المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال الخالدون اليومي



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 [10] 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41

هشام الساعدي
12-14-2009, 08:22 PM
http://www.jwahri.net/image/mainpage/3sher2.jpg

في ذكراه ...
استذكار الجواهري ...
استذكار للشعر والوطن والمواقف


في صبيحة يوم الأحد 27/7/1997 استنفرت وكالات أنباء ومراسلون وقنوات فضائية، وغيرها من وسائل وطرائق اعلام، لتبث خبراً هادراً، مؤسياً، هزّ مشاعر، ليس النخب الثقافية والسياسية فحسب، بل والألوف من الناس :
"الموت يغيب الجواهري الكبير في احدى مشافي العاصمة السورية دمشق عن عمر يناهز المئة عام".
وإذ يطبق "الموت اللئيم" على ذلك المتفرد الذي شغل القرن العشرين وأهله، ضجت الأصوات والمنابر العربية المتنورة، والعراقية منها على وجه الخصوص بالأحاديث والكتابات والرؤى، عن عظمة ومجد الراحل العظيم :
- المتميز بعبقريته التي يخشى أن يجادل حولها أحد.
- والشاعر الذي "لم يصلِّ لغير الشعر من وثن ِ"، فبات الشعراء يقيسون قاماتهم عليه.
- ذلك السياسي الذي لم ينتم ِ لحزب... بل كان حزباً كاملاً بذاته، يخوض المعارك شعراً ومواقف رائدة.
- والرمز الوطني الذي أرخ للبلاد وأحداثها بأتراحها وأفراحها من داخل الحلبة بل ووسطها، فهو "العراق لساناً ودماً وكياناً" و"ابن الفراتين"، وثالثهما.
- وهو الثوري الذي "يطأ الطغاة بشسع نعلِ عازبا"، صاحب "يوم الشهيد" و"آمنت بالحسين" و"قلبي لكردستان" و"الغضب الخلاق" و"الفداء والدم".
- والمتمرد الذي ظل طوال حياته باحثاً عن "وشك معترك أو قرب مشتجر"، كيّ "يطعم النيران باللهب"!.
- المبدع في فرائد "زوربا" و"المعري" و"سجا البحر" و"أفروديت" و"أنيتا" و"لغة الثياب" و"أيها الأرق" وأخواتها.
- وحامل القلم الجريء والمتحدي والذي "لو يوهب الدنيا بأجمعها، ما باع عزاً بذل المترف البطر"...
ناشر "الرأي العام" و"الجهاد" و"الثبات" ... ورفيقاتهن الأخريات
- المكافح من أجل الارتقاء على مدى عقود حياته المديدة، مؤمناً بأن :
"لثـورةِ الفكرِ تاريخٌ يُحـدثنا بأن ألفَ مسـيحٍ دونها صُـلبا".
- والانسان الذي أحب الناس كل الناس، من أشرق كالشمس ومن أظلم كالماس".
- الرائد في حب وتقديس من "زُنَّ الحياة" فراح يصوغ الشعر "قلائداً لعقودهنَّ"...
و"يقتبس من وليدهن نغم القصيد".
- الوادع الحليم "الكاشف حر الضمير"... والمنتفض كالنمر حين يستثيره "ميتون على ما استفرغوا جمدوا".
- و"الفتى الممراح فراج الكروب"، الذي "لم يخل من البهجة دارا".
انه باختصار ذلك الطموح الوثاب الذي كان، ومنذ فتوته "يخشى أن يروح ولم يبقِ ذكرا".
فهل راحت قصائده – فعلاً – "ملىء فم الزمان"?!! ...
وهل ثبتت مزاعمه بأن قصيده "سيبقى ويفنى نيزك وشهاب" ?...
وهل حقاً "ان للعبقري الفذّ واحدة، إما الخلود وإما المال والنشبا" ؟!...

هشام الساعدي
12-14-2009, 08:26 PM
الف مليون مبروك لك اخي العزيز حاج سعد على التميز وانشاء الله التميز في جميع امورك ونتمنى لك الموفقية ولجميع من عمل على انجاح المسايقة والمنتدى

احلام
12-14-2009, 08:33 PM
السلام عليكم
الف مبروك للاخ الاستاذ الحاج (سعد عبد الرحمن)لحصوله علي وسام التميز من اغلي منتدي الخالدون نرجو له مزيدا من التالق والتقدم والتميز

مرتضى ناصر
12-14-2009, 08:34 PM
السلام عليكم
احسنتم
الجواب لليلة الماضية هو ( جميل صدقي الزهاوي )
ـــــــــــــــــــــــــــ
النتائج
الفائز الاول : عماد العراقي (15+10) متميز/3
الفائز الثاني: هشام الساعدي(35+9) متميز/8
الفائز الثالث: سعد عبد الرحمن (4+8) متميز/3
الفائز الرابع : رائد الموسوي(40+7) متميز/7
الفائز الخامس:احلام (100) متميزة/10
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
و يقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

ابوحيدر الفتلاوي (90+4+2) متميز/8 ان غبت عنا فانك لم تغيب
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
ام الشهيد (94) متميزة/2
ليلى هاشم (21+2) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد(12) متميزة/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
بنت علي ع(100)
قدو (98)
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذااليوم
في عام 1862 اصدرت الولايات المتحدة عملتها الورقية واتخذت حينها اللون ؟؟؟؟؟
ا. الوردي
ب. الازرق
ج.الاصفر
د. الاخضر
ـــــــــــــــــ
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

هشام الساعدي
12-14-2009, 08:40 PM
الاخضر 0000000

رائد الموسوي
12-14-2009, 08:49 PM
د. الاخضر
ـــــــــــــــــ

قدو
12-14-2009, 09:11 PM
د. الاخضر
------------

ليلى هاشم
12-14-2009, 09:12 PM
اللون الاخضر ولو جوابي متاخر بسبب انقطاع النت

هشام الساعدي
12-14-2009, 09:12 PM
http://farm4.static.flickr.com/3506/3819460873_68f8bebbb7_o.jpg

عماد العراقي
12-14-2009, 09:13 PM
اللون الاخضر ...

احلام
12-14-2009, 09:18 PM
اللون الاخضر الجواب

ليلى هاشم
12-14-2009, 09:20 PM
المسؤولية تبدأ من هنا: يرجع تاريخ تولى وزير الخزانة مسؤولية التصميمات التي تظهر على العملة الورقية، بما في ذلك صور الأشخاص، إلى شهر فبراير من عام 1862 . وافق الوزير هنري م بولسون جونيور، وزير
الخزانة الحالي، على تصميم ورقة الخمسة دولارات الجديدة التي دخلت إلى حيز التداول يوم 13 مارس 2008 .

عمر الورقة: يبلغ “متوسط عمر” ورقة الخمسة دولارات 16 شهرًا في التداول قبل أن يتم استبدالها بسبب البلي والتمزق.

عدد الأوراق النقدية فئة 5 دولارات: تمثل أوراق الخمسة دولارات ما يقرب من 9 بالمائة من جميع العملات الورقية الصادرة عن مكتب الحفر والطباعة التابع لوزارة الخزانة الأمريكية.
من الشخصية المنقوشة على ورقة الخمسة دولارات؟ توجد صورة رئيس الولايات المتحدة أبراهام لنكولن على
الوجه الأمامي لورقة الخمسة دولارات الأمريكية الحالية فيما يوجد نقش لنكولن التذكاري على الوجه الخلفي.
يذكر أن الإصدارات السابقة من ورقة الخمسة دولارات كانت تشتمل على صور ألكسندر هامليتون ) 1862 (

وأندرو جاكسون ) 1869 ( ويولسيس إس جرانت ) 1886 (.
الرئيس أبراهام لنكولن والشرطة السرية: تعرض أكثر من ثلث العملة الأمريكية للتزييف أثناء فترة لنكولن
الرئاسية. وقد دفعه هذا، بناء على مشورة وزير الخزانة آنذاك، إلى تشكيل لجنة لمجابهة هذه المشكلة واسعة
الانتشار. وعرفت هذه اللجنة باسم الشرطة السرية الأمريكية. وبوصفها مسؤولة في الأساس عن ضمان
سلامة العملة الأمريكية، فقد تم دمج هذه الهيئة لتكون جزءًا من وزارة الأمن القومي.

ما المقصود بالمنطقة الخامسة؟ يعد بنك الاحتياطي الفيدرالي بريتشموند المركز الرئيسي لمنطقة الاحتياطي الفيدرالي الخامسة، التي تضم ميرلاند وإقليم كولومبيا وفيرجينيا ونورث كارولينا وسوث كارولينا
ومعظم ولاية غرب فيرجينيا. وللمنطقة الخامسة عدد من الفروع في تشارلوت ونورث كارولينا وبالتيمور
وميرلاند.

هل لديك ورقة بخمسة دولارات؟ يشار أحيانًا إلى ورقة الخمسة الدولارات باسم “ fin ” أو “ورقة بخمسة”. وترجع أصول هذا المصطلح إلى اللغة الألمانية/اليديشية ويمتد بصلة بعيدة إلى الكلمة الإنجليزية “ ”five

)خمسة(، بيد أنه أقل انتشارًا اليوم عما كان عليه في أواخر القرن التاسع والعشر وأوائل القرن العشرين.

وضع صور أشخاص راحلة فقط: بداية من عام 1866 حظر قانون الولايات المتحدة وضع أي صورة لأشخاص أحياء على العملة الأمريكية.
الاحتفاظ بالقوة: بدأ وضع صور نفس الشخصيات التاريخية على الأوراق النقدية الأمريكية منذ عام 1929 .إلى ماذا يدل الاسم؟ أُطلق الاسم المستعار “خضراء الظهر” في الأساس على الأوراق النقدية التي تصدر عند الطلب، وهي أوراق بدون فائدة يغطي أظهرها اللون الأخضر وقد أصدرتها الولايات المتحدة عام 1861
لتمويل الحرب الأهلية.ثبات القيمة: تعتبر جميع أنواع أوراق العملة الأميركية التي تم إصدارها من قبل حكومة الولايات المتحدة منذ عام 1861 عملات قانونية ولا تزال قابلة للتحويل اليوم وبكامل قيمتها الاسمية. فالولايات المتحدة لم

تقم بإلغاء قيمة عملتها على الإطلاق.

بيان مواصفات

www.moneyfactory.gov/newmoney

ورقة الخمسة دولارات الجديدة

أكثر أمنًا وذكاءً وأمانًا.

الصفحة 2 من 2
تشريف الورقة بوضع وجه أنثوي عليها: تعد مارثا واشنطن المرأة الوحيدة التي ظهرت صورتها على عملة ورقية أمريكية؛ حيث ظهرت على الشهادات الفضية فئة دولار واحد بالسلاسل 1886 و 1891 و 1896 .أغلى عملة: تعد الشهادة الذهبية فئة 100000 دولار بالسلسلة 1934 أغلى ورقة نقدية يصدرها مكتب الحفر والطباعة في تاريخة. ولم تكن هذه الورقة متداولة بين الجمهور بشكل عام، بل اقتصر إصدارها على
التعاملات بين بنوك الاحتياطي الفيدرالي ووزارة الخزانة الأمريكية.شعار “ In God We Trust ” )نحن نؤمن بالله(: ظهرت هذه العبارة المنقوشة لأول مرة على العملات المعدنية الأمريكية عام 1864 . وبعد مرور ما يقرب من قرن، صارت هذه العبارة بقرار من الكونجرس الشعار

الوطني الرسمي للبلاد، وهو اليوم يسك على العملات المعدنية والورقية بموجب القانون. وقد تم الطعن في
استخدام الشعار في المحاكم عدة مرات على مدار سنوات، غير أنه نال التأييد بشدة من جانب العديد من
المحاكم، بما فيها المحكمة العليا الأمريكية مؤخرًا في عام 1977 .الورقة “النقدية” المعاد تحويلها: تم تصفية بعض الأوراق النقدية المرفوعة من التداول من جانب نظام الاحتياطي الفيدرالي باعتبارها عملة ثابتة قابلة للتحويل.عقال الكاتب! عندما قامت الحكومة الأمريكية بالشروع في إصدار باكورة عملاتها الورقية الرئيسية في 1861 ، تم توقيع يدويًا على جميع الأوراق النقدية تحت الطلب من قبل ممثلي مسؤول التسجيل بوزارة الخزانة

ووزير الخزانة نفسه. وقد أدت هذه الممارسة غير العملية إلى التعجيل بوضع تشريع جديد يسمح بنقش
وطباعة توقيعات مسؤول التسجيل ووزير المالية على العملة. ودخل هذا الإجراء حيز التنفيذ مع إصدار أول
سلسلة من الأوراق النقدية الأمريكية عام 1862 .الفئة “ 1” ليس العملة الوحيدة: تعد ورقة الدولار الواحد أكثر الفئات النقدية التي تتم طباعتها، فهي تمثل نحو 45 بالمائة من جميع العملات الصادرة عن مكتب الحفر والطباعة.

“حزام أموال” فائق الحجم: تتم طباعة ما يقرب من 8 بليون ورقة نقدية أمريكية سنويًا تكفي لأن تغطي دائرة خط استواء الأرض ثلاثين مرة.
ملايين مكدسة: من الممكن أن تحتوي أي كومة عملات مكدسة بارتفاع ميل واحد على أكثر من 14.5 مليون ورقة نقدية.
اختلاف العملة باختلاف المتعامل ورقتا الدولار الواحد والعشرين دولارًا هما الفئتان الأكثر استخدامًا في الولايات المتحدة، أما ورقة المائة دولار فهي الأكثر تداولاً على مستوى العالم.
وزن رطل من العملة يبلغ الوزن التقريبي لأي ورقة عملة بغض النظر عن فئتها جرام واحد. ولأن الرطل يحتوي على 454 جرام، فإن رطل واحد من العملة يشتمل على 454 ورقة نقدية.
استخدام الألوان الحمراء والزرقاء والضاربة إلى البياض: تتألف العملة الأمريكية متعادلة الألوان من 25 بالمائة من الكتان و 75 بالمائة من القطن. وتتوزع الألياف الصناعية الحمراء والزرقاء ذات الأطوال المتعددة
بالتساوي على الورقة بالكامل.

عماد العراقي
12-14-2009, 09:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات اعضاء منتديات الخالدون

م/ درع التميز

بالنظر لحصول الاخالاستاذ(( سعد عبد الرحمن )) على اعلى الدرجات وبتفوق
يسر منتديات الخالدون ان تقدم له درع التميز الخاص بمسابقة الخالدون اليومي
فالف مبارك لاخينا الاستاذالغالي
نتمنى ان يكون لجميع الاعضاء هذا التميز المستمر

ادارة منتديات الخالدون

http://up.a7bk-a.com/img2/pjw83830.gif
الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف مبرووووووك ...:ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::dae8adb6c4 ::dae8adb6c4::dae8adb6c4::icon21:

الف الف الف الف الف مبروك يااخي الغالي الحبيب ..الحاج سعد ..وتستحق التميز الثالث عن جدارة واستحقاق ..موفق ..بارك الله بك

كذلك اشكر الاخ الغالي الاستاذ ((مرتضى ناصر ..ابو النور ..وفقه الله لرعايته التفوق والمتفوقين ...والعقبى لجميع الاخوة ت\فوق بعد اخر وهذا هو شان ذوي الشهداء الابرار مثابرة وتعلم وبحث بالكوكل ..وتطوير علوم ومهارات ..والفخر للبيت الذي يجمعهم جميعا وهو منتدى الخالدون ..مستذكير ارواح شهدائهم الابرار ودمائهم الوضاءة التي تنير طريق الاجيال ....

احلام
12-14-2009, 09:32 PM
الدولار: هل غابت شمس أعظم عملة في تاريخ اقتصاد العالم؟

السؤال الملح الذي يتردد كثيرا في الوقت الحاضر في الأوساط الاقتصادية هو: هل حان موعد أفول شمس أعظم عملة في تاريخ اقتصاد العالم؟
يثير الكتاب تساؤلات مثل: هل سيهبط الدولار ليحل اليورو محله أو ربما عملة الصين؟ هل على الأمريكيين القلق من الانخفاض الرهيب لقيمة الدولار وهل سيتساوى ذات يوم مع العملة الكندية؟
يدور الكتاب حول تاريخ الدولار الأمريكي بلونه الأخضر وصورة الرئيس الأمريكي الأسبق عليه، الذي صار هاجسا لدى الكثير من الحكومات حتى أن بعضها حاول تزويره. يشير الكتاب إلى أن صدام حسين حينما ألقى الأمريكيون القبض عليه كان بحوزته 750 ألف دولار أمريكي، وهو الذي كان يصر على تلقي ثمن صادرات العراق من النفط باليورو.
لعشرات السنوات كان الدولار هو البطل الذي لا يُهزم. فهو ليس عملة الولايات المتحدة فقط، ولكنه كذلك العملة التي تعتمد عليها أماكن كثيرة في العالم أيضا فقد كان بمثابة وقود الرخاء.
ويقبل التعامل بالدولار في جميع أنحاء العالم بصفته المحرك الخارق للقوة العظمى الوحيدة في العالم. فعندما تعقد شركة آسيوية صفقة مع شركة من أمريكا الجنوبية تكون التعاملات بينهما بالدولار، فهي عملة النشاط التجاري العالمي.
ولكن إلى متى سيستمر هذا الأمر؟ يخشى الاقتصاديون من أن الولايات المتحدة على حافة هاوية يكون فيها اقتصادها مبنيا على الاقتراض المكثف مع عجز كبير في الميزان التجاري. تثير هذه العوامل المخاوف بصدد مستقبل الدولار كعملة عالمية.
في هذه السيرة الكاملة للدولار يتناول المؤلف هذه المخاوف بموضوعية كما يستعرض، تاريخ العملة الخضراء ومكانتها الكبيرة والدور الفريد الذي تلعبه كعامل محفز لتفاعلات الاقتصاد العالمي والتي وصلت إلى درجة أن علامة الدولار $ صارت هي أقوى علامة على وجه الأرض عموما وفي المجال الاقتصادي بصفة خاصة.

من الموضوعات التي يتناولها الكتاب أيضا:
* مدى قوة الاحتياطي الفيدرالي.
* ما يدور في البنوك المركزية الأجنبية التي تخزن الدولارات.
* أوساط تجار العملات الأجنبية الذين يحددون قيمة العملة.
الواقع أن أي مساس لمكانة الدولار سيؤدي إلى ما هو أكثر من خدش كبرياء الولايات المتحدة، حيث سيعني هذا ببساطة أن الشركات والمواطنين الأمريكيين لن يكون باستطاعتهم الاقتراض بمعدلات الفائدة المنخفضة التي اعتادوا عليها. كما أن تدهور الدولار سيؤثر في باقي العالم أيضا حيث ستزيد تكاليف التجارة والاستثمار ما لم تستطع أي عملة أخرى أن تلعب الدور الجوهري الذي يلعبه الدولار.

ليلى هاشم
12-14-2009, 10:17 PM
اهنئ الاخ سعد الغالي على فوزه بهذا الوسام اللائق عليه لان جهوده مشكورة وهو لخدمة اهالي الشهداء ورحم الله جميع شهدائنا الابرار واتمنى له التقدم

عماد العراقي
12-15-2009, 07:01 AM
سلام عليكم اخوان ..
اخواني اخونا ابو حيدر الفتلاوي زعلان ..وبغض النظر عن سبب زعله ومشروعية هذا الزعل من عدمه ..فهو اخونا ..ويبقى غالي ..شنو رايكم ناخذله مشيه ونرضيه كلنا بمقدمتنا الاخ الغالي مرتضى ناصر

مصطفى الحكيم
12-15-2009, 08:43 AM
الجواب هو (د)النيكل

هشام الساعدي
12-15-2009, 01:46 PM
ليس بعد محمد (ص) الإ علي (ع) قصيدة رائعة



ابن الرومي المتوفى 283



يا هند لم أعشق ومثلي لا يرى عشـق الـنـساء ديــانة وتـحـرجـا



لكن حبـي للوصــــي مخيــــــم في الصدر يسرح في الفؤاد تولجا



فـهو السراج المستنير ومن به سبب النجاة من العذاب لمن نجا



وإذا تركـت له المحبـة لم أجد يوم القــيامة مــن ذنوبي مخرجا



قل لي: أأتر ك مستقيم طريقه جهلا وأتبع الطريق الأعوجا؟!



وأراه كالتبر المصفى جوهرا وأرى سـواه لــناقديه مبــهـرجا



ومــحلـه من كـل فضــــل بين عال محل الـشمس أو بـدر الدجا



قــال الـــنبـي له مقـالا لم يكن يــوم الغدير لـسامعـيه ممجمجا



من كـنــت مولاه فذا مولى له مــثلي وأصبــح بالفخـار متوجا



وكـذاك إذ منـع البتول جماعة خطبــوا وأكرمـــه بــها إذ زوجا



وله عجائب يوم سار بجيشــه يبغي لقصر النــهروان المخرجا



ردت عليه الشمس بعد غروبها بيضاء تــلمـع وقــــدة وتــأجـجا



اللهم صل على محمد وآل محمد



اللهم لا تخرج مرسلها وقارئها من الدنيا إلا على حب وولاية محمد وآله



ونجه من عذاب القبر بنورهم واحشره معهم



يا ارحم الراحمين



اللهم صل على محمد وآل محمد

لا تنسونا من الدعاء

مرتضى ناصر
12-15-2009, 04:12 PM
اعزائي اخواني واخواتي
اليوم لنقبل ايادي اخينا الاستاذ ( ابوحيدر الفتلاوي )
ونرسل القبلة عبر منتديات الخالدون . نغزوا الصفحة المخصصة له باجمعنا طالبين اياه الرضا
من اخوته الذين لم يتحملوا الزعل مهما كان


ملاحظة الموعد (9) مساءا

سعد عبد الرحمن
12-15-2009, 04:49 PM
السلام عليكم
الاخ العزيز هشام الساعدي
يسعدني ويشرفني تلقي تهانيكم التي تعبر عن صدق رابطة العائلة الواحدة وفقكم الله
والحب والاعتزاز لكم و الى الاستاذ الغالي مرتضى ناصر

سعد عبد الرحمن
12-15-2009, 06:16 PM
وعليكم السلام اختنا احلام
لو لاكم ما نالنا هذا الوسام وجاء بتواصلكم وابداع الاخ مرتضى ناصر شكرا لك وللجميع الاعضاء

مرتضى ناصر
12-15-2009, 06:27 PM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

م/ وسام تحدي الكفرة

جفت اقلامنا وأخرست السنتنا ولانعلم ماذا نقول اونكتب لمجتهدةٍ كللت وقتها لتترك بصماتها في منتديات الخالدون بحرصٍ ومثابرةٍ قل مثيلها لترفع قلمها وتضعه في اكباد مرتزقة الحزب الكافر
وهي تصرخ بالويل والثبور لكم ها نحن ذوو الشهداء تسلحنا بسلاح المعرفة ..
حرصت على ان تكون متفوقة مع اخوتها الذين لازالوا يحصدون الاوسمة بتفوق عال
(( الاستاذة احلام )) تحصل على وسام تحدي الكفرة المتواضع لعله ينال رضاها

بالتوفيق ان شاء الله تعالى
ادارة منتديات الخالدون
سؤال الخالدون اليومي
http://www12.0zz0.com/2009/12/15/15/920225769.jpg

سعد عبد الرحمن
12-15-2009, 07:34 PM
السلام عليكم
الاخ العزيز عماد العراقي
فرحت وانا اقرء تهنئتك وانا متعود منك البكاء وانت تكتب وتعرف الجرح الذي بنزف من قلبي فشكراً لك يا ابا احمد الغالي وشكرا لجميع الاخوة والاخوات على ماتسطر اقلامهم من حب واحترام لي وانشاء الله اكون في خدمتكم

سعد عبد الرحمن
12-15-2009, 07:37 PM
الاخت ليلى هاشم
أشكر لك صدق مشاعرك الاخوية الصادقة وانا خادم لكم ولذوي الشهداء الابرار ونسئل الله العلي القدير دوام الاخوة بيننا وان يوفق الاخ مرتضى ناصر صاحب المشاركة المبدعة

سعد عبد الرحمن
12-15-2009, 07:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذة الاخت احلام
وسام نتمنى جميعاً نيله كونه يشهد لصاحبه بأنه عدو للبعث والبعثيين الكفرة وامنيتنا تتحقق بان صاحبة الوسام من عائلة الخالدون فألف مبروك لك الف مبروك وسام التحدي وتقديري واحترامي للاستاذ مرتضى ناصر للجميع دوام الصحة والسلامة للاعضاء في منتدى الشهداء منتدى الخالدون

مرتضى ناصر
12-15-2009, 08:29 PM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاساتذة الكرام




م/ شهادة تميز


بالنظر لحصول الاخ الاستاذ
((قــــــــــــدو)) على اعلى الدرجات وقد بلغت درجاته اكثر (100 ) درجة
لا يسعنا الا ان نقدم له وسام التميز
فالف مبارك له لهذا التميز
ادارة منتديات الخالدون



وسام التميز




http://up.a7bk-a.com/img3/weP08796.png

نسأل الله جل علاه ان يتوسم جميع الاعضاء بهذا الوسام

احلام
12-15-2009, 08:36 PM
السلام عليكم
شكر خاص للاخ الاستاذ (مرتضي ناصر ) بجهده وصبره علينا وجمعنا في كل مره علي كل شيء جميل في خدمه عوائل (الخالدون)
وانا بدوري اهدي هذا الوسام الذي يشرفني ان احمله اهديه الي اخي الشهيد وكل شهدائنا الابرار
_هل يمكن للايام ان تنسينا مامر بنا:ba3a27f267:
_وهل يستطيع الانسان ان ينسي :ba3a27f267:
_وهل الانسان جاء اسمه من النسيان:ba3a27f267:
_كل هذا يمر في خاطري :dae8adb6c4::dae8adb6c4:
_وكيف استطعت ان انساك:18::18:
_وان نسيتك فما بالي اذكر اسمك كل صباح:ba3a27f267:
_وعندما تغمض جفني لأنام اري صورتك امامي :ba3a27f267:
_فيهتز فوأدي لذكرك وتحرم صورتك من عيني النوم
_اخي وحبيبي كنت أخا عزيزا ولكن يد الغادر الجبار اخذتك منا
_وادركت في يوم لن انساه انك شهيد وانك راحل عنا
_رحلت عنا وفي خاطري بانك ستعود يوما :dae8adb6c4::dae8adb6c4:
_واعيش علي أمل ان تعود يوما اتعلم لماذا الحلم:ba3a27f267:
_لانك كنت ياقره عين أمي سجينا ومحجوزا رغما عنك :ba3a27f267:
_في زنزانات الظالم كما كان جميع اقرانك الشرفاء:ba3a27f267:
_وقيل لنا انك شهيد ولكن لم نري رفاتك ياحبيب قلبي
_وها انا كل يوم أسال نفسي لعله قادم يوما مع الربيع
_ومع تفتح الزهور البريه وانت كنت محبا للزهور
_اخي يانفحه الورد وسقسقه الغدير :ba3a27f267:
_ما زال في خاطري وداعك الاخير:wilted_rose::wilted_rose:
_يا ايها الوحيد الذي لا ينتهي حبه بشرياني لانك الشهيد
_لا والف لا لن ننساكم يا احبتي :icon21::icon21::icon21::icon21::icon21::icon21:
_عيونكم السمراء تبقي وحيا في مأقينا
_انت حي يا شهيد انت حي:icon21::icon21::icon21::icon21::18::18::18:
وبدوري اهدي الكلمات التي كتبتهاللشهيد الي الاخ الاستاذ الفاضل(ابو حيدر الفتلاوي )ولكي يعلم لا احد يستطيع ان ينسي الشهداء وكلماتي هي تعبير عن مكنون كل اخ او اخت او اماو اب

حفظ الله الجميع وحفظ ابناء العراق وتحياتي الي جميع الاخوه المشاركين

مرتضى ناصر
12-15-2009, 08:40 PM
السلام عليكم
احسنتم جميعا
ــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب لليلة الماضية هو
اتخذت الولايات المتحدة اللون الاخضر لعملتها في عام 1862
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النتائج
الفائز الاول : بنت الشهيد(12+10)متميزة/1
الفائز الثاني: هشام الساعدي (44+9+2)متميز/8
الفائز الثالث:رائد الموسوي(47+8)متميز/1
الفائز الرابع: قدو (5) متميز/1
الفائز الخامس: ليلى هاشم (23+6+2)متميزة/2
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و يقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون
احلام (2) متميزة/11
ابوحيدر الفتلاوي (90+4+2) متميز/8 ان غبت عنا فانك لم تغيب
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
سعدعبد الرحمن (12) متميز/3
ام الشهيد (94) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
بنت علي ع(100)
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم

في سنة 1994 منعت المنقبات من قيادة السيارات في
أ. السعودية
ب. البحرين
ج. الكويت
د. الامارات
ــــــــــــــــــــت
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

سعد عبد الرحمن
12-15-2009, 08:42 PM
ج. الكويت
\\\\\\\\\\\\\\\\\

ليلى هاشم
12-15-2009, 08:48 PM
الكويت ليلى هاشم

هشام الساعدي
12-15-2009, 08:48 PM
ج. الكويت
--------------------

احلام
12-15-2009, 08:49 PM
ج. الكويت الجواب

بنت علي ع
12-15-2009, 09:00 PM
بسمه تعالى

الجواب ،،،،الكويت

رائد الموسوي
12-15-2009, 09:01 PM
ج. الكويت-------------

احلام
12-15-2009, 09:04 PM
المرأه وقياده السياره(منقول)
موضوع السماح للمرأة بقيادة السيارة في بعض الدول العربية، ومنع بعضها الآخر من ممارسة هذا الحق، يعتبر مظهرا ومؤشرا واضحا على مدى الظلم الواقع على المرأة العربية في هذا البلد وازدواجية في المعايير العربية في التعامل مع المرأة في البلاد العربية، والا لماذا يسمح لها قيادة السيارة في هذا البلد، ومنعها من قيادتها في بلد مجاور؟ ما هي الفروقات المادية التي تحول من قيادتها السيارة في هذا البلد، وتبيح لها هذه القيادة في البلاد المجاور، مع أن المنطقة الخليجية بالذات، متشابهة كثيرا في العادات والتقاليد، إضافة الى اللغة الواحدة والدين المشترك والثقافة المتشابهة والبيئة الجغرافية المتشابهة أيضا. وهناك الكثير وغيرها من هذه المواضيع المشابهة، لموضوع قيادة المرأة للسيارة، اعتقد بان قيادة المرأة للسيارة، فوائد جمة، وكثيرة، ولا يمكننا حصرها، فمن خلالها تستطيع المرأة قضاء حاجاتها المختلفة من السوق، كشراء ملابسها واحتياجات أبنائها وبيتها، طالما الرجل مشغول في وظيفته وتلبية التزاماته المتعددة، كما يمكن للمرأة إرسال أبنائها الى الطبيب، إذا ما مرضوا وكان والدهم بعيدا عنهم، كذلك توصيلهم الى مدارسهم وخلافه، كما أن المرأة تستطيع زيارة أهلها وأقاربها دون حاجة لأحد، كي يأخذها بسيارته ويختلي بها، خاصة وأننا نعيش في عصر العولمة، والتقدم العلمي والتكنولوجي، والكمبيوتر والانتر نت، والتدفق الهائل للمعلومات عبر الحدود، وعبر كل الوسائل الأخرى المتاحة، دون رقيب ولا حسيب، أو تدخل من أحد، حقيقة عيب، بل عار جدا علينا، ان نناقش في احد دول عالمنا العربي والإسلامي، مثل هذا الموضوع التافه والعالم قد سبقنا كثيرا في كثير من القضايا العلمية والاقتصادية والتعليمية والثقافية، وتكاد تكون المملكة العربية السعودية هي الدولة العربية الوحيدة الأكثر تزمتا في هذا المجالات والكثير في مجالات أخرى أيضا، والتي تفرض مثل هذا المنع على المرأة، بمنعها من قيادة السيارة، إضافة الى أن المرأة السعودية، هي الوحيدة المضطهدة اجتماعيا بشكل كبير جدا مقارنة بالمرأة في الدول الخليجية الأخرى والدول العربية بشكل عام، خاصة من قبل بعض الرجال وأصحاب القرار في المملكة العربية السعودية، و المرأة في أوروبا وفي معظم دول العالم المتقدم، تقود فيها المرأة الطائرة والسفينة والدبابة، وتدير المصانع والآلات الكبيرة، وتعمل في المصانع جنبا الى جنب، مع الرجل، وتشارك في الكثير من المعارك الحربية، لماذا هذا التدخل في خصوصيات المرأة العاملة، إذا ما رغبت قيادة سيارة أو قيادة كمبيوتر أيضا؟

ليلى هاشم
12-15-2009, 09:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم اهنئ الاخ قدو الغالي على فوزه المتميز واتمنى له الموفقية والتميز في حياته العلمية والعملية والفوز بالعافية والجنة وشكرا للغالي مرتضى ناصر الوردة على جهوده المتميزة وابداعاته الفاخرة ورحم الله شهدائنا ليلى هاشم

يشار2009
12-15-2009, 09:50 PM
رد اليوم الكويت انشا الله الجوب صيحيح

احلام
12-15-2009, 10:09 PM
السلام عليكم
اقدم التهنئه للاخ الاستاذ ((قدو))لمناسبه فوزه بوسام التميز فالف مبروك
وفقك الله وال مزيد من التميز والتالق في منتدي الخالدون

ليلى هاشم
12-15-2009, 10:54 PM
اختي غاليتي احلام الوردة تستاهلين كل خير يامبدعة وشكرا للغالي مرتضى ناصر الوردة لجهوده الرائع

الف
الف الف
الف الف الف
الف الف الف الف
الف الف الف
الف الف
الفhttp://clickit3.ort.org.il/InAttach/ee321275-ddf6-43a9-8e53-a049a4e7c2bc/795712b2-eec5-442c-9594-bceba13d74f6.jpg

الوردة

عماد العراقي
12-15-2009, 10:57 PM
الجواب ....السعودية

عماد العراقي
12-15-2009, 11:09 PM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

م/ وسام تحدي الكفرة

جفت اقلامنا وأخرست السنتنا ولانعلم ماذا نقول اونكتب لمجتهدةٍ كللت وقتها لتترك بصماتها في منتديات الخالدون بحرصٍ ومثابرةٍ قل مثيلها لترفع قلمها وتضعه في اكباد مرتزقة الحزب الكافر
وهي تصرخ بالويل والثبور لكم ها نحن ذوو الشهداء تسلحنا بسلاح المعرفة ..
حرصت على ان تكون متفوقة مع اخوتها الذين لازالوا يحصدون الاوسمة بتفوق عال
(( الاستاذة احلام )) تحصل على وسام تحدي الكفرة المتواضع لعله ينال رضاها

بالتوفيق ان شاء الله تعالى
ادارة منتديات الخالدون
سؤال الخالدون اليومي
http://www12.0zz0.com/2009/12/15/15/920225769.jpg

الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف.مبروك ...لك يااخت احلام :dae8adb6c4:..تستحقين لقب ووسام تحدي الكفرة المارقين الاشرار ..فهنيئا لك ثم هنيئا هذا الاصرار والمثابرة والتميز اللامحدود ...لقد زرعتي فينا حب المنافسة الشريفة الجميلة عملا بمبدا ((..وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ))..:ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267:

الف الف تحية لك ..ولتميزك ..وللاخ الاستاذ مرتضى ناصر ..راعي الابداع والتميز الذي لايرضى ان يزعل اي فرد منا ..لانه يعتبرنا كاخوته تماما ..ونحن والله نبادله الشعور بالمودة والاخوة ..
اكرر التهاني والتبريكات للاخت احلام ..وللادارة ..وللاستاذ مرتضى ..:ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267:

عماد العراقي
12-15-2009, 11:11 PM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاساتذة الكرام




م/ شهادة تميز


بالنظر لحصول الاخ الاستاذ
((قــــــــــــدو)) على اعلى الدرجات وقد بلغت درجاته اكثر (100 ) درجة
لا يسعنا الا ان نقدم له وسام التميز
فالف مبارك له لهذا التميز
ادارة منتديات الخالدون



وسام التميز




http://up.a7bk-a.com/img3/weP08796.png

نسأل الله جل علاه ان يتوسم جميع الاعضاء بهذا الوسام
الف الف الف الف مبروك ..الف الف الف الف الف الف الف الف الف مبروك اخينا الحبيب قدو تستاهل التميز بجدارة :ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::b a3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::18::18::nanfa_2 006101519:

مرتضى ناصر
12-16-2009, 07:37 AM
السلام عليكم
دخلت على صفحة الاخ ابو حيدر الفتلاوي وكتبت له هذه الكلمات


سمعت من عماد نويت على البعاد
احلام اهدت لك شعرا
وليلى تبتهل
وهشام تسلق الاوتاد
وسعد لم ينساك
ينتظروك بشغف
حملوني السلام ومنك السلام
فلا زعل بيننا ولا لوعة السهاد
اياديك اقبلوها
انت علمنا ومعلمنا
فاصفح عنا يابن الاطياب
فهل من عودة الينا
ننتظرك

ابو حيدر الفتلاوي
12-16-2009, 03:17 PM
السلام عليكم .. الاخ العزيز مرتضى ناصر .. الاخوة الاعزاء الكرام ..انني اشكركم بالغ الشكر لاهتمامكم بغيابي عن التواجد ضمن زاويتنا الرائعة زاوية سؤال الخالدون اليومي .. ولست ادري .. هل يتوقع احدنا ان يهجر اخوته الروحيين اللذين وهبهم الباريء له بعد عقود عجاف من الزمن .. بعد ان عز الصديق وارتحل الرفيق وتشتت الاهلون وذهب الاقربون ولم يبق من العمر غير ما يجود به المحبون وما يرتع في المخلصون من مودة وامل واشتياق .. فهل بعد هذا تتوقعون بان لي الحق ان افارقكم لسبب جهلائي فارغ ..؟ بل كيف يمكن للدمعة ان تفارق مآقيها ..؟ وكيف للمودة ان تهجر سواقيها ..؟........
ولكن اخوتي واحبتي لابد لنا نحن ذوو الشهداء ان لا ننسى شهدائنا طرفة عين ولا نتساهل بركن قضيتنا السامية لمحة بصر حتى ولو كان في معرض الترفيه والاستمتاع او تحصيل شيئا من الثقافة العامة التي لم نبذل جهد في التفكير باجاباتها اليومية سوى مقدار ضئيل من البحث السريع .. ولذا انني مازلت ادعو الى عدم انسلاخ زاوية السؤال عن مبادئنا ونشر قضيتنا وهذا ما اراده معالي رئيس المؤسسة حسب مفاد ما اشار اليه استاذنا مرتضى ناصر في مشاركته الاولى في الصفحة الاولى .. وعلى اساس ذلك ادعو الى اعادة النظر بألية وكيفية ابداء السؤال المحفز لكي لا يبتعد عن جوهره الذي نحن بصدده بل ان كل حياتنا نحن عوائل الشهداء قد ارتبطت بما لا يمكن ان يحيدها ان تلكم المباديء الراقية وعالية المضامين ..

ارجو ان لا اكون ثقيلا عليكم اخوتي الافاضل .. اشكركم جدا
تقبلوا وافر احترامي واعتزازي وتقديري
خادمكم ........:icon21:

مرتضى ناصر
12-16-2009, 06:13 PM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاساتذة الكرام




م/ شهادة تميز


بالنظر لحصول الاخت الاستاذة
((بنت علي ع)) على اعلى الدرجات وقد بلغت درجاتها اكثر (100 ) درجة
لا يسعنا الا ان نقدم لها وسام التميز
فالف مبارك لها لهذا التميز
ادارة منتديات الخالدون



وسام التميز




http://up.a7bk-a.com/img3/weP08796.png

نسأل الله جل علاه ان يتوسم جميع الاعضاء بهذا الوسام

سعد عبد الرحمن
12-16-2009, 06:34 PM
السلام عليكم
الف مبروك للأستاذ قدو لحصوله على وسام الخالدون ونتمنى له التوفيق والنجاح الف مبروك

سعد عبد الرحمن
12-16-2009, 06:41 PM
السلام عليكم
الاخت بنت علي
نهئكم بحصولك على شهادة التميز لجهودك الواضحة في منتدى اربح الخالدون وتكللة بحصولك هذه الشهادة التقديرية ولا ننسى الاخ مرتضى ناصر بالشكر والتقدير لدوره في تطوير المنتدى للجميع الاحترام والتقدير

احلام
12-16-2009, 07:29 PM
السلام عليكم
الاخت الاستاذه((بنت علي ع))
الف كمبروك لهذه الموفقيه لكسب وسام التميز والي مزيد من التقدم والتفوق والمشاركه المستمره في هذه الزاويه الاخويه التي تجمعنا سويه ولك مني كل التحيات الخالصه واتمني لك التوفيق
الف مبروووووووك
الف مبروووووووووووك
الف الف مبروووووووووووووك
الفين ومليون مبروك

احلام
12-16-2009, 07:59 PM
السلام علي الحسين
وعلي اولاد الحسين وعلي اصحاب الحسين وعلي زوار الحسين
السلام عليكم
اود ان اشكر الاخوه الاستاذ ((سعد عبد الرحمن ))والاخ الاستاذ ((عماد العراقي ))والاخت الغاليه الاستاذه((ليلي هاشم)) علي تهنئتكم راجيه لكم كل الخير كما اشكر خاص للاخ الكريم الاستاذ(مرتضي ناصر)لجهوده المخلصه في هذا المجال
واحب ان اشرح شيئا بسيطا عن هذه المسابقه وارجو تقبل كلامي برحابه صدر من جميع الاخوه وهي لها بالنسبه لي وللجميع هدفان اساسيان اولا يجمعني باخوتي بالعراق الحبيب بعد ان حرمت من المشاركه مع ابناء وطني وما هذا التجمع الا هو
لعائله واحده((منتدي الخالدون)) والهدف الاخر هي توسيع واضافه لمعلوماتنا صحيح انه لايبذل له جهد والجواب حاضر تحت ايديناولكن مجرد البحث هو تحفيز للعقل والدماغ لكي يختار الجواب الصحيح
وكذلك نبقي مع التحفيز لنقرأ عن هذا السوأل ونطلع علي معلومات جديده وبهذا اضيفت خلال هذه المده معلومات يوميه وما يتناسب مع ثقافه ومعلومات كل الاخوه قد تكون معلومه تائهه عنا ولكن بالسوال والتحفيز نظطر الي البحث والمطالعه والتحقيق وهذه هي احدي طرق التدريس في الوقت الحاضر
كما ان الاخ الاستاذ ((ابو حيدر الفتلاوي)) قد كانت له اقتراحات وقد استفاد منه جميع الاخوه المشاركين وقبلنا ببعض منها ليس لشيئ ولكن لاننا راينا انها مفيده وفي صالح الموضوع
ولكن عندما حصل احد الاقتراحات انني وجدت بانها غير مناسبه كما رايتها انا وأوكد انها كانت وجهه نظري ولم يكن المقصود ان يجبر عليها احد وتم التصويت وهذا حق للاخرين كما اقترح هو الاخ ابوحيدر بان يتم التصويت علي المواضيع المطروحه وليس الهدف نسيان اخوتنا الشهداء لان هذا شيئ لا يقبل النقاش او المساومه وما وجودنا وحضورنا المستمر الا تأكيد لهذا الفكر وهم احياء في قلوبنا وفكرنا وهم الباقي والخالد وهم نبض شرياننا وهنا لا يوجد حديث اخر
وكما ان المسابقه هي ليست اربح مع الخالدون للفوز بجائزه ولكن اسمها المسابقه اليوميه ولم يوجد اشعار في اي وقت بانها للربح المادي ولو ان هذا هو الاخر ليس ذنبا فهو مسابقه والهدف لقاء اخوي يجمعنا تحت ظل الخالدون

ولم يكن الهدف منها شخص الاخ (ابو حيدر الفتلاوي) لانه يعلم وكما يعلم الجميع مكانته الطيبه لدي ولدي جميع الاخوه ولم نتصور انه يصل الي حد الزعل ويعلم الله انه لم يكن رأيي هو ان يتم زعل من اي طرف فأنني من هذه اللحظه ساعلن انسحابي اذا كان يودي الي الزعل او انسحاب احد الاخوه الاعزاء المشاركين لان ليس الهدف التفريق وانما كما يعلم الجميع هو لم الشمل الذي نحارب به اعداء الفكر ولذا ندعو وادعو الاخ ابوحيدر الفتلاوي ان يتقبل كل الكلام برحابه صدر وصبر كما عهدنا به اخا مثابرا وصبورا وله مني كل تحيه وتقدير علي جهوده في خدمه اسره الخالدون

ليلى هاشم
12-16-2009, 08:22 PM
اهنئ العزيزة بنت علي ع الوردة لفوزها وسام التميز لجهودها القيمة في سؤال الخالدون واتمنى لها الفوز بالعافية والجنة ونشكر الغالي مرتضى ناصر لجهوده في تطوير المنتدى ولخدمة الجميع واتمنى للجميع الفوز المحقق ورحم الله جميع شهدائنا الابرار ليلى هاشم

مرتضى ناصر
12-16-2009, 08:33 PM
السلام عليكم
احسنتم
ـــــــــــــ
الجواب لليلة الماضية هو
الكويت هي التي منعت قيادة السيارات من قبل النساء المنقبات
ــــــــــــــــــــــــــ
النتائج
الفائز الاول: سعد عبد الرحمن (12+10) متميز/3
الفائز الثاني: ليلى هاشم (31+8+2) متميزة/2
الفائز الثالث: هشام الساعدي (55+7) متميز/8
الفائز الرابع: احلام (2+7) متميزة/11
الفائز الخامس : بنت علي ع (6) متميزة/1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
و يقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون
ابوحيدر الفتلاوي (90+4+2) متميز/8 ان غبت عنا فانك لم تغيب
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
ام الشهيد (94) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
رائد الموسوي (55) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (22) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
قدو (5) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم

العنبر يستخرج من
ا. البحر
ب. الارض
ج. حيون بحري
ج. نتيجة تفاعلات كيميائية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

هشام الساعدي
12-16-2009, 08:38 PM
ج. حيون بحري

سعد عبد الرحمن
12-16-2009, 08:39 PM
ج. نتيجة تفاعلات كيميائية

رائد الموسوي
12-16-2009, 08:41 PM
ج. حيون بحري======

بنت علي ع
12-16-2009, 08:41 PM
بسمه تعالى

الجواب ،،،حيوان بحري

ليلى هاشم
12-16-2009, 08:41 PM
حيوان بحري ليلى هاشم

احلام
12-16-2009, 08:42 PM
ج. حيون بحري

ليلى هاشم
12-16-2009, 08:45 PM
العنبـر (بالإنجليزية: Ambergris) مادة تخرج من جوف الحوت المعروف باسم حوت العنبر (Sperm Whale) ويعرف علميا باسم (Bilaenopetra musculus). والعنبر مادة رمادية أو بيضاء أو صفراء أو سوداء يستخدم في تحضير وتصنيع أفضل وأغلى أنواع العطور.

يعيش حوت العنبر في المحيطات بأكل ما شاء من المخلوقات البحرية. يتميز حوت العنبر برأسه الضخم، وقد يبلغ طول الذكر 20 مترًا. أنثى الحوت أصغر حجما حيث يبلغ حجمها تقريبا نصف حجم الذكر.

والعنبر هو قيء الحوت الذي يخرج من جوفه. أجود أنواع العنبر هو الأشهب القوي ثم الأزرق ثم الأصفر وأقل الأنواع جيدة هو الأسود. يكثر غش العنبر عادة بإضافة مادة الجص والشمع له.
http://www.abunawaf.com/members/fedrali/20.jpg (http://www.abunawaf.com/members/fedrali/20.jpg)

ابو حيدر الفتلاوي
12-16-2009, 08:46 PM
الجواب هو ......
حيوان بحري ........

بنت علي ع
12-16-2009, 08:48 PM
بسمه تعالى
اللهم صلى على محمد وآل محمد


اقول للغالية احلام والاخت المبدعة ليلى هاشم وللحاج الاخ سعد

أضاء الله بالنور يومكم
وازاح البارىء همكم
وغفر الغفور ذنوبكم

ودمتم لي

ليلى هاشم
12-16-2009, 08:49 PM
العنبـــــــــــــر


http://www.alkhaledoon.com/vb/HERBPIC2/ANBER.JPG

Ambergris

عرف العنبر كطيب من مئات السنين وتستخدم هذه المادة في تحضير أغلى وأجود العطور.
والعنبر يخرج من امعاء الحوت المعروف عاميا باسم Sperm Whale وعلميا باسم Bilaenopetra musculus .
وحوت العنبر يسكن المحيطات الواسعة يبلع في طعامه من الاسماك وأحياء البحار ما يبلع فيكون فيه ما يهيج امعاءه فلا ينهضم فيحيط هذا الشيء الذي هيج امعاءه مادة تحميه من شره يقذفها آخر الأمر الى البحر فليقفها الانسان وينتفع بها الناس, ان هذه المادة هي العنبر ذلك الأصل العطري من الأصول القليلة الحيوانية.

والعنبر مادة لها قوام الشمع رمادية وبيضاء وصفراء وسوداء وهي كثيرا ما تجمع بين اكثر من لون كما يجمع الرخام فيتجرع.
وحظ البحار الذي يعثر في البحر على قطعة من العنبر حظ كبير, فهو غالي الثمن ومن أكبر القطع التي انتشلت من البحر قطعة وزنها 248 رطلا كان ثمنها 13000 جنيه استرليني وكثيرا ما وجد البحارة قطعا وزنها المائتان من الارطال طافية عل مياه البحار الاستوائية وقد وجدوها في امعاء الحوت الذي صادوه .
والحوت الذي يوجد العنبر في امعائه هو حوت العنبر, له رأس ضخم مليء بالزيت والدهن وهو يطول حتى يبلغ 60 قدما وهذا هو طول الذكر اما الأنثى فيبلغ حجمها تقريبا نصف حجم الذكر.

أجود العنبر الأشهب القوي ثم الأزرق ثم الأصفر واردأه الأسود ويغش عادة بالجص والشمع.
" العنبر " مادة تخرج من بطن الحوت ، قيل أنها من تجمد مرضي في قوام الشمع بأمعاء حيوان بحري يسمى " قشلوب مكروسيفال " ويوجد سائحا على سطح البحر قرب شواطئء الهند والصين واليابان وأفريقيا والبرازيل .

وهذه المادة تكون رخوة أثناء خروجها من بطن الحوت ولونها سنجابي مسود ، ويكون حجمها كبير ويصل وزنه الى 100 رطل . وفي تذكرة أبي داود أجوده الأشهب العطر الذي يمضغ ويمط ولم يتقتطع فهو خالص، ويليه الأزرق فالأصفر فالفستقي .

استخدامه :تولة عنبر خام أصلي " حوالي 11.6 جرام" لكل كيلو عسل ، ملعقة طعام على الريق.


من خواصه أنه شديد التفريح ويقوي الباه وينفع سائر أمراض الدماغ خصوصا الجنون والشقيقة ، ويستخدم في ابطال السحر المأكول والمشروب .ينبغي على أصحاب ضغط الدم العالي أن يقللوا من الجرعات .


محتويات العنبر الكيميائية:
يحتوي العنبر على حوالي 25% مادة تسمى (ambrein) ولهذا المركب رائحة تشبه رائحة المسك وتكون قيمة هذا المركب كبيرة في تحضير أرقى وأجود أنواع العطور حيث يعطيها رائحة خاصة ويطيل بقاء رائحة هذه العطور مدة طويلة ولا يمكن تحضير العطور الغالية الثمن بدون العنبر.استعمالات العنبر:
ـ يستعمل العنبر داخليا لفتح الشهية وزيادة الوزن والقدرة الجنسية, ويخفف من آلام التهاب المفاصل, كما يستعمل كمسهل وطارد للغازات المعوية داخليا وطلاء من الخارج وترياق لعدة سموم وهو جيد للمعدة والأمعاء والكبد والمثانة ويزيد من التنفس وضربات القلب.

ـ يستعمل عن طريق الشم للفالج واللقوة والكزاز.
ـ يستعمل دخانه للنزلات الباردة ومقوية للدماغ.
ـ يستعمل كدهان على فقرات الظهر لاوجاع العصب والخدر.
ـ يستعمل داخليا لعلاج الشلل النصفي وشلل الوجه ومرض الرقاص والتيتانوس والصداع النصفي وآلام الصدر والسعال والربو.
ـ يستعمل في بعض مناطق المملكة بكثرة للبرود الجنسي.
يستعمل للغرض السابق مخلوطا مع العسل ثلاث مرات في اليوم.
ـ يستعمل في منطقة جازان بعد خلطه بالسمن والعسل للدغة الثعابين والعقارب..

العنبر أو العنبرة فهو مادة ذات رائحة عطرية فواحة نستحصل عليه من الحوت حيث يقذفه الحوت على هيئة كتل تكون أحياناً بحجم صغير وأحياناً بأحجام كبيرة ولونه أسود أشهب به عروق خضر وقد سبق أن كتبنا عنه بالتفصيل في رمضان الماضي وهو يستخدم كمادة منشطة جنسياً ولكنه لا يزيد إنتاج المني ويستعمل أىضاً للتسمين. كما يدخل في صناعة العطور الثمينة كمادة مثبتة. أما عن استخدامه فيؤخذ كمية صغيرة لا تزيد عن ما بين 50إلى 100ملجم وتبلع مع كمية قليلة من الماء مرة واحدة في اليوم.

يقول داود الأنطاكي:
عنبر: الصحيح أنه عيون بقعر البحرتقذف دهنية فإذا فارت على وجه الماء جمدت فيلقيها البحرإلى الساحل ، وقيل : هو طل يقع على البحر ثم يجتمع ، وقيل : روث لسمك مخصوص وهده خرافات لأن السمك يبلعه فيموت ويطفو فيوجد في أجوافه ، وأجوده الأشهب العطر ويليه الأزرق فالأصفر فالفستقي والذي يمضغ ويمط ولم يتقطع فهو خالص وغيره رديء ، ويغش بالجص واللاذن والشمع بنسب تركيبية لا تعرف إِلا للحذاق ، وموضعه بحر عُمان والمندب وساحل الخليج المغرب وكثيرآ ما يقذف بنيسان وتبلغ القطعة منه ألف مثقال وخالصة يوجد فيه أظفار الطيور لأنها تنزل عليه فيجذبها وهو حار في الثانية يابس في الأولى ، ينفع سائر أمراض الدماغ الباردة طبعا وغيرهما خاصية من الجنون والشقيقة والنزلات وأمراض الأذن والأنف وعلل الصدر والسعال والربو والغشيوالخفقان وقروح الرئة وضعف المعدة والكبد والإستسقاء واليرقان والطحال وأمراض الكلى والرياح الغليظة والفالج واللقوة والمفاصل والنسا شماً وأكلاً . وكيف كان فهو أجود المفردات في كل ما دكر، شديد التفريح خصوصأ بمثله بنفسج ونصفه صمغ ، أو في الشراب مفردأ ويقوي الحواس ويحفظ الأرواح وينعش القوى، ويعيد ما أذهبه الدواء والجماع ويهيج أ الشهوتين وان لوزم بماء العسل أعاد الشهوة بعد الياس وكذا إن مُزج به مع الغالية .


ومن خواصه : أن الطلاء به عند الفعل يجدد من اللذة ما لم تمكن بعده المفارقة، وأن دخانه يطرد الهوام ويصلح الهواء ويمنع الوباء ، وشربته دانق.

يشار2009
12-16-2009, 08:50 PM
رد سوال اليوم من الحوت اي الحيون البحير

هشام الساعدي
12-16-2009, 08:53 PM
يعتبر العرب هم أول من اكتشفوا العطر وقاموا باستخدامه وقد كان ذلك في مصر ( عصر الفراعنة )
العطر والفراعنة
كان الفراعنة دائماً يحتفظون بالأشياء التي تعجبهم ويتمسكون بها بدرجة كبيره ويخافون زوالها
لذلك فقد نحتوا الصخور وشيدوا الأصنام بأشكال ومجسمات الشخصيات والأشياء المحببة إليهم
في تلك الفترة كان لزهرة اللوتس نصيب الأسد من هذا الحب فقد رسموها على جدار مساكنهم
وفي أروقة ممراتهم
ومن شدة خوفهم على زوال رائحتها كانوا باستخلاص عطرها ووضعه في أوعية من الفخار
ومن ثم دفنه في حجراتهم مصادر العطور العربية
المسك الأبيض
يستخرج من بعض جبال الهند حيث يتكون بصورة طبيعية
عندما تتفاعل بعض أنواع صخور الجرانيت مع تقلبات الجو من حرارة ورطوبة وأمطار
ومن خلال هذا التفاعل يتكون داخل صخور الجرانيت كتل صخرية
يميل لونها إلى اللون الأصفر وهي ما تعرف بالمسك الأبيض
المسك الأبيض البارد
يستخرج من بعض جبال أوروبا الباردة حيث يتكون بصورة طبيعية
عندما تتفاعل بعض أنواع الجرانيت مع تقلبات الجو من برودة و أمطار
ومن خلال هذا التفاعل يتكون داخل صخور كتل صخرية
يميل لونها إلى اللون الأبيض المائل إلى الصفرة وهي ما تعرف بالمسك الأبيض
المسك الأسود
تعتبر انثى الغزال البري كنز في عالم العطور فهي المصدر الوحيدة للمسك الاسود
حيث الصيادون المتخصصون بمراقبة انثي الغزال لفترة طويلة حتى يتأكدوا من حالتها الصحية
فصل مخصوص في السنه يقوم هؤلاء الصيادين بإصطياد انثى الغزال البري
مستخرجين من صرتها المسك الاسود الذي يعتبر كتلة متجمدة من الدم
روح العنبر الابيض
يستخرج من العنبر الخام الذي يقوم حوت الزرق ( حوت يونس ) بقذفه عندما يحصل له خلل في معدته
ويعتبر أول كتلة عنبر خام قذفت من الحوت عندما قذف سيدنا يونس عليه من بطن الحوت
روح العنبر
يعتقد الكثيرون بأن روح العنبر الذي يتميز باللون الداكن والمعروف لدى الكثيرين
بأنه يستخرج من العنبر الخام الذي يقوم الحوت بقذفه
لكن هذا الأمر ليس له أي أساس من الصحة
فروح العنبر يستخرج من أزهار العنبر المنتشرة بمعظم ارجاء غابات الهند
حيث يستخرج من هذه الزهور بطريقة التقطير ويمزج بأصناف عديدة
من عطر الزعفران والورد والكادي والموتيا
الزعفران
يستخرج عطر الزعفران من زهور الزعفران المنتشرة في ارجاء إيران وأسبانيا والهند
ويعتبر الزعفران الإيراني من أجود الأنواع يليه الاسباني والهندي
الورد الطائفي
ملك العطور ويستخرج من الورود المنتشرة في ارجاء الهدا - مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية
ويعتبر هذا النوع من الورد أجود أنواع الورد الموجودة على الأرض
وذلك بسبب العوامل المناخية التي تؤثر ايجابياً على الورد
يقطف الورد بعناية فائقة في تلك المنطقة بواسطة خبراء الورد في فصل معين في السنة
حيث يتم أنتاج توله واحدة أي ما يعادل 12 غرام من عطر الورد من خلال 40,000 وردة !!
الورد الفرنسي
تقارب راحة عطر الورد الفرنسي رائحة عطر الورد الطائفي بنسبة 97%
وهو الوحيد الذي ينقى بعناية فائقة من قمم جبال أوروبا الباردة
يعرف هذا الورد بلونه الزهري الفاتح
حيث ينتشر هناك بكميات كبيرة جداً ويقطف بحرص شديد في فصل معين في السنة
ومن ثم منه عطر الورد الفرنسي
الورد الاسطنبولي
ويستخرج من الورود المنتشرة بكميات ليست كبيرة
في محافظة اسبارتا التابعة لمدينة اسطنبول في تركيا وتقارب رائحته رائحة الورد الطائفي بنسبة 77%
الصندل
تتوفر أخشاب الصندل الثمينة في بعض غابات الهند الشاسعة
يتميز خشب الصندل بلونه الخشبي المائل إلى الأبيض
وله نكهة جذابة ومميزة خاصة عند خلطة مع أصناف البخور
يستخرج عطر الصندل من هذه الأخشاب بطريقة التقطير
وهو يضفي رائحة جميلة عند خلطة مع أصناف العطور العربية
كالعود والعنبر والزعفران والمسك
دهن العود
هذه العطور العربية تنفرد برائحتها ويسهل المقارنة بينها وهي روائح زكيه وتصبح أفضل رائحة
وأزكى عبيراً إذا خلطت مع بعضها بنسب معينة .. وتسمى بالمخلط

هشام الساعدي
12-16-2009, 08:55 PM
http://abeermahmoud.jeeran.com/334-welcome.gif


ابو حيدر الغالي

http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/348-MissU.gif

يشار2009
12-16-2009, 08:56 PM
العبر مادة تحرج من جوف الحوت المعراف العبر والعبر مادة رمادية او بيضا او اصفر او سواد يستحدم في تحضير وتنصيع افضل واغلي انواع العطور

احلام
12-16-2009, 08:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العنبـر (Ambergris) مادة تخرج من جوف الحوت المعروف باسم حوت العنبر (Sperm Whale) ويعرف علميا باسم (Bilaenopetra musculus).
والعنبر مادة رمادية أو بيضاء أو صفراء أو سوداء يستخدم العنبر
عيش حوت العنبر في المحيطات بأكل ما شاء من المخلوقات البحرية.
يتميز حوت العنبر برأسه الضخم، وقد يبلغ طول الذكر 20 مترًا.
أنثى الحوت أصغر حجما حيث يبلغ حجمها تقريبا نصف حجم الذكر.
والعنبر هو قيء الحوت الذي يخرج من جوفه.
أجود أنواع العنبر هو الأشهب القويالأزرق ثم الأصفر وأقل الأنواع جيدة هو الأسود.
العنبر الابيض ستخرج من العنبر الخام الذي يقوم حوت الزرق (حوت يونس) بقذفه عندما يحصل له خلل في معدته ، ويعتبر أول كتلة عنبر خام قذفت من الحوت عندما قذف سيدنا يونس عليه السلام من بطن الحوت.



يعتقد الكثيرون بأن روح العنبر الذي يتميز باللون الداكن والمعروف لدى الكثيرين بأنه يستخرج من العنبر الخام الذي يقوم الحوت بقذفه ، لكن هذا الامر ليس له أي اساس من الصحة ، فروح العنبر يستخرج من أزهار العنبر المنتشرة بمعظم ارجاء غابات الهند ، حيث يستخرج من هذه الزهور بطريقة التقطير ويمزج بأصناف عديدة من عطر الزعفران والورد والكادي
انواع كثيرة من العطور التي اكتشفها العرب من غابر الزمان
حيث كان العرب انذاك مولعين بدرجة كبيرة بالعطور
فقد كانوا يطوفون بقاع الارض بحثاً عن مصادر العطور
فصعدوا الجبال وطافوا الغابات وطاردوا الحيوانات

وكانت وما زالت للعطور شعبية كبيرة لأنها جزء من جمال الطبيعة الساحر ،
وهو الشيء الذي لم ولن يفكر الانسان بالاستغناء عنه
مهما كانت الظروف وفي أي عصر من العصور
يعتبر العرب هم أول من اكتشفوا العطر وقاموا بإستخدامه
وقد كان ذلك في مصر (عصر الفراعنه)

مرتضى ناصر
12-16-2009, 08:59 PM
الاخت العزيزة احلام ..... الاخوة الافاضل
عندما تدخل الحساسية في الاقوال والافعال فعلي الانسحاب اولا
او ان نكون اخوة متحابين في الله وهذا هو ديدني فترابطكم مع بعض هو ضعف لعدوكم
فلا اشكال في اختلاف الرؤى طالما نريد ان نكون اسرة متماسكة بمبادئنا واصولنا المتأصلة
بدماء شهدائنا ...لذلك ينبغي مني ومن الجميع الالتفات الى حجم مسؤوليته اتجاه هذه الشريحة
التي لازالت تقطر دما عبيطا وهم لاحولة ولا قوة نريد نصرة اخوتنا لكن بحركات بطيئة ولو قلت ان
السلحفات هي اسرع من مسيرتنا ...بعزمكم وتلاحمكم الفكري نتقدم اسرع فاسرع
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
خادمكم
مرتضى ناصر

يشار2009
12-16-2009, 09:00 PM
مبروك يا اختي العزيزة قدو علي وسام التميز

هشام الساعدي
12-16-2009, 09:07 PM
مبروك الى الاخت احلام على هذا الوسام ونقول لك تستاهلينه واكثر لتميزك المستمر

http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/386-member.gif

ابو حيدر الفتلاوي
12-16-2009, 09:36 PM
الصحيفة الإسبوعية لمؤسسة الشهداء التابعة لرئاسة الوزراء العراقية




السلام عليكم...

تهديكم مؤسسة الشهداء أطيب تحياتها...
ان قيمة كل انسان بقدر ما يعطي من وجوده وفكره لامته وشعبه واهله وما عسانا ان نعطي للدماء الطاهرة القدسية ؟ وهل سنكون اوفياء الى الاباء والامهات والى الشهداء السعداء بقدر ما كانوا هم اوفياء لنا بقدر ما اعطونا ومنحونا.......... وقد حررنا هذه السطور بلسان الإمكان لا بقلم التبيان فالیوم ونحن نتذکر شهداء العراق وشهداء المقابر الجماعية هذه الأوراق العبقة التی تأخذ حیزاً بین أعداد الوجوه النيرة من شهداء العراق وسجل أيها التراب الحزین تراب الرافدین زهور عراقیة نبتت فی ارضک وتفوح منها رائحة العراق, لطالما انتظرنا ذلك اليوم الذي يزول فيه النظام الاستبدادي الدكتاتوري الذي قتل ونهب وسفك وسلب وعبث بالأرواح والثروات والمقدسات وبعد لطف المولى القدير ( سبحانه وتعالى ) بانــــهاء أمر تلك الزمرة المتفرعنة . بدا الخيرون بالعمل من اجل إرجاع الحقوق التي طالما اغتصبت والتي طالما مُنعت من أصحابها وأهلها . واليوم نحن نقف لضمان عراقنا وعدم ضياعه وضياع الحقوق فيه . وإحدى تلك الضمانات هي مؤسسة الشهداء - بكل كوادرها ومنتسبيها وبكل من عمل من اجل أنجاحها ولذلك كتبنا ونقشنا ورسمنا وهتفنا .........



فلنعمل معاً خدمة لذوي الشهداء ووفاءاً لدماء الشـــــهداء الطاهرة التي روت ارض الوطن في سبيل اعلاء كلمة الحق والدفاع عن المــــبادئ والقـــــــــــــــيم الانسانية...



الى كل الاعزاء في العالم نرسل الى حضراتكم عنوان منتديات الخالدون الالكتروني ( المنتديات الخاصة بالشهداء من ضحايا النظام المباد ) والتي من خلالها نطرح انجازات المؤسسة ومديرياتها ودوائرها لخدمة ذوي الشهداء وكذلك نطرح من خلاله مشاركات ذوي الشهداء واراءهم وافكارهم ومشاكلهم، لذلك نرجو من حضراتكم الاطلاع على منتديات الخالدون وارسال ملاحظاتكم واقتراحاتكم حول المنتدى لكي نوصل صوت الشهداء الى كل بقاع العالم وكذلك نصل بذوي الشهداء الى بر الامان.

ابو حيدر الفتلاوي
12-16-2009, 09:46 PM
http://www.tabe3e.com/vb/imgcache/1112.imgcache



حوت العنبر هو حيوان بحري ضخم يبلغ طولة 18 متر تقريبا, يستخرج منه مادة العنبر لصنع العطور.
يعيش حوت العنبر في المحيطات بأكل ما شاء من المخلوقات البحرية. يتميز حوت العنبر برأسه الضخم، وقد يبلغ طول الذكر 20 مترًا. أنثى الحوت أصغر حجما حيث يبلغ حجمها تقريبا نصف حجم الذكر.


و العنبر هو قيء الحوت الذي يخرج من جوفه.
وحوت العنبر يسكن المحيطات الواسعة يبلع في طعامه من الاسماك وأحياء البحار ما يبلع فيكون فيه ما يهيج امعاءه فلا ينهضم فيحيط هذا الشيء الذي هيج امعاءه مادة تحميه من شره يقذفها آخر الأمر الى البحر فليقفها الانسان وينتفع بها الناس, ان هذه المادة هي العنبر ذلك الأصل العطري من الأصول القليلة الحيوانية.


والعنبر مادة لها قوام الشمع رمادية وبيضاء وصفراء وسوداء وهي كثيرا ما تجمع بين اكثر من لون كما يجمع الرخام فيتجرع.


وحظ البحار الذي يعثر في البحر على قطعة من العنبر حظ كبير, فهو غالي الثمن ومن أكبر القطع التي انتشلت من البحر قطعة وزنها 248 رطلا كان ثمنها 13000 جنيه استرليني وكثيرا ما وجد البحارة قطعا وزنها المائتان من الارطال طافية عل مياه البحار الاستوائية وقد وجدوها في امعاء الحوت الذي صادوه .
أجود العنبر الأشهب القوي ثم الأزرق ثم الأصفر واردأه الأسود ويغش عادة بالجص والشمع.
" العنبر " مادة تخرج من بطن الحوت ، قيل أنها من تجمد مرضي في قوام الشمع بأمعاء حيوان بحري يسمى " قشلوب مكروسيفال " ويوجد سائحا على سطح البحر قرب شواطئء الهند والصين واليابان وأفريقيا والبرازيل .


وهذه المادة تكون رخوة أثناء خروجها من بطن الحوت ولونها سنجابي مسود ، ويكون حجمها كبير ويصل وزنه الى 100 رطل . وفي تذكرة أبي داود أجوده الأشهب العطر الذي يمضغ ويمط ولم يتقتطع فهو خالص، ويليه الأزرق فالأصفر فالفستقي



***محتويات العنبر الكيميائية:




يحتوي العنبر على حوالي 25% مادة تسمى (ambrein) ولهذا المركب رائحة تشبه رائحة المسك وتكون قيمة هذا المركب كبيرة في تحضير أرقى وأجود أنواع العطور حيث يعطيها رائحة خاصة ويطيل بقاء رائحة هذه العطور مدة طويلة ولا يمكن تحضير العطور الغالية الثمن بدون العنبر.استعمالات العنبر:


ـ يستعمل العنبر داخليا لفتح الشهية وزيادة الوزن والقدرة الجنسية, ويخفف من آلام التهاب المفاصل, كما يستعمل كمسهل وطارد للغازات المعوية داخليا وطلاء من الخارج وترياق لعدة سموم وهو جيد للمعدة والأمعاء والكبد والمثانة ويزيد من التنفس وضربات القلب.


ـ يستعمل عن طريق الشم للفالج واللقوة والكزاز.


ـ يستعمل دخانه للنزلات الباردة ومقوية للدماغ.


ـ يستعمل كدهان على فقرات الظهر لاوجاع العصب والخدر.


ـ يستعمل داخليا لعلاج الشلل النصفي وشلل الوجه ومرض الرقاص والتيتانوس والصداع النصفي وآلام الصدر والسعال والربو.

ليلى هاشم
12-16-2009, 11:46 PM
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:47hQxEcEzCo5UM:http://4.bp.blogspot.com/_fAOimMtaib4/SeMh4sG4CfI/AAAAAAAAABQ/IkCO2KVT39c/S1600-R/%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B3 2%5B1%5D.jpg (http://4.bp.blogspot.com/_fAOimMtaib4/SeMh4sG4CfI/AAAAAAAAABQ/IkCO2KVT39c/S1600-R/%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B3 2%5B1%5D.jpg)


اخي الغالي ابو حيدر الفتلاوي المحترم:ba3a27f267:حياك الله وكل الهلا والغلا فيك والله نورتنا بوجودك وافتقدناك كثيرا:nanfa_2006101519:والله لايحرمنا منك ومن هذه العائلة الرائعة التي جمعتنة في هذا المنتدى الرائع وبجهوك الغالي مرتضى ناصر المحترم:ba3a27f267:والاخوات والاخوان المشرفين :nanfa_2006101519:والاعضاء المميزين:nanfa_2006101519:وبارك الله بالجميع وجهودهم مشكورة ومشكورة جهود الغالي مرتضى ناصر اللي جمعنا بمعلوماته القيمة والتنافس الرائع بين الاعضاء وتحفيزه لنا بالفوز عاشت يداك وجزاك الله خيرا يا استاذ :ba3a27f267:وطبعا اليد الواحدة لاتصفق لازم نكون ايد واحدة وبتعاونا جميعا نخدم هذا المنتدى الرائع ونقضي على البعثية الكفرة :wilted_rose:ورحم الله جميع شهدائنا الابرار:ba3a27f267::ba3a27f267:وانهئكم بحلول السنة الهجرية العظيمة :ba3a27f267::ba3a27f267::18:

عماد العراقي
12-17-2009, 05:47 AM
السلام علي الحسين
وعلي اولاد الحسين وعلي اصحاب الحسين وعلي زوار الحسين
السلام عليكم
اود ان اشكر الاخوه الاستاذ ((سعد عبد الرحمن ))والاخ الاستاذ ((عماد العراقي ))والاخت الغاليه الاستاذه((ليلي هاشم)) علي تهنئتكم راجيه لكم كل الخير كما اشكر خاص للاخ الكريم الاستاذ(مرتضي ناصر)لجهوده المخلصه في هذا المجال
واحب ان اشرح شيئا بسيطا عن هذه المسابقه وارجو تقبل كلامي برحابه صدر من جميع الاخوه وهي لها بالنسبه لي وللجميع هدفان اساسيان اولا يجمعني باخوتي بالعراق الحبيب بعد ان حرمت من المشاركه مع ابناء وطني وما هذا التجمع الا هو
لعائله واحده((منتدي الخالدون)) والهدف الاخر هي توسيع واضافه لمعلوماتنا صحيح انه لايبذل له جهد والجواب حاضر تحت ايديناولكن مجرد البحث هو تحفيز للعقل والدماغ لكي يختار الجواب الصحيح
وكذلك نبقي مع التحفيز لنقرأ عن هذا السوأل ونطلع علي معلومات جديده وبهذا اضيفت خلال هذه المده معلومات يوميه وما يتناسب مع ثقافه ومعلومات كل الاخوه قد تكون معلومه تائهه عنا ولكن بالسوال والتحفيز نظطر الي البحث والمطالعه والتحقيق وهذه هي احدي طرق التدريس في الوقت الحاضر
كما ان الاخ الاستاذ ((ابو حيدر الفتلاوي)) قد كانت له اقتراحات وقد استفاد منه جميع الاخوه المشاركين وقبلنا ببعض منها ليس لشيئ ولكن لاننا راينا انها مفيده وفي صالح الموضوع
ولكن عندما حصل احد الاقتراحات انني وجدت بانها غير مناسبه كما رايتها انا وأوكد انها كانت وجهه نظري ولم يكن المقصود ان يجبر عليها احد وتم التصويت وهذا حق للاخرين كما اقترح هو الاخ ابوحيدر بان يتم التصويت علي المواضيع المطروحه وليس الهدف نسيان اخوتنا الشهداء لان هذا شيئ لا يقبل النقاش او المساومه وما وجودنا وحضورنا المستمر الا تأكيد لهذا الفكر وهم احياء في قلوبنا وفكرنا وهم الباقي والخالد وهم نبض شرياننا وهنا لا يوجد حديث اخر
وكما ان المسابقه هي ليست اربح مع الخالدون للفوز بجائزه ولكن اسمها المسابقه اليوميه ولم يوجد اشعار في اي وقت بانها للربح المادي ولو ان هذا هو الاخر ليس ذنبا فهو مسابقه والهدف لقاء اخوي يجمعنا تحت ظل الخالدون

ولم يكن الهدف منها شخص الاخ (ابو حيدر الفتلاوي) لانه يعلم وكما يعلم الجميع مكانته الطيبه لدي ولدي جميع الاخوه ولم نتصور انه يصل الي حد الزعل ويعلم الله انه لم يكن رأيي هو ان يتم زعل من اي طرف فأنني من هذه اللحظه ساعلن انسحابي اذا كان يودي الي الزعل او انسحاب احد الاخوه الاعزاء المشاركين لان ليس الهدف التفريق وانما كما يعلم الجميع هو لم الشمل الذي نحارب به اعداء الفكر ولذا ندعو وادعو الاخ ابوحيدر الفتلاوي ان يتقبل كل الكلام برحابه صدر وصبر كما عهدنا به اخا مثابرا وصبوراوله مني كل تحيه وتقدير علي جهوده في خدمه اسره الخالدون

نعم اخي الغالي الاستاذ مرتضى ..واخي الغالي الاستاذ ابو حيدر ..الفيصل في كل امر هو الديمقراطية والتصويت فما من حقي انا او غيري ان افرض رايي على الجميع ..والا اصبحت دكتاتورية المسالة وليست فوضى ..وباختصار نقول ..ان التصويت على مقترحات الاخ الغالي ابو حيدر لم تنال مقترحاته ولا صوت ..ولا..ولن ولم ..نقبل طرح مسالة المساومة على قضية شهدائنا الابرار فهؤلاء مثلنا الاعلى ..ومن اجلهم التقينا لكن لكل شيء تنظيم ..نحن لايجب ان نضيع زاوية السؤال اليومي بالاقتراحات والاراء ..هو سؤال يومي علمي او ثقافي او ادبي ..يطرح بالمنتدى سيحفز الاعضاء للبحث ومن خلال البحث والغوص في المصادر المتنوعة والمواقع التاريخية والادبية سنتوصل الى حقائق مذهله لم نكن نعرفها ...اضافة لتوصلنا الى اجابة السؤال اليومي ..

تحياتي لكم جميعا ..تحياتي لاخي واستاذي الغالي الاخ استاذ منتصر ..تحياتي لاخي الغالي الاستاذ ابو حيدر الورد ..تحياتي لاخيتي الفاضلة المبدعة احلام ..
ولندع هذه المسالة ونواصل مسابقتنا العلمية والثقافية والاسلامية الشاملة والله الموفق ..والف الصلاة على محمد وال محمد

عماد العراقي
12-17-2009, 05:56 AM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاساتذة الكرام




م/ شهادة تميز


بالنظر لحصول الاخت الاستاذة
((بنت علي ع)) على اعلى الدرجات وقد بلغت درجاتها اكثر (100 ) درجة
لا يسعنا الا ان نقدم لها وسام التميز
فالف مبارك لها لهذا التميز
ادارة منتديات الخالدون



وسام التميز




http://up.a7bk-a.com/img3/weP08796.png

نسأل الله جل علاه ان يتوسم جميع الاعضاء بهذا الوسام:pix29::icon21:
الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف مبروك :dae8adb6c4::ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::b a3a27f267::ba3a27f267:
لك يااخت ((بنت علي )) التميز ..وفقك الله ..شكرا لك لجهودك والشكر موصول للاخ الاستاذ مرتضى ناصر ولادارة المنتدى الموقرة :18::ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f26 7::ba3a27f267::icon21::icon21:

عماد العراقي
12-17-2009, 06:03 AM
الجواب ...حوت العنبر ..حيوان بحري

ابو حيدر الفتلاوي
12-17-2009, 11:03 AM
السلام عليكم .. اشكر جميع اخوتي الافاضل اللذين رحبوا بمقدمي واود ان انوه لهم بانني عدت وسوف اعود بل اني لم ولن اغادركم باي شكل من الاشكال وها انا بينكم اقبل اياديكم فردا فردا عساكم تقبلونني فيكم خادما صغيرا .........:icon21:

ابو حيدر الفتلاوي
12-17-2009, 11:38 AM
الاخ العزيز عماد العراقي .. السلام عليكم ورحمة الله .. لم اتوقع منكم يوما ان تؤولوا مطالبتي بالانقياد والتشبث بمباديء شهدائنا الابرار دكتاتورية والتصويت مع ابتعاد توجهنا صوب ارادة الخالدون ديمقراطية كما تسمونها .. انني اعلن اسفي الشديد لما آلت اليه توجهاتنا (الترفيهية )..

شكرا لكم مع دعائي لكم بالتوفيق .........:icon21:

احلام
12-17-2009, 06:24 PM
عظم الله اجوركم بمصاب سيد الشهداء


روي عن الإمام الصادق (ع) : أنه إذا هل هلال عاشوراء اشتد حزنه وعظم بكاؤه على مصاب جده الحسين (ع)
فإذ فرغوا من البكاء يقول لهم : أيها الناس اعلموا أن الحسين حي عند ربه يرزق من حيث يشاء وهو (ع)
دائماً ينظر إلى موضع عسكره ومصرعه ومن حلّ فيه من الشهداء وينظر إلى زواره والباكين عليه والمقيمين العزاء عليه
وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنازلهم في الجنة وإنه ليرى من يبكي عليه فيستغفر له
ويسأل جده وأباه وأمه وأخاه أن يستغفروا للباكين على مصابه والمقيمين عزاءه ويقول :

لو يعلم زائري والباكي عليّ ما له من الأجر عند الله تعالى لكان فرحه أكثر من جزعه
وإن زائري والباكي عليّ ليتقلب إلى أهله مسروراً وما يقوم من مجلسه إلا وما عليه ذنب وصار كيوم ولدته أمه

سوالي للاخ الاستاذ (مرتضي ناصر)انه هل توجد مسابقه في ايام العشره الاولي والي الثالث للامام هل توجد اسئله لانه حسب علمي سيكون الجميع مشغولون بالمجالس الحسينيه وكذلك الاخوات ارجو ان تخبرونا بذلك ولكم منا فائق الاحترام

مرتضى ناصر
12-17-2009, 08:32 PM
السلام عليكم
احسنتم
ــــــــــــــــ
الجواب لليلة الماضية هو
العنبر يستخرج من الحيوان البحري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النتائج
الفائز الاول: بنت الشهيد (22+10) متميزة/1
الفائز الثاني: هشام الساعدي (62+9+2) متميز/8
الفائز الثالث: رائد الموسوي (55+8) متميز/1
الفائز الرابع: بنت علي ع (6+7) متميزة/1
الفائز الخامس: ليلى هاشم (41+6+2) متميزة/2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون
احلام (9+2) متميزة/11
ابوحيدر الفتلاوي (98) متميز/8
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
سعد عبد الرحمن (22) متميز/3
ام الشهيد (94) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
قدو (5) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
عند مزج اللون الاصفر مع اللون الازرق نحصل على اللون

أ. القهوائي
ب. الفستقي
ج. البرتقالي
د. البنفسجي
ـــــــــــــــــــــــ
حظا سعيد لجميع الاعضاء

هشام الساعدي
12-17-2009, 08:35 PM
ب. الفستقي=====

رائد الموسوي
12-17-2009, 08:37 PM
ب. الفستقي او الاخضر

بنت علي ع
12-17-2009, 08:38 PM
بسمه تعالى

الجواب ،،،الفستقي

احلام
12-17-2009, 08:39 PM
ب. الفستقي
الجواب

ابو حيدر الفتلاوي
12-17-2009, 08:48 PM
هو اللون الفستقي ....

امير الساعدي
12-17-2009, 08:49 PM
ب. الفستقي
======

عماد العراقي
12-17-2009, 08:52 PM
الجواب ،،،الفستقي

سعد عبد الرحمن
12-17-2009, 08:53 PM
الازرق + الاصفر=اخضر

http://www.gmrup.com/out.php/i310546_fononnetf82eb1e43d.jpg (http://www.gmrup.com/out.php/i310546_fononnetf82eb1e43d.jpg)

هشام الساعدي
12-17-2009, 08:57 PM
نستطيع من خلال مزج الالوان الاساسية انشاء مئات الالوان المتدرجة بين الفاتح والداكن وتساعدنا هذه الطريقة بالحصول على الدقة للون المطلوب كما توفر علينا شراء كمية كبيرة من الانابيب التي قد لا نستعملها الا نادرا

هذا نموذج للالوان التي نستطيع الحصول عليها عبر المزج

نبدا بالالوان الاساسية التي تلزمنا للمزج والتي يجب ان تكون داكنة للحصول منها على الالوان الداكنة والفاتحة وهي بالاسماء التالية:

الاحمر (cadmium red deep)

الاصفر (Chrome Lemon)

الازرق
هناك انواع عديدة من اللون الازرق فمنها الداكن ومنها الفاتح
وكما ذكرت فالافضل اختيار لون ازرق داكن او كحلي

هذا اللون مسمى فاتلو بلو وهو يعتبر جيد



اما هذا اللون فانا لا انصح به لأنه يحتوي على القليل من الاحمر مما يعني اننا اذا مزجناه مع اللون الاصفر فنحصل على اللون الزيتي وليس الاخضر واسمه الترا مارين(ultra marin)

اشير ان اللون الازرق لا يعطينا اللون الاسود عند المزج لأنه يحتوي على اللون الابيض لذلك يمكن استعمال اللون الازرق الداكن جدا (الكحلي) بروشان بلو (prussian blue)


بالاضافة الى اللون الابيض (Titanium White)

واذا مزجنا اللون الكحلي بكمية من اللون الابيض نحصل على اللون الازرق

الالوان الثانوية نحصل عليها عند مزج كل لونين من الالوان الاساسية بنسب متساوية

الاحمر + الاصفر = برتقالي

الازرق + الاصفر=اخضر

الاحمر + الازرق=بنفسجي (ليلكي)

وعند مزج الالوان الثلاثة بنسب مختلفة اضافة الى اللون الابيض نحصل على مجموعة كبيرة من الالوان المختلفة

اليكم هذه العينات من الكميات المختلفة لكل لون وكل نسبة تعطينا لون مختلف مع الاسم المعروف لكل لون .
اعتمدت المستطيل كمعيار ووزعت بداخله الالوان بالكميات المناسبة ولو اخذنا الكمية الموجودة في هذا المستطيل لانشاء لون البشرة ووضعنا الكميات على الباليت لكانت بهذه النسب

ونحصل على اللون التقريبي للبشرة

الاخضر وانواعه

اذا اضفنا الى اللون الاخضر الذي حصلنا عليه من الازرق والاصفر قليل من اللون الاحمر نحصل على لون اخضر معتدل

اما اذا اضفنا له قليل من الاحمر والاصفر فنحصل على لون زيتي داكن
واذا اردنا تفتيح اللون الزيتي فنضيف اليه بعض الابيض والاصفر بالنسب التالية

ليلى هاشم
12-17-2009, 09:00 PM
الفستقي ليلى هاشم

احلام
12-17-2009, 09:00 PM
كلنا نعلم ان الرسم بالالوان له ميزة خاصة ومتعة كبيرة
وما يزيد هذه المتعة هو مزج الالوان والحصول على اي لون نريده من خلال مزج الالوان الاساسية (الاحمر والازرق والاصفر اضافة الى اللون الابيض)
نستطيع من خلال مزج الالوان الاساسية انشاء مئات الالوان المتدرجة بين الفاتح والداكن وتساعدنا هذه الطريقة بالحصول على الدقة للون المطلوب كما توفر علينا شراء كمية كبيرة من الانابيب التي قد لا نستعملها الا نادرا

نبدا بالالوان الاساسية التي تلزمنا للمزج والتي يجب ان تكون داكنة للحصول منها على الالوان الداكنة والفاتحة وهي بالاسماء التالية:وهي الاحمر والاصفروالازرق
الالوان الثانوية نحصل عليها عند مزج كل لونين من الالوان الاساسية بنسب متساوية

الاحمر + الاصفر = برتقالي
الازرق + الاصفر=اخضر
الاحمر + الازرق=بنفسجي (ليلكي)


واللون الرمادي اذا اضفنا اليه القليل من الابيض والاحمر والاصفر (نبعده عن اللون الازرق) فاننا نحصل على اللون البيج

الاخضر وانواعه

وعند مزج الالوان الثلاثة بنسب مختلفة اضافة الى اللون الابيض نحصل على مجموعة كبيرة من الالوان المختلفة
واذا اضفنا الى اللون البنفسجي قليل من اللون الاصفر نحصل على اللون الرمادي (اسهل طريقة للحصول على اللون الرمادي)
نضيف الى البصلي الفاتح القليل من الاحمر والاصفر
ونحصل على البصلي الداكن

اشير ان اللون الازرق لا يعطينا اللون الاسود عند المزج لأنه يحتوي على اللون الابيض لذلك يمكن استعمال اللون الازرق الداكن جدا (الكحلي) بروشان بلو (prussian blue)


بالاضافة الى اللون الابيض (Titanium White)

الاخضر وانواعه


اذا اضفنا الى اللون الاخضر الذي حصلنا عليه من الازرق والاصفر قليل من اللون الاحمر نحصل على لون اخضر معتدل


كلمة لون يستعملها علماء الطبيعة ويقصدون بها ظاهرة فيزيائية ناتجة عن تحليل الضوء الأبيض ، ويستعملها الفنانون التشكيليون والمشتغلون بالصباغة وعمال المطابع كلمة ألوان ويقصد به المواد الصابغة pigments ) ) التي يستعملونها لإنتاج التلوين .أن اللون بمعنى الكلمة هو ذلك التأثير الفسيولوجية _الخاص بوظائف أعضاء الجسم الناتج على شبكية العين ، سواء كان ناتجا عن المادة الصباغية الملونة أو عن الضوء الملون ، فاللون إذا هو إحساس وليس له أي وجود خارج الجهاز العصبي للكائنات الحية .
هو الصفة التي تميز أي لون ونتعرف على مسماه ومظهره بالنسبة لغيرة ، فنقول هذا لون بنفسجي ، وهذا لون أحمر ، وهذا لون أزرق …الخ ، فإذا قلنا هذه الليمونة لونها أصفر أي أن اللون الأصفر هو مدلول لونها وقد يمكننا تغيير مدلول أي لون بمزجه بلون أخر . وإذا مزجنا مثلا مادة لونية حمراء بأخرى صفراء كان التركيب اللوني الناتج برتقاليا وهذا يعني تغيير في مدلول اللون أو مظهره .

ليلى هاشم
12-17-2009, 09:02 PM
ظرية الألوان في دمج ظل العيون
======================
ظلال العيون تغطي الجفن بأكمله وتستخدم لتحدد مظهر العين و تحدد النظرة وتلفت النظر إليها..
والسر في هذا يكمن في اختيار الألوان ..
وترتكز النظرية على ثلاثة ألوان رئيسية وهي:

الأحمر-الأصفر-الأزرق
وفي المكياج تصبح خمسة ألوان رئيسية وذلك بإضافة اللونين( الأبيض والأسود) وهما لاغنى عنهما فمثلا مزج كمية ضئيلة من الأسود بالأخضر أو بالأزرق تجعل اللون أكثر دكنا وأكثر نعومة..
مثال:
إذا مزجنا الأحمر مع الأزرق ينتج لنا اللون البنفسجي ..
وإذا مزجنا الأصفر مع الأحمر ينتج لنا البرتقالي..
وإذا تم مزج الأصفر مع الأزرق ينتج لنا اللون الأخضر..
وهكذا إذا امتزجت هذه الألوان فإنها تعطينا ألوان جديدة من خلال سلم الألوان بداء من الأسود الداكن وصولا إلى الأبيض..
وتختلف درجات اللون بخلاف حدته,فعندما تستخدمين اللون الأبيض مع الأسود أو مع جميع الألوان ينتج لنا الوان عديدة متدرجة من الفاتح المشرق وصولا إلى الداكن..
مثال:
1-امزجي اللون الأبيض مع الأصفر تحصلين على لون مشرق إذا اضفتي عليه اللون الرمادي يعطيك لون غامق إذا مزجتي عليه اللون الأسود يعطيكِ اللون الداكن ..
2-امزجي اللون الأبيض مع اللون الأصفر مع اللون البرتقالي ثم اضيفي اللون الرمادي ثم الأسود وهكذا ما عليك الا إضافة اللون ( الأبيض والأصفر والرمادي والأسود مع اللون المطلوب سواء ( الأصفر - او البرتقالي- او الأحمر - أو الأزرق- أو الأخضر ) تنتج لنا ألوان رائعة متدرجة..
أيضا بإمكانكِ دمج اللون ( الأبيض مع لونين من نفس اللون ذاته ولكن مختلفين في درجتهما )
مثال:
ادمجي الأبيض مع اللون الأخضر الفاتح مع الأخضر الغامق..وهكذا مع بقية درجات الألوان المتشابهة في اللون المختلفة في الدرجة..

الألوان الدافئة والباردة:
الألوان الدافئة هي :
الأحمر-البرتقالي - والأصفر..
الألوان الباردة هي :
الأزرق - البنفسجي - والأخضر ..

الفرق بين الظل والدرجة والحدة:

الـظـل:

وهو الأساسي للون نتحدث عن الظل عندما نقول( أحمر - أزرق - أصفر ....الخ)

الدرجة:
نستعمل هذه العبارة لتحديد مدى إشراق اللون او دكنه , وتسمى ظلا من اللون , الدرجة الأفتح التي نحصل عليها من خلال إضافة اللون الأبيض .. وعكسه تماما الدرجة الأغمق التي تتكون بإضافة اللون الأسود ,

الحدة:
نلمح من خلالها إلى إشراق الوجه التي ممكن أن تكون أكثر أو أقل شفافية أو كثافة كقاعدة عامة..
الألوان الشفافة والحيوية..تفوق الألوان الكثيفة الحدة في المكياج ..
هنا رسم توضيحي لتتعرفي على الألوان الباردة والألوان الدافئة مع التغيرات في درجة الإشراق وقوة الظلال الأساسية تتشكل لدينا مجموعة لاتحصى ولا تعد من الألوان..



فإذا مزجنا(اللون الأحمر مع قليل جدا من اللون الأصفر ينتج لنا لون وردي برتقالي)جميل جدا..
وإذا مزجنا(قليل جدا من اللون الأحمر مع الرمادي نحصل على رمادي وردي....وهكذا مع بقية الألوان).

ابو حيدر الفتلاوي
12-17-2009, 09:02 PM
مؤسسة الشهداء تشارك في مؤتمر لجامعة البصرة


شاركت مؤسسة الشهداء بوفد علمي كبير من مختلف المحافظات العراقية في المؤتمر العلمي الدولي السادس للأسماك الذي إقامته جامعة البصرة على قاعة المركز الثقافي النفطي للفترة من 2-3/3/2009م ,وكانت مشاركتها فعالة لما لهذا المؤتمر من أهمية علمية واقتصادية كبيرة للعراق وشعبة .
وهنا تنطلق مؤسسة الشهداء من موقع المسؤولية للمشاركة ومن خلال الكفاءات من ذوي الشهداء في هذه المحافل العلمية المهمة ،وقد التقى معالي رئيس المؤسسة بالوفد من ذوي الشهداء المشارك في المؤتمر على هامش الجلسات العلمية للتعرف على الكفاءات من ذوي الشهداء ومعرفة اختصاصاتهم ومؤهلاتهم وسماع مقترحاتهم ومشاريعهم في مجالات البحث ,كما التقى معاليه بالوفد المشاركة مرة أخرى لسماع ملاحظاتهم عن عمل مديريات الشهداء في المحافظات ومستوى أدائها وسبل تطوير عملها ,وقد حصل رئيس المؤسسة على درع المؤتمر تثميناً لجهوده ومشاركته الفعالة وفيما وزعت مؤسسة الشهداء مكافئة قدرها مئتين وخمسين ألف دينار على المشاركين من ذوي الشهداء .

احلام
12-17-2009, 09:43 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ ((هشام الساعدي))
الف شكر لتهنئتك لي وانا شاكره لجميع الاخوه الكرام الذين باركو لي
وانشالله سنكون دوما اخوه اعزاء
الف والف شكر
نشرت في صفحه جريده الخالدون ختمه القران الكريم مهداه ثوابها الي شهداء كربلاء
لايوم كيومك يا أبا عبدالله
ارجو من الاخوه الكرام المشاركه في هذه الختمه ولكم الاجر والثواب من سيد شباب اهل الجنه الاما الحسين عليه السلام واخيه ساقي كربلاء ابو الفضل العباس سلام الله عليه واصحاب الحسين وكل محبي اهل البيت

ابو حيدر الفتلاوي
12-17-2009, 09:54 PM
تعريف اللون

إذا نظرنا حولنا رأينا أن لكل شئ لونا خاصا ، وإن كان العلم يقول أن هذه الأشياء لا لون لها ، ولكنها تمتص بعض إشعاعات الطيف وتعكس البعض الأخر فيكتسب كل شئ لون الإشعاع الذي يعكسه ، بذلك يمكننا أن نعرف اللون بأنه المواد التي تستعمل للتلوين ، كما تبدوا على سطوح الأشياء .

يتألف الضوء الأبيض من مزيج الألوان المختلفة التي تشكل الطيف الشمسي . وقد تبين بالتجربة التي قام بها العالم الإنجليزي إسحاق نيوتن (1643-1727) أن الضوء الأبيض إذا نفذ من منشور زجاجي تفكك إلى سبعة ألوان هي : الأحمر ، البرتقالي ، الأصفر ، الأخضر ، الأزرق ، النيلي ، البنفسجي . هذه الألوان هي نفسها نراها في (قوس قزح) ، حيث الطيف الشمسي عندما يخترق قطرات المطر المتساقطة ، وهي في هذه الحالة كالمنشور ، ينفصل إلى مجموعة من الألوان يتكون كل منها من زاوية انعكاس مختلفة اختلافا بسيطا عن زوايا الألوان الأخرى .

أما اللون الذي نبصره في الأجسام فهو إحساس أعيننا بالأشعة التي تعكسها هذه الأجسام ، فهي عندما تتلقى الضوء تمتص أجزاء منه وتعكس الباقي . وبعبارة أخرى تتحدد ألوان الأجسام ، أي أن الألوان ليست من خواص الأجسام وإنما هي ترتبط بالضوء كل الارتباط .

نظرية اللون

أ مفهوم اللون.

كلمة لون يستعملها علماء الطبيعة ويقصدون بها ظاهرة فيزيائية ناتجة عن تحليل الضوء الأبيض ، ويستعملها الفنانون التشكيليون والمشتغلون بالصباغة وعمال المطابع كلمة ألوان ويقصد به المواد الصابغة pigments ) ) التي يستعملونها لإنتاج التلوين .أن اللون بمعنى الكلمة هو ذلك التأثير الفسيولوجية _الخاص بوظائف أعضاء الجسم الناتج على شبكية العين ، سواء كان ناتجا عن المادة الصباغية الملونة أو عن الضوء الملون ، فاللون إذا هو إحساس وليس له أي وجود خارج الجهاز العصبي للكائنات الحية .

ب - صفة اللون .

هو الصفة التي تميز أي لون ونتعرف على مسماه ومظهره بالنسبة لغيرة ، فنقول هذا لون بنفسجي ، وهذا لون أحمر ، وهذا لون أزرق …الخ ، فإذا قلنا هذه الليمونة لونها أصفر أي أن اللون الأصفر هو مدلول لونها وقد يمكننا تغيير مدلول أي لون بمزجه بلون أخر . وإذا مزجنا مثلا مادة لونية حمراء بأخرى صفراء كان التركيب اللوني الناتج برتقاليا وهذا يعني تغيير في مدلول اللون أو مظهره .

ج- حدة اللون .

إذا قلنا أن هذا اللون فاتح أو غامق دل ذلك على درجة اللون أي مقدار قربه من الأبيض أو الأسود ، ومن أحد هذه العناصر اللونية الأساسية المكونة له . فإذا كان اللون قريبا يبدو للعين واضحا جليا ، أما إذا كان بعيدا عنه فإنه يبدو للعين باهتا متداخلا مع لون آخر . واللون في كامل قوته الطبيعية يطلق علية لون نقي وطبيعي وكلمة (تون)تشمل بوجه عام الألوان النقية .

د- درجة اللون .

هو الصفة التي تميز مدى شدته ونقاوته ، والألوان بعضها نقي واضح وبعضها ضعيف ممزوج ، ودرجة اللون هي نتيجة تأثير الضوء على اللون وبالأحرى هي عبارة عن تدرج اللون نفسه فهناك اللون الفاتح واللون القاتم كأن تقول هذا أحمر قاتم وهذا أحمر فاتح …الخ.

إدراك الألوان .

(في الليل كل البقرات سوداء ) هذا ما قاله الفيلسوف الألماني (هيجل ) ، وهذا ما ينطبق على حقيقة الألوان ، فاللون من هذا المنطلق ليس صفة من صفات الأجسام وليس له أي حقيقة إلا بارتباطه بأعيننا التي تسمح بإدراكه وحسه بشرط وجود الضوء . فهو ظاهرة مرتبطة بعاملين أساسين هما : -

الجهاز العصبي للكائنات الحية .

الضوء .


شكل (1)( رسم يوضح تحليل الضوء الأبيض)
http://www.artsmedia.ps/up/uploads/b948fd3fcc.gif (http://www.artsmedia.ps/up/)



لقد أثبت العالم الإنجليزي ( نيوتن ) أن الضوء هو أصل اللون فقد أثبت أن الضوء الأبيض يمكن تحليله بمعنى تشتيته إلى ألوانه الأصلية ، من هنا فلا نستطيع إدراك أي لون إلا بواسطة الضوء الواقع عليه ثم المنعكس إلى أعيننا . و أسطح الأجسام عموما لها قوة تحليل للضوء ( الطبيعي أو الصناعي) الواقع عليها . فكل سطح يمتص بعض الإشعاعات الأخرى في جميع الاتجاهات ، وإن لون الإشعاعات التي انعكست من هذا السطح تمثل لونه ، فمثلا إذا سطحا أحمر اللون فذلك لانه حلل الضوء الساقط عليه فامتص كل الإشعاعات ما عدا الإشعاعات الحمراء التي عكسها إلى أعيننا .

على هذا الأساس يقال لسطح ما انه أبيض ، إذا ما نشر وبدون أي امتصاص كل الإشعاعات التي يستقبلها كما يقال لسطح ما أنه أسود إذا ما امتص تماما كل الإشعاعات التي يستقبلها أما الأسطح الرمادية فهي التي تعكس من جميع الإشعاعات الملونة وتمتص نسبا منها ، أما كل الأسطح التي ليست كاملة البياض أو كاملة السواد أو رمادية يقال عنها أسطحا ملونه .


شكل (2) رسم يوضح كيف تدرك العين الألوان
http://www.artsmedia.ps/up/uploads/1d33e0304b.gif (http://www.artsmedia.ps/up/)



إنتاج الألوان

تنتج الألوان المختلفة بعمليتي مزج مختلفتين :

-- المزج بالجمع .

-- المزج بالطرح .

أولا/ عملية المزج بالجمع :
أنه بالاستعانة بثلاث منابع للضوء أمام كل منها مرشح ، الأول أحمر برتقالي والثاني أخضر والثالث أزرق داكن ، وبتركيب كل اثنين من هذه الدوائر الضوئية الملونة الثلاث فإننا نحصل على ما يلي:

- بتركيب الضوئيين الأحمر والأخضر نحصل على اللون الأصفر R+G = yellow (Y)

- بتركيب الضوئيين الأخضر والأزرق نحصل على اللون الأخضر المائل للزرقة ( السياني ) .G + B = C yan C

- بتركيب الضوئيين الأزرق والأحمر نحصل على اللون البنفسجي المحمر ( القرمزي _ الماجينتا) R + B = Magenta (M)

http://www.artsmedia.ps/up/uploads/778bd8bdde.gif (http://www.artsmedia.ps/up/)

وبتركيب الأضواء الثلاثة الأحمر والأخضر والأزرق فأننا نحصل على اللون الأبيض .
وهذا هو المزج بالإضافة أو الجمع وهو المستعمل في إنتاج ألوان التلفزيون والسينما

والتصوير الضوئي .



ثانيا / عملية المزج بالطرح .
وتتم بوضع ألواح زجاجية ( مرشحات ) ملونة بالألوان التالية الأصفر ، و الماجينتا ، و السياني ، بالتتابع أمام منبع واحد للضوء ونحصل من خلالها على :

بتركيب المرشحين الماجينتا والأصفر نحصل على البرتقالي.
بتراكيب المرشحين السياني و الماجينتا نحصل على البنفسجي
بتركيب المرشحين الأصفر و السياني نحصل على الأخضر.
وبتركيب الثلاثة مرشحات بالتتابع نحصل على حذف كامل للضوء أي السواد.
ومزج المواد الملونة هو عملية مزج بالطرح ، فالضوء المستعمل نجده يتعرض لعملية طرح ونقصان بامتصاص المادة الملونة لبعض إشعاعات طيفية منه لذا فالإحساس الناتج عن مزج مادتين ملونتين هو باقي عمليتي طرح مختلفتين للضوء الذي يضيئهما .وما يتبقى هي الإشعاعات التي لم تمتص من كلا اللونين وانعكست إلى أعيننا من مزج هاتين المادتين الملونتين وهي بذلك متشابهة نتيجة تراكب المرشحات الملونة السابقة بالتتابع أمام المنبع الواحد للضوء .

والاهم بالنسبة لنا من الناحية التشكيلية هي عملية المزج بالطرح باعتبارنا نتعامل مع مواد ملونة وليس مع أضواء ملونة ، بقي أن نشير إلى إمكانية مزج المواد الملونة بالجمع أو بالتآلف البصري وهو ما أثبته العالم (نيوتن) ومن بعد فناني المدرسة التأثيرية عن طريق أسلوب التنقيط الذي استعملوه .

ابو حيدر الفتلاوي
12-18-2009, 03:00 PM
http://www.blqrn.com/smilies/basmalh/42.gif (http://www.blqrn.com/vb)



السلام عليكم .. اود ان ابدي شكري الجزيل لكل المرحبين بمقدمي وها انا بينكم اقبل اياديكم جميعا لعلكم تقبلوني خادما صغيرا لكم .. كما يشرفني ان اهنيء الاخوة الفائزين في الخالدين .. الاخ الفاضل سعد عبد الرحمن والاخت الكريمة احلام والاخ المحترم قدو وجميع الاخوة الفائزين الكرام في الخالدين ...كما اود ان ابدي اعتذاري الشديد لكل من تسببت مداخلاتي واقتراحاتي ومطالباتي بالاساءة له وتعكير مزاجه وجنابه الكريم .. املا منكم ان تتجاوزوا عن كل ما ينغص مسيرتنا وعدم اعطاء الفرصة للعدو البعثي المتربص الغادر للشماتة بنا نحن عوائل الشهداء الاحرار الابرار .........:icon21:
http://www.blqrn.com/smilies/jore/20.gif (http://www.blqrn.com/vb)

مرتضى ناصر
12-18-2009, 07:15 PM
اعزائي احبائي
هل قرأتم الشرح بصورة تفصيلية ام لا
فلابد من القراءة جيدا لكون الفستقي وبقية الالون وضعتها خاطئة كلها
يفترض ان تكتبوا الجواب الصحيح كسيدنا رائد الموسوي الذي يحتمل
وجواب الحاج سعد فهما اوضح اجابة وجدتها لان الاصفر والازرق اذا مزجا يخرج اللون
الاخضر .....
لذلك ارجو الانتباه الى الاجابة وهي ليس محصورة بكاتبة الاسئلة حكرا وانما نتيجة فهم وادراك بصورة جيدة
يعتبر السؤال لاغيا لانه اللون الاخضر وليس بقية الالوان ....
فالارجوه منكم قراءة الشرح بتمعن وقد اقررتم على انفسكم بان اجاباتكم خاطئة
دون الرجوع للشرح ........
تحياتي للاخوتي واخواتي
وأعظم الله اجوركم واجورنا بمصاب ابي الاحرار الامام الحسين (ع)

ليلى هاشم
12-18-2009, 07:51 PM
عزيزنا الغالي مرتضى ناصر المحترم عظم الله اجوركم واجورنا بمصاب الامام الحسين ابا عبد الله وثانيا انا اعرف اللون الناتج هو الاخضر وقدمت شرح عن مزج الالوان واعرف الناتج هو الاخضر بما لم ارى اللون الاخضر فكتبت اللون الفستقي وقلت في نفسي قريب من الاخضر وثانيا استحيت اقول خطا الجواب هو اللون الاخضر خوفا من ان تعتبروني اعارض الحل فمشيت على الفستقي وشكرا الك استاذنا الغالي المهم تعطينا معلومات قيمة ونتعلم اكثر من اخطائنا ويبقى في الذاكرة لا ننساه ورحم الله جميع الشهداء الابرار وشهداء الله البيت ليلى هاشم

مرتضى ناصر
12-18-2009, 08:36 PM
السلام عليكم


سؤال هذا اليوم
بنات الهيق كنية تطلق على
أ. الحشرات السامه
ب. المدن الجميلة
ج. بنات الفقراء
د.جماعة النعام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هشام الساعدي
12-18-2009, 08:38 PM
د.جماعة النعام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ليلى هاشم
12-18-2009, 08:39 PM
جماعة النعام ليلى هاشم

سعد عبد الرحمن
12-18-2009, 08:39 PM
د.جماعة النعام

بنت علي ع
12-18-2009, 08:39 PM
بسمه تعالى

الجواب ،،،جماعة النعام

ابو حيدر الفتلاوي
12-18-2009, 08:40 PM
تطلق على جماعة النعام .......

رائد الموسوي
12-18-2009, 08:41 PM
د.جماعة النعام
ـــــــــــــــــــــــــ

احلام
12-18-2009, 08:42 PM
أ. الحشرات السامه

قدو
12-18-2009, 08:42 PM
د.جماعة النعام

ليلى هاشم
12-18-2009, 08:43 PM
كلِماتٌ تَبحَث عن معانٍ .. !


ولعل لغة الضاد تمتاز دون غيرها من لغات بالمرونة وتعدُّد المعاني للَّفظَة الواحِدة .

ولقد ارتأيت ان أجمع ههنا بَعضاً من مُفرَداتٍ أطابِقُها مع معانيها ، علّها تكون ضَيفَةً خفيفة الظل :



** الصّفيحة : ومعناها عند العرب السيف العريض .

** المُفَقر : السيف الذي فيه ما يُسَمّى بالحزوز ، أو الخطوط ، عند مَتنِه ، ( المشطَّب ) .
و به سُمي سيف النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام .

** السديم : الضباب الرقيق ، وكذلك تعني مجموعة النجوم البعيدة جداً وتظهر كأنها سحابة رقيقة
ومها المجرّة ، وجَمعُها سُدم .

** الشّطَط : مُجانَبة الحق ومُجاوَزة القَدر والحَد .

** الذؤابَة : أطلقها العرب على طرف العمامة المُرسلة على الظهر .

** بنات الهيق : كُنيَة تُطلق على جماعات النّعام .

** المشموم : كلمة تستعملها العامة اليوم للمِسك .

** المكاحل : اسم أطلقه المسلمون على المدافع ، وهي من أسلحتهم البحرية .

** البرجاس : هدف يُنصب على رمح أو سارية ويُلقي به الفارس وهو على ظهر جواده ، أما جَمعها فهو : براجيس .

** التباريح : الشدائد ، أما تباريح الشوق :: توهُّجه .

** البَرذون : ويُطلق على غير العربي من الخيل والبغال ، وأبرز صفاته : قوي الأرجل وعظيم الحوافر وضخم الخِلقة .
أما جَمعه فهو : براذين .

** البَرطيل : حجر عظيم مستطيل بِقَدر الذراع ، ويستخدم للبناء . وكما وتعني الرشوة ، وجمعها براطيل .

** الأجدَل : الصقر ، وجمعها أجادِل .

** المجدَل : القصر العالي .

** الجوذاب : طعام يُعد من اللحم والأرز والسكر والبندق .

** الجرجار : صوت الرعد .

** الجرموز : الذكر من أولاد الذئب ، وجمعها : جراميز .

** الجعوَل : ولد النّعام ، وجمعها : جَعاوِل .

** الجعفر : النهر ، و أيضاً : الناقة الغزيرة اللبن ، وجمعها : جعافر .

** الجلجلان : السمسم في قشره قبل الحصاد .

** الرفادة : إطعام الحجاج .

** القراقوش : الطير الأسود أو الغراب .

** الصلبوخ : الحجارة والحصى الكروية الملساء .

** الجُدُد : الأرض المستوية .



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعلم معنى الكلمات الاتيه
بنات الهيق\ كنيه تطلق على جماعة النعام
جامبو\ هو اسم فيل ضخم فى حديقة حيوان لندن واقتبسوا هذا الاسم للطائره الجامبو العملاقه
راند\ اسم عمله جنوب افريقيا منذسنة 1961
لوكيميا\ الاسم العلمى لسرطان الدم وهومرض خبيث يصيب كرات الدم البيضاءوكلمة لوكى او لوكو تعنى اللون الابيض فى الدم
الكوكب الاحمر\ كوكب المريخ لانه يظهر لنا باللون الاحمر بسبب غاز (ك أ2)الذى يملا جوه فيجعله احمر اللون
الديناصور \ يعنى باليونانيه الضخم والمفزع


وللحديث بقيه مادام فى العمر بقيه

احلام
12-18-2009, 08:47 PM
ينتمي النعام لمجموعة الطيور التي لاتستطيع الطيران والتي تعرف بالطيور التي تستطيع العدو فقط . ويعتقد أن النعام عرف قبل حوالي 40 مليون سنة في منطقة البحر الأبيض المتوسط غرباً، والصين شرقاً ومنغوليا شمالاً وقد دلت الحفريات على وجود طائر النعام في القارة الآسيوية وشمال أفريقية. وقبل حوالي مليون سنة هاجرت قطعان من النعام مع بعض الثدييات عبر القارة الأفريقية جنوباً حيث يوجد الآن قطعان من النعام المتوحش في الصحراء الأفريقية في السودان ومصر وإثيوبيا والصومال والساحل الغربي للبحر الأحمر وكينيا وتنزانيا وكذلك في منطقة الجزيرة العربية .
ويعتقد أن الفراعنة في مصر هم أول من استأنس طيور النعام كما تدل على ذلك الآثار الفرعونية القديمة، هذا واتخذ الفراعنة من ريش النعام رمزاً للحقيقة والعدالة وكان كبار قادة الرومان والإغريق يزينون قبعاتهم بريش النعام كما أن العرب اصطادوا طيور النعام للرياضة وكمصدر للغذاء أطلقوا عليها طائر الجمل في حين اعتبرها الآشوريين حيواناً مقدساً، أما المحاربون من قبائل الزولو في جنوب أفريقيا كانوا يزينون أجسادهم بريش النعام وكانت الملكة إليزابيث الأولى أول امرأة تستعمل ريش النعام في زينة الشعر أما ماري أنطوانيت في فرنسا فهي أول من استخدم ريش النعام في الملابس.
الشكل العام للنعام وأنواعه:

يندرج النعام ضمن فصيلة آكلة العشب وهو طائر ليس لديه القدرة على الطيران ويعتبر طائراً صحراوياً مكيفاً للعيش في الصحراء، وهو من أكبر الطيور الموجودة على سطح الكرة الأرضية يعيش هذا الطائر لفترة 45-60 عاماً وقد يصل إلى 80 عاماً يتراوح عمره الإنتاجي مابين 35-40 سنة وتبلغ سرعته عند العدو بحدود 60كم/سا، وهو طائر رعوي يأكل الحشائش والخضراوات وفروع أوراق الأشجار والحبوب والفواكه والبرسيم والفصة كما أنه يأكل اللحوم مثل الديدان والسحالي والضفادع، كما أنه يلتهم ويبلع المعادن والأحجار والأخشاب الصغيرة ويشرب أي شيء يراه أمامه، يبلغ ارتفاعه حوالي 2.5 م ويبلغ وزنه بعمر ثلاث سنوات حوالي 100 كغ، ويتميز النعام بعينيه الجميلتين الواسعتين حيث يستطيع أن يرى من خلالهما لمسافات بعيدة وفي كافة الاتجاهات عدا الذي وراءه مباشرة وله جفن ثالث يحمي عينيه من العواصف الترابية ويجعله يتمتع بنوم هادئ جميل، كما أن سمعه حاد وقوي ولايضع رأسه في التراب (كما يشاع) بل يقرب أذنيه من سطح الأرض حتى يتعرف على موقع أعدائه ويسمع اقترابهم ووقع أقدامهم ويعتبر النعام جهاز إنذار مبكر في الحياة البرية لباقي الحيوانات كما أنه الطائر الوحيد الذي يملك إصبعين في قدمه، وأقدامه مناسبة تماماً للعدو ولحمل جسمها الكبير فعظام القدمين طويلة صلبة قوية وتوجد وسادة جلدية بأسفل قدم النعام تشبه الخف تساعده على المشي في الصحراء ويعتبر النعام صاحب أقوى ضربة (رفسة) قد تصل قوتها إلى (150-200) كغ وتكون رفسته للأمام فقط.

ابو حيدر الفتلاوي
12-18-2009, 09:08 PM
محمود الربيعي




الجرائم التي ارتكبت ضد الانسانية


لقد أتسم حزب البعث بالطاعة حزبه العمياء لقياداته و ارتكب الكثير من الجرائم ضد الانسانية طوال حكمه العراق كما يعرف المراقبين، واستخدم في حروبه اللاانسانية مختلف وسائل القتل والدمار في قمع المعرضين له من الاكراد والشيعة وأستخدم الاسلحة الكيمياوية ولجأ الى حروب الابادة الجماعية، وقام بحملات اعدام جماعية كان من اكبر مظاهرها وشواهدها الحية تلك المقابر الجماعية التي ملئت ارض العراق، واستخدم هذا النظام من خلال حزبه كل وسائل التعذيب داخل السجون والمعتقلات التي كانت مكتضة بسجناء الراي من المعارضين الشيعة والاكراد والتركمان والاحزاب السياسية السنية التي لاتوافق حزب البعث في منطلقاته وسياساته المخالفة للدين والتقاليد.
وكان من مظاهر الجرائم اللاانسانية حروبه العبثية التي أودت بحياة الالاف المؤلفة من البشرعندما شن حربين ظالمتين ضد الجارتين المسلمتين ايران والكويت، وكان من نتائجها اثقال العراق بديون وتعويضات لاطاقة للبلاد بمثلها الحقت الضرر الفادح بالعراق وبشعبه، واساءت الى سمعة العراق وجرت في نهاية المطاف العراق الى الاحتلال الذي أدى الى دماره اكثر العراق لم يشهد له التاريخ مثيلا والذي كان ضحيته الكبرى ابناء شعبنا الكريم الذي اعطى من الشهداء مالم يعطه شعب من ابناء المعمورة وماأشبه الذي جرى على العراق بما جرى على اهالي مدينتي هيروشيما وناكازاكي اليابانيتين.
ان مقدار الضحايا الذين ماتوا وأوذوا وأعيقوا وسجنوا لايعد ولايحصى، فالاحداث الدامية كانت جزء من طبيعة النظام البعثي الدموي وقد استخدمنا مصطلح البعث لان الحاكمية كانت لحزب البعث من قيادة قومية وقطرية الى مختلف المؤسسات الامنية والاستخباراتية والحزبية وغيرها وكانت كل هذه الاجهزة تخدم النظام.
ضحاياه من الحزب الشيوعي العراقي
ففي عام 1963 شن الحرس القومي وهو احدى تشكيلات حزب البعث في العراق حملة من المداهمات والقتل بصورة في المناطق التي يتواجد فيها منتسبي الحزب الشيوعي الذي كان يعتبر عدوه في تلك الفترة وأعدم العديد من قادته وزج اعضاءه في السجون والمعتقلات، واستمر على هذا المنوال طيلة فترة حكمه ولم يسلم الحزب الشيوعي من كيد وغدر حزب البعث له وهذا الكلام ليس دفاعا عن الشيوعيين ولكن تقرير لواقع وحقيقة حزب البعث الذي حاول ان يعقد معه تحالفا صوريا لاجل ان يكشف جميع اوراق الحزب الشيوعي وهو ماحصل بالفعل.
ضحاياه من حزب الدعوة والتنظيمات الاسلامية
لقد كانت هناك عدة تنظيمات اسلامية شيعية تعمل داخل العراق لاستقطاب الشباب المسلم ومنها حزب الدعوة ولكن حزب البعث هاجم جميع تلك التنظيمات وزج بأعداد هائلة في السجون والمعتقلات وأعدم كثيرا منهم، ولكن الحزب تستر على اسماء تلك التنظيمات لكي لايؤثر ذلك على منتسبيه داخل العراق ولايثير بهم الخوف فاطلق على كل من انتشب الى حزب شيعي بانه كان منتميا لحزب الدعوة وهذا خلاف للحقيقة، فقد تشكلت العديد من الاحزاب داخل العراق وبقيادات مختلفة ومنهجية مختلفة وان كانت تتشابه في الخطوط العامة للحركة الاسلامية، ولم يبق بيت شيعي في العراق الا وأعدم أو اعتقل او سجن منه واحدا من افراده على الاقل، وحتى ان الكثير من العوائل لم تعلم بمصير ابناءها المعدومين اذ لم تستلم جثة ولاخبر حتى كشفت عن هذه الجرائم المقابر الجماعية.
ضحاياه من الاكراد والتركمان
كما شن حزب البعث حملتة على الاكراد لغرض اخضاعهم للسلطة المركزية الدكتاتورية ولكن من دون جدوى وقدم الشعب الكردي العديد من الضحايا، وزج حزب البعث الحاكم الالاف منهم في السجون والمعتقلات وقام الحزب بتهجير الاكراد من مناطقهم، واستخدم السلاح الكيمياوي وهو من الاسلحة الستراتيجية، في مدينة حلبجة التي راح ضحيته الالاف من الابرياء كان من بينهم الاطفال والنساء والشيوخ.. كما لم يسلم المعارضين التركمان من بطش هذا الحزب، وطالهم شرر ناره بأعدام قسم منهم وزج البقية من المعارضين في السجون والمعتقلات.
حملات تسفير يهود العراق
وقام حزب البعث بتسفير اليهود العراقيين من العراق الى اسرائيل، وكان هذا الاجراء مضرا جدا بالعراق فقد قدم خدمة كبيرة لاسرائيل والحركة الصهيونية لانه بذلك يكون قد هجر العقول والكفاءات التي استفادت منها اسرائيل والحركة الصهيونية.. وقد سفر اليهود العراقيين دون رغبة منهم لاعتزازهم بوطنيتهم وانتماءهم الوطني للعراق، كما انه لاصلة لهم باسرائيل، فاليهود بالنتيجة عراقيون لادخل لانتماءهم الديني بالسياسة فيمكن لليهودي أن يتحول الى مسلم او الى مسيحي وبالعكس، وهي مسألة عقائدية ليس لها علاقة بالسياسة.
تسفير الشيعة الكرد الفيليين، والشيعة العرب ممن يحمل الجنسية العراقية
وسفر حزب البعث العديد من الشيعة الكرد الفيليين والشيعة العرب بحجة انهم تبعية من اصل ايراني وبطريقة غير انسانية حيث صادر اموالهم المنقولة وغير المنقولة بغير حق، ورماهم على الحدود واحتجز العديد من شبابهم في المعتقلات لاجراء التحقيقات السياسية معهم، ومعاملتهم معاملة قاسية.
ضحايا الحروب العبثية مع الجارتين ايران والكويت
ثم بدات سلسلة الحروب العبثية عندما شن النظام البعثي حربا على الجمهورية الاسلامية في ايران راح ضحيتها اعداد كبيرة من الطرفين نتيجة نزوات حكام البعث على الرغم من اتخاذ النظام الجديد في ايران خطوات كانت لصالح العرب والقومية العربية.
ضحايا النظام البعثي في الوسط والجنوب والشمال
وكان من جملة المتضررين من سياسة حزب البعث محافظات بغداد وبابل والنجف وكربلاء وديالى وكركوك ومحافظات الجنوب كواسط وذي قار والقادسية والبصرة، وكذلك المحافظات الشمالية كالسليمانية وأربيل ودهوك والموصل وكانت الدجيل وحلبجة امثلة لضحايا العنف الذي ارتكبه حزب البعث بحق المواطنين.. كما نؤكد ان بعض المدن التي كان ولائها قويا للنظام تم استخدام العنف ضد معارضي الحزب في تكريت وسامراء والانبار.
مؤسسات الجيش والجيش الشعبي أستخدمت كو انتفاضة الجنوب.. لماذا؟
سائل لحجز المعارضين
وبسبب الظلم والممارسات القمعية التي واجهت المواطنين في المعارضة التجأ الكثير منهم الى مختلف الدول مبتعدين عن الاجراءات القمعية والخدمة الاجبارية في الجيش والجيش الشعبي التي استخدمت وسيلة للاستعباد والزج في حروب ظالمة وغير مجدية واصبح حقلي الجيش والجيش الشعبي بمثابة معتقلات ووسائل لحجز المعارضين.
انتفاضة الجنوب عام 1991.. لماذا؟
ان خروج كافة المواطنين ومن اغلب المحافظات ماذا يعني غير المطالبة الشعبية لتغيير النظام الذي ارهق المواطنين بالقيود واثقلهم بالحروب والنزاعات، وبدلا من ان يعقل النظام الاخطاء التي يرتكبها لجأ الى استخدام كل وسائل العنف التي ظهر بعضها على شاشات التلفزيزن وأظهرتها المحكمة الجنائية.
احوال السجناء
ان الوضع الذي مر به السجناء في العراق مأساوي لم يشهد له التاريخ مثيلا، وكان كل شئ يجري في السر فقد كان السجناء الاحرار يعيشون ظروفا تعيسة من القهر والتعذيب والحرمان ويفترشون الارض وفي اياديهم السلاسل والقيود ويتناولون يوميا وجبات الضرب بالهراوات الخشبية والكهربائية والتعليق بالمراوح السقفية وقلع الاظافر وكوي اجسام المعتقلين بالكاوية الكهربائية، ويملأ رؤوسهم القمل والبراغيث والحشرات، ويشربون الماء الحار في الصيف، ويتغوطون ويبولون على انفسهم لمنعهم من ارتياد المرافق الصحية، وملابسهم ممزقة يمنعون من الاغتسال في الحمامات، ومحرومون من لقاء عوائلهم، يهددهم السجانين بالقتل كل ساعة الى غير ذلك من الوسائل التي لاتعد ولاتحصى من السباب والشتائم والحبس الانفرادي، وأرسال بعضهم طرودا لاكتساح الالغام في جبهات القتال او رميهم من الطائرات اثناء الحرب العراقية الايرانية.
اوضاع المحاكم العسكرية والمدنية
واما حال المحاكم فلاتختلف عما كان يجري في السجون والمعتقلات، فالتحقيقات صورية تتمثل بالتعذيب والتوقيع على اوراق لايعلم مامكتوب فيها، فالعيون معصوبة.. وفي كل الاحوال لابد ان يذوق المتهم كل انواع التعذيب قبل ادانته لكي يعترف على مالايعرف والمهم ان يدان المقبوض عليه لانه شيعي او كردي لايحب النظام ولكي يقبض المحقق والقاضي راتبه والامتيازات التي يحصل عليها حسب الرؤوس المعارضة.... الخ.. وأما هيكل المحكمة السياسية فيتمثل بالعبيد وهم على رتب عسكرية عالية وهم خدم وبيد وتجري المحكمة على شكل مسرحية معدة سلفا تبدا من قراءة الاتهامات وشن التهديدات وتنتهي بصدور القرارات الجائرة.
ضحايا الحصار الاقتصادي
ونتيجة للسياسات الرعناء زج البعثيون العراق في حصار لم يظلم فيه غير شعبنا العظيم الذين كان صبره مثلا يضرب لبقية شعوب العالم حيث اصابهم الجوع والمرض والخوف والحرمان لسنين عديدة اشترك فيه النظام الدولي والنظام الحاكم وهما الطفان المسؤولان عن ضحايا الحصار الجائر.
ضحاياه بعد سقوط النظام.. كيف ولماذا؟
وما أكثر ضحايا البعث من العراقيين قبل الاحتلال وبعد الاحتلال، فقد كان حزب البعث نموذجا فاشستيا فريدا من نوعه مارس طيلة فترة حكمه كل انواع الاضطهاد ضد الشعب، ولم يكتفي هذا الحزب بأفعاله قبل السقوط لكنه تمادى في تدمير البلاد حتى بعد السقوط وكان السبب في قتل الآلاف من الابرياء بحجة مقاومة المحتل واعطى بسبب تلك المقاومة الذرائع الكافية لقوات الاحتلال بالبقاء مدة اطول، وهو الذي كان سببا رئيسيا في دخوله، ولازال بعضهم يحلم بالعودة.
ادارة النشاط الارهابي من الداخل والخارج
وبسبب الاحلام التي تراود قياداته في الخارج استمر الحزب وبعنوان المقاومة لممارسة نشاطاته العنفية التي اعتاد عليها ايام حكمه ليدير شبكة الارهاب من داخل العراق وخارجه بعد ان وجد ملاجئ وحواضن تؤويه في دول لها مصالح في احداث الفوضى وزعزعة الامن داخل العراق، وقد اتجهت هذه الدول بالمشاركة مع عملائها في زرع الفتنة الطائفية واستخدمت كل وسائل القتل والدمار الذي طال الابرياء من المواطنين مستغلا اموال العراقيين التي هربها ووظفها كوسيلة للعصابات والمنظمات الارهابية كرواتب نقدية ومكافآت على جرائمهم التي يرتكبونها.

هشام الساعدي
12-18-2009, 09:08 PM
مـعـلـومـات عـامــة

• النعام أضخم طائر على سطح الأرض كما انه أسرع حيوان يمشي على رجلين إذ يستطيع العدو بسرعة 70 كلم/ الساعة لمدة 15- 20 دقيقة متواصلة.
• طوله حوالي 2.3 – 3.5 متر.
• قد يعمر النعام حتى 70 سنة.
• النعام صحراوي الأصل ولكنه سريع التألقم على جميع الأجواء.
• عمر البلوغ 1.5 – 2 سنة في الإناث و 2.5 – 3 سنة في الذكور.
• تنتج الانثى حوالي 50 – 60 بيضة في الموسم الواحد وقد يتعدى الإنتاج مائة بيضة لدى بعض الإناث.
• نسبة التلقيح 75 – 80% ونسبة التفقيس 80 – 85% حسب نوع الإدارة المتبعة.
• فترة الحضانة 42 – 43 يوم.
• معامل التحويل الغذائي 2: 1 في الستة شهور الأولى من عمر الطائر.
• العمر المثالي للذبح 12- 14 شهر.
• النواتج عند الذبح: 45 – 50 كلجم من اللحم
1.5 متر مربع تقريبا من الجلد
1 – 1.5 كلجم من الريش
10 – 15 كلجم من الزيت

ابو حيدر الفتلاوي
12-18-2009, 09:49 PM
حقائق عن النعام

النعام طائر ضخم الجسم فارع الطول وهو لا يطير ولكنه سريع العدو بل هو أسرع مخلوق يمشي علي رجلين وله من صفات الطيور الريش والجناحين والمنقار والبيض وله من صفات البعير الوظيف والمنسم وطول العنق لذا سمي بالطير الجمل وتقول العرب ( مثل النعامة لاطير ولا جمل) لمن لم يحكم له بخير ولا شر.
الأنثى منه تسمى نعامة وتجمع على نعامات وتسمى أم البيض وأم الثلاثين وتسمى قلوص كما يقال ذلك للناقة.
الذكر يسمى الظليم والصمل والامسك والمصلوم ويسمى الصغير بعد الفقس بالحسكل وبعد سقوط الزغب منه وظهور الريش بالحفان.
الأنثى البالغة منه تتميز بلون ريشها الرمادي والذكر البالغ يكسوه الريش الأسود مع وجود الريش الأبيض على أطراف الجناحين والذيل في كلا الجنسين.
والنعام طائر اجتماعي يعيش في مجموعات كبيرة وفي موسم التكاثر ينفرد كل ذكر بثلاثة أو أربعة إناث يقمن بوضع البيض الذي يعده الذكر بعمل حفرة غير عميقة على الرمل وبعد اكتمال 20 – 30 بيضة في العش الواحد تبدأ حضانة البيض حيث تتولى كبرى الإناث الحضانة نهارا بينما يتولاها الذكر ليلا ، ويتم الفقس بعد اكتمال ستة أسابيع وتتولى المجموعة بأكملها مسؤولية الأشراف على الصغار وعندما يشتد عودها تتجمع الصغار لعدة مجموعات لتعيش سويا وغالبا ما تكون هنالك حضنتان في الموسوم الواحد .
ويتغذي النعام في الطبيعة على الأعشاب والثمار والحشرات والزواحف الصغيرة وهو شديد الصبر علي العطش ولذ تقول العرب ( أروى من نعامة) لمن شرب الماء ترفا من غير عطش.
ويستعمل النعام رجليه القويتين في حماية نفسه إما بالهرب أو بالرفس إلى الأمام ساعة المواجهة وتتولى الذكور حماية البيض والقطيع في موسم التكاثر.
والنعامة إذا انكسرت إحدى رجليها لا تستعين بالأخرى على النهوض بل تظل جاثمة في مكانها حتى تهلك جوعا.
ويضرب العرب الأمثال كثيرا بالنعامة فيقولون ركب جناحي نعامة لمن همّ في طلب شي بشدة، ويقولون أحمق من نعامة واجبن من نعامة.
قال الشاعر:

أسد عليَ وفي الحروب نعامة وربداء يجفل من صغير الصافر.


مـعـلـومـات عـامــة

• النعام أضخم طائر على سطح الأرض كما انه أسرع حيوان يمشي على رجلين إذ يستطيع العدو بسرعة 70 كلم/ الساعة لمدة 15- 20 دقيقة متواصلة.
• طوله حوالي 2.3 – 3.5 متر.
• قد يعمر النعام حتى 70 سنة.
• النعام صحراوي الأصل ولكنه سريع التألقم على جميع الأجواء.
• عمر البلوغ 1.5 – 2 سنة في الإناث و 2.5 – 3 سنة في الذكور.
• تنتج الانثى حوالي 50 – 60 بيضة في الموسم الواحد وقد يتعدى الإنتاج مائة بيضة لدى بعض الإناث.
• نسبة التلقيح 75 – 80% ونسبة التفقيس 80 – 85% حسب نوع الإدارة المتبعة.
• فترة الحضانة 42 – 43 يوم.
• معامل التحويل الغذائي 2: 1 في الستة شهور الأولى من عمر الطائر.
• العمر المثالي للذبح 12- 14 شهر.
• النواتج عند الذبح: 45 – 50 كلجم من اللحم
1.5 متر مربع تقريبا من الجلد
1 – 1.5 كلجم من الريش
10 – 15 كلجم من الزيت


منتجات النعام واستعمالاتها

* اللحم

لحم النعام من اللحوم الحمراء الممتازة من الناحية الغذائية والصحية وهو أشبه بلحم البتلو ولكنه يتميز عليها بالميزات التالية: -

محتواه أقل من الكلسترول والدهون كما إن محتواه أعلى من عنصر الحديد مما يجعله غذاء مثاليا مطابقا لمواصفات جمعيات القلب الأمريكية.
وللمحتوى القليل من الدهون ميزة أخرى وهو إمكانية حفظه في الثلاجات لفترة أطول دون تلفه.
لحم النعام لا ينقل أي طفيليات تصيب الإنسان .
لحم النعام حتى عمره المثالي للذبح اكثر طراوة من اللحوم الأخرى مما يجعله أسهل في الطبخ والمضغ والهضم .
النعام معروف بحساسيته الشديدة للمضادات الحيوية ومنشطات النمو المستخدمة في الحيوانات الأخرى مما يجعل لحمه طبيعيا خاليا من أي مواد ضارة بصحة الإنسان.
النعام طائر بتغذى على الأعلاف الخضراء ( كالبرسيم) والحبوب كالذرة والشعير وفول الصويا وغيرها ولا تدخل في تغذيته أي مواد حيوانية.
كل هذه الميزات جعلت الطلب عليه في تزايد مستمر خصوصا في الدول الصناعية الكبرى.

مقارنة بين لحوم النعام – الأبقار والدواجن في بعض المحتويات ( وزن العينات = 100 جم)

نوع اللحم
دهون بالجرام
بروتين بالجرام
طاقة بالكالوري
حديد بالمليجرام

لحم النعام
2.74
25.52
126.74
2.87

لحم الأبقار
4.7
28.99
166
1.95

لحم الدواجن
3.57
31.02
165
1.04




* الجلد:

جلد النعام يمتاز بالملمس الناعم والليونة مع المتانة إذ لا يوجد جلد أمتن منه إلا جلد الفيل مما يجعله مناسبا للصناعات الجلدية الراقية مثل الأحذية الفاخرة والجاكتات وشنط اليد والأحزمة ومقاعد السيارات الفارهة، ويتميز جلد النعام بوجود ثقوب منابت الريش مما يضفي عليه ميزة جمالية أخرى، والطلب عليه كبير نسبة للصفات الممتازة وقلة المعروض منه في الأسواق العالمية حتى الآن.

* الريش:

ريش النعام ذو ملمس ناعم وبريق جذاب وهو معروف منذ القدم في تزيين المعاطف والقبعات النسائية في المناسبات والاحتفالات، كما انه يستعمل في صناعة المنافض لتنظيف الأجهزة خصوصا أجهزة الكمبيوتر نسبة لما يمتاز به من قدرة فائقة على جذب ذرات الغبار.

* دهن النعام:

منذ الآف السنين ودهن النعام معروف ومجرب كعلاج فعّال لألام المفاصل والعضلات ومؤخرا أعطى دهن النعام نتائج ممتازة عند استعماله في كريمات العناية بالبشرة وإزالة تجاعيد الوجه.

* البيض المفرع :

وهو البيض غير المخصب أو الذي تعرضت الأجنة فيه للموت المبكر حيث تفرغ محتوياته بعمل ثقب صغير من أعلى البيضة وغسله وتطهيره جيدا ويستعمل بعد ذلك في أغراض الديكور كتزيين المنازل والمكاتب والقاعات بعد تشكيله بالرسم والنحت والخط.

* منتجات أخرى للاستعمال الطبي:

قرنية عين النعام تستعمل في معاهد وكليات الطب البشري لأغراض البحث والدراسة نسبة لوجه الشبه الكبير بينها وقرنية الإنسان.
دم النعام يستخدم في أغراض البحوث الخاصة بأمراض السرطان والإيدز وقد أعطت النتائج الأولية نتائج مذهلة في هذا الخصوص.

عماد العراقي
12-18-2009, 09:56 PM
د.جماعة النعام

احلام
12-18-2009, 10:56 PM
الاخ الاستاذ (ابو حيدر الفتلاوي)
اهلا بك بين اخوتك واخواتك وانت دائما معنا بمثابرتك وصبرك
ووجودك يضفي علي المنتدي كل خير وبركه بارك الله فيك مع الجميع وجميع الاخوه المشاركين
شكرا علي تهنئتك الاخويه التي طالما تشجعنا علي الاستمرار
اتمني لك اوقاتا جيده ونحن في هذا الشهر العزيز علينا وعلي محبي اهل البيت ان الذي يجمعنا نحن كااخوه اكثر من كل شيء الذي يجمعنا هو حبنا لاهل البيت عليهم السلام ولا يستطيع لا عدو ولا بعثي ان يفرق بين اخوه اعزاء فرقهم غادر وان اجتمعنا علي اقدس شيء وهو دماء شهدائنا وخلي خاطرك طيب والكل هنا يقدرون الجميع من الاخوه المشاركين سويا كل امسيه بدا بالاخ مرتضي ناصر والاخ عماد العراقي وهشام الساعدي والاخ قدو والاخ رائد الموسوي ونرجو ان يعود الي جمعنا الاخ ابو نور التركماني والاخت ليلي هاشم والاخت بنت علي والاخت بنت الشهيدوالجميع واعذروني لاني لم اذكر كل الاسماء وانشالله يبقي هذا الجمع المقدس بحب الرسول وولايه علي وكل اهل البيت عليهم السلام

احلام
12-18-2009, 11:02 PM
الاخوه الاعزاء لا اعرف اذا المشكله بس يمي لان الصفحه لا تتحرك بالكوه ااعمل كتابه
ما اعرف حتي سبب لي اشكال باكوبي والاستتنساخ المهم بس اريد اعرف هل الاشكال عندي فقط ام لان الصفحه جديده بالكوه اصعد او استطيع اثبتها علي الشيء الذي اريده حتي السوال لم استطع ان اوقف محرك الصفحه لا يعمل وهذا جعلني اجاوب خطا تعجبت شفت جوابي طالع حشرات واني مسويه كبي علي نعام المهم تمت اجابتنا فقط .ارجو اخباري هل محرك الصفحه يعمل جيدا عندكم

سعد عبد الرحمن
12-19-2009, 01:02 AM
الاستاذ ابو حيدر الفتلاوي
وان غبت عنا فأنت موجود في قلوب محبيك وانت تحبنا يقيناً ولن تبتعد عنا لانه من عشق الجذر احب الاغصان جذورنا دماء الشهداء الابرار ونحن اخوتك الاغصان فشكرا لتهنئتك للجميع الاحترام والتقدير

سعد عبد الرحمن
12-19-2009, 01:41 AM
لم يعد طائر النعام رمزا للغباء والتعامي عما يحيط به، بل تحول إلى أمل لإعادة النظر لمرضى العيون ممن يحتاجون إلى زرع قرنية.. فقد أطلقت سوريا بدعم من مؤسسة "أوبتيميد" البريطانية مشروع النعام الطبي النموذجي، والذي يهدف لتربية أنواع نادرة من النعام يتم أخذ قرنيتها التي تتشابه إلى حدّ كبير وقرنية عين الإنسان.
ويعتمد المشروع بشكل أساسي على طرق الهندسة الوراثية، ليقدم قرنية يستخدمها مرضى العيون الذين يحتاجون إلى إجراء جراحات زراعة القرنية من أجل استعادة إبصارهم.
وحول طبيعة المشروع يقول د. مرهف الحموي -طبيب عيون والمشرف على المشروع "تم إحضار طيور النعام من جنوب إفريقيا من سلالة الرقبة السوداء black neck؛ لأنها نستطيع تطبيق التعديل الوراثي عليها، بالإضافة إلى أن نسبة الأجنة التي تنتجها نسبة علية جدّا بفترة زمنية قصيرة، وبذلك يمكن الحصول على عدد لا بأس به من الأجنة.ومشروع النعام الطبي النموذجي في سوريا هو الأول من نوعه في الشرق الأوسط، وهو ذو أهمية كبيرة، خاصة وأن عدد المرضى الذين ينتظرون تأمين قرنيات لهم يفوق 50 ألفا في سوريا وحدها.
الجدير بالذكر أنه بعد ذبح النعام وقطف قرنيته ووضعها في أجهزة حفظ خاصة، يتم الاستفادة من باقي جسم الطائر للصناعات الدوائية، فلحم طائر النعام خال تماما من الكولسترول، ويمكن الاستفادة من الطبقة الدهنية الموجودة بين جلد النعام ولحمه، وتسمى زيت النعام تستخدم كمواد أولية لأدوية أمراض المفاصل والروماتيزم والصدف الجلدي، أيضاً تتم معالجة عظام النعام ويصنع مسحوق منه يستخدم كمواد أولية لأدوية أمراض هشاشة العظام، بالإضافة إلى قشر البيض، ويؤخذ الدم أيضا لأدوية السرطان؛ حيث يوجد فيه مضادات مناعية أثبتت فعاليتها بمعالجة بعض أنواع السرطانات، وحتى ظفر النعامة يؤخذ للاستفادة منه لصناعة أدوات صقل الألماس.


منقول

هشام الساعدي
12-19-2009, 05:11 PM
ست احلام هم عندي نفس المشكلة بس بحاسبة صديقي السهم ينزل وحده وللعلم بصفحة الياهو يعني مو شرط منتدانا رستت الحاسبة ورجع كل شي طبيعي

مرتضى ناصر
12-19-2009, 05:58 PM
الاخوة والاخوات الافاضل
السلام عليكم


م/ التميز البرونزي

بالنظر لحصول (( الاخ الاستاذ ابوحيدر الفتلاوي )) مرارا وتكرارا بحصد الجوائز الواحدة تلو الاخرى في سؤال الخالدون اليومي
لايسعنا الا ان نقدم هذا الوسام المتواضع للمجهود المتواصل وهو وسام
التميز البرونزي

ادارة منتديات الخالدون

http://www5.0zz0.com/2009/11/15/13/880378014.gif

ابو حيدر الفتلاوي
12-19-2009, 08:07 PM
http://www.blqrn.com/smilies/basmalh/099dd11b19.gif (http://www.blqrn.com/vb)


:icon21:هنا الخالدون ..:icon21:هنا تنجلي الهموم .. :icon21:هنا تنقشع الغيوم ..هنا تتراقص الآفاق .. :icon21:وتشرئب المآق ..:icon21: تتآلف القلوب .. :icon21:وتتهاوى الذنوب .. :icon21:هنا الخالدون ..:icon21: هنا الخالدون .....:icon21:
http://www.blqrn.com/smilies/jore/38.gif (http://www.blqrn.com/vb)

هشام الساعدي
12-19-2009, 08:33 PM
اقدم التهاني الى الاستاذ ابو حيدر لنيله الوسام البرونزي واتمنى له الموفقية والنجاح المستمر

مرتضى ناصر
12-19-2009, 08:40 PM
السلام عليك يا ابا عبد الله
السلام عليكم
احسنتم
************
الجواب لليلة الماضية هو
بنات الهيق ( كنية النعام )
**************
النتائج

الفائز الاول: هشام الساعدي (74+10+2) متميز/8
الفائز الثاني:ليلى هاشم (49+9+2) متميز/8
الفائز الثالث: سعد عبد الرحمن (22+8+2) متميز/1
الفائز الرابع: بنت علي ع (13+7) متميزة/1
الفائز الخامس: ابو حيدر الفتلاوي (4+2) متميزة/9
*******************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

احلام (11+2) متميزة/11
احلام (11+2) متميزة/11
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
ام الشهيد (94) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
رائد الموسوي (63) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
قدو (5) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
يوجد مركز رئاسة اتحاد البريد الدولي في
أ. سوسرا (برن )
ب. فرنسا (باريس)
ج. بلجيكا (بروكسل)
د. هولندا (امستردام)
***************
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

احلام
12-19-2009, 08:42 PM
أ. سوسرا (برن )

هشام الساعدي
12-19-2009, 08:46 PM
أ. سوسرا
--------------

بنت علي ع
12-19-2009, 08:46 PM
بسمه تعالى

الجواب ،،،سويسرا برن

رائد الموسوي
12-19-2009, 08:47 PM
أ. سوسرا (برن

ليلى هاشم
12-19-2009, 08:48 PM
سويسرا برن ليلى هاشم

احلام
12-19-2009, 08:54 PM
السلام عليك يا ابا عبدالله
الاخت الغاليه بنت الشهيد
بارك الله فيك لهذا التصميم الرائع تقبله منك الله واهل البيت ولك الاجر والثواب
ان اعمالك مفخره لنا نحن من بنات الشهداء والينا اخوات الشهداء فقد رفعت هامات نساء العراق
ويمنحنا زهوا واملا في غد جديد مشرق لكل النساء الفاعلات لهذا المجتمع الاسلامي وديننا واسلامنا عاليا وانا بدوري اهنئك علي هذا التصميم الرائع وشكرا للعمل الذي ساعدتني به اليوم وقد سبقك كذلك مشكورا الاخ الاستاذ مرتضي ناصر
اختي العزيزه لم تكن المشكله في السرعه وانما بمحرك الصفحه علي الجهنه اليمني وهو تحريك الصفحه من الاعلي الي الاسفل والتوقف عند الموضوع المنتخب طبعا اليوم اهوايه احسن من البارحه بس هم اشويه يحتاج الي ترتيب بالتوقف عند تحريك محرك الصفحه
ومشكوره وابارك لك كل عمل تقدمينه في رفع مستوي منتدانا الغالي ودمت

ابو حيدر الفتلاوي
12-19-2009, 08:54 PM
هو في سوسرا (برن )

سعد عبد الرحمن
12-19-2009, 08:56 PM
أ. سوسرا (برن )

ابو حيدر الفتلاوي
12-19-2009, 08:56 PM
في سويسرا (برن) .....

احلام
12-19-2009, 08:59 PM
أسس اتحاد البريد العالمي في 9 تشرين الأول/ أكتوبر 1874، وهو يوم يجري الاحتفال به الآن في كل أرجاء العالم بوصفه يوم البريد العالمي. ففي ذلك التاريخ وقّع ممثلو 22 بلدا معاهدة برن فوحدوا بذلك خليطا متضاربا من الخدمات والأنظمة البريدية في ساحة بريدية واحدة يتم في إطارها تبادل الرسائل والطرود البريدية المختلفة;
والاتحاد ملتزم بتوثيق وتنمية الاتصال بين الناس بسعيه إلى توفير خدمات بريدية تكون ميسرة وقليلة التكاليف وموثوقا بها لكل مواطن في العالم. وهو هيئة غير سياسية ولا يتدخل في الشؤون الداخلية لدوائر البريد الوطنية.;
ينصرف اتحاد البريد العالمي، في أدائه لمهامه الكثيرة، إلى تشجيع التدفق الحر للبريد الدولي وتحسين نوعية الخدمة البريدية المقدمة للعملاء وتوفير مساعدة تقنية للبلدان الأعضاء عند الحاجة.
أن أول وثيقة بريدية معروفة قد عثر عليها في مصر وتاريخها سنة 255 قبل الميلاد.
أن بالعالم 000 700 مكتب بريد.
أن البريد يمر على أيدي 6.2 ملايين من العاملين بالبريد، أي ما يعادل سكان سويسرا أجمعين.
أن دوائر البريد تنقل أكثر من 400 بليون رسالة في السنة، ولو رُصّت هذه جنبا إلى جنب لغطت المسافة من الأرض إلى القمر 200 مرة، أو غطت سورا بارتفاع 4 أمتار حول العالم كله.
أن الاستخدام الكفؤ للتكنولوجيا الحديثة قد أسفر عن تحسن عام في نوعية الخدمات البريدية في بلدان كثيرة وساهم على النطاق العالمي في زيادة أحجام البريد، وهي أحجام ينتظر أن تواصل الازدياد بنسبة 2.5 في المائة في السنة في شتى أرجاء العالم وذلك حتى سنة 2005.

ليلى هاشم
12-19-2009, 08:59 PM
الصفحة 1

بيان صحفي
بيرن (سويسرا) ، 9 أكتوبر 2009
الاتحاد البريدي العالمي تحتفل بمرور 100 عاما من معلم تاريخي في اليوم العالمي للبريد
السويسرية والفرنسية طوابع أشيد النصب وصانعه
في اليوم العالمي للبريد ، والاتحاد البريدي العالمي وعقد احتفال مزدوج في برن ،
احتفالا بمئوية من النصب واستضافة الستار عن طوابع تذكارية
السويسري البريد والبريد الفرنسية. والطوابع والنحت ، وتقع في شانز كلين
الحديقة ، والمبدع ، النحات الفرنسي رينيه دي سان Marceaux.
ممثلين من كل من المشاركات حاضرين لكشف النقاب عن هذه الطوابع ، جنبا إلى جنب مع ادوارد دايان ،
المدير العام للاتحاد البريدي العالمي ، والكسندر Tschäppät ، عمدة مدينة بيرن ، أورس Gasche ، عضو المجلس التنفيذي لل
كانتون برن ، و 200 من الضيوف الآخرين. النصب ، وعنوانها في جميع أنحاء العالم ، افتتح يوم
4 أكتوبر 1909 ، بعد دي سان Marceaux فازت في مسابقة دولية شارك فيها أكثر من 120
شارك الفنانين. سنة واحدة بعد فوزه في المسابقة ، وقد اعترف دو سانت لMarceaux
الأكاديمية الفرنسية للفنون الجميلة.
نصب تذكاري للاتحاد البريدي العالمي هو معروف في جميع أنحاء العالم ، التي ظهرت على مر السنين ، على مئات
الطوابع التي صدرت من قبل العديد من المشاركات في المنظمة البالغ عددها 191 بلدا عضوا. الصورة المركزية
النصب -- خمس نساء تمرير الرسائل في جميع أنحاء الكرة الأرضية -- اعتمد كشعار للاتحاد البريدي العالمي
منذ عدة عقود. نصب يرمز الدولية الاتصالات البريدية. النساء
تمثيل كل قارة من القارات الخمس : الأمريكتين وأستراليا وآسيا وأوروبا وأفريقيا. مهيب
الرقم بيرنا -- المدينة جسد كشخصية الاتكاء على قاعدة التمثال -- يهيمن على
العمل الفني. إنه بمثابة تذكير دائم الحالية للاتحاد البريدي العالمي في مدينة الولادة ، حيث في العالم ثاني أقدم
منظمة دولية أنشئت في عام 1874.
طوابع تذكارية
كل الطوابع الفرنسية والسويسرية تصوير الجرانيت ونصب برونزي مع صورة للفنان في
الخلفية. وختم السويسري هو الاتحاد البريدي العالمي خدمة الطوابع تحمل قيمة 1.80 فرنك سويسري. يمكن أن يكون
اشترى عن طريق البريد السويسري باعتبارها هواة جمع البند أو في مقر الاتحاد البريدي العالمي للاستخدام على البريد تاركا
المبنى. السويسري بوست بانتظام قضايا الطوابع الخدمة للاتحاد البريدي العالمي. هذه الطوابع لا يمكن أن تستخدم إلا على
بريد موقع من الاتحاد البريدي العالمي في برن. وختم الفرنسية هي قضية مشتركة بين فرنسا و
سويسرا. ويمكن استخدامه على البريد الدولي مغادرة فرنسا وتكاليف 0.70 يورو. دي سان
Marceaux كان مواطن من البلدة الفرنسية للريس ، حيث العديد من منحوتاته تزين الشوارع
والساحات.
المعرض
الجمهور هو دعوة كريمة لزيارة معرض خاص حول النصب وتاريخها في برن ل
قاعة المدينة (Rathaus). كاملة مع صور ووثائق تاريخية ، فضلا عن قيمة الطوابع البريدية
علامات والبطاقات البريدية ، وهذا المعرض ، الذي نظمه الاتحاد البريدي العالمي ، هو مجاني ومفتوح من الساعة 9 صباحا إلى
6 من أكتوبر 9 -- 11.
وظائف في جميع أنحاء العالم هي أيضا يحتفلون اليوم العالمي للبريد اليوم. هذا الحدث السنوي في 9 تشرين الاول
علامات تأسيس الاتحاد البريدي العالمي في برن في عام 1874. الرجاء راجع الصحافة منفصلة
الافراج في : h (http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=ar&langpair=en%7Car&u=http://www.upu.int/press/en/press_releases_2009.shtml&rurl=translate.google.com.sa&usg=ALkJrhiRQtVMyG_PFQCfNA-SPMPl28B8sQ)

احلام
12-19-2009, 09:03 PM
الاخ الاستاذ(( ابو حيدر الفتلاوي))
الف مبروك للتميز المستمر وحصولك علي الوسام التاسع للمتميزين
فالف مبروك والي مزيد من النجاحات والموفقيه في خدمه اهداف منتدانا الغالي ( الخالدون)

ليلى هاشم
12-19-2009, 09:09 PM
لا تلوموني لو لطمت الخدين
و لو صحت باعلى صوتي وا حسين
سبط الرسول و بن المرتضى
و حيدا غريبا بنينوى
وا غريبا وا حسينا
نزلت دموع و بكى
كل ملائكة السما
على حفيد المصطفى
و اشلون اتهنى بروي الضمى
و استشهد عطشان على ثرى
وا حسينا وا غريبا وا مظلوما وا عطشانا
مولاي حسين










اذكر رأس الحسين(ع) فوق الرمح









راضع حليب الوفة واترعـــــــــــرعت حيدري(حي الدر)
وأصبحت انظم شعر كل بيت الي حيدري(كوكب مضئ)
شاركت .جابر.سعد.والصافـــــــــــــــــــــــي.والحيدري
وأفتخر حيث اصبحت خــــــــــــــــــــــــــادم لعند حسين
وأمتطي صهوة مجد ياصهــــــــوة منهه حسين(احسن)
باجر لوّن اللضى يكربنـــــــــــــــــــي بيه حسين(احس)
يصبحلي سد ودرع سور الولـــــــــــــــــــــــة الحيدري



http://www.alkhaledoon.com/vb/images/buttons/quote.gif (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=672537)
http://www.alkhaledoon.com/vb/images/buttons/quote.gif (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=672537)

ابو حيدر الفتلاوي
12-19-2009, 09:09 PM
اما آن الأوان لانصاف ضحايا البعث ؟


محمد الخفاجي


لقد افرزت الانتخابات الاخيرة لمجالس المحافظات في العراق فوزا لبعض القوائم ، وتراجع واضح لبعض التيارات والاحزاب الاخرى والتي كانت تتناغم وتتشابه الى حد كبير مع هذه القائمة الفائزة التي حصلت على المرتبة الاولى في معظم محافظات الجنوب ، باعتبار ان تلك القائمة الجديدة برزت على السطح بعد خلافات وتناقضات كادت او عصفت بأركان الائتلافات السابقة بمستوياتها المحلية والبرلمانية ، ووصل الحال بين تلك الائتلافات المتشابهة من حيث المذهب والتوجه والشعار الى التناحر والتصادم والتشهير والتشويه واظهار العيوب وكشف المستور حد الاقتتال في الشوارع تحت مسمى صولات وجولات وبشائر خير، وكان الهدف من تلك الصولات كما اعلن في حينها لفرض سلطة القانون وبناء الدولة الحديثة التي اساسها الامن والاستقرار وفرض هيبتها على الجميع دون استثناء لهذا التيار اوتلك الجهة ، وكانت لتلك الاحداث والمسميات التأثير الايجابي لفوز تلك القائمة ، حيث سئم الناس خرق القانون والتلاعب بمصائرهم تحت شعارات ملئها النفاق والعبث ، ولكن فوجئ الجميع بأن تلك القائمة الفائزة فتحت الابواب على مصاريعها لتلك العناصر التي كانت لوقت قصير متهمة بالمروق عن القانون ، وما حصل جراء تلك الصولات من دمار وخراب في ميسان والبصرة والناصرية واغلب محافظات الجنوب ومدينة الصدر في بغداد ، كان ضحيتها البؤساء والمساكين التي سالت دماءهم وهدمت بيوتهم الخاوية على رؤوسهم جراء تلك العمليات ، وبعد الفوز اختفت تلك الشعارات لتتصافح الايدي التي كانت بالامس القريب في قتال وتبدأ بحوارات حثيثة وجادة للوصول الى ائتلافات جديدة ، وكأن شيئا لم يكن ، وطهرت القلوب وقلبت صفحات الماضي القريب ، تلك الحوادث تجعلنا نفكر جديا في الانتخابات القادمة ومن هم الذين يستحقون اصواتنا حتى لا نكون مخدوعين للمرة الالف ، سنحدد معالم الطريق ونسير عليه رغم كل المتاعب والصاعب والألم والتضحيات ولم نخدع بشعار او كلام معسول ، فبريق التنظير والشفافية أفل بريقه وصدأ معدنه ، وسنضع الملح بالعيون لكي لانغفل او نستغفل كالمرات السابقة نتيجة التضليل والخداع ، وحسن النوايا من جانبنا ، لتحقيق مصالح آنية ضيقة لا تفكر بمستقبل العراق واهله الذي لازمته المعاناة واستمرت معه وهو بين القهر والعسف والظلم والاضطهاد ، والانكى من ذلك كله ، تحاول تلك القوى ان تؤهل حزب البعث وتبرئه من كل جرائمه وتعيده لحضيرة العملية السياسية العرجاء لتزداد اعوجاجا وانحرافا وتمهد السبل لعودة البعث الفاشي للسلطة بشعارات ملئها الضعف والهوان والتخاذل تحت مسميات كفر بها الشعب العراقي ، الا وهي المصالحة ... المصالحة مع من ؟ مع القتلة والمجرمين ؟ ، انسيتم الانفال وشعبنا الكوردي يهربون مذعورين ويتساقط اطفالهم وكبارهم وشيوخهم الواحد تلو الآخر ولم يلتفت اليهم احد لشدة الرعب والخوف وهم يعبرون الحدود ، انسيتم يا سادة ان من اوصلكم هو هذا الشعب بارادته الخيرة الى ما انتم عليه الان ، ماذا دهاكم وما اصابكم ، وهل ان لسحر الكراسي ينسي جالسيه كل شيء ؟ ، نذكركم ، بتجفيف الاهوار ، والمقابر الجماعية ، وابادة الشعب الكوردي واحواض التيزاب ، بحيث اصبح الانسان في زمن العهر السياسي لحزب البعث حقل تجارب بالاسلحة الكيميائية والجرثومية ، نسألكم ببراءة ، هل اعتذر هؤلاء القتلة من قاتليهم حتى نصفح عنهم ، ام انهم لازالوا يمجدون افعالهم الشنيعة ويزدادون حقدا وصلفا ويتوعدون الشرفاء بالقصاص منهم عبر فضائياتهم المأجورة ، وهل اعترف البعثيون بمآسيهم التي خلفوها لذوي الشهداء وقوافل الارامل واليتامى والمهجرين ، ام انهم راكبين رؤوسهم الخاوية التي لاتعرف سوى القتل والدمار ، فالبعث دمار شامل ، ومن يصافح الدمار ، فشبيه الشئ منجذب اليه ، ولا تخدعنا الشعارات واللف والدوران ، ان كنتم حقا مع العراق ، ففعلوا اجتثاث البعث ورموزه فكرا ومنهجا وثقافة ، واصفحوا عن من غرر بهم او ارغموا للانتماء لهذا الحزب الفاشي بعد اثبات انهم لم يشاركوا من قريب او بعيد بتلك الجرائم على ان ينصهروا مع المجتمع بعيدا عن افكارهم السوداء التي جثمت على صدورنا دهرا من الزمن ، اما الذين لازالوا يفكرون بنفس العنجهية وكأنهم اصحاب القرار والسلطة وينظرون للناس نظرة العبيد ، ويحاولون فرض شروطهم للقبول بالانقياد لهم وقبول ظلاماتهم ، فالشعب يستصرخ الضمائر الحية ، هل من ناصر ينصره على الآفاقين والمتلاعبين بالالفاظ وتزويق الكلمات ، او ان يسلك الطريق الذي لايتمناه في استرداد حقوقه المسلوبة وخذله الاقربون ـ، نقول لكل هؤلاء بمسمياتهم المختلفة وشعاراتهم التي اكل الدهر عليها وشرب ، نقول لهم لن تخدعنا اطاريحكم ، لقد ولى زمن البعث وانهار وقبر رمزه وسيده ، فلا مكان لهم في عراقنا الجديد ومن يغازلهم او يتعاطف معهم فسيكون مصيره مصير جرذ العوجه في قبوه وحفرته البائسة ، ان عفا عنه البعثيون وهذا ما لا يحدث مطلقا ، فالبعثيون لايدخل في قاموسهم العفو ، وسينقلب المجرمون العتاة الى محاربة كل العراقيين ممن وقفوا ضدهم ، نناشد الشرفاء ان يقفوا وقفة لا تهادن ولا ضعف ولا هواده مع من يحاول اعادة العصابات الفاشية التي دمرت واذلت الشرفاء ، وننصح ارباب العملية السياسية والمتصدين لها وعرابيها ، ان اعدلوا عن رأيكم ، فلن نسامحكم او نرحمكم بعد الان .

ابو حيدر الفتلاوي
12-19-2009, 09:14 PM
اتحاد البريد العالمي
تأسس الاتحاد البريد العالمي عام 1875 في مدينة بيرن العاصمة السويسرية
وذلك بعد اجتماع ممثلو 22 دولة.

اتحاد البريد العالمي هو أحد الوكالات التابعة لهيئة الأمم المتحدة
ويعقد كل خمسة أعوام مؤتمر دولي يتم من خلاله اصدار

النشرات والكتب والمجلات الخاصة بالطوابع وتحديد أسعارها.

هشام الساعدي
12-19-2009, 09:17 PM
http://www.un.org/arabic/publications/ourlives/upu.gif

❑ طرائف من تاريخ البريد
كان القدماء يكتبون بالحليب في الرسائل السرية فلا يظهر له أثر فإذا ذروا عليه رمادا ساخنا من رماد القراطيس المحروقة ظهرت الكتابة في الحال وكانوا يكتبون بمرارة السلحفاة فلا تقرأ الكتابة نهارا ولكنها تقرأ في الليل بكل وضوح

كما كان بعض القادة غلاظ القلوب يستخدمون الرؤوس البشرية في كتابة الرسائل ...
يحلقون شعر الرسول ثم يكتبون عليه الرسالة بالوشم ويتركون الشعر ليطول أو يغطون الرأس بشعر مستعار ثم يرسلونه وعندما يقرؤون الرسالة المكتوبة على الرأس يقطعونه!!

ويروي المقري أن أحد المغاربة كتب إلى الملك الكامل بن العادل بن أيوب رقعة في ورقة بيضاء
إن قرأت في ضوء السراج كان لونها فضيا وإن قرأت في الشمس كان لونها ذهبيا وإن قرأت في الظل كان حبرا أسود !!!

ليلى هاشم
12-19-2009, 09:25 PM
:ba3a27f267::ba3a27f267:عزيزي الاستاذ ابو حيدر الفتلاوي الغالي:ba3a27f267::ba3a27f267:انت تستحق اكثر من وسام لجهودك الواضحة في المنتدى:nanfa_2006101519:الف مبروك وعقبال الف اوسمة:nanfa_2006101519:قادمة تشهد على ابداعك وتواجدك:ba3a27f267:ونشكر الغالي مرتضى ناصر:ba3a27f267:على عطائه وجهوده المشكورة يحفظكم الله:18:وعظم الله اجوركم بمصاب ابا عبد الله الحسين سيد الشهداء:18::ba3a27f267:والتوفيق للجميع ورحم الله شهدائنا الابرار وثواب هذا الشهر بالعافية والجنة والصحة للجميع:nanfa_2006101519:

رائد الموسوي
12-19-2009, 09:34 PM
أن أول وثيقة بريدية معروفة قد عثر عليها في مصر وتاريخها سنة 255 قبل الميلاد.
أن بالعالم 000 700 مكتب بريد.
أن البريد يمر على أيدي 6.2 ملايين من العاملين بالبريد، أي ما يعادل سكان سويسرا أجمعين.
أن دوائر البريد تنقل أكثر من 400 بليون رسالة في السنة، ولو رُصّت هذه جنبا إلى جنب لغطت المسافة من الأرض إلى القمر 200 مرة، أو غطت سورا بارتفاع 4 أمتار حول العالم كله.
أن الاستخدام الكفؤ للتكنولوجيا الحديثة قد أسفر عن تحسن عام في نوعية الخدمات البريدية في بلدان كثيرة وساهم على النطاق العالمي في زيادة أحجام البريد، وهي أحجام ينتظر أن تواصل الازدياد بنسبة 2.5 في المائة في السنة في شتى أرجاء العالم وذلك حتى سنة 2005.

ابو حيدر الفتلاوي
12-19-2009, 09:37 PM
:icon21:الشكر الجزيل والامتنان للاخ الاستاذ هشام الساعدي لتفضله بالتهنئة اللطيفة .. ارجو من الباريء جل وعلا ان لا يفرق جمعنا ولا يبدد سعينا وان يحسن عواقب امورنا بمحمد وال محمد .......:icon21:
http://www.blqrn.com/smilies/jore/16.gif (http://www.blqrn.com/vb)

عماد العراقي
12-19-2009, 10:35 PM
الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف مبروك لاخي الغالي الحبيب الاستاذ ..ابي حيدر الفتلاوي لفوزه بالوسام التاسع ..
ندعوه جل وعلا ..ان يوفق ..اخينا الغالي اباحيدر ..والادارة الرشيدة للمتدى والاخ الغالي مرتضى ناصر ...اللهم امين ..
ابو حدوري تبقى غالي ..وتبقى في سويداء القلب ..ولايخربنا اختلاف اراؤنا ..الا يقال بان الخلاف بالراي لايفسد للود قضية؟؟؟...لاسيما ونحن اناس مظلومين فقدنا اعز الاحبة والتقينا يواسي ويحب بعضنا الاخر ..الرحمة وعليين لشهدائنا الابرار ..والخزي والعار للنظام المقبور وبعثه المقيت ..وسوف نلتقي معهم يوم لاظل الا ظله لنشرح مظلمتنا امام بارئنا طالبين الاقتصاص لدماء احبتنا الزكية العبقة ..ومانالنا بعد رحيلهم من عذابات والام من الطغمة البعثية المتجبرة وزبانية الامن ..او اللا...أمن ..
تحياتي للجميع ..

ابو حيدر الفتلاوي
12-20-2009, 08:25 PM
:icon21:الاخت الكريمة المبدعة احلام:icon21: .. اشكرك لك تواضعك وتفضلك بتهنئتي واشعر ان عباراتك صادقة ان شاء الله .. وهو ما يدل على طيب نفسك ورحابة صدرك .. ولابد من انك تعلمين بان غايتي كانت ولا تزال وسأبقى هي الارتقاء المبرمج بزاويتنا ومنتدانا الملائكي الى مستوى الدماء الزاكية والتضحيات التي قدمها شهدائنا الابرار :icon21:.. لذلك ما زلت ادعو استاذنا الكبير مرتضى ناصر وادارة الخالدون:icon21: الموقرة من خلال هذه التهنئة المباركة الى استحداث اليات لتطوير المسابقة وعدم الركون الى رتابة واحدة ونمط معين فلابد من الابتكار والتفكير والتفعيل:icon21: ....... عظم الله اجوركم جميعا ... اشكرك جدا سيدتي الفاضلة ....:icon21:
http://www.blqrn.com/smilies/zharef/20.gif (http://www.blqrn.com/vb)

سعد عبد الرحمن
12-20-2009, 08:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

((ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب))
في ميزان اعمالك يارب اخي العزيز ابو احمد

اجرك على الله وعلى الامام الحسين الشهيد
أحيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا

احلام
12-20-2009, 08:34 PM
السلام عليكم
الاخوه المشاركين والاخوات المشاركات
عظم الله اجوركم بمصاب سيدنا ابا عبد الله الحسين عليه السلام
ارجو ان تراجعو جريده الخالدون وتشاركو في موضوع ختمه القران الكريم لسيد شباب اهل الجنه الامام الحسين واصحابه وتشاركو بالختمه ولو جزء واحد ولحد الان اربع الاجزاء الاولي مختومه نرجو المراجعه والبدء بالجزء الخامس ولكم الاجر والثواب

مرتضى ناصر
12-20-2009, 08:36 PM
السلام عليك يا ابا عبد الله

السلام عليكم
احسنتم جميعا
*************
الجواب لليلة الماضية هو اتحاد الدولي للبريد في
سويسرا (برن) وحسب الشرح الوافي من قبل الاعضاء
*********************
النتائج

الفائز الاول: احلام (13+10+2) متميزة/11
الفائز الثاني: هشام الساعدي(88+9+2)متميز/8
الفائز الثالث: بنت علي ع(20+8) متميزة/1
الفائز الرابع: رائد الموسوي (63+6+2) متميز/1
الفائز الخامس: ليلى هاشم (60+6+2) متميزة/2
***************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

ابوحيدر الفتلاوي (6+2) متميز/9
سعد عبد الرحمن (32) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
ام الشهيد (94) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
قدو (5) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
عدد الليالي التي يطلق على القمر اسم هلال بدءً من غرة الشهر ؟؟؟
أ. سبعة ليالي
ب. اربعة ليالي
ج. ستة ليالي
د. ثمانية ليالي
ـــــــــــــــــــــــــــ
حظا سعيدا لجميع الاعضاء


ادعوكم للمشاركة في مسابقة الطف الاولى للاخ الاستاذ عماد العراقي

ابو حيدر الفتلاوي
12-20-2009, 08:40 PM
:icon21:الاخت الفاضلة ليلى هاشم :icon21:اشكرك جزيل الشكر لتهنئتك الرائقة وصدق مشاعرك الراقية واسأل المولى جل وعلا ان يديم توفيقنا معكم تحت خيمة الخالدون:icon21: .. تحياتي ودعائي ..:icon21:


http://www.blqrn.com/smilies/zharef/29.gif (http://www.blqrn.com/vb)

بنت علي ع
12-20-2009, 08:57 PM
بسمه تعالى

الجواب ،،،،ثمانية

هشام الساعدي
12-20-2009, 09:00 PM
د. ثمانية ليالي
ـــــــــــــــــــــــــــ

هشام الساعدي
12-20-2009, 09:01 PM
د. ثمانية ليالي
ـــــــــــــــــــــ

رائد الموسوي
12-20-2009, 09:02 PM
د. ثمانية ليالي
ـــــــ

ابو حيدر الفتلاوي
12-20-2009, 09:02 PM
لقد ظهر عندي في محرك البحث ثلاث ليالي ولكن الاقرب لاختيارات السؤال هو اربعة ليال .......

ابو حيدر الفتلاوي
12-20-2009, 09:04 PM
لقد ظهر عندي في محرك البحث ثلاث ليال ولكن الاقرب طبقا لخيارات السؤال هو اربعة ليال

ابو حيدر الفتلاوي
12-20-2009, 09:13 PM
ليالي الشهر
سمى العرب ليالي الشهر القمري ، كل ثلاث منها باســم ، كما يلي : أولاً ) ثلاث غـرر : غـرة الشيء رأسه وأوله ؛ بمعنى الليالي الثلاث الأولى من كل شهر.ثانياً ) ثلاث تـُـفـَل : حيث يبدأ نور القمر بالظهور في هذه الليالي 4 و 5 و 6 من كل شهر.ثالثاً ) ثلاث تُـسع : لأن ثالثها هو التاسع من الشــهر ، وهي 7 و 8 و9 من كل شــهر.رابعاً ) ثلاث عُــشر :لأن أولها هو العاشـر من الشــهر وهي 10 و 11 و 12 من كل شــهر. خامساً ) ثلاث بــيض : لكون نور القـمر يكون باهـراً فيها في أوسط الشــهر وهي 13 و 14 و 15 من كل شــهر.سادساً ) ثلاث درع : لـخـفوت نور القمر فيها ، وهي 16 و 17 و 18 من كل شهر. سابعاً ) ثلاث ظـُـلم : لغلبة الظلام على نور القمر فيها ، وهي 19 و 20 و 21 من كل شهر.ثامناً ) ثلاث حــناوس : لســوادها الـشـديد ، وهي 22 و 23 و 24 من كل شهر. تاسعاً ) ثلاث دادي : لعتمتها وشـدة ظـلامها ، وهي 25 و 26 و 27 من كل شهر. عاشراً ) ثلاث محاق : لانمحاق ـ أي اختفاء ـ القمر فيها تماماً ، وهي 28 و 29 و 30 من كل شهر.

احلام
12-20-2009, 09:14 PM
الجواب هو سبعه ليالي
يسمى هلالاً حتى يبهر ضوؤه سواد الليل ، ثم يقالقمراً ، وهذا يكون في الليلة السابعة(1)
الهلال غرة القمر ، أو إلى ليلتين ، أوإلى ثلاث ، أو إلى سبع ،

امير الساعدي
12-20-2009, 09:16 PM
سبع ليالي
-------------

ام الشهيد
12-20-2009, 09:19 PM
سبعة ليالي

قدو
12-20-2009, 09:21 PM
أ. سبعة ليالي

احلام
12-20-2009, 09:27 PM
تأثيرات القمر علي الانسان
و من بين هذه الأوجه يعتبر المحاق أسوأها تأثيرا , و هي
الفترة التي يكون فيها القمر هلالا قبل طلوع الشمس (حوالي

القيام بأي مهم : فإذا اشتريت شيئا في هذه الفترة ستجد فيه
عيبا كبيرا أو تجد أنك تسرعت في شرائه بثمن باهض , و
الأموال التي تستثمرها ستكون خاسرة و لن تعود عليك بأي ربح
و القرارات التي تتخذها لن تكون صائبة و لن تؤدي إلى أي
نتيجة أو تتم عرقلتها ...إلخ
* المد و الجزر *
يؤثر القمر على كل العناصر السائلة على سطح الأرض , من
المد و الجزر إلى سوائل أجسامنا .
, حيث تزيد نسبة الماء في جمجمة الإنسان مما يسبب فيها
ضغطا يؤثر على سلوك الإنسان , و يعرف هذا السلوك ب "جنون
الإستقبال " فيكفي أن تخرج يوم الإستقبال لتلحظ كثرة
النزاعات و الخصومات بين الناس , و ازدياد حوادث السير ...
ألخ خصوصا في الفترة الممتدة بين طلوع البدر فوق الأفق
الشرقي إلى توسطه في كبد السماء . و لاحظ الأطباء كذلك أن
احتمال وقوع النزيف تكون أكثر عند الإستقبال (نزيف دماغي ,
نزيف دموي ...إلخ )خلال العمليات الجراحية , و لذلك كان
الأطباء القدماء يهتمون في علاجهم بالدور القمري و يسمونه
" البحران ". و كان على الطبيب في نفس الوقت منجما , حتى
أن كبير الروحانيين عند الغربيين و هو باراسيلس قال : لا
يكون الطبيب طبيبا ما لم يتقن التنجيم .
* تأثير الإجتماع :
هو وقت اقتران القمر بالشمس (أي ليلة قبل فاتح الشهر
الهجري حيث يكون القمر تحت شعاع الشمسلايظهر لنا ثم يبدأفي
الظهور على شكل قوس فنسميه هلالا )و يدوم تأثيره إلى فترة
التربيع الأيمن
إن فترة الإجتماع هي الفترة المناسبة لبدأ مشاريع مشاريع
جديدة أو لتنفيذ مخططاتك , و لزرع ما تتمنى أن ينبت بشكل
جيد.
على المستوى المهني : فإن الأعمال التي تشرع فيها خلال هذه
الفترة ستتطور بشكل إيجابي نحو الأحسن شريطة ألا تعتمد على
الآخرين . و الشخص الذي يبحث عن عمل سيسهل عليه إيجاد
وظيفة . و خلال هذه الفترة سيكون العمال أكثر عطاءا لكن
عليهم ألا يحسبوا أنفسهم أرباب العمل لأن المدير أو رئيس
العمل سيلحظ ذلك و يتدخل بشكل سلبي .و الأعما التجارية
التي تبدأ خلالل هذه الفترة ستتطور تدريجيا , لكن هذه
الفترة مناسبة أكثر لعقد الصفقات
على المستوى العاطفي : العلاقات العاطفية التي تبدأ خلال
فترة الإجتماع لا تنجح , لأن الإجتماع يولد لدى العشاق
أحلاما يصعب تحقيقها
على المستوى الإجتماعي : الإجتماع يزيد من تكبر الأزواج أو
الزوجات فتزيد متطلباتهم , لذلك يستحسن تجنب ذلك و تقديم
التنازلات تجنبا للخلافات

* تأثيرالتربيع الأيمن : و يسمى كذلك التربيع الأول , و
يبدأتأثيره من الليلة السابعة من الشهر القمري , خلال هذه
الفترة يستحسن توخي الحذر , لأنه من المحتمل أن تظهر أولى
التحديات , بأن يهدد صقيع الربيع مزروعاتك أو يقوم شخص ذا
نفوذ و سلطة بعرقلة مشاريعك , لأن القمر يكون خلالها في
تربيع الشمس (أمامها بربع الفلك أي 90 درجة ).فيجب أن تعلم
أنه خلال التربيع الأيمن من الممكن أن تظهر مشاكل أو
تحديات , لذلك يتوجب عليك الإستعداد لها و مواجهتها
,فمزروعاتك الصغيرة قد تتأثر بالصقيع أو الحرارة أو الريح
ويستحسن حينها أن تسقيها أو تضيف لها ما يحميها , و
مشاريعك التي تتقدم تدريجيا قد تتعرض لأولى العراقيل
الإدارية . لذلك فهذه الفترة مناسبة لتقبل التحديات و طلب
المشورة
* تأثير الإستقبال : يكون القمر في الإستقبال عندما يكون
القمر في مقابلة الشمس في الليلة الرابعة عشر من الشهر
القمري و يسمى بدرا
على المستوى المهني : ستتبع الأعمال إلى أن يتم إنجازها ,
و يكون النجاح حليفها كما سبق ذكره , لكن إذا كانت
الإنطلاقة جيدة و عرفت كيف تتجاوز العقبات و العراقيل التي
واجهتك , و النجاح كذلك كالحب مرتبط بباقي عناصر الهيئة
الفلكية , إذ لايمكن الجزم بالنجاح من خلال كون القمر في
الإستقبال , لكنه عامل مهم للنجاح
على المستوى العاطفي : تتميز العلاقات التي تنشأ في هذه
الفترة غالبا بالنزاعات , فالعشاق يتبادلون الإتهامات ,
لكن لا تكون هناك فراقات , تكثر النزاعات بين الأزواج في
هذه الفترة لأن طلبات الأزواج تكثر و كل طرف ينتظر ينتظر
من الآخر تقديم الكثير
على المستوى الإجتماعي : تكثر العلاقات الإجتماعية خلال
هذه الفترة , فيزيد تبادل الزيارات , و تسود البهجة و يكثر
الكلام
* تأثير التربيع الأخير : و يسمى كذلك الأيسر لأن القمر
يكون هذه المرة على يسار الشمس بزاوية قدرها 90 درجة فيكون
في البروج التي خلفها , و هو ناقص النور . هذه الفترة التي
يمتد تأثيرها إلى الإجتماع المقبل و التي تبدأ حوالي اليوم

و قديما كان المنجمون ينصحون الحكام بإصدار قوانينهم
الجديدة خلال هذه الفترة , لأن الناس خلالها ينشغلون
بمشاكلهم الشخصية فلا يكترثون للمسائل المرتبطة بالمجتمع
على المستوى العاطفي : العلاقات تكون نادرة في هذه الفترة
, لأن الناس يفكرون في أحوالهم الشخصية و لا يهتمون كثيرا
بمشاكل الآخرين
فالعشاق الذين يتعارفون خلال هذه الفترة ينشؤون علاقاتهم
على أسس واهية قد تنهار في أي لحظة . خلال هذه الفترة كذلك
تحدث فراقات , لكنها لا تكون مؤلمة لأن الشريكين يتوصلان
بعد التفكير العميق إلى أن الفراق هو الحل الأفضل لعلاقة
يسودها الخصام و النزاع طيلة الوقت . هذه الفترة في
المقابل مناسبة للذين ليست لديهم أي علاقة خصوصا الأزواج
الذين فارقوا أزواجهم بطلاق أو وفاة
على المستوى الإجتماعي : تكون العلاقات الإجتماعية سيئة في
هذه الفترة , فاللقاءات تتم لمناقشة المواضيع الحرجة و
المشاكل و الواجبات . فيعاد النظر في كل شيء و يتم انتقاده
.. و يستحسن خلال هذه الفترة أن يبقى الشخص في منزله و ألا
يداخل الناس كثيرا إلا عند الضرورة .

ابو حيدر الفتلاوي
12-20-2009, 09:28 PM
بعثي .... لم تتلطخ اياديه بدماء عائلتي
بقلم : رجاء يوحنا سابيوس


الى اولادي واخواني في الحركة الشعبية لاجتثاث البعث ارجوكم ان تنشروا قصتي , لكي يفهم الذين يدافعون عن صدام الى اي مدى وصل الاستخفاف بكرامة الانسان في هذا البلد الذي حكمه البعث بالحديد والنار .

القصة :

انا من مواليد 1943 اعمل دكتورة نسائية ولي عيادة معروفة في بغداد ساحة النصر لم اكن اهتم بالسياسة والاعيبها , ولا اهتم بالعلاقات الاجتماعية وبالخصوص النسوية منها ( اعنى صداقات نسائية خارج اطار الاقرباء ) وقد تعودت على هذه الحياة التي هي اشبه بالروتين وصرت اعيش حياة مريضاتي وآلامهن اضافة الى سفراتي الى خارج البلد للمؤتمرات العلمية .

وفي احدى ليالي الشتاء من عام 1983 جاءت لي ثلاث نسوة مبعوثات من السيدة زوجة رئيس الجمهورية ( المجرم المعدوم ) وطلبن مني ان اذهب الى زوجة الرئيس لأمر هام , لم اكن احلم في يوم من الايام ان تستدعيني زوجة رئيس جمهورية وياليتني مت قبل ان تستدعيني هذه الجاهلة الرعناء , وكالعادة في استدعاءات الرؤساء لايمكن لك ان ترفض ولا لك الحق بأن تسأل لماذا , ولا يعطوك الوقت بل يجب ان تذهب , وفورا وهذا الذي حصل معي بالضبط .

ذهبت الى منزل حرم الرئيس وانتظرت في قاعة كبيرة جميلة بمنتهى الجمال حتى يحسب الداخل اليها كأنه يعيش لحظات من الخيال وايام الف ليلة وليلة .

بعد عشرة دقائق تقريبا جاءت حرم الرئيس ومعها بنت صغيرة عمرها يقارب ال 16 عام وامرأتين من المرافقات لها , جلسنا وبدأت تسألني عن عملي وعن الامراض الشائعة لدى النساء وتكلمت هي ايضا عن بعض الامور الصحية الخاصة بها , ثم قالت لي بأنها ارسلت لي لوضع حل لمشكلة هذه الفتاة , فقلت لها وما مشكلتها ؟ ...قالت نرجوا ان تعملين لها عملية لأعادة عذريتها , فقلت لها ان هذه العمليات ممنوع اجراءها في العراق , قالت ومن هو وضع الممنوع ! اليست الدولة التي زوجي رئيسها ؟!

قلت , لم اقصد شيئ سيدتي ولكن ارجوا ان تكون هناك ترخيصات لكي لا اقع في محذور قانوني .

قالت : انا اقول لكي تعملين العملية وانت تناقشيني ؟ ...من انت حتى تتكلمين معي بالقانون ؟..... العملية تجرى غدا ورجلج فوك رقبتك . ياله ...انتهت المقابلة .

وعدت الى بيتي متعبة نفسيا للمقابلة الغير مؤدبة التي قسم الله لي مع هذه المرأه الرعناء , حتى اني لم اذهب الى العيادة , واخبرت زوجي بتفاصيل ماحدث ونصحني بأن اقوم بالعملية وانهي الموضوع , وفي صباح اليوم التالي , جاء لي ثلاث رجال الى البيت وامروني بأن اتهيئ للذهاب فورا الى حرم الرئيس وماهي الا عشرت دقائق قضيتها في التهيئ , وخرجت معهم في سيارتهم حيث رفضوا ان اصعد في سيارتي الخاصة , وذهبنا الى حيث حرم الرئيس وهذه المرة لم يدخلوني الى القاعة بل وقفت في الممر الخارجي وانتظرت واقفة على قدمي لأكثر من ساعة ونصف , ولما خرجت حرم الرئيس ومعها البنت وامرأه اخرى كبيرة بالسن واثنين من مرافقاتها , ونقلونا الى مستشفى خيري تقع في الكرادة , وهناك دخلنا الى غرفة العمليات التي كانت قد جهزها احد العاملين من المستشفى وهو الدكتور ( ب . ح) وقد هيئ لي كل مستلزمات العملية بحسب خبرته الطبية , قبل ذلك سألني السائق في ما لو كنت احتاج ممرضين , فقلت له فقط احتاج ممرضتين , وفي غرفة العمليات اجريت بعض الفحوصات وسألت المريضه عن أسمها فذكرت لي اسمها الكامل , عندها علمت انها ابنة احد الرجال المهمين في قيادة الدولة , ولما اتممت العملية , اخذوا المريضة الى غرفة لترتاح , وبقيت في المستشفى الى اليوم التالي للاطمئنان على صحة المريضة وفي هذا اليوم قضيت وقتي في غرفة المريضة ولم اتصل بأي احد في المستشفى وكانت المرأه العجوز موجودة معي طول الوقت وحراس خارج الغرفة وفي الساعة العاشرة من صباح اليوم التالي قلت لهم يمكنكم الذهاب الى البيت , فذهبوا وانا ذهبت الى بيتي وفي الساعة الخامسة من عصر نفس اليوم جاءت لي نفس السيارة وامروني بالذهاب معهم فنقلوني الى سجن النساء في الكاظمية , وهناك كانت تنتظرني احدى النساء التي رأيتها مع حرم الرئيس واخذتني الى غرفة وقالت لي : بأي حق تسألين البنت عن اسمها عند اجراء العملية ؟ فقلت لها هذا عمل روتيني لأكمل الورقة التي تحتوي على حقل الاسم لكل مريض نجري له عملية جراحية .

فقالت انا من الاول قلت لأم عدي ان ترى غيرك لما رأيتك تجادلين بالقانون والموافقات الرسمية , لكن شسوي لعنادهه .

فقلت لها ماصار شيئ الان , انا اعتذر عن هذا الذي سبب انزعاجكم . قالت ساخرة موبهاي السهولة يادكتوره .

بعدها دخلن علي ثلاث نساء شرطيات وعلقوني من قدمي الى السقف , وانا اصيح واستنجي بسكرتيرة حرم الرئيس لكن دون فائدة حيث قالت اسكتي هذه اوامر ام عدي , وتعرضت الى ضرب , فقط الله يعلم شدته على نفسيتي اكثر من شدته على جسمي وصاروا يعلقوني الى السقف كل جلسة تعذيب , تعرضت الى الضرب اربعة مرات باليوم ولا يتركوني الا ان يغمى علي , فصرت اتظاهر بالاغماء في اليوم الثالث بعد عدة ضربات لانجو من تعذيبهن لي . بعدها انزلوني ونقلوني الى غرفة التوقيف الانفرادية بقيت فيها سبعة ايام كانت جارتي في الغرفة الانفرادية المجاورة هي زوجة احد الوزراء الذين عدمهم صدام حيث اخبرتني انها موقوفة في هذا المكان منذ اكثر من سنتين اضافة الى ابنها الذي لاتعلم عنه شيئا وفي الغرفة المجاورة لي من جهة اليمين كانت استاذة جامعية من جامعة البصرة تلك المسكينة كانت تتعرض للاهانة والضرب بأستمرار وكانت قد اخبرتني عن ممثلة عراقية كانت موقوفة في نفس مكاني وقد خرجت بعد ثلاث اشهر من التوقيف الانفرادي وايضا اخبرتني عن اعدام سيدة من بيت النوري او النور على مااذكر حيث قتلوها بمنع الطعام والشراب عنها لمدة شهر فماتت المسكينة جوعا وسيدة اخرى من عشيرة الجبور هي زوجة لأحد القادة العسكريين المتمردين على صدام حكم عليها بالاعدام شنقا .

كانوا يأتون لنا بالطعام من تحت الباب وبقيت في تلك الغرفة الباردة في ذلك الشتاء القارص لاسبوع كامل , بعدها اخرجوني الى التحقيق , وهناك وجدت سكرتيرة حرم الرئيس تنتظرني , حيث اخبرتني بأن ام عدي قد عفت عني والآن سوف يعيدوني الى البيت , بعدها خرجنا بالسيارة وجلست بجانبي امرأه من حاشية حرم الرئيس وكانت مسيحية من كركوك ولما علمت اني مسيحية قالت لي بصوت خافت : اياك ان تذكري الذي حصل , وحاولي ان تنسي كل شيئ , لان ذكر اي شيئ مما رأيتي ممكن ان يؤدي الى اعدامك لان الموضوع سببه قصي والبنت كما عرفتي هي ابنة من ؟! .... فأياك ان تذكري شيئ حتى نصيحتي هذه اياك ان تقوليها لاحد .

بعد هذا اخبرت زوجي واخواني واخواتي بأني اريد السفر الى خارج العراق ولن ابقي في هذا البلد ابدا .

ولما عجزت ان احصل على طريقه اخرج بها من العراق اخبرني زوجي بأن اصبر الى ان تتهيئ فرصة مؤتمر علمي او ايفاد ومنها لا ارجع وفعلا بقيت الى بعد عشرة اشهر تهيئت الفرصة من خلال زيارتي الى دولة المانيا الغربية حيث جئت ايفاد لشراء اجهزة طبية حديثة , وفي اليوم الاول من وصولي الى مدينة منشن ( ميونخ ) حاولت الهرب لكن لم استطع فعدت الى العراق وانتقلت الى مدينة بعيدة عن بغداد وتابعت عملي الى هذا اليوم .

هذه هي ممارسات البعث ونظامه المقبور في العراق اضعها امام العالم ليعذرنا ....اننا لا نستطيع نسيان جرائم هؤلاء المتوحشين ولن نرضى عودتهم او التصالح معهم وليفهم اصحاب القرار ان هذا هو كلام الملايين من المعذبين .

هشام الساعدي
12-20-2009, 09:49 PM
الجواب سبعة ليالي

التقويم:
لماذا اختار المسلمون التقويم القمري ؟
(التقويم) ضرورة اجتماعية حضارية لا غنى لأية أمة من الأمم عنه في كل مجال من مجالاتنا الحياة اليومية قديماً وحديثاً : الزراعية منها أو الصناعية أو التجارية أو العملية أو غير ذلك ، وفي حالاتنا السلم والحرب والأفراد أو المؤسسات والوزارات ، وقد أحتاج إليه الإنسان منذ فجر التاريخ ، وما زالت هذه الحاجة الملحة تتزايد إليه على مدار الزمن حتى لم يعد بالإمكان تصور حياة الفرد أو المجتمع بدونه .

ومن نعم الله على الإنسان أن جعل له من حركة الشمس والقمر دليلاً يهتدي به إلى معرفة السنين والحساب ، وقد وجه الله عز وجل أبصار البشر إلى السماء وبالأخص إلى القمر ليستنبطوا من حركته علم مقياس الزمن ومعرفة عدد السنين والحساب فقال الله سبحانه وتعالى : (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب) ، وما التقويم إلا سجل زمني يشتمل على خرائط الزمن مبينا عليها مواقع السنين والشهور والأيام ، فاليوم متولد من حركة الشمس والشهر متولد من حركة القمر والسنة حساب لعدد الأيام والشهور. وفي الآية دليل على أن الله عز وجل هيأ للإنسان أسباب معرفة علم التقويم قبل أن يخلق الإنسان نفسه لأهميته في حياته.

لكل أمة من أمم الأرض تقويمها الخاص :

أجل إن لكل أمة من الأمم تقويمها الخاص بها ، به تعتز وإليها ينتسب وبه تؤرخ أحداثها وأيامها وتحدد أعيادها ومناسكها ، فهو يمثل تاريخها ودينها وحضارتها ، وهو حافظ ذاكرتها وصندوق ذكرياتها وسجل أحداثها ومرآة ثقافتها ، ولذلك وجدنا للمصريين والفرس والرومان والهنود واليهود والصينيين وغيرهم تقويمهم الخاص بهم ، وكان يستحيل على أمة تؤرخ بتقويم أمة أخرى ، أو على أصحاب ديانة أن يؤرخوا بتقويم ديانة أخرى ، وكان رجال الدين من كل أمة هم القيمين على التقويم يحددون بداية شهوره وأطوالها وطبيعة سنينه وأحوالها من حيث البسط والكبس وغيرها ، فنجد رهبان الرومان قوامين على تقويمهم ، وسدنة نار المجوس مسؤولين عن تقويمهم ، وكبار حاخامات السنهدرين من اليهود يختصون بتقويمهم ، والبابا غريغوري الثالث عشر على رأس لجنة تصحيح تقويم النصارى.

سعد عبد الرحمن
12-20-2009, 10:56 PM
أ. سبعة ليالي

احبك يا عراق
12-20-2009, 11:01 PM
سبعة ليالي

احبك يا عراق
12-20-2009, 11:25 PM
أ. سبعة ليالي

سعد عبد الرحمن
12-21-2009, 12:09 AM
السلام عليكم
الاستاذ ابو حيدر الفتلاوي
نبارك لك حصولك على وسام الخالدون متمنياً لك المزيد من التألق والابداع في سماء الخالدون ورحم الله اخوتك الشهداء واسكنهم فسيح جناته لشهداء العراق اهدي ثواب سورة الفاتحة تسبقها الصلاة على محمد وال محمد

ابو حيدر الفتلاوي
12-21-2009, 07:00 PM
:icon21:الاخ الكريم الاستاذ عماد العراقي :icon21:.. ارسل لك شكري وامتناني الشديدين لتهنئتكم الصادقة لنا وابارك جهودك المتميزة في ابتكار مسابقة الطف التي تروم من خلالها نشر الوعي الحسيني والمباديء السامية المقدسة لواقعة كربلاء ..:icon21:
اما فيما يخص عبارتك في ان ( الاختلاف لا يفسد في الود قضية ) اود ان الفت انتباهكم ان قضيتنا ليست مجرد رأي او اتجاه وانما هي مسألة مباديء ومصير :icon21:....... حياكم الله .. تقبلوا دعائي ...:icon21:
http://www.blqrn.com/smilies/jore/31.gif (http://www.blqrn.com/vb)

ابو حيدر الفتلاوي
12-21-2009, 07:18 PM
:icon21:الاخ الاستاذ الحبيب:icon21: سعد عبد الرحمن:icon21: تهنئتكم لخادمكم الصغير تزيده اصرارا للتمسك اكثر في السير في ركبكم المبارك وخصوصا واننا نرتع تحت خيمتنا الكبيرة في :icon21:الخالدين:icon21: ... اثابكم الله ووفقكم وسدد خطاكم :icon21:........


http://www.blqrn.com/smilies/jore/28.gif (http://www.blqrn.com/vb)

ليلى هاشم
12-21-2009, 08:18 PM
عن حــبـك مـا اتـغير,,,لو كَطعو مني المنحر
انته اسكنت وسط الروح,,,ابــحـبـك اظل يامـذبـوح لو قطعوا عني المنحر
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/14/12/rxgsbah26.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com/)


اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم
http://i49.tinypic.com/1127pl5.gif

مرتضى ناصر
12-21-2009, 08:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات اعضاء منتديات الخالدون

م/ درع التميز

بالنظر لحصول الاخت الاستاذة(( ام الشهيـــــد )) على اعلى الدرجات وبتفوق
يسر منتديات الخالدون ان تقدم لها درع التميز الخاص بمسابقة الخالدون اليومي
فالف مبارك لاختنا الاستاذاةلغالية
نتمنى ان يكون لجميع الاعضاء هذا التميز المستمر

ادارة منتديات الخالدون

http://up.a7bk-a.com/img2/pjw83830.gif

مرتضى ناصر
12-21-2009, 08:33 PM
السلام عليك يا ابا عبدالله
السلام عليكم
احسنتم
ـــــــــــــــ
الجواب لليلة الماضية هو
سبع ليالي
ـــــــــــــــــ
النتائج
الفائز الاول : احلام (25+10+2) متميزة/11
الفائز الثاني: امير الساعدي(7+2)متميز/3
الفائز الثالث: ام الشهيد (2) متميزة/3
الفائز الرابع: قدو (5+7)متميز/1
الفائز الرابع: سعد عبد الرحمن (32+6) متميز/3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

ابوحيدر الفتلاوي (8+2) متميز/9
هشام الساعدي (99+2) متميز/8
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
ليلى هاشم (68) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
رائد الموسوي (71) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
بنت علي ع (28) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
من القائل
البخيل من بخل بالسلام
أ. الامام زين العابدين (ع)
ب. الرسول الاكرم (ص)
ج.الامام علي (ع)
د. الامام الحسين (ع)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة تضاف (( 2 )) نقطة لعدم ورود اسمه سهوا

ليلى هاشم
12-21-2009, 08:37 PM
الامام الحسين سيد الشهداء ليلى هاشم

مرتضى ناصر
12-21-2009, 08:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات اعضاء منتديات الخالدون

م/ درع التميز

بالنظر لحصول الاخ الاستاذ(( امير الساعدي )) على اعلى الدرجات وبتفوق
يسر منتديات الخالدون ان تقدم له درع التميز الخاص بمسابقة الخالدون اليومي
فالف مبارك لاختنا الاستاذ الغالي
نتمنى ان يكون لجميع الاعضاء هذا التميز المستمر

ادارة منتديات الخالدون

http://up.a7bk-a.com/img2/pjw83830.gif

هشام الساعدي
12-21-2009, 08:39 PM
لامام الصادق (عليه السلام):

سعد عبد الرحمن
12-21-2009, 08:41 PM
ب. الرسول الاكرم (ص)

ليلى هاشم
12-21-2009, 08:47 PM
احاديث سيدنا الحسين سلام الله عليه في الحكمة ورد الظلم
1. أياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله .
2. البخيل من بخل بالسلام .
3. اني لا ارى الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما


لسؤال : ما ابرز أقوال سيدنا الحسين سلام الله عليه في الحكمة ورفض الظلم ؟

وعفكرة جواب سؤالك مو محدود

ما بعرف اخت شمس بس في كتير أقوال للامام الحسين عليه السلام لح الك بعضها ما بعرف إذا بكون جوابلي مزبوط

(( ألا وإن الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة ))

(( نحن قوم الموت لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة ))

(( إن كان دين محمد لن يستقم إلا بقتلي ................ فيا سيوف خذيني ))

وأنا أريد أن أسألكم

ما هو أطهر مكان في الأرض ولا تجوز الصلاة فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سعد عبد الرحمن
12-21-2009, 08:48 PM
قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: ان ابخل الناس من بخل بالسلام
البحار: 76 / 4 / 11

احبك يا عراق
12-21-2009, 08:49 PM
الامام الصادق (عليه السلام)

ابو حيدر الفتلاوي
12-21-2009, 08:50 PM
عذرا للتأخير ......
الجواب هو ........... الامام الحسن (ع) ........

بنت علي ع
12-21-2009, 08:57 PM
بسمه تعالى
اللهم صلى على محمد وآل محمد

الجواب ،،،،الرسول محمد ص

امير الساعدي
12-21-2009, 09:00 PM
الامام الصادق عليه السلام

رائد الموسوي
12-21-2009, 09:02 PM
الامام الصادق (عليه السلام)

ليلى هاشم
12-21-2009, 09:13 PM
أربعون حديثاً من أحاديث مولانا الإمام الحسين الشهيد –عليه السلام- سيد شباب الجنّة، بمناسبة عاشوراء أبي عبدالله الحسين عليه السلام، نقلا عن كتاب (الأربعون حديثاً المختارة) ... نسألكم الدعاء
1- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (إنّ هذه الدنيا قد تغيرت وتنكرت، وأدبر معروفها، فلم يبق منها إلا صبابة كصابة الإناء، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل، ألا ترون أن الحق لا يُعمل به، وأن الباطل لا يُنتهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء الله محقًا، فإنّي لا أرى الموت إلا الحياة، ولا الحياة مع الظالمين إلا برماً. الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم، يحوطونه ما درّت معايشهم، فإذا مُحّصوا بالبلاء قلَّ الديّانون).
2- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (إنّ جميع ما طلعت عليه الشمس في مشارق الأرض ومغاربها، بحرها وبرها وسهلها وجبلها، عند وليّ من أولياء اللّه وأهل المعرفة بحق اللّه، كَفَيء الظلال، ثم قال -عليه السلام- ألا حُرّ يدع هذه اللُّماظة لأهلها -يعني الدنيا-، ليس لأنفسكم ثمن إلا الجنّة فلا تبيعوها بغيرها، فإنّه من رضي من اللّه بالدنيا فقد رضي بالخسيس).
3- قيل له –عليه السلام-: ما أعظم خوفك من ربّك؟ فقال: لا يأمن يوم القيامة إلاّ من خاف الله في الدنيا.
4- قيل للحسين بن علي -عليهما السلام-: كيف أصبحت يابن رسول الله؟ قال: ( أصبحت ولي رب فوقي، والنار أمامي، والموت يطلبني، والحساب محدّق بي، وأنا مرتهن بعملي، ﻻ أجد ما أحب، ولا أدفع ما أكره والأمور بيد غيري، فإنْ شاء عذّبني، وإنْ شاء عفا عنّي، فأيّ فقير أفقر منّي).
5- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (من دخل المقابر فقال: (اللّهم ربّ هذه الأرواح الفانية، والأجساد البالية، والعظام النخرة، التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل عليهم روحاً منك وسلاماً مني) كتب الله له بعدد الخلق من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة حسنات.
6- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (من كفل لنا يتيماً قطعته عنّا محنتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت إليه حتّى أرشده وهداه، قال الله عزّ وجلّ له: يا أيّها العبد الكريم المواسي إنّي أولى بالكرم، إجعلوا له يا ملائكتي في الجنان بعدد كلّ حرف علّمه ألف ألف قصر، وضمّوا إليها ما يليق بها من سائر النعم).
7- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (من أحجم عن الرأي وعييت به الحيل كان الرفق مفتاحه).
8- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (من دلائل علامات القبول: الجلوس إلى أهل العقول، ومن علامات أسباب الجهل المماراة لغير أهل الفكر، ومن دلائل العالم إنتقاده لحديثه، وعلمه بحقائق فنون النظر).
9- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (ﻻ يكمل العقل إلا بإتّباع الحق).
10- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (دراسة العلم لقاح المعرفة، وطول التجارب زيادة في العقل والشرف، التقوى والقنوع راحة الأبدان، ومن أحبّك نهاك، ومن أبغضك أغراك).
11- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (إنّ حوائج النّاس إليكم من نِعم الله عليكم، فلا تملّوا النّعم).
12- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (صاحب الحاجة لم يُكرم وجهه عن سؤالك، فأكرم وجهك عن ردّه).
13- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (من أحبّنا لله وردنا نحن وهو على نبيّنا -صلى الله عليه وآله- هكذا ـ وضمّ إصبعيه ـ ومن أحبّنا للدنيا فإنّ الدنيا لتسع البرّ والفاجر) وقال –عليه السلام-: قصيرة من طويلة، من أحبّنا لم يحبّنا لقرابة بيننا وبينه ولا لمعروف أسديناه إليه إنّما أحبّنا لله ورسوله فمن أحبّنا جاء معنا يوم القيامة كهاتين ـ وقرن بين سبابتيه ـ).
14- قال رجل للحسين بن علي -عليهما السلام-: يابن رسول الله أنا من شيعتكم. قال -عليه السلام-: إتّق الله ولا تدّعينّ شيئاً يقول الله لك كذبت وفجرت في دعواك إنّ شيعتنا مَن سلِمَت قلوبهم من كل غش وغلّ ودغل، ولكن قل أنا من مواليكم ومن محبيكم).
15- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: ( من أتانا لم يعدم خصلة من أربع : آية محكمة ، وقضية عادلة وأخًا مستفادًا ، ومجالسة العلماء)
16- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (مالك إنْ لم يكُن لك كنت له، فلا تبق عليه فإنه ﻻ يبقى عليك وكله قبل أن يأكلك).
17- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (يا هذاّ لاتجاهد في الرزق جهاد المغالب ولا تتكل على القدر إتكال مستسلم، فإنّ إبتغاء الرزق من السنّة، والإجمال في الطلب من العفة، ليست العفة بمانعة رزقاً، ولا الحرص بجالب فضلاً، وإنّ الرزق مقسوم، والأجل محتوم، وإستعمال الحرص طلب المأثم).
18- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (خير المال ما وَقى العرض).
19- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (أوصيكم بتقوى الله فإن الله قد ضمن لمن إتقاه أن يحوله عما يكره إلى ما يحب ، ويرزقه من حيث لا يحتسب ، فإياك أن تكون ممن يخاف على العباد من ذنوبهم ، ويأمن العقوبة من ذنبه ، فإن الله تبارك وتعالى لا يخدع عن جنته ولا ينال ما عنده إلا بطاعته إن شاءالله).
20- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (ما أخذ الله طاقة أحد إلا وضع عنه طاعته ، ولا أخذ قدرته إلا وضع عنه كلفته).
21- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (الإستدراج من الله سبحانه لعبده إن يسبغ عليه النعم ويسلبه الشكر).
22- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: ( للسلام سبعون حسنة ، تسع وستون للمبتدئ وواحدة للراد)
23- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (البخيل من بخل بالسلام.)
24- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (اللهم لا تستدرجني بالإحسان، ولا تؤدبني بالبلاء).
25- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (من قبِل عطاءك فقد أعانك على الكرم).
26- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (إن الحلم زينة، والوفاء مروّة، والصلة نعمة، والإستكبار صلف والعجلة سفه، والسفه ضعف، والغلّو ورطة، ومجالسة أهل الدناءة شرّ، ومجالسة أهل الفسق ريبة).
27- قال الإمام الحسين –عليه السلام- لرجل إغتاب عنده رجلًا: (يا هذا كُفّ عن الغيبة فإنّها إدام كلاب النار) .
28- قال الحسين بن علي -عليهما السلام- يوماً لابن عباس: لا تتكلمن فيما لا يعنيك فإنّي أخاف عليك الوزر، ولا تتكلمن فيما يعنيك حتى ترى للكلام موضعًا، فرب متكلم قد تكلم بالحق فعيب، ولا تمارين حليمًا ولا سفيهًا، فإن الحليم يقليك، والسفيه يؤذيك، ولا تقولنّ في أخيك المؤمن إذا توارى عنك إلا ما تحب أن يقول فيك إذا تواريت عنه، وأعمل عمل رجل يعلم أنه مأخوذ بالإجرام، مجزي بالإحسان، والسلام).
29- رُوي أن الحسين بن علي -عليهما السلام- جاءه رجل، وقال: أنا رجل عاص ولا أصبر عن المعصية فعظني بموعظة، فقال -عليه السلام-: إفعل خمسة أشياء وأذنب ما شئت، فأول ذلك: لا تأكل رزق الله وأذنب ما شئت، والثاني: أخرج من ولاية الله وأذنب ماشئت، والثالث: أطلب موضعًا لا يراك الله وأذنب ما شئت، والرابع: إذا جاء ملك الموت ليقبض روحك فإدفعه عن نفسك وأذنب ماشئت، والخامس: إذا أدخلك مالك في النار فلا تدخل في النار وأذنب ماشئت).
30- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (شرّ خِصال الملوك: الجبن عن الأعداء، والقسوة على الضعفاء، والبخل عن الإعطاء).
31- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (ﻻ تصفنّ لملك دواء فإنْ نَفَعه لم يحمدك، وإنْ ضرّه إتّهمك).
32- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (كتاب الله عزّ وجلّ على أربعة أشياء: على العبارة، والإشارة، واللطائف، والحقائق، فالعبارة للعوامّ، والإشارة للخواص، واللطائف للأولياء، والحقائق للأنبياء -عليهم السلام-.
33- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (إنّ قوماً عبدوا الله رغبةً فتلك عبادة التجار، وإنّ قوماً عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وإنّ قومًا عبدوا الله شكرًا فتلك عبادة الأحرار، وهي أفضل العبادة).
34- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (مَن عبد الله حقّ عبادته آتاه الله، فوق أمانيه وكفايته).
35- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (إنّ المؤمن إتخذ الله عصمته، وقوله مرآته.فمرّة ينظر في نعت المؤمنين، وتارة ينظر في وصف المتجبّرين، فهو منه في لطائف، ومن نفسه في تعارف، ومن فطنته في يقين، ومن قدسه على تمكين).
36- قال الصادق -عليه السلام-: حدّثني أبي عن أبيه -عليه السلام- أن رجلاً من أهل الكوفة كتب إلى أبي الحسين بن علي -عليه السلام- يا سيّدي أخبرني بخير الدنيا والآخرة فكتب -صلوات الله عليه-: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فإن من طلب رضى الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس، ومن طلب رضى الناس بسخط الله وكّله الله إلى الناس والسلام).
37- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: ( من حاول إمرءاً بمعصية الله كان أفوت لما يرجو، وأسرع لما يحذر).
38- قال الإمام الحسين –عليه السلام- لابنه عليّ بن الحسين –عليهما السلام-: (أي بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرًا إلا الله عزّ وجل).
39- قال الإمام الحسين –عليه السلام- في خطبة له: (أيها الناس نافسوا في المكارم ، وسارعوا في المغانم ، ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوا ، وأكسبوا الحمد بالنجح ، ولا تكتسبوا بالمطل ذمًا ، فمهما يكن لأحد عند أحد صنيعة له رأى أنه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافأته، فإنه أجزل عطاء وأعظم أجرًا، وأعلموا أن حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقمًا، وأعلموا أن المعروف مكسب حمدًا ، ومعقب أجرًا ، فلو رأيتم المعروف رجلًا رأيتموه حسنًا جميلًا تسر الناظرين، ولو رأيتم اللؤم رأيتموه سمجًا مشوهًا تنفر منه القلوب وتغض دونه الأبصار .
أيها الناس من جاد ساد، ومن بخل رذل، وإن أجود الناس من أعطى من لا يرجوه، وإن أعفى الناس من عفا عن قدرة، وإن أوصل الناس من وصل من قطعه، والأصول على مغارسها بفروعها تسموا ، فمن تعجل لأخيه خيرًا وجده إذًا قدم عليه غدًا، ومن أراد الله تبارك وتعالى بالصنيعة إلى أخيه كافأه بها في وقت حاجته، وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو أكثر منه، ومن نفّس كربة مؤمن فرّج الله عنه كرب الدنيا والآخرة، ومن أحسن أحسن الله إليه، والله يحب المحسنين .)
40- قال الإمام الحسين –عليه السلام-: (إعلموا أن حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتتحول إلى غيركم ، وإعلموا أن المعروف مكسب حمدًا ومعقب أجرًا ، فلو رأيتم المعروف رجلًا لرأيتموه حسنا جميلًا يسر الناظرين ، ويفوق العالمين ، ولو رأيتم اللؤم رأيتموه سمجًا قبيحًا مشوهًا تنفر منه القلوب وتغض دونه الأبصار ، ومن نفّس كربة مؤمن فرج الله تعالى عنه كرب الدنيا والآخرة ، من أحسن أحسن الله إليه ، والله يحب المحسنين).
عظّم الله أجوركم .... نسألكم الدعاء
عاشوراء أبي عبدالله الحسين عليه السلام .... محرم 1430هـ .... 2009م

احلام
12-21-2009, 09:17 PM
د. الامام الحسين (ع)

ابو حيدر الفتلاوي
12-21-2009, 09:18 PM
معسكر الرضوانية او سجن الموت
:
يقع معسكر الرضوانية الئ الجنوب الغربي من بغداد قريبا من مطار بغداد الدولي الذي كان يسمئ مطار صدام سابقا او مايسمئ بمعسكر ضبط الرضوانية التابع مباشرة الئ الحرس الخاص وطواقم الحماية الرئاسية






إبراهيم الحمداني

يقع معسكر الرضوانية الئ الجنوب الغربي من بغداد قريبا من مطار بغداد الدولي الذي كان يسمئ مطار صدام سابقا او مايسمئ بمعسكر ضبط الرضوانية التابع مباشرة الئ الحرس الخاص وطواقم الحماية الرئاسية ومن ثم للعاملين في هيئة التصنيع العسكري حيث قامت ببنائه شركة يابانية 1980 وهو عبارة عن جملونات تستخدم لتحزين الأسلحة الكيمياوية قبل ان يفتح ويستخدم كمعتقل سياسي كان يشرف عليه صدام كامل زوج ابنة الرئيس السابق صدام حسين وشقيق حسين كامل وذلك بعد انتفاضة اذار 1991 وكان صدام كامل يرأس اللجنة الخاصة وعضوية عدد من ضباط الأجهزة الأمنية


وكان يقتل ويدفن الأبرياء داخل المعسكر وخارجه في مقابر جماعية وفردية والذي كتبت له الحياة وخرج حيا سيتذكر المأسي في ذلك المكان طوال حياته



الجزء الأول اللجنة الخاصة



عند احالتنا من قبل مديرية امن الناصرية الئ اللجنة الخاصة في الرضوانية من قبل نقيب فرحان وملأزم اول بشار وملأزم محمد تم نقلنا في نفس اليوم الئ معسكر الرضوانية الذي يشرف عليه الحرس الخاص برئاسة صدام كامل وهناك تمت احالتنا مع الأوراق التحقيقة الئ العقيد قاسم الذي كان مسؤول التحقيق في اللجنة الخاصة بعد اطلأعه علئ الأوراق قرر احالتنا الئ رائد شهاب الجنابي ضابط امن من اهالي المسيب وكان مسؤول لجنة التحقيق عن محافظة ذي قار في الرضوانية وعندها اوعز الئ اثنين من مساعديه هم نقيب مخابرات ابوكمال من اهالي بغداد وملأزم اول طه وبدا التعذيب الذي لم يخطر علئ بال احد من استخدام الكهرباء المربوطة في اجزاء مختلفة من جسم الأنسان او العصي او الضرب بواسطة الهراوي والكيبلأت وحتئ استخدام براميل النار التي كانت معدة لهذا الغرض


في البداية نادئ ملأزم اول طه علئ الحرس بان يجلبوا له سمير صبرية وهو معروف لدئ اهالي الناصرية بسمير ابن صبرية العورة حيث كان احد المتعاوننين مع ضباط التحقيق في تلك الفترة من اجل الكشف وتشخيص العناصر المشاركة في انتفاضة اذار عام 1991 في ذلك الوقت وهو سجين ايضا ظننا منه انهم سوف يكافؤنه او يطلقون سراحه لو تعاون معهم أوأوشي بأبناء مدينته


وبالفعل تم استدعاء صبرية من الجملون المخصص الئ اهل الناصرية وبدأ صبرية ينظر في وجوهنا لكي يتعرف علينا اخرج اثنين من الذين كانوا معنا حيث قال ضابط التحقيق الئ الحرس اعزلوا هؤلأء تم عزلهم عنا ولم نرهم مرة اخرئ ولأنعرف ماذا حل بهم فيما بعد


كان كل اثنين من المعتقلين مربوطة ايديهم ببعض بواسطة الأساور الحديدية او مايسمئ بالكلبشات كان علي اسماعيل سيد رحمة والذي لجده مقام معروف لدئ اهالي سوق الشيوخ كان علي يده مربوطة بيدي.





الجزء الثاني استشهاد علي اسماعيل سيد رحمة



الثائرون علئ المذلة اقسموا


بأبائهم وبفجره الوضاح


ان يجعلوا قاع السجون


مقابرا للسوط والسجان والمفتاح



نعم هكذا كان علي اسماعيل سيد رحمة شاب في مقتبل حياته متزوجا حديثا ترك ورائه زوجة وهية حامل بطفل القي القبض عليه عن طريق وشاية تم نقله من مديرية امن الناصرية الئ اللجنة الخاصة في معسكر الرضوانية تولئ التحقيق معي ملأزم اول طه مستخدما كافة وسائل التعذيب ولما يأس من انتزاع اعتراف مني اوعز الئ جلأوزته بان يضعونني في برميل النار الأ ان ارادة الله شاءت الأن ان تبث في هذا الجسد القوة والصلأبة وان اتسلح بالصبر وبعد ان رائ هذا المجرم مااصابننا من ضرر قال للحرس يكفي اليوم وخذه الئ طبيب المعسكر للتداوي


وانا في طريقي الئ الطبيب شاهدت وسمعت علي اسماعيل سيد رحمة وهو واقع تحت التعذيب وكان هذه المرة يشرف علئ التحقيق معه ملأزم اول محمد وهو من ضباط الأمن الذي كان من ضمن اللجنة الخاصة وكان هذا اكثر اجراما من الأخرين كانت الشمس محرقة جدا وكانت الأحداث تدور في الشهر السابع


من عام 1991 شاهدت علي يصرخ ويصيح من شدة التعذيب ورايت ملأزم اول محمد وهو يضربه بعصئ كانت في يده علئ اجزاء مختلفة من جسمه حملوني نحو العيادة الطبية في المعسكر ولم اعد اشاهد علي ولكنني مازلت اسمع صراخه ثم ارجعوني بعد فترة الئ حلقة التعذيب للأشاهد علي وهو مرمي علئ الأرض وهو يصرخ ويتوجع من الألم ويطلب الماء ويصيح ماء ماء علئ بعد بضعة امتار رأيت شخصا واقفا منتظرأ دوره في التعذيب اسمه سيد نوفل محمد حسن الصافي والذي يرجع نسبه الئ ال سيد خضير المعرف مقامه في مدينة الناصرية فقلت له هل تستطيع جلب الماء له عندها رأيت احد الحراس يقترب منا فصرخت مناديا عليه اخي جرعة ماء هذا الشخص يموت اكراما لله ورسوله لم يجبني بشي ومضئ في طريقه تاركنا خلفه ثم عاد بعد لحظات ورمئ لنا بقطعة ثلج من بعيد خائفا من ان يراه احد قائلأ الله معكم ويصبركم انا شيعي مثلكم من اهالي البصرة لو اقترب منكم وساعدتكم ربما يضعونني معكم اخذت قطعة الثلج لكي ابلل بها فم علي سيد رحمة كان الرجل يلفظ انفاسه الأخيرة وهو يصيح ويصرخ وما هي الأ لحظات وفارق الحياة ويتركنا وراءه كانت هذه اول مرة وانا اشاهد احد يموت امام ناظري وبين يدية اقترب مني سيد نوفل وقال انه سيحتفظ ببعض الأشياء الخاصة فيه فيما لو كتب الله له الحياة وخرج سوف يذهب الئ اهل علي ويخبرهم بما حصل له ويعطيهم محفظته واشياءه الخاصة التي كانت معه لكي يصدقونه كان الحراس قد تركوننا في وسط حلقة التعذيب وذهبوا لتناول الطعام ثم رجعوا وامرهم رائد شهاب الجنابي بان يأخذوننا الئ الجملون الكبير وان ياخذوا علي ولأاعرف الئ اين ثم


اقتادونا الحرس نحو الجملون الكبير امرين نوفل وشخص اخر ان يحملونني علئ اكتافهم لأنني لم اعد استطيع السير من شدة الألم


الجزء الثالث في ضيافة سيد رشيد ال سيد يوشع








في الرافدين يموت المرء من ظمأ





ويطلب الري ممن زادهم عبب





لو كان للشعب حكام لهم شرف





لما اهين وماحلت به النوب





لكن اكثرهم من لأحياء له





اما دين اما ادب اما نسب





عريان يستر بالكفين عورته





اما النساء ففي الأكواخ تحتجب





شعب بكامله يستجدي لقمته





من طغمة ليس بالحسبان ان حسبو





هم يشربون كؤوس الخمر مترعة





والشعب من حولهم يبكي وينتحب





لو كان للشعب حكام لهم شرف





لما اهين وما حلت به النوب








اقتادونا الحرس الئ الجملون الكبير ولدئ دخولنا في ذلك المكان المعتم المكتظ بالأشخاص وجدنا السيد رشيد ال سيد يوشع في استقبالنا وسيد رشيد له ابن اسمه سيد رسول وهومن المجاميع القتالية التي اشتركت في انتفاضة اذار بالأضافة الئ ابو حسين الوائلي وابو ايمان الجوهر وابو اسماء وهم من كبار المجاميع القتالية في تلك الفترة وسنتحدث عنهم قريبا حين اكتمال كتاب عن الأنتفاضة وكذلك كان مع سيد رشيد في نفس المكان الشيخ ناصر ابو الهيل احد شيوخ عشائر ال جويبر ورأينا مجموعة كبيرة من التوابين وهم مجموعات كانت في ايران من الأسرئ العراقين ايام الحرب العراقية الأيرانية والتي بدأت عام 1980 واستمرت ثمانية سنوات





وكانوا يحظون بمساعدة من قبل السلطات الأيرانية عن غيرهم من الأسرئ كان القرأن حاضرا في صوت احد التوابين وكان لصوته الشجي وكلأم رب العالمين ماخفف الألم والحسرة في قلوبنا وعندها اقترب منا سيد رشيد ببعض الطعام مسلما علينا وليكون لنا خير عون ومساعدة وتحدث معنا وقال لنا بأن طوق النجاة هنا بأن تغلق فمك ولأتتحدث اي شئ ولأتدلي بأي اعتراف كانت كلماته قد انطبعت في ذاكرتي وعلمت انني لأبد ان اتسلح بالصبر ثم اخبرته بأستشهاد علي اسماعيل رحمة قام بالصلأة له وقراءة الفاتحة علئ روحه ثم حدثنا سيد رشيد بأن الوضع في هذه الفترة اصبح افضل قليلأ من الأشهر السابقة نوعا ما فقد كانوا يقتلون المحالين اليهم من مديريات الأمن دون ادنئ ضمير او مسؤوليه ثم يقوم الشفل بنقل الجثث فيما بعد كانت الدقائق تمشي ببط شديد اخبرنا سيد رشيد بانه كان هنا في هذا المكان العديد من الأشخاص كانت





منهم من خرج ومنهم من اعدم واخبرني بأن سعد عبد المنعم سعدون ال قطان كان هنا قبل فترة وهو مازال حيا الأن ويحمل رتبة عقيد في شرطة ذي قار وقد تم اطلأق سراحه وبدأ يذكر لي بعض الأسماء من ابناء المحافظة ثم تم استدعائي مرة اخرئ من قبل ملأزم اول طه لكي اوقع افادتي بالبراءة ونظر في وجهي وكانه بدا يعتذر عما حصل لي من تعذيب ثم اعاد لي هويتي الصحفية وبعض الوثائق الأعلأمية الأخرئ لحاجتي لها عند خروجي بدات اترقب اللحظات التي سيفرج بها عني مرت الساعات والدقائق وانا اترقب وانتظر لعل في الفرج عن قريب ومر اليوم الأول والثاني والثالث دون ان اخرج من هذا المكان المظلم ثم نادو علينا لكي يقومون بتحويلنا الئ مكان اخر عندها ودعت سيد رشيد ال يوشع علئ امل لو كتب لنا عمر ربما ننلتقي اقتادونا الحرس نحو جملون الناصرية وكانت اعيننا مفتوحة كنا نشاهد التعذيب في ام عيني رفعت بنظري نحو السماء داعيا الله الصبر والمغفرة متذكرا الأهل والأحبة متسائلأ هل ياترئ ساخرج من هذا المكان هل ممكن في يوم من الأيام ان يزول الظلم عن هذا الشعب ويبزغ فجر جديد








الجزء الرابع البقاء في جملون الناصرية





اذا الشعب يوما اراد الحياة





فلأ بد ان يستجيب القدر





ولا بد لليل ان ينجلي





ولابد للقيد ان ينكسر








اقتادونا الحرس هذه المرة الئ قاعة اخرئ او جملون اخر لنكتشف اننا لسنا وحدنا في هذا المكان المقرف فكتشفنا العديد من ابناء الناصرية وسوق الشيوخ مثل حكيم مجيد بشير ومصطفئ سيد خصاف وعباس الحمداني وفاضل عبد فرهود وشقيقه وكذلك العم ابو طالب وهو من بني خيقان ابن عم دكتور علي عبد السيد والحاج علي لديه محل حلأقة في محلة السيف وكذلك احمد خضر القيسي وكذلك شخص اسمه اصيل من الأدارة المحلية في الناصرية وشخص يقال له عباس عشاير واخر يقال له حيدر سعدية ومجموعة من ال جويبر ومن اهالي الرفاعي ومن الشطرة واذكر منهم العم ابو رسول لم نكن نختلط ببعضنا كثيرا فلذلك لأاعرف الكثير من اسماء الذين كانوا معنا وكذلك شخص له وشم في كل اجزاء جسمه واعتقد ان اسمه محمد رمضان وله قصة فهو من المطلق سراحهم وقال له ابو درع ظابط امن سجن رقم واحد بانه محتجز لوجود كاتب يريد ان يؤلف كتابا عن الوشم وقد استحصل هذا الكاتب موافقة الجهات العليا ببقاء محمد رمضان في السجن لحين الأنتهاء من الكتاب كون المؤلف يتمتع بصلة قرابة للرئيس صدام والكثير من ابناء الناصرية سنذكر اسمائهم فيما بعد ثم شاهدنا سمير صبرية وهو موقوف معنا وشخص اتذكر اسمه علي بطاح من منطقة السكك في الناصرية والتقيت بسيد نوفل في هذا المكان واصبح صديقي ورفيق طريق طويل في هذا المكان وفي صباح اليوم الثاني ارسل في طلبي مرة اخرئ لأاشاهد ملأزم محمد وهو يقوم بكتابة افادة جديدة لي تثبت بانني احد المشتركين في انتفاظة اذار عام 1991 والتي كانوا يطلقون عليها احداث الشغب والتخريب وليطول بقائي في هذا المكان الئ ان يشاء الله ثم علمت بان خلأفا قد نشب فيما بين ملأزم اول طه ومحمد حولي الأمر الذي اراد الأخير ان لأيخرج احد من هذا المكان ليكشف للتاريخ عما حصل ولربما لأنني كنت احد الشهود علئ مقتل علي اسماعيل سيد رحمة كان كل الحرس والجلأدين هم ابناء هذا البلد وهم مثلنا عراقين نحمل نفس اللقب وربما كانت اسمائنا تتشابه مع اسمائهم في بعض الأحيان وهذا مايسمونه ظلم ذوي القربئ وكانت تلك مأساة كبيرة ان ترئ ابن بلدك وهو يسوقك للموت بيديه ويقدمك لقمة سائغة.














لجزء الخامس


معسكر الرضوانية او سجن الموت (الأنتقال الئ سجن رقم واحد)
بعد فترة طويلة من الأنتظار جاء الحرس في طلب جميع السجناء وايقاظهم من النوم لنجد باصات كبيرة ومعتمة بانتظارنا وظل الواحد يسئل الأخر ربما تكون النهاية ربما الئ ساحة الأعدام الجماعي نطقنا الشهادتين وفوظنا امرننا لله سبحانه وتعالئ استدعي الجميع الأ سيد نوفل فقد تم اطلأق سراحه من الرضوانية وليخبر اهلي بانني مازلت حيا حتئ هذه اللحظة علئ الأقل سارت بنا السيارات وايدينا مربوطة واعيننا مغمضة نحو مكان لم نعرف ماهو وماهي الأ ساعة لنكتشف اننا الأن في مكان يقال له رقم واحد ولنكون هذه المرة في عهدة شخصية مثيرة للجدل الأ وهو ابو درع وهو نقيب ماجد ابن خالة الرئيس العراقي السابق صدام حسين كما علمنا من الحرس فيما بعد ولتبدا رحلة جديدة من العذاب في مكان اقل ظلمة ووحشية من السابق كان بخروجنا من الرضوانية الئ سجن رقم واحد بمثابة بصيص امل لنا كان السجن اكثر ترتيب ونظام من المعسكر فقد سمح لنا هذه المرة باستخدام الحمامات والمكان كان علئ شكل غرف متعددة ويوجد مراقب من السجناء في فترة النهار يتواجد في الممر الذي يحوي علئ غرف الموقوفين وكان هناك مصباح وكنا نستمع الئ الراديو اثناء النهار الذي يتحكمون هم به والتقينا بمجموعة اخرئ من اهالي الناصرية فقد كان المراقب اسمه عبد علي وكذلك احمد ابن سكرتير المحافظ في تلك الفترة وكان احد المشخصين الذين تسببوا في الأعتراف علئ الكثير من ابناء الناصرية ووجدنا سيد قاسم ابن اخ سيد سعد واستاذ جاسم مدرس وشخص معتوه اسمه محمود من اهالي الرفاعي وكذلك شخص يقال له نجم دوشكة من اهالي الشطرة كان يتم اخراجنا للتعداد يوميا وكنا نستلم الطعام باخراج واحد من كل غرفة ليستلم الطعام الئ بقية رفاقه وستمر الحال هكذا يوميا وكان كل يوم خميس ياتي لزيارتنا ابو درع الذي كانت له صلأحيات عديدة وسعئ الئ اطلأق العديد من السجناء الشي الذي اذكره للتاريخ رغم انه كان شديد الولأء لسيده صدام وفي يوم امرنا الحرس بان يخرج من كل غرفة واحد وبعد دقائق سمعنا اطلأق عيارات نارية ثم بعد ساعة رجع لنا رفاقنا ليخبروننا بان ابو درع اعدم اربعة اشخاص من اهالي الحلة امام اعينهم قائلأ بانهم حاولوا الهرب من السجن وسوف يكون مصير اي احد الموت لو حاول الهرب لم تمر الأيام بسرعة وكانت بطيئة جدا وكنا نأمل في يوم من الأيام ان يفرج الله علينا
الجزء السادس اللجنة القضائية في رقم واحد



في احد الأيام صحونا علئ اصوات الحراس وهم يطلبون منا الخروج علئ شكل مجاميع تباعا انا تعمدت ان اخرج في وقت متاخر لحين ان افهم ماذا يجري فسألت احد الموقوفين معنا عن ماذا يجري فقال لي بان هناك لجنة قضائية تقوم بتصدية الأقوال لكي تحيلها الئ القضاء فيما بعد فخطرت في بالي فكرة وهية بالخروج وفي نفس النقطة التي يلتقي بها الموقوفين ببعظهم عند خروج وجبة لتصديق الأقوال واخرئ راجعة من اللجنة ان ارجع معهم دون ان اصدق اقوالي التي لم اكن اعلم علئ اي قضية انا متهم بها وفعلأ ففي زحمة الباب عندما خرجت دخلت وجبة اخرئ كانت عند قاضي التحقيق فقفزت معهم ولم يلأحظ اي احد ذلك وكانت ارادت الله فوق كل شي وبقيت دون تصديق اقوالنا


وبقينا فترة طويلة في ذلك المكان الئ ان تم نقلنا لمدة اسبوعين في موقف مديرية الأمن العامة والواقعة خلف القناة ثم تمت اعادتنا مرة اخرئ الئ سجن رقم واحد وهية كانت حركة من النظام في تلك الفترة لكي يعتم علئ الرأي العام بعدم وجود موقوفين لديه حيث بدأت لجان من حقوق الأنسان بالكشف عن العديد من الأمور وانتهاكات لحقوق الأنسان في العراق وكما يقال فرب ضارة نافعة فقد اراد النظام ان يعرض للراي العام بانه قدم الموقوفين لديه الئ المحاكمات وفي صبيحة احد الأيام اخبرونا ان نجمع كل حاجياتنا وكل متعلقاتنا حيث يتم ارسالنا الئ المحافظات كل حسب محافظته وذلك تمهيدا لتقديمنا الئ المحاكمات وفعلأ فقد وجدنا انفسنا في مديرية امن الناصرية مرة اخرئ ليتم ايداعنا في القسم السياسي في المديرية ولتفرز الأسماء فيما بعد وتقدم للمحاكمة


وفعلأ فقد جرت هذه المرة الأحداث بشكل سريع ربما النظام قرر الأنتهاء من هذه الورقة فقد تم عرضنا علئ محكمة الجنايات الكبرئ لتقرر ادانتي بما يسمئ الأشتراك بحوادث الشغب والتخريب ثم لياتي بعد ذلك كتاب من رئاسة محكمة التمييز برئاسة القاضي عاشور جابر وعضوية عبد الحليم المتولي ومحمد سليم الدركزلي ومحمد سالم الأعرجي بالبراءة وليتم اطلأق سراحي مالم اكن موقوفا علئ ذمة قضية اخرئ وذلك في اليوم الأول من شهر السادس عام 1992 ولتبدا لنا حياة جديدة وعمر جديد حامدا الله سبحانه وتعالئ علئ نعمه ولتبدا قصص اخرئ عام 1998 وساقوم بنشرها فيما بعد والله الموفق




ابراهيم الحمداني
(السويد)

ليلى هاشم
12-21-2009, 09:20 PM
:ba3a27f267::ba3a27f267:الف مبروك وتهاني قلبية لام الشهيد الغالية بمناسبة فوزها بالوسام اتمنى ان تفوز بوسام العافية والجنة ويصبرها الله :18:واهنئ الغالي امير الساعدي:ba3a27f267:على فوزه ونشكر الغالي مرتضى ناصر على جهوده ومعلوماته القيمة :ba3a27f267:واتمنى الفوز للجميع الاعزاء والعزيزات:18:ورحم الله جميع شهدائنا الابرار واولهم سيد الشهداء وعظم الله اجورنا واجوركم جميعا:ba3a27f267:http://img189.imageshack.us/img189/9747/5671199995118.jpg

هشام الساعدي
12-21-2009, 09:29 PM
آيات وأحاديث أخلاقية حول : خصائص البخيل

*الامـام الصادق (عليه السلام): ان الـبـخـيـل مـن كـسـب مـالا من غير حله، وانفقه في غير حقه(1).

*رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله): انما البخيل حق البخيل الذي يمنع الزكاة المفروضة في ماله، ويمنع البائنة في قومه، وهو فيما سوى ذلك يبذر (2).

*الامام الكاظم (عليه السلام): البخيل من بخل بماافترض اللّه عليه (3).

*رسـول اللّه (صلّى الله عليه وآله): الـرجـال اربـعة: سخي، وكريم، وبخيل، ولئيم. فالسخي: الذي يـاكـل ويعطي، والكريم: الذي لا ياكل ويعطي، والبخيل:الذي ياكل ولا يعطي، واللئيم: الذي لا ياكل ولايعطي (4).

*عنه (صلّى الله عليه وآله): البخيل حقا من ذكرت عنده فلم يصل علي (5).

*الامام الصادق (عليه السلام): البخيل من بخل بالسلام (6).

احلام
12-21-2009, 09:40 PM
عشره احادیث من الامام الحسین علیه السلام:ba3a27f267::icon21::wilted_rose:
1_عن المخافه علی جسم الانسان:18:
«أُوصيكُمْ بِتَقْوَی اللّهِ وَ أُحَذِّرَكُمْ أَيّامَهُ... فَبادِرُوا بِصِحَّةِ الاَْجْسامِ فی مُدَّةِ الاَْعْمارِ... فَإِيّاكَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخافُ عَلَی الْعِبادِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَ يَأْمَنَ العُقُوبَةَ مِنْ ذَنْبِهِ.»
2_عدم الشكر لنعم الله:nanfa_2006101519:
«أَلاِْسْتِدْراجُ مِنَ اللّهِ سُبحانَهُ لِعَبْدِهِ أَنْ يُسْبِغَ عَلَيْهِ النِّعَمَ وَ يَسْلُبَهُ الشُّكْرَ.»
3_انواع العابدين لله:icon21:
«إِنَّ قَوْمًا عَبَدُو اللّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبادَةُ التُّجّارِ وَ إِنَّ قَوْمًا عَبَدُوا اللّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبادَةُ الْعَبيدِ، وَ إِنَّ قَومًا عَبَدُوا اللّهَ شُكْرًا فَتِلْكَ عِبادَةُ الاَْحْرارِ وَ هِی أَفْضَلُ الْعِبادَةِ»:
4_عن ظلم الناس:ba3a27f267:
«إِيّاكَ وَ الظُّلْمَ مَنْ لا يَجِدُ عَلَيْكَ ناصِرًا إِلاَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ»
5_طلب الحاجات
«لا تَرْفَعْ حاجَتَكَ إِلاّ إِلی أَحَد ثَلاثَة: إِلی ذی دين، أَوْ مُرُوَّة، أَوْ حَسَب.»
6_علامات الموءمن:dae8adb6c4:
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ اتَّخَذَ اللّهَ عِصْمَتَهُ وَ قَوْلَهُ مِرْآتَهُ، فَمَرَّةً يَنْظُرُ فی نَعْتِ الْمُؤمنينَ وَ تارَةً يَنْظُرُ فی وَصْفِ المُتَجَبِّرينَ، فَهُو مِنْهُ فی لَطائِفَ وَ مِنْ نَفْسِهِ فی تَعارُف وَ مِنْ فِطْنَتِهِ فی يَقين وَ مِنْ قُدْسِهِ عَلی تَمْكين.»:
7_عن المعصيه والذنوب:icon26:
«مَنْ حَاوَلَ امْرَأً بِمَعْصِيَةِ اللّهِ كانَ أَفْوَتَ لِما يَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِما يَحْذَرُ.»:
8_فلسفه قيام ابا عبد الله الحسين(س):icon21:
«إِنّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَ لا بَطَرًا وَ لا مُفْسِدًا وَ لا ظالِمًا وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی (صلی الله عليه وآله وسلم) أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهی عَنِ المُنْكَرِ وَ أَسيرَ بِسيرَةِ جَدّی وَ أَبی عَلِی بْنِ أَبيطالب.»:
9_من هو الامام:nanfa_2006101519:
«فَلَعَمْری مَا الاِْمامُ إِلاَّ الْعامِلُ بِالْكِتابِ والاْخِذُ بِالْقِسْطِ وَ الدّائِنُ بِالْحَقِّ وَ الْحابِسُ نَفْسَهُ عَلی ذاتِ اللّهِ.»:
10_من هو البخيل:ba3a27f267:
«أَلْبَخيلُ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ.»
وهذا الحديث الذي هو سوأل اليوم هو للامام الحسين عليه السلام

ابو حيدر الفتلاوي
12-21-2009, 09:40 PM
إياكم والبخل


عن أمير المؤمنين عليه السلام

"أوصيكم بالخشية من الله في السر والعلانية.. وإيّاكم والبخل وعليكم بالسخاء فإنه لا يدخل الجنة بخيل.."1 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#1-_بحار_الأنوار،_ج‏1،_ص‏141.).

أ- مع الوصيّة

في هذا الجزء من كلام أمير المؤمنين عليه السلام تأكيد جملة أمور منها الابتعاد عن آفة البخل والحرص، فهو يحذّرنا أن نكون من أولئك الذين تحكمهم المادة وتسيطر على إرادتهم، فتحول بينهم وبين أن يجودوا بدرهم أو بشي‏ء من حطام الدنيا الزائلة، فهم سجناء كبّلت أيديهم وأحاطت بهم الأغلال وقد سجنهم وقيّدهم حب الدنيا والمال، وبالتأكيد من يبخل بماله سوف يبخل بنفسه من باب أولى حيث أن الجود بالنّفس أقصى غاية الجود، فمن عجز عن أدنى درجات الجود لن يكون قادراً على أعلى درجاته وهو بذل نفسه في سبيل الله تعالى إلا إذا قدر على كسر الأغلال والخروج من سجن البخل المظلم إلى فضاء السخاء الرحب حيث حرية الإرادة وحياة المكرمات والفضائل بعيداً عن تلك النفس القابعة تحت سطوة الرغبات المذلّة.

وقد حدّثنا القرآن الكريم عن تلك الفئة من الناس قائلاً:

﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾2 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#2-_النساء:37.).

وفي آية ثانية قال عزّ من قائل: ﴿هَا أَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ
17

فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾3 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#3-_محمد:38._).

وفي هاتين الآيتين الكريمتين بيان لأمرين:

الأول: حقيقة الواقع الذي يكون عليه البخيل.

والثاني: الجزاء الذي ينتظره فيما بعد، إضافة إلى جوانب ترتبط بالبعد الثقافي الديني الذي يفتقده البخيل في نظرته إلى ربه تعالى والناس من حوله وكذلك إلى نفسه التي هي محل جهل لديه ومن الطبيعي أن يكون هذا الرجل جامعاً لمساوى‏ء عديدة كما ورد في الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام:

"البخل جامع لمساوى‏ء العيوب وهو زمام يقاد به إلى كل سوء"4 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#4-_البحار،_ج‏73،_ص‏307._).

ب- لا راحة لبخيل‏

جاء عن مولانا الصادق عليه السلام قوله:

"ليست لبخيل راحة"5 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#5-_ميزان_الحكمة،_حديث:_1613._).

والسبب في ذلك أن البخيل حوّل الوسيلة التي ينبغي أن تؤمّن الراحة له والهناء في العيش إلى وسيلة إزعاج دائم من خلال الوباء العضال الذي صنع بيديه ونتيجة لحرصه وطمعه، فبدلاً من أن يكون المال في خدمته ويصرفه في سبيل تأمين راحته وراحة من يتعلق به بحيث يكون مخدومه فقد أصبح خادمه، يشقى ويتعب نفسه بحجة الحفاظ عليه ثم يموت ويرحل من عالم الدنيا وقد أدّى في جمع الأموال مهمات صعبة ربما عرّض حياته في بعضها لخطر القتل وبالنهاية لم يهنأ بذلك كلّه لأنه عاش وقد استعبده ماله فأفقده القرار على الإستفادة منه وهو ما انعكس على مستويات عديدة في حياته:

1- المستوى المعنوي:

لا يكاد يتقدم البخيل خطوة واحدة كل على المستوى المعنوي والروحي إن قدّر له ذلك
18

إلا ويتراجع مئات الخطوات، ذلك إن في البخل سوء ظن بالله تعالى والحقيقة ان البخيل لا يبرح من مكانه الذي قيّده فيه بخله بعيداً عن ساحة الجود والكرم.

في الحديث: "حسب البخيل من بخله سوء الظن بربّه.."6 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#6-_م.ن._حديث:_1601._).

وعن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: "البخيل بعيد من الله.."7 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#7-_م.ن._حديث:_1595._).

2- المستوى الاجتماعي:

إن علاقة البخيل بمن حوله من أسوأ العلاقات على الإطلاق ويشمل ذلك عائلته وأولاده وأرحامه وسائر المتصلين به بنسب أو سبب، فهو حينما يبخل على زوجته بما تحتاجه أو يحوّل منزله إلى محاضر استجواب عند شراء أي فرد من أفراد أسرته شيئاً أو طلبه لأمر ما لن يكون الوئام والإنسجام موجوداً في ذلك البيت وتلك الرابطة، فهو لن يرتاح لما سيلقى من ردّات فعل على منعه وحرصه وكذلك الآخرون لن ينعموا بالراحة في العيش معه، وهكذا علاقاته الاجتماعية خارج الأسرة لن تكون ناجحة أو وطيدة يقول أمير المؤمنين عليه السلام:

"ليس لبخيل حبيب"8 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#8-_م.ن._حديث:_1597._).

وعنه عليه السلام: "بالبخل تكثر المسبّة"9 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#9-_م.ن._حديث:_1587._).

وفي حديث ثالث: "لا يطمعنّ.. البخيل في صلة الرحم"10 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#10-_م.ن._حديث:_1602._).

فالبخيل ليس شخصاً اجتماعياً ناجحاً بل فردي محبّ لنفسه وبعيد كل البعد عن روح الجماعة والتعاون والتكامل مع الآخرين.

3- المستوى الاقتصادي:

ليس بالإمكان للبخيل أن يصل إلى مرحلة يقتنع فيها بكفاية ما عنده ليقول إني
19

مرتاح من الناحية الاقتصادية والمالية وذلك نتيجة أن البخل وليد الطمع وطالما كان الطمع موجوداً وسيّد الموقف سيظلّ يرى نفسه فقيراً ولو ملك الدنيا بما فيها حيث القناعة لا وجود لها في نفسه وهي الكنز الذي لا يفنى فإن شخصاً من هذا القبيل لا حظّ له من الغنى أبداً إلا التخلص من هذه الصفة الذميمة.

جاء في الحديث عن مولى المتقين عليه السلام:

"عجبت للبخيل يستعمل الفقر الذي منه هرب، ويفوته الغنى الذي إياه طلب، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء"11 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#11-_م.ن._حديث:_1598.).

وهناك مستويات أخرى يطول الكلام في بيانها وتعداد وجوه عدم راحة البخيل فيها تأتي في محل آخر. وللّه درّ أمير المؤمنين عليه السلام حيث وصف البخيل وعدم راحته في شعر ينسب إليه قائلاً:

خلقت الخلائق في قدرةٍ فمنهم سخ ومنهم بخيل‏

فأما السخيّ ففي راحةٍ وأما البخيل فشؤم طويل12 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#12-_بحار_الأنوار،_ج‏73،_ص‏304.)


ج- حقيقة البخل في الأحاديث‏

جاء الكشف عن الهوية الحقيقية لآفة البخل على لسان أهل يبت العصمة في مواضع عديدة ومصادر مختلفة، نتعرف عليها كما بيّنوها عليهم السلام محذّرين من مغبّة الوقوع في أخطارها.

1- البخل جامع العيوب وزمام السوء:

قال أمير المؤمنين عليه السلام: "البخل جامع لمساوى‏ء العيوب، وهو زمام يقاد به إلى كل سوء"13 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#13-_ميزان_الحكمة،_حديث:_1579._).

2- البخل عار:

كما جاء في الحديث14 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#14-_م.ن._حديث:_1582._).
20

3- البخل أذم الأخلاق:

كما عن مولانا الهادي عليه السلام15 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#15-_م.ن._حديث:_1581._).

4- البخل جلباب المسكنة:16 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#16_م.ن._حديث:_1583._).

5- البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود:17 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#17-_غرر_الحكم،_1258._).

6- البخل عاهة:

يقول مولانا الرضا عليه السلام: "إياكم والبخل فإنها عاهة لا تكون في حر ولا مؤمن، إنها خلاف الإيمان"18 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#18-_البحار،_ج‏78،_ص‏346._).


د- نتائج البخل‏

1- الذلّ:

في الحديث: "البخل يذلّ مصاحبه ويعزّ مجانبه"19 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#19-_ميزان_الحكمة،_حديث:_1592.).

2- البعد من الله والناس:

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البخيل بعيد من الله، بعيد من الناس، قريب من النار"20 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#20-_م.ن._الحديث:_1595._).

3- إزدراد النار:

يقول النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "الناس يوم القيامة ثلاثة.. وتقول للغني: يا من وهبه الله دنيا كثيرة واسعة فيضاً وسأله الحقير اليسير قرضاً فأبى إلا بخلاً فتزدرده"21 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#21-_البحار،_ج‏75،_ص‏337.).

4- قلّة الراحة:

عن خاتم المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم: "أقل الناس راحة البخيل"22 (http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/thakafia/wasaya_al3tra/page/lesson2.htm#22-_البحار،_ج‏73،_ص‏300._).

احلام
12-21-2009, 09:54 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ (امير الساعدي)
مبروك علي حصولك علي وسام التميز من اغلي منتدي الخالدون
الاخت الاستاذه (ام الشهيد )
والف مبروك اخري الي اختنا العزيزه وفقك الله وتستاهلين الوسام
اعذروني هالليله الجواب متأخر لانني كنت في مراسم عزاء الاما م الحسين عليه السلام وهذه الليله كان مراسم (مسلم ابن عقيل)وتاخرت في الاشتراك معكم

ارجو للجميع الموفقيه

مرتضى ناصر
12-22-2009, 08:37 PM
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين

السلام عليكم

احسنتم جميعا
ـــــــــــــــــــــ
لا استطيع ان اصحح النتيجة لكون الاجابات كلها صحيحة
وفي رأيي القاصر ان المعصومين عليهم السلام كلهم اشاروا اليها
فلا انا ولا انتم نريد سلب ما قاله المعصوم عليه السلام
تضاف درجتان لكل المتسابقين في هذا السؤال

***********************
سؤال هذا اليوم
كان عمر نبي الله ابراهيم (ع) ................. عام عندما رزق باسماعيل (ع)

أ. سته وثمانون او سبعة وثمانون عام
[. ستة وستون او سبعة وسبعون عام
ج. سبعة وعشرون او ثمانية وعشرون عام
د. خمسة وثلاثون او ستة وثلاثون عام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حظا سعيدا لجميع الاعضاء


السلام على سفير الحسين مسلم ابن عقيل (ع)

هشام الساعدي
12-22-2009, 08:40 PM
أ. سته وثمانون او سبعة وثمانون عام

رائد الموسوي
12-22-2009, 08:42 PM
أ. سته وثمانون او سبعة وثمانون عام

سعد عبد الرحمن
12-22-2009, 08:43 PM
أ. سته وثمانون او سبعة وثمانون عام

ابو حيدر الفتلاوي
12-22-2009, 08:45 PM
سته وثمانون او سبعة وثمانون عام

ليلى هاشم
12-22-2009, 08:46 PM
ستو وثمانون او سبعة وثمانون ليلى هاشم

بنت علي ع
12-22-2009, 08:47 PM
بسمه تعالى

الجواب ،،،ستة وثمانون او سبعة وثمانون

ابو حيدر الفتلاوي
12-22-2009, 08:49 PM
بسم الله الرجمن الرحيم وصلي اللهم على من لا نبي بعده.
جاء في سورة الصافات حديث عن إبراهيم بعد اعتزاله قومه وما يعبدون:
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)
الذي جرى عليه الإعتقاد أن الذي تعرض للإبتلاء هو إسماعيل (ع) غير أن محترفي تغيير الكلم عن مواضعه من اليهود لم تتمكن أنفسهم الدنيئة من هضم الحقيقة المرة ذلك أن ولاءهم للدين كان ولا يزال ولاء عنصريا يتعصب للعرق والنسب أكثر من تعصبهم لإملاءات الإيمان ونداء الفطرة بل أضفوا على دينهم طابعا عنصريا ما أنزل الله به من سلطان!فلا غرابة أن يتحول العهد القديم إلى خادم أمين لأطماع خفية وأن يكون متنفسا للمستعبدين من بني إسرائيل من كبت العبودية التي ذاقوا مرارتها وألهبت سياطها ظهورهم على مر العصور,كيف لا وقد بعث الله إليهم من يسومهم سوء العذاب ومن يسلبهم ملكهم ويقتلهم تقتيلا ويقود من تبقى منهم إلى الأسر فنشأت أجيال لا تعرف إلا ثقافة تغذيها روح الإنتقام والوعود "الإلهية" التي لا مكان لها إلا في عالم الأحلام ففي الإصحاح :14وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ بَعْدَ اعْتِزَالِ لُوطٍ عَنْهُ: «ارْفَعْ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ شِمَالاً وَجَنُوباً وَشَرْقاً وَغَرْباً 15لأَنَّ جَمِيعَ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ تَرَى لَكَ أُعْطِيهَا وَلِنَسْلِكَ إِلَى الأَبَدِ. 16وَأَجْعَلُ نَسْلَكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ حَتَّى إِذَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّ تُرَابَ الأَرْضِ فَنَسْلُكَ أَيْضاً يُعَدُّ.وفي الإصحاح15/ 18فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقاً قَائِلاً: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هَذِهِ \لأَرْضَ مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ.
وبالطبع فإن النسل المقصود لم يترك لتأويل المتأولين ففي الإصحاح17/18وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِلَّهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!» 19فَقَالَ اللهُ بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْداً أَبَدِيّاً لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ. 20وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيراً جِدّاً. اثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً يَلِدُ وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. 21وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هَذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ».

ترى كيف ينتقل العهد إلى إسحاق دون إسماعيل من غير سبب يذكر اللهم إلا لأنه ابن لسارة وليس لهاجر(21وَلَكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ) ويا ليت اليهود توقفوا عند هذا الحد بل قادهم مكرهم وتفننهم في قلب الحقائق إلى التفكير في إضفاء كل مظهر من مظاهر العظمة إلى أبيهم إسحاق دون إسماعيل عليهما السلام إذ أن عظمة الأمة بعظمة أبطالها كما أن هؤلاء الأبطال لا يجوز أن تتمخض عنهم إلا أرحام السيدات.
كيف يرضون لابن جاريةوهم يعلمونأن صبر المبتلين من مباديء التمكين في الدنيا والدين أن يكون له لسان صدق في الآخرين دون ابن السيدة المطاعة وما جعلت الجواري إلا للخضوع لإرادة السادة وما كان للآخرين إلا اقتفاء آثار الأولين إرضاء لشعب الله "المختار",جاء في الإصحاح16/6:
فَقَالَ أَبْرَامُ لِسَارَايَ: «هُوَذَا جَارِيَتُكِ فِي يَدِكِ. افْعَلِي بِهَا مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْكِ». فَأَذَلَّتْهَا سَارَايُ فَهَرَبَتْ مِنْ وَجْهِهَا. 7فَوَجَدَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ عَلَى عَيْنِ الْمَاءِ فِي الْبَرِّيَّةِ عَلَى الْعَيْنِ الَّتِي فِي طَرِيقِ شُورَ. 8وَقَالَ: «يَا هَاجَرُ جَارِيَةَ سَارَايَ مِنْ أَيْنَ أَتَيْتِ وَإِلَى أَيْنَ تَذْهَبِين؟». فَقَالَتْ: «أَنَا هَارِبَةٌ مِنْ وَجْهِ مَوْلاَتِي سَارَايَ». 9فَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «ارْجِعِي إِلَى مَوْلاَتِكِ وَاخْضَعِي تَحْتَ يَدَيْهَا»!
ومن هنا نسبوا شرف تحمل التضحية إلى أبيهم إسحاق دون إسماعيل ففي الإصحاح الثاني والعشرين ( وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا». 2فَقَالَ: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ الَّذِي تُحِبُّهُ إِسْحَاقَ وَاذهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ». 3فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحاً وَشَدَّ عَلَى حِمَارِهِ وَأَخَذَ اثْنَيْنِ مِنْ غِلْمَانِهِ مَعَهُ وَإِسْحَاقَ ابْنَهُ وَشَقَّقَ حَطَباً لِمُحْرَقَةٍ وَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ. 4وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَأَبْصَرَ الْمَوْضِعَ مِنْ بَعِيدٍ 5فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِغُلاَمَيْهِ: «اجْلِسَا أَنْتُمَا هَهُنَا مَعَ الْحِمَارِ وَأَمَّا أَنَا وَالْغُلاَمُ فَنَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَنَسْجُدُ ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَيْكُمَا». 6فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ حَطَبَ الْمُحْرَقَةِ وَوَضَعَهُ عَلَى إِسْحَاقَ ابْنِهِ وَأَخَذَ بِيَدِهِ النَّارَ وَالسِّكِّينَ. فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعاً. 7وَقَالَ إِسْحَاقُ لإِبْرَاهِيمَ أَبِيهِ: «يَا أَبِي». فَقَالَ: «هَئَنَذَا يَا ابْنِي». فَقَالَ: «هُوَذَا النَّارُ وَالْحَطَبُ وَلَكِنْ أَيْنَ الْخَرُوفُ لِلْمُحْرَقَةِ؟» 8فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُ الْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ يَا ابْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعاً. 9فَلَمَّا أَتَيَا إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ بَنَى هُنَاكَ إِبْرَاهِيمُ الْمَذْبَحَ وَرَتَّبَ الْحَطَبَ وَرَبَطَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ فَوْقَ الْحَطَبِ. 10ثُمَّ مَدَّ إِبْرَاهِيمُ يَدَهُ وَأَخَذَ السِّكِّينَ لِيَذْبَحَ ابْنَهُ. 11فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا» 12فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئاً لأَنِّي الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي». 13فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا كَبْشٌ وَرَاءَهُ مُمْسَكاً فِي الْغَابَةِ بِقَرْنَيْهِ فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخَذَ الْكَبْشَ وَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضاً عَنِ ابْنِهِ.)
وكيف لا ينسبون التضحية الى إسحاق وهم على آثار أمهم سائرون؟ ألم يحدثنا العهد القديم عن سارة التي تغار من هاجر بعد أن أصبحت حبلى بإسماعيل؟ فكيف لا تجد الغيرة والحسد سبيلا إلى قلوب اليهود على أبناء إسماعيل وأتباعه؟
ومن الغريب حقا أن تتلقف طائفة من السلف هذه الإفتراءات دون تمحيص أو تحقيق ليس لهم سند لا من كتاب لا من سنة صحيحة اللهم إلا من الإسرائيليات التي لا ترقى إلى إحقاق حق ولا إبطال باطل أو تأويل غير موفق لمعاني الذكر الحكيم!

قال ابن كثير في تفسيره : وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن الذبيح هو إسحاق ، وحكي ذلك عن طائفة من السلف حتى يقال عن بعض الصحابة ، وليس في ذلك كتاب ، ولا سنّة ، وما أظنّ ذلك تلقي إلا عن أخبار أهل الكتاب .
ومع ذلك يعترض أحد أهل الكتاب: أليس قرآنكم يقول كما ورد في سورة مريم: ( فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) ) وها هي الآيات من سورة الصافات التي تتحدث عن الذبيح: ( قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ (98) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) }فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ...) أليس ما أبهم في الصافات قد توضح في سورة مريم من كون الغلام الحليم هو إسحاق؟

وكي ننصف أهل ملتنا ونكون موضوعيين مع أهل الكتاب الذين أمرنا أن نحسن مجادلتهم نسلك طريقين :الأول الإستدلال بكتاب الله نفسه والثاني نعود إلى العهد القديم لكي نستجلي الحقيقة التي غيبت عمدا عن عامة الخلق بما فيهم أهل الكتاب أنفسهم..
أدلة القرآن على أن الذبيح إسماعيل
أولا:سياق الآيات التي تسللوا من خلالها لإثبات الحق لغير إسماعيل عليه السلام (وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) فسياق الآية يثبت البشارة بإسحاق بعد ذكر قصة الذبيحفلا بد أن يكون إسماعيل هو المراد إذن خاصة وقد بشره بنبوته فكيف يصح أن يكون محل الإبتلاء بالذبح وإبراهيم يعلم يقينا أنه سيمد في حياة الولد ليكون نبيا من الأنبياء؟
ثانيا: وصف الذبيح بالحلم( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ)فلا بد أن يكون إسماعيل, أما إسحاق فقد وصف بالعلم ففي سورة هود:( وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52) قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (53))ولا يخفى أن البشرى كانت لسارة أم إسحاق, ولم يقتصر التبشير بإسحاق فقط بل شمل ولد الولد ففي سورة هود:(وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)) فهل تتم أركان الإبتلاء لو كان الذبيح إسحاق وأبراهيم يعلم أن الله سيخرج من ولده نسلا؟ جاء في تفسير البحر المحيط:(وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين) : الظاهر أن هذه بشارة غير تلك البشارة ، وأن الغلام الحليم المبشر به إبراهيم هو إسماعيل ، وأنه هو الذبيح لا إسحاق؛ وهو قول ابن عباس ، وابن عمر ، ومعاوية بن أبي سفيان ، ومحمد بن كعب القرظي ، والشعبي ، والحسن ، ومجاهد ، وجماعة من التابعين؛ واستدلوا بظاهر هذه الآيات وبقوله عليه السلام : أنا ابن الذبيحين ، وقول الأعرابي له: يا ابن الذبيحين : فتبسم عليه السلام ، يعني إسماعيل ، وأباه عبد الله . وكان عبد المطلب نذر ذبح أحد ولده ، فخرج السهم على عبد الله ، فمنعه أخواله وقالوا له : افد ابنك بمائة من الإبل ، ففداه بها . وفيما أوحي الله لموسى في حديث طويل . وأما إسماعيل ، فإنه جاد بدم نفسه . وسأل عمر بن عبد العزيز يهودياً أسلم عن ذلك فقال : إن يهودياً ليعلم ، لكهنم يحسدونكم معشر العرب

ثالثا:وصف الله إسماعيل بالوفاء:(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ) وهو ما يوافق قوله(قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) والحلم لا بد أن يتضمن الصبر كما أن الوفاء بالوعد لا بد أن يتضمن القدرة على احتمال البلاء والله تعالى أعلم.
رابعا:وقوع الإبتلاء بمكة بجزيرة العرب وليس بأرض الشام فعن الأصمعي قال : سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح ، فقال : يا أصمعي أين عزب عنك عقلك ، ومتى كان إسحاق بمكة؟ وإنما كان إسماعيل بمكة .

الأدلة من العهد القديم
ينص العهد القديم كما جاء في سفر التكوين أن أول مولود لأبراهيم كان أسماعيل, ففي الإصحاح السادس عشر:
وَأَمَّا سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ فَلَمْ تَلِدْ لَهُ. وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ مِصْرِيَّةٌ \سْمُهَا هَاجَرُ 2فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَمْسَكَنِي عَنِ الْوِلاَدَةِ. ادْخُلْ عَلَى جَارِيَتِي لَعَلِّي أُرْزَقُ مِنْهَا بَنِينَ». فَسَمِعَ أَبْرَامُ لِقَوْلِ سَارَايَ. 3فَأَخَذَتْ سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةَ جَارِيَتَهَا مِنْ بَعْدِ عَشَرِ سِنِينَ لإِقَامَةِ أَبْرَامَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ وَأَعْطَتْهَا لأَبْرَامَ رَجُلِهَا زَوْجَةً لَهُ. 4فَدَخَلَ عَلَى هَاجَرَ فَحَبِلَتْ. وَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهَا حَبِلَتْ صَغُرَتْ مَوْلاَتُهَا فِي عَيْنَيْهَا.
11وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «هَا أَنْتِ حُبْلَى فَتَلِدِينَ ابْناً وَتَدْعِينَ اسْمَهُ إِسْمَاعِيلَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ لِمَذَلَّتِكِ.
15فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْناً. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ».
وفي نفس الإصحاح إشارة إلى سن إبراهيم عندما رزق بإسماعيل: 16كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ لأَبْرَامَ.
وفي الاصحاح السابع عشر يتحدث العهد القديم عن إسحاق المولود الثاني وعن سن إبراهيم آنذاك:15وَقَالَ للهُ لإِبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ. 16وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضاً مِنْهَا ابْناً. أُبَارِكُهَا فَتَكُونُ أُمَماً وَمُلُوكُ شُعُوبٍ مِنْهَا يَكُونُونَ». 17فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: «هَلْ يُولَدُ لابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟». 18وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِلَّهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!» 19فَقَالَ اللهُ بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ.
أما الإصحاح الثاني والعشرون ففيه بسط لقصة الذبيح على النحو التالي: ( وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا». 2فَقَالَ: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ الَّذِي تُحِبُّهُ إِسْحَاقَ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ». 7 وبعد انطلاق إبراهيم إلى الموضع الذي حدد له يقول العهد القديم:وَقَالَ إِسْحَاقُ لإِبْرَاهِيمَ أَبِيهِ: «يَا أَبِي». فَقَالَ: «هَئَنَذَا يَا ابْنِي». فَقَالَ: «هُوَذَا النَّارُ وَالْحَطَبُ وَلَكِنْ أَيْنَ الْخَرُوفُ لِلْمُحْرَقَةِ؟» 8فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُ الْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ يَا ابْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعاً. 9فَلَمَّا أَتَيَا إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ بَنَى هُنَاكَ إِبْرَاهِيمُ الْمَذْبَحَ وَرَتَّبَ الْحَطَبَ وَرَبَطَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ فَوْقَ الْحَطَبِ. 10ثُمَّ مَدَّ إِبْرَاهِيمُ يَدَهُ وَأَخَذَ السِّكِّينَ لِيَذْبَحَ ابْنَهُ. 11فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا» 12فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئاً لأَنِّي الآن عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي». 13فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا كَبْشٌ وَرَاءَهُ مُمْسَكاً فِي الْغَابَةِ بِقَرْنَيْهِ فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخَذَ الْكَبْشَ وَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضاً عَنِ ابْنِهِ.)
بعد هذا العرض الموضوعي يحق لنا أن نتساءل عن الذبيح الحقيقي !؟
إن العهد القديم يشير إلى أن إبراهيم رزق بإسماعيل وسنه ستة وثمانون سنة أما عندما بشر بإسحاق فقد كان يبلغ من العمر مائة سنة كما أن العهد القديم ينص صراحة على أن الله أمره بذبح ابنه الوحيد لكن فيما يبدو أن يد التحريف قد امتدت لتغير اسم الذبيح من إسماعيل إلى إسحاق, تأمل معي:( «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ الَّذِي تحِبُّهُ إِسْحَاقَ) من هو ابنه الوحيد إذا كان ابنه البكر هو إسماعيل؟بأي منطق يصح أن يكون إسحاق الابن الوحيد وإسماعيل في الوجود؟بينما يصح أن يكون إسماعيل الإبن الوحيد فهو يفوق إسحاق بأربعة عشر سنة على أقل تقدير كما ورد في العهد القديم.إن افتراء اليهود من الوضوح بحيث لا يحتاج إلى مزيد بيان فعن عبد الله بن عباس أنه قال: المَفْدِيّ إسماعيل، وزعمت اليهود أنه إسحاق وكذبت اليهود.
إننا معشر المسلمين لا نفرق بين أحد من الرسل ونعتقد أن إسحاق نبي من الصالحين بل نحس أننا أقرب إلى إسحاق وأبيه إبراهيم من اليهود والنصارى, لقد تفاخروا بالإنتساب العنصري إلى إسحاق لأغراض توسعية دنيئة إرضاء للأنفس التي تصبو إلى العلو والفساد في الأرض على حساب الدين والقيم التي جاء من أجل نشرها إبراهيم وإسحاق عليهما السلام.
إننا نشعر أن رابطة الإيمان أثبت وأقوى من رابطة الدم التي يتبجح بها شذاذ الآفاق ففي سورة آل عمران(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)).
إن غايتنا هي إثبات الحق لأهله والإمتثال لأمر ربنا والبعد عن السفه (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) وهل زهد في ملته إلا اليهود .وهل تنكر لدعوته إلا هم, تأمل دعاء إبراهيم وهو بمكة يرفع القواعد من البيت مع إسماعيل: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) إن الرسول المراد هو محمد (ص) فما لهم يحسدون من دعا له أبوهم بالرسالة ؟(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)؟
إن اليهود يعملون على أكثر من جبهة للإطاحة بأعدائهم وإثبات وجودهم , إنهم شراذم مشتتة لا تاريخ لها ومع ذلك فلم يتسرب اليأس إلى قلوبهم لاصطناع تاريخ لهم على حساب تاريخ غيرهم فما لأمة الإسلام نائمة في بلهنية ورموزها تتساقط على مر الزمن !؟وما يزيد من حسرتي أن حال الأمة المتهاوي تحول إلى مادة إغراء للغير لإيقاع المزيد من الجروح في قلب حضارتنا وأبطالها فإلى متى نستفيق؟
اللهم ارزقنا السداد في القول والعمل والحمد لله رب العالمين ..

احلام
12-22-2009, 08:53 PM
أ. سته وثمانون او سبعة وثمانون عام

سعد عبد الرحمن
12-22-2009, 08:58 PM
يروي المؤرخون أن نبي الله إبراهيم(ع) كان متزوجاً من سارة أخت نبي الله لوط(ع)، وهي ابنة خالته، وأنه لم يرزق منها بولد طوال أكثر من عشرين عاماً، فدعا إبراهيم ربَّه قائلاً: {ربّ هب لي من الصالحين}.
وكانت سارة تعلم برغبة إبراهيم (ع) في أن يصبح أباً ويكون له ولد يعينه في حياته ويرثه بعد مماته. وكانت لها جارية مصرية قبطية، اسمها هاجر، فوهبتها له، ليتزوجها عسى أن يتحقق له مايريد.
وهكذا حقق الله دعوة خليله إبراهيم(ع)، وحملت هاجر {فبشرناه بغلام حليم}، هو اسماعيل(ع).
ارتفعت نفس هاجر بعد حملها، وراحت تتباهى وتتكبر على سيدتها سارة، فاغتاظت سارة ولحقتها الغيرة، فكانت تدور بينها وبين هاجر خلافات كالتي تحصل بين الزوجتين في البيت الواحد، ولكن إبراهيم(ع) كان يوفق بينهما في كل مرة.
وظلت الحال كذلك حتى ولدت هاجر إسماعيل(ع) وإبراهيم(ع) في السادسة والثمانين من العمر، وسارة قد بلغت سن اليأس من الإنجاب، فتعاظمت غيرة سارة، وبات إبراهيم(ع) في حيرة في أمره، كيف يستطيع التوفيق بينهما وهو في هذا العمر شيخ كبير.
وبدأ إبراهيم(ع) يناجي ربه، ويطلب إليه أن يعينه ويساعدهُ، فبشره الله سبحانه بولدين آخرين تنجبهما سارة: { فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب. قالت: ياويلتي أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً إنّ هذا لشئ عجيب. قالوا أتعجبين من أمر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد}.
بعد خمس سنوات على ولادة إسماعيل(ع) أنجبت سارة إسحاق(ع) وهكذا صار لإبراهيم ولدان: إسماعيل من هاجر، وإسحاق من سارة... ولحكمة أرادها الله، وتحاشياً لما قد يقع بين الزوجتين وولديهما من الخلاف والمشاحنات أمر الله سبحانه خليله إبراهيم(ع) أن يخرج بإسماعيل وأمه هاجر، ويبتعد بهما عن سارة، التي اغتمت كثيراً وثقل عليها أمر هاجر وودلها إسماعيل، بعد أن صار لها ولد
منقول.

ليلى هاشم
12-22-2009, 09:00 PM
قصة النبي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق (ع) ( القسم الثاني )
النار حديقة غناء:
وعلى كل حال، فقد ألقي إبراهيم في النار وسط زغاريد الناس وسرورهم وصراخهم، وقد أطلقوا أصوات الفرح ظانين أن محطم الأصنام قد فني إلى الأبد وأصبح ترابا ورمادا.
لكن الله الذي بيده كل شيء حتى النار لا تحرق إلا بإذنه، شاء أن يبقى هذا العبد المؤمن المخلص سالما من لهب تلك النار الموقدة ليضيف وثيقة فخر جديدة إلى سجل إفتخاراته، وكما يقول القرآن الكريم: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾.
والمعروف أن النار قد بردت برجا شديدا إصطكت أسنان إبراهيم منه، وحسب قول بعض: إن الله سبحانه لو لم يقل: سلاما، لمات إبراهيم من شدة البرد. وكذلك نقرأ في رواية مشهورة أن نار النمرود قد تحولت إلى حديقة غناء. حتى قال بعض إن تلك اللحظات التي كان فيها إبراهيم في النار، كانت أهدأ وأفضل وأجمل أيام عمره.
لا يخفى أن الوضع قد إختلف تماما ببقاء إبراهيم سالما، وخمدت أصوات الفرح، وبقيت الأفواه فاغرة من العجب، وكان جماعة يتهامسون علنا فيما بينهم حول هذه الظاهرة العجيبة، وأصبحت الألسن تلهج بعظمة إبراهيم وربه، وأحدق الخطر بوجود نمرود وحكومته، غير أن العناد ظل مانعا من قبول الحق، وإن كان أصحاب القلوب الواعية قد إستفادوا من هذه الواقعة، وزاد إيمانهم مع قلتهم.
الفتى الشجاع:
إن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن عمره يتجاوز ست عشرة سنة وذكر البعض أن عمره عند ذاك كان (26) سنة.
وعلى كل حال فإنه كان في عمر الشباب، ومع إنه لم يكن معه أحد يعينه، فإنه رمى بسهم المواجهة في وجه طاغوت زمانه الكبير الذي كان حاميا للطواغيت الآخرين، وهب بمفرده لمقارعة الجهل والخرافات والشرك، واستهزأ بكل مقدسات المجتمع الخيالية الواهية، ولم يدع للخوف من غضب وإنتقام الناس أدنى سبيل إلى نفسه، لأن قلبه كان مغمورا بعشق الله، وكان إعتماده وتوكله على الذات المقدسة فحسب.
أجل.. هكذا هو الإيمان، أينما وجد وجدت الشهامة، وكل من حل فيه فلا يمكن أن يقهر!
إبراهيم ونمرود:
عندما ألقوا إبراهيم في النار، كان نمرود على يقين من أن إبراهيم قد أصبح رمادا، أما عندما دقق النظر ووجده حيا، قال لمن حوله: إني أرى إبراهيم حيا، لعلي يخيل إلي! فصعد على مرتفع ورأى حاله جيدا فصاح نمرود: يا إبراهيم إن ربك عظيم، وقد أوجد بقدرته حائلا بنك وبين النار! ولذلك فإني أريد أن أقدم قربانا له، وأحضر أربعة آلاف قربان لذلك، فأعاد إبراهيم القول بأن أي قربان – وأي عمل – لا يتقبل منك إلا أن تؤمن أولا. غير إن نمرود قال في الجواب: فسيذهب سلطاني وملكي سدى إذن، وليس بإمكاني أن أتحمل ذلك!
على كل حال، فإن هذه الحوادث صارت سببا لإيمان جماعة من ذوي القلوب الواعية برب إبراهيم (ع)، أو يزدادوا إيمانا، وربما كان هذا هو السبب في عدم إظهار نمرود رد فعل قوي ضد إبراهيم، بل إكتفى بإبعاده عن أرض بابل.
محاجة إبراهيم مع طاغوت زمانه:
القرآن لا يذكر اسم هذا الشخص الذي حاج إبراهيم، ويشير إليه بقوله: ﴿أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ﴾ أي أنه لغروره بحكمه قام بمحاججة إبراهيم.
نقل عن أمير المؤمنين علي (ع) رواية تذكر إنه "النمرود بن كنعان" وكتب التاريخ تذكر هذا الاسم أيضا.
على الرغم من عدم تعرض القرآن لذكر وقت هذا الحوار، فالقرائن تدل على إنه وقع بعد قيام إبراهيم بتحطيم الأصنام ونجاته من النار، إذ من الواضح أنه قبل إلقائه في النار لم تكن لتجري أمثال هذه المجادلات، لأن عبدة الأصنام ما كانوا يسمحون له بالكلام وهم يعتبرونه مجرما ينبغي أن ينال بأسرع وقت جزاءه على فعلته الشنيعة بتحطيم آلهتهم المقدسة!
على كل حال، إن ذلك الجبار تملكه الغرور والكبر وأسكره الملك، سأل إبراهيم عن ربه: من هو الإله الذي تدعوني إليه؟ ﴿إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾.
الواقع إن أعظم قضية في العالم هي قضية الخلقة، يعني قانون الحياة والموت الذي هو أوضح آية على علم الله وقدرته.
ولكن نمرود الجبار إتخذ طريق المجادلة والسفسطة وتزييف الحقائق لإغفال الناس والملأ من حوله فقال: إن قانون الحياة والموت بيدي ﴿قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾.
ومن أجل إثبات هذه الدعوى الكاذبة استخدم حيلة حيث أمر بإحضار سجينين أطلق سراح أحدهما وأمر بقتل الآخر، ثم قال لإبراهيم والحضار: أرأيتم كيف أحيي وأميت.
ولكن إبراهيم قدم دليلا آخر لإحباط هذه الحيلة وكشف زيف المدعي بحيث لا يمكنه بعد لك من إغفال الناس فقال: ﴿قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ﴾وهنا ألقم هذا المعاند حجرا ﴿فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾.
وبهذا اسقط في يدي العدو المغرور، وعجز عن الكلام أمام منطق إبراهيم الحي، وهذا أفضل طريق لإسكات كل عدو عنيد.
يستدل من القرآن بصورة واضحة أن جبار ذلك الزمان كان يدعي الأولهية، لا ليعبدوه فحسب، بل ليؤمنوا به خالقا لهذا العالم أيضا، أي إنه كان يرى نفسه معبودا وخالقا.
هجرة إبراهيم من أرض الوثنيين:
لقد هزت قصة حريق إبراهيم (ع) ونجاته الإعجازية من هذه المرحلة الخطيرة أركان حكومة نمرود، بحيث فقد نمرود معنوياته تماما، لأنه لم يعد قادرا على أن يظهر إبراهيم بمظهر الشاب المنافق والمثير للمشاكل. فقد عرف بين الناس بأنه مرشد إلهي وبطل شجاع يقدر على مواجهة جبار ظالم – بكل إمكانياته وقدرته – بمفرده، وأنه لو بقي في تلك المدينة والبلاد على هذا الحال، ومع ذلك اللسان المتكلم والمنطق القوي، والشهامة والشجاعة التي لا نظير لها، فمن المحتم أنه سيكون خطرا على تلك الحكومة الجبارة الغاشمة، فلابد أن يخرج من تلك الأرض على أي حال.
ومن جهة أخرى، فإن إبراهيم كان قد أدى رسالته في الواقع – في تلك البلاد، ووجه ضربات ماحقة إلى هيكل وبنيان الشرك، وبذر بذور الإيمان والوعي في تلك البلاد، وبقيت المسألة مسألة وقت لتنمو هذه البذور وتبدي ثمارها، وتقلع جذور الأصنام وعبادتها، وتسحب البساط من تحتها.
فلا بد من الهجرة إلى موطن آخر لإيجاد أرضية لرسالته هناك، ولذلك صمم على الهجرة إلى الشام بصحبة لوط – وكان ابن أخ إبراهيم – وزوجته سارة، وربما كان معهم جمع قليل من المؤمنين، كما يقول القرآن الكريم: ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾.
وبالرغم من أن اسم هذه الأرض لم يرد صريحا في القرآن، إلا أنه بملاحظة الآية الأولى من سورة الاسراء، يتضح أن هذه الأرض هي أرض الشام ذاتها، التي كانت من الناحية الظاهرية أرضا غنية مباركة خضراء، ومن الجهة المعنوية كانت معهدا لرعاية الأنبياء.
وقد وردت بحوث مختلفة في الروايات في أن إبراهيم (ع) هاجر تلقائيا، أم أبعدته سلطات نمرود، أم أن الإثتيت إشتركا، والجمع بينهما جميعا هو أن نمرود ومن حوله كانوا يرون في إبراهيم خطرا كبيرا عليهم، فأجبروه على الخروج نت تلك البلاد، هذا من جهه، ومن جهه آخرى، فإن إبراهيم كان يرى رسالته ومهمته في تلك الأرض قد إنتهت، وكان يبحث عن منطقة آخرى للعمل على توسيع دعوة التوحيد فيها، خاصة وأن البقاء في بابل يشكل خطرا على حياتة فتبقى دعوته العالمية ناقصة.
إن نمرود أمر أن ينفوا إبراهيم من بلادة، وأن يمنعوة من الخروج بماشيته وماله، فحاجهم إبراهيم عند ذلك فقال: إن أخذتم ماشيتي ومالي فحقي عليكم أن تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم، فاختصموا إلى قاضي نمرود، وقضى على إبراهيم أن يسلم إليهم جميع ما أصاب بلادهم، وقضى على أصحاب نمرود أن يردوا على إبراهيم ما ذهب من عمره في بلادهم، فأخبر بذلك نمرود، فأمرهم أن يخلوا سبيلة وسبيل ماشيته وماله، وأن يخرجوه، وقال: (إنه إن بقى في بلادكم أفسد دينكم وأضر بآلهتكم).
كيف تحيي الموتى؟
مر إبراهيم (ع) يوما على ساحل البحر فرأى جيفة مرمية على الساحل نصفها في الماء ونصفها على الأرض تأكل منها الطيور والحيوانات البر والبحر من الجانبين وتتنازع أحيانا فيما بينها على الجيفة، عند رؤية إبراهيم (ع) هذا المشهد خطرت في ذهته مسألة يود الجميع لو عرفوا جوابها بالتفصيل، وهي كيفية عودة الأموات إلى الحياة مرة أخرى، ففكر وتأمل في نفسه أنه لو حصل مثل هذا الحادث لبدن الإنسان وأصبح طعاما لحيوانات كثيرة، وكان بالتالي جزء من بدن تلك الحيوانات، فكيف يحصل البعث ويعود ذلك الجسد الإنساني نفسه إلى الحياة؟ فخاطب إبراهيم (ع) ربه وقال: رب أرني كيف تحيي الموتى.
فأجابه الله تعالى: أولم تؤمن بالمعاد؟ فقال (ع): بلى ولكن ليطمئن قلبي.
فأمره الله أن يأخذ أربعة طيور ويذبحها ويخلط لحمها، ثم يقسمها عدة أقسام ويضع على كل جبل قسما منها، ثم يدعو الطيور إليه، وعندئذ سوف يرى مشهد يوم البعث، فامتثل إبراهيم للأمر واستولت عليه الدهشة لرؤيته أجزاء الطيور تتجمع وتأتيه من مختلف النقاط وقد عادت إليها الحياة.
يقول القرآن الكريم في هذا المجال: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.
نكات:
1- لا شك أن الطيور الأربعة كانت من أربعة أنواع مختلفة، وإلا فإن هدف إبراهيم (ع) من عودة كل جزء إلى أصله لا يتحقق. وفي بعض الروايات أن هذه الطيور كانت طاووسا وديكا وحمامة وغرابا، فكان الاختلاف بيتها كبيرا، ويرى بعض أنها مظهر للصفات والخصال المختلفة في البشر. فالطاووس يمثل العجب والخيلاء والتكبر، والديك يمثل الرغبات الجنسية الجديدة، والحمامة تمثل اللهو واللعب، والغراب يمثل الآمال والمطامح البعيدة.
2- لم يرد في القرآن ذكر عدد الجبال التي وضع عليها إبراهيم أجزاء الطيور، ولكن الأحاديث التي وصلتنا عن أهل البيت (ع) تقول أنها عشرة.
3- هل وقعت عندما كان إبراهيم في بابل، أم بعد نزوله بالشام؟ يظهر أن ذلك قد حدث في الشام، لأن منطقة بابل خالية من الجبال.
الأمر بانتقال اسماعيل وهاجر:
قد مرت أعوام طوال في لهفة وإنتظار للولد الصالح، وكان يقول: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾. وأخيرا استجاب له ربه، فوهبه إسماعيل أولا، ومن بعد إسحاق، وكان كل منهما نبيا عظيم الشخصية.
وقد أدى حسد سارة زوجته الأولى لهاجر التي كانت جارية وإختارها زوجة له وولدت له إسماعيل.. أدى إلى أن يأتي بها من فلسطين بأمر الله إلى مكة ويتركها وإبنها بين الصحاري والجبال واليابسة، بدون مأوى ولا قطرة ماء، ويعود ثانية إلى فلسطين.
إن ظهور عين زمزم ومجيء قبيلة جرهم والسماح لها بالسكن كل ذلك أدى لأن تعمر هذه الأرض.
ومن الطريف أن يقول بعض المؤرخين: حينما وضع إبراهيم زوجته هاجر وإبنه الرضيع إسماعيل في مكة وأراد الرجوع، نادته: يا إبراهيم، من أمرك أن تضعنا في أرض قاحلة لا نبات فيها ولا ماء ولا إنسان؟ فأجابها بجملة قصيرة: ربي أمرني بذلك، قالت: ما دام كذلك فإن الله لا يتركنا.
على اي حال، امتثل إبراهيم أمر ربه، وذهب بهما إلى صحراء مكة وأسكنهما في تلك الأرض، وهم بالرجوع، فضجت زوجته بالبكاء، إذ كيف تستطيع أن تعيش امرأة وحيدة مع طفل رضيع في مثل هذه الأرض؟!
بكاء هاجر ومعه بكاء الطفل الرضيع هز إبراهيم من الأعماق، لكنه لم يود على أن ناجى ربه قائلا: ﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾، ثم ودع زوجه وطفله بحزن وألم عميقين.
لم يمض وقت طويل حتى نفذ طعام الأم وماؤها، وجف لبنها. بكاء الطفل أضرم في نفس الأم نارا، ودفعها لأن تبحث بقلق واضطراب عن الماء. اتجهت أولا إلى جبل "الصفاء" فلم تجد للماء أثرا، لفت نظرها بريق ماء عند جبل "المروة" فأسرعت إليه فوجدته سرابا، ثم رأت عند المروة بريقا لدى الصفاء أسرعت إليه فما وجدت شيئا، وهكذا جالت سبع مرات بين الصفاء و المروة بحثا عن الماء. وفي النهاية وبعد أن أشرف الطفل على الموت، انفجرت عند رجله فجأة عين زمزم، فشرب الطفل وأمه ونجيا من الموت المحقق.
الماء، رمز الحياة، وانفجار العين جر الطيور من الآفاق نحو هذه الأرض، والقوافل شاهدت حركة الطيور، فاتجهت هي أيضا نحو الماء وببركة هذه العائلة تحولت أرض مكة إلى مركز حضاري عظيم.
ويع جوار الكعبة حجر إسماعيل حيث مدفن تلك المرأة وابنها، وعلى الحاج أن يضمه إلى البيت في الطواف، أي يجب على الحجاج أن يطوفوا خارج هذا الحجر وكأنه جزء من الكعبة.
إسماعيل في المذبح:
إن عمر إسماعيل كان"13" عاما حينما رأى إبراهيم ذلك المنام العجيب المحير، والذي يدل على بدء امتحان عسير آخر لهذا النبي ذي الشأن العظيم، إذ رأى في المنام أن الله يأمره بذبح أبنه الوحيد وقطع رأسة. فنهض من نومه مرعوبا، لأنه يعلم أن ما يراه الأنبياء في نومهم حقيقة وليس من وساوس الشياطين، وقد تكررت رؤيته ليلتين اخريين، فكان هذا بمثابة تأكيد على ضرورة تنفيذ هذا الأمر فورا.
وقيل: أن أول رؤيا له كانت في ليلة التروية، أي ليلة الثامن من شهر ذي الحجة، كما شاهد نفس الرؤيا في ليلة عرفة، وليلة عيد الأضحى، وبهذا لم يبق عنده أدنى شك في أن هذا الأمر هو من الله سبحانه وتعالى.
امتحان شاق آخر يمر على إبراهيم الآن، إبراهيم الذي نجح في كافة الامتحانات الصعبة السابقة وخرج منها مرفوع الرأس، الامتحان الذي يفرض عليه وضع عواطف الأبوة جانبا والامتثال لأوامر الله بذبح ابنه الذي كان ينتظره لفترة طويلة، وهو الآن غلام يافع قوي.
ولكن قبل كل شيء، فكر إبراهيم (ع) في إعداد إبنه لهذا الأمر، حيث قال ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى﴾.
الولد الذي كان نسخة طبق الأصل من والده، والذي تعلم خلال فترة عمره القصيرة الصبر والثبات والإيمان في مدرسة والده، رحب بالأمر الإلهي بصدر واسع وطيبة نفس، وبصراحة واضحة قال لوالده: ﴿تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾.
ولا تفكر في أمري فإنك ﴿سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾.
فما أعظم كلمات الأب والإبن وكم تخفف في بواطنها من الأمور الدقيقة والمعاني العميقة؟!
فمن جهة، الأب يصارح ولده البالغ من العمر "13" عاما بقضية الذبح، ويطلب منه إعطاء رأيه فيها، حيث جعل هنا شخصية مستقلة حرة الإرادة.
فإبراهيم لم يقصد أبدا خداع ولده، ودعوته إلى ساحة الامتحان العسير بصورة عمياء، بل رغب بإشراكه في هذا الجهاد الكبير ضد النفس، وجعله يستشعر حلاوة لذة التسليم لأمر الله والرضا به، كما استشعر حلاوتها هو.
ومن جهة أخرى، عمد الإبن إلى ترسيخ عزم وتصميم والده في تنفيذ ما أمر به، إذ لم يقل له:إذبحني، وإنما قال له: إفعل ما أنت مأمور به، فإنني مستسلم لهذا الأمر، وخاصة إنه خاطب أباه بكلمة ﴿يَا أَبَتِ﴾ كي يوضح إن هذه القضية لا تقلل من عاطفة الإبن تجاه أبيه ولو بمقدار ذرة، وإن أمر الله هو فوق كل شيء.
ومن جهة ثالثة أظهر أدبا رفيعا تجاه الله سبحانه وتعالى، وإن لا يعتمد أحد على إيمانه وإرادته وتصميمه فقط، ونما يعتمد على إرادة ومشيئة الله، وبعبارة أخرى: أن يطلب توفيق الإستعانة والإستقامة من الله.
وبهذا الشكل يجتاز الأب وإبنه المرحلة الأولى من هذا الإمتحان الصعب بإنتصار كامل.
وسوسة الشيطان:
فقد عمد الشيطان إلى تكريس كل طاقته لعمل شيء ما يحول دون خروج إبراهيم منتصرا من الإمتحان.
فأحيانا كان يذهب إلى زوجته "هاجر" ويقول لها: أتعلمين بماذا يفكر إبراهيم؟ إنه يفكر بذبح ولد إسماعيل اليوم!
فكانت تجيبه هاجر: إذهب ولا تتحدث بأمر محال، فإنه أرحم من أن يقتل ولده فهل يمكن العثور في هذه الدنيا على إنسان يذبح ولده بيده؟
الشيطان هنا يواصل وساوسه، ويقول: إنه يزعم بأن الله أمره بذلك.
فتجيبه هاجر: إذا كان الله قد أمره بذلك فعليه أن يطيع أوامر الله، وليس هناك طريق آخر سوى الرضا والتسليم لأمر الله.
وأحيانا كان يذهب صوب "الولد" ليوسوس في قلبه لكنه فشل أيضا إذ لم يحصل على أي نتيجة لأن إسماعيل كان كله قطعة من الرضا والتسليم لذلك الأمر.
وأخيرا إتجه نحو الأب، وقال له: يا إبراهيم إن المنام الذي رأيته هو منام شيطاني! لا تطع الشيطان!
فعرفه إبراهيم الذي كان يسطع بنور الإيمان والنبوة، وصاح به: إبتعد من هنا يا عدو الله.
فورد في حديث آخر إن إبراهيم جاء في البداية إلى "المشعر الحرام" ليذبح إبنه هناك، ولكن الشيطان تبعه، فترك المحل وذهب إلى مكان آخر "الجمرة الأولى" فتبعه الشيطان أيضا، فرماه إبراهيم بسبع قطع من الحجارة، وعند وصوله إلى "الجمرة الثانية" شاهد الشيطان أمامه أيضا فرماه بسبع قطع أخرى من الحجارة، وحالما وصل إلى جمرة العقبة وشاهد الشيطان ثالثة رماه بسبع أخرى، وبهذا جعل الشيطان ييأس منه إلى الأبد.
أبلغ سلامي إلى أمي:
ماذا يدور في هذا الوسط؟ القرآن الكريم لم يفصل مجريات الحدث، وركز فقط على النقاط الأساسية في هذه القصة العجيبة، كتب البعض: إن إسماعيل ساعد والده في تنفيذ هذا الأمر الإلهي، وعمل على تقليل ألم وحزن والدته، فعندما أخذه والده للذبح وسط الجبال الجرداء والحارقة في أرض "منى" قال إسماعيل لوالده:
يا أبت، أحكم من شد الحبل كي لا تتحرك يدي ورجلي أثناء تنفيذك الأمر الإلهي، أخاف أن يقلل ذلك من مقدار الجزاء الذي سأناله.
والدي العزيز اشحذ السكين جيدا، وامرره بسرعة على رقبتي كي يكون تحمل ألم الذبح سهلا بالنسبة لي ولك.
والدي قبل ذبحي اخلع ثوبي من على جسدي كي لا يتلوث بالدم، لأني أخاف أن تراه والدتي وتفقد عنان صبرها.
ثم أضاف: أوصل سلامي إلى والدتي، وإن لم يكن هناك مانع أوصل ثوني إليها كي يسلي خواطرها ويهدىء من آلامها، لأنها ستشم رائحة إبنها منه، وكلما أحست بضيق القلب، تضعة على صدرها ليخفف الحرق الموجود في أعماقها.
دموع الوداع:
قربت اللحظات الحساسة، فلأمر الإلهي يجب أن ينفذ، فعندما رأى إبراهيم (ع) درجة إستسلام ولده للأمر الإلهي إحتضتة وقبل وجهه، وفي هذه اللحظة بكى الإثنان، البكاء الذي يبرز العواطف الإنسانية ومقدمة الشوق للقاء الله.
القرآن الكريم يوضح هذا الأمرفي جملة قصيرة ولكنها مليئة بالمعاني، فيقول تعالى: ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾.
مرة آخرى تطرق القرآن هنا بإختصار، كي يسمح للقاريء متابعة هذه القصة بإنشداد كبير.
قال البعض: إن المراد من عبارة ﴿تَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾هو أنه وضع جبيت ولده – طبقا لإقتراح – على الأرض، حتى لا تقع عيناه على وجه أبنه فتهيج عنده عاطفة الابوة وتمنعه من تنفيذ الأمر الإلهي.
على أية حال كب إبراهيم (ع) إبنه على جبينه، ومرر السكين بسرعة وقوة على رقبة إبنه، وروحه تعيش حال الهيجان، وحب الله كان الشيء الوحيد الذي يدفعه إلى تنفيذ الأمر ومن دون أي تردد.
إلا أن السكين الحادة لم تترك أدنى أثر على رقبة إسماعيل اللطيفة. وهنا غرق إبراهيم في حيرته، ومرر السكين مرة آخرى على رقبة ولده، ولكنها لم تؤثر بشيء كالمرة السابقة.
نعم، فإبراهيم الخليل يقول للسكين: إذبحي، ولكن الله الجليل يعطي أوامره للسكين أن لا تذبحي، والسكين لاتستجيب سوى لأوامر الباري عز وجل.
وهنا ينهي القرآن كل حالات الإنتظار وبعبارة قصيرة مليءة بالمعاني العميقة ﴿وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ / قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾.
إذ نمنحهم توفيق النجاح في الإمتحان، ونحفظ لهم ولدهم العزيز، نعم فالذي يستسلم تماما وبكل وجوده للأمر الإلهي ويصل إلى أقصى درجات الإحسان، لايمكن مكافأته بأقل من هذا. ثم يضيف القرآن الكريم ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ﴾.
عملية ذبح الإبن البار المطيع على يد أبيه، لا تعد عملية سهلة وبسيطة بالنسبة لأب إنتظر فترة طويلة كي يرزقه الله بهذا الإبن، فكيف يمكن إماتة قلبه تجاه ولده؟ والأكثر من ذلك إستسلامه ورضاه المطلق – من دون أي إزعاج – لتنفيذ هذا الأمر، وتنفيذ كافة مراحل العملية من بدايتها إلى نهايتها، بصورة لا يغفل فيها عن أي شيء من الإستعداد لعملية الذبح نفسيا وعمليا.
والذي يثير العجب أكثر هو التسليم المطلق لهذا الغلام أمام أمر الله، إذ أستقبل الذبح بصدر مفتوح وإطمئنان يحفه اللطف الإلهي، واستسلام في مقابل هذا الأمر.
تكبير جبرئيل:
إن جبرئيل هتف "الله أكبر" " الله أكبر" أثناء عملية الذبح لتعجبه.
فيما هتف إسماعيل "لا إله إلا الله، والله أكبر".
ثم قال إبراهيم " الله أكبر ولله الحمد".
وهذه العبارات تشبه التكبيرات التي نرددها في يوم عيد الأضحى.
وكما هو معروف فإن من الأعمال الواردة في الروايات الإسلامية بشأن عيد الأضحى، هي التكبيرات الخاصة التي يرددها المسلمون بعد الصلاة، سواء كانوا من المشاركين في مراسيم الحج بمنى، أو ممن لم يشارك فيها من المسلمين في سائر بقاع الأرض.
وكيفية هذه التكبيرات هي: "الله أكبر،الله أكبر، لاإله إلاالله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا". فعندما نقارن بين هذا الأمر والحديث الذي ذكرناه سابقا، تتضح حقيقة هذه التكبيرات، وهي أنها مجموع تكبيرات جبرئيل وإسماعيل ووالده إبراهيم، وشيء أضيف إليه.
وبعبارة أخرى فإن هذه العبارات تحيي في الأذهان خاطرة إنتصار إبراهيم وإبنه إسماعيل في الإمتحان الكبير، وتعطي العبر لكل المسلمين، سواء كانوا في منى أوفي غيرها.
ذبح عظيم:
ولكي لا يبقى برنامج إبراهيم ناقصا، وتتحقق أمنية إبراهيم في تقديم القربان لله، بعث الله كبشا كبيرا إلى إبراهيم ليذبحه بدلا عن إبنه إسماعيل، ولتصير سنة للأجيال القادمة التي تشارك في مراسم الحج وتأتي إلى أرض "منى" ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾.
وإحدى دلائل عظمة الذبح، هو إتساع نطاق هذه العملية سنة بعد سنة بمرور الزمن، وحاليا يذبح كل عام أكثر من مليون اضحية تيمنا بذلك الذبح العظيم وإحياء لذلك العمل العظيم.
وبشأن كيفية وصول الكبش العظيم إلى إبراهيم (ع)، أعرب الكثير عن اعتقادهم في أن جبرئيل أنزله، فيما قال البعض الآخر: إنه هبط عليه من أطراف جبال "منى"، ومهما كان فإن وصوله إلى إبراهيم كان بأمر من الله.
النجاح الذي حققه إبراهيم (ع) في الإمتحان الصعب، لم يمدحه الله فقط ذلك اليوم، وإنما جعله خالدا على مدى الأجيال ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾.
إذ غدا إبراهيم (ع) "أسوة حسنة" لكل الأجيال، و"قدوة" لكل الطاهرين، وأضحت أعماله سنة في الحج،وستبقى خالدة حتى تقوم القيامة، إنه أبو الأنبياء الكبار، وإنه أبو هذه الأمة الإسلامية ورسولها الأكرم محمد بن عبد الله (ص).
ولما إمتاز به إبراهيم (ع) من صفات حميدة، خصه الباري عز وجل بالسلام ﴿سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾.
نعم، إنا كذلك نجزي ونثيب المحسنين ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾([1] (http://www.ruqayah.net/cp/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=body&Toolbar=body#_ftn1)42) جزاء يعادل عظمة الدنيا، جزاء خالد على مدى الزمان، جزاء يجعل من إبراهيم أهلا لسلام الله عزوجل عليه.
من هو ذبيح الله؟
اختلف بشأن الولد الذي أمر إبراهيم بذبحه، هل كان "إسماعيل أم إسحاق" الذي لقب بذبيح الله؟ فمجموعة تقول: إن "إسحاق" هو "ذبيح الله" فيما تعتبر مجموعة أخرى "إسماعيل" هو الذبيح، التفسير الأول أكد عليه الكثير من مفسري أهل السنة، فيما أكدوا أهل الشيعة على أن إسماعيل هو الذبيح.
وظاهر القرآن الكريم تؤكد على أن إسماعيل هو ذبيح الله.
البشارة بإسحاق:
ومن لطيف البيان القرآني شروع الآيات بذكر قصة ضيف إبراهيم "وهم الملائكة الذين جاؤوا بهيئة البشر وبشروه بولد جليل الشأن، ومن ثم أخبروه عن أمر عذاب قوم لوط" فتقول أولا:﴿وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْراَهِيمَ﴾.
وهؤلاء الضيوف هم الملائكة الذي دخلوا على إبراهيم (ع) بوجوه خالية من الإبتسامة، فابتدأوه بالسلام ﴿إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا﴾.
فقام إبراهيم (ع) بوظيفته "إكرام الضيف"، فهيأ لهم طعاما ووضعه أمامهم، إلا أنهم لم يدنوا إليه، فاستغرب من موقف الضيوف الغرباء، فعبر عما جال في خاطره ﴿إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ﴾.
وكان مصدر خوف إبراهيم (ع) مما كان عليه متعارفا في مسألة رد الطعام أو عدم التقرب منه، فهو عندهم إشارة إلى وجود نية سوء أو علامة عداء.
ولكن الملائكة لم يتركوا إبراهيم في هذا الحال حتى: ﴿قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾.
من هو المقصود الغلام العليم؟
يبدو من خلال متابعة الآيات القرآنية أن المقصود هو "إسحاق"، حيث نقرأ أن إمرأة إبراهيم كانت واقفة بقربه عندما بشرته الملائكة، ويظهر كذلك إنها كانت إمرأة عاقرا فبشروها أيضا([2] (http://www.ruqayah.net/cp/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=body&Toolbar=body#_ftn2)44).
وكما هو معروف فإن سارة، هي أم إسحاق، ولإبراهيم (ع) ولد آخر أكبر من إسحاق واسمه (إسماعيل) من "هاجر" – الأمة التي تزوجها إبراهيم.
كان إبراهيم يعلم جيدا إنه من المستبعد أن يحصل له ولد ضمن الموازين الطبيعية، "ومع أن كل شيء مقدورا لله عزوجل"، ولها أجابهم بصيغة التعجب: ﴿قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾.. هل البشارة منكم أم من الله عزوجل وبأمره، أجيبوني كي أزداد إطمئنانا؟
إن تعبير "مسني الكبر" إشارة إلى ما كان يجده من بياض في شعره وتجاعيد في وجهه وبقية آثار الكبر فيه.
ويمكن لأحد أن يشكل: بأن إبراهيم (ع) قد سبق بحالة مشابهة حينما ولد له إسماعيل (ع) وهو في الكبر.. فلم التعجب من تكرار ذلك؟
والجواب:
أولا: كان بين ولادة إسماعيل وإسحاق أكثر من عشر سنوات، وبذلك يكون تكرار الولادة مع مضي هذه المدة ضعيف الاحتمال.
وثانيا: إن حدوث ووقوع حالة مخالفة للموازين الطبيعية مدعاة للتعجب، وإذا ما تكررت فلا يمنع من التعجب لحدوثها وتكرارها مرة أخرى.
فولادة مولود جديد في هكذا سن أمر غير متوقع، وإذا ما وقع فهو غريب وعجيب في كل الأحوال.
يذكر البعض أن عمر إبراهيم (ع) عند ولادة إبنه إسماعيل كان (99) عاما، وعند ولادة إسحاق كان عمره (112) عاما.
وعلى أية حال.. لم يدع الملائكة مجالا لشك أو تعجب إبراهيم حيث ﴿قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ﴾ فهي بشارة من الله وبأمره، فهي حق مسلم به.
وتأكيدا للأمر ودفعا لأي إحتمال في غلبة اليأس على إبراهيم، قالت الملائكة: ﴿فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ﴾.
لكن إبراهيم (ع) طمأنهم بعدم دخول اليأس من رحمة الله إليه، وإنما هو في أمر تلك القدرة التي تجعل من إختراق النواميس الطبيعية أمر حاصل وبدون الخلل في الموازنة، ﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ﴾.
إن الضالين هم الذين لا يعرفون الله وقدرته المطلقة، الله الذي خلق الانسان ببناءه العجيب المحير من ذرة تراب ومن تطفة حقيرة ليخرجه ولدا سويا، الله الذي حول نخلة يابسة إلى حاملة للثمر بإذنه، الله الذي جعل النار بردا وسلاما.. هل من شك بأنه سبحانه قادر على كل شيء، بل وهل يصح ممن آمن به وعرفه حق معرفته أن ييأس من رحمته!؟!
إبراهيم يبني الكعبة:
نفهم بوضوح من خلال آيات الذكر الحكيم أن بيت الكعبة كان موجودا قبل إبراهيم، وكان قائما منذ زمن آدم. تتحدث سورة إبراهيم تقول:﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾.
وهذه الآية تدل على أن بيت الكعبة كان له نوع من الوجود حين جاء إبراهيم مع زوجه وابنه الرضيع إلى مكة.
وفي سورة آل عمران: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا﴾([3] (http://www.ruqayah.net/cp/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=body&Toolbar=body#_ftn3)47). ومن المؤكد أن عبادة الله وإقامة أماكن العبادة لم تبدأ في زمن إبراهيم، بل كانتا منذ أن خلق الإنسان على ظهر هذه الأرض.
هكذا يقول القرآن الكريم: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
فابراهيم وإسماعيل قد رفعا قواعد البيت التي كانت موجودة. وفي خطبة للإمام أمير المؤمنين علي (ع) في نهج البلاغة، وهي المسماة بالقاصعة، يقول: "ألا ترون أن الله سبحانه إختبر الأولين من لدن آدم صلوات الله عليه إلى الآخرين من هذا العالم بأحجار.. فجعلها بيته الحرام.. ثم أمر آدم (ع) وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه...".
القرائن القرآنية والروائية تؤيد أن الكعبة بنيت أولا بيد آدم، ثم انهدمت في طوفان نوح، ثم أعيد بناؤها على يد إبراهيم وإسماعيل.
الإمامة جزاء إبراهيم:
القرآن الكريم يشير إلى الإختبارات المتتالية التي إجتازها إبراهيم (ع) بنجاح، وتبين من خلالها مكانة إبراهيم وعظمته وشخصيته. ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾.
وبعد أن إجتاز هذه الإختبارات بنجاح استحق أن يمنحه الله الوسام الكبير ﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾.
وهنا تمنى إبراهيم (ع) أن يستمر خط الإمامة من بعده، وأن لا يبقى محصورا بشخصه ﴿قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾.
لكن الله أجابه: ﴿قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾.
وقد استجيب طلب إبراهيم (ع) في استمرار خط الإمامة في ذريته، لكن هذا المقام لا يناله إلا الطاهرون المعصومون من ذريته لا غيرهم.
وسائل اختبار إبراهيم:
من دراسة آيات القرآن الكريم بشأن إبراهيم (ع)، وما أداه هذا النبي العظيم من أعمال جسيمة استحق ثناء الله، نفهم أن المقصود من الكلمات هو مجموعة المسؤوليات والمهام الثقيلة الصعبة التي وضعها الله على عاتق إبراهيم (ع)، فحملها وأحسن حملها، وأدى ما عليه خير أداء، وهي عبارة عن:
أخذ ولده إلى المذبح والإستعداد التام لذبحه، وإطاعة لأمر الله سبحانه.
إسكان الزوج والولد في واد غير ذي زرع بمكة، حيث لم يسكت فيه إنسان.
النهوض بوجه عبدة الأصنام وتحطيم الأصنام، والوقوف ببطولة في تلك المحاكمة التاريخية، ثم إلقاؤه في وسط النيران. وثباته ورباطة جأشه في كل هذه المراحل.
الهجرة من أرض عبدة الأصنام والإبتعاد عن الوطن، والإتجاه نحو أصقاع نائية لأداء رسالته... وأمثالها.
كان كل واحد من هذه الإختبارات ثقيلا وصعبا حقا، لكنه بقوة إيمانه نجح فيها جميعا، وأثبت لياقته لمقام "الإمامة".
من هو الإمام؟
القرائن الواضحة تشير إلى أن منزلة الإمامة الممنوحة لإبراهيم (ع) بعد الإمتحانات العسيرة، واجتياز مراحل اليقين والشجاعة والإستقامة، هي غير منزلة البشارة والإبلاغ والإنذار.
هذه الحقيقة يوضحها بإجمال حديث عميق المعنى روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) يقول: "إن الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا، وإن الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا، وإن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا، وإن الله اتخذه خليلا قبل أن يجعله إماما، فلما جمع له الأشياء، قال: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾ قال: فمن عظمها في عين إبراهيم قال: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾قال: لا يكون السفيه إمام التقي".

احلام
12-22-2009, 09:01 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ مرتضي ناصر
لا اعترض علي تصحيحك اما هذ الحديث بالذات فهو للامام الحسين عليه السلام
وهذا ما يجب ان تشير فيه الي الاجابه وشكرا لك

هشام الساعدي
12-22-2009, 09:04 PM
حياة إسماعيل عليه السلام في فقرات:
(أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياته عليه السلام ما يلي:

-1 لما بلغ إبراهيم عليه السلام من العمر (86) سنة ولدت له أمَته المصرية "هاجر" ابنه إسماعيل. وهذه الأَمَة هي التي كان فرعون مصر قد وهبها لسارة زوجة إبراهيم عليه السلام، فوهبتها سارة لإِبراهيم لعل الله أن يرزقه منها بولد، إذْ كانت هي حتى ذلك التاريخ عقيماً لم تلد، إلا أنها ولدت بعد ذلك بإسحاق، ببشارة الملائكة لإِبراهيم كما قدمنا عند الكلام على حياة سيدنا إبراهيم عليه السلام.

-2 أَمر الله إبراهيم عليه السلام أن يُسكِن ولده الصغير -إسماعيل- وأمه في وادي مكة، فسافر بهما إلى هذا الوادي، وأسكنهما فيه طاعة لله تعالى، وانصرف عنهما عائداً إلى الشام، واستودعهما عند الله تعالى يرعاهما برعايته، ويكلؤهما بحفظه.

-3 ولما نفد الماء الذي كان معهما، اشتد الظمأ بالصبي، سعت أمه بين الصفا والمروة باحثةً عن الماء، لعل الله يخلق لها من الشدة فرجاً، فأرسل الله الملك فبحث في مكان زمزم فتفجر الماء، ولما رأت ذلك أقبلت وسقت ولدها إسماعيل، وقد امتلأ قلبها سروراً وفرحاً!!

-4 أحست قبيلة "جُرْهُم" -وهي من القبائل العربية- بأن الوادي أصبح فيه ماء، فوفدت إليه وضربت فيه خيامها إلى جانب الماء، بعد أن استأذنت من هاجر أم الصبي.

-5 شب إسماعيل وتعلَّم اللغة العربية، وتزوج امرأة من "جرهم"، ثم طلقها بإشارة من أبيه، لأن إبراهيم عليه السلام اختبرها فوجدها شاكية متضجرة من شظف العيش وشدَّته، ثم تزوج بأخرى.

قالوا: وقد وُلد لإِسماعيل اثنا عشر ولداً ذكراً وكانوا رؤساء قبائل -ومن نسله جاء العرب الذين يعرفون بالعرب المستعربة- كما وُلدت له بنت زوَّجها من ابن أخيه عيسو "العيص" بن إسحاق.

-6 ثم أمر الله إبراهيم -في منامه- أن يذبح ولده إسماعيل ابتلاءً لهما، فعرض الأب الرحيم على ابنه التقي البار أمر الله، فقال إسماعيل: "يا أبت افعل ما تؤمر"، وباشر تنفيذ أمر الله، إلاّ أن الله تعالى فداه بذِبْحٍ عظيم جاء به الملك جبريل عليه السلام.

-7 وقد عمل إسماعيل مع أبيه إبراهيم في عمارة الكعبة المشرفة بيت الله الحرام، وقاما بأداء مناسكهما كما أمر الله تعالى.

-8 عاش إسماعيل عليه السلام (137) سنة، ومات بمكة ودفن عند قبر أمه هاجر بالحجر، وكانت وفاته بعد وفاة أبيه بـ (48) سنة. والله أعلم.

(ب) وقد قص الله علينا في كتابه العزيز جوانب من حياة إسماعيل عليه السلام، أهمها النقاط التالية:

-1 إثبات نبوته ورسالته، وأن الله أوحى إليه وأنزل إليه طائفة من الشرائع الربانية.

-2 إثبات أخلاقه الكريمة التي منها: صدق الوعد والصبر، والثناء عليه بأنه من الأخيار، ومن صبره عليه السلام طاعته وامتثاله أمر الله بذبحه، الذي أمر به أباه إبراهيم عليه السلام.

-3 مشاركته لأبيه إبراهيم في رفع القواعد من البيت الحرام، وفي التجاءاته ومناجاته لله تعالى، وفي أن الله عهد لهما أن يطهرا البيت للطائفين والعاكفين والركَّع والسُّجود.

-4 وعد الله بأن يكون من ذريته أمة مسلمة وأن يبعث فيهم رسولاً منهم.

رائد الموسوي
12-22-2009, 09:06 PM
«شجرة آدم»زرعها النبي إبراهيم الخليل ... متنزه عراقي حيث يلتقي دجلة والفرات

http://images.alwatanvoice.com/images/topics/0007822116.jpg

يعد سكان القرنة مشروع تطوير متنزه «شجرة آدم» في «قضاء القرنة» (شمال البصرة)، من ابرز النشاطات الكبيرة التي نفذتها وزارة الموارد المائية في الفترة الأخيرة بكلفة مالية تجاوزت 600 مليون دينار عراقي. وذلك اعتزازاً بموقعه المتميز حيث يلتقي نهرا دجلة والفرات ليشكلا شط العرب.

وتبلغ مساحة المتنزه (2363 متراً مربعاً)، وهو على شكل شبه منحرف في مكان يطل على موقع التقاء النهرين، حيث تبذل الوزارة جهوداً من أجل إعادته كأثر ديني ومنتجع سياحي كان يؤمه آلاف الزوار يومياً.

وجاء في لوحة الاستقبال: إن هذه البقعة المباركة، حيث يلتقي دجلة والفرات، كانت تشرفت بزيارة سيدنا إبراهيم الخليل (عليه السلام) سنة 2000 ق. م. حيث قام وصلى بها وقال: «ستنبت هنا شجرة كشجرة آدم عليه السلام في جنة عدن».

كان نهرا دجلة والفرات قد افترقا طويلاً في التاريخ قبل أن يلتقيا عند «القرنة»، ولا أحد يعلم من زرع «شجرة آدم» هذه أو شجرة إبراهيم الخليل (النبي عليه السلام) كما يسميها البعض من السكان هنا، لعله النبي إبراهيم (عليه السلام)، إذ لا تبعد كثيراً داره الماثلة اليوم بالقرب من (زقورة سومر)، (80 كلم عن مدينة ذي قار أو الناصرية).

في الدلتا الجنوبية، عند التقاء النهرين العظيمين في القرنة (75 كلم شمال مركز مدينة البصرة) ترتفع شجرة آدم، لينبع من جذرها نهر المدينة الخالد (شط العرب)، وهي شجرة بجذع متيبس إلا قليلاً ظلت ساكنة، واقفة على رغم سقوط آلاف العراقيين لكأنها آخر الشهود الآفلين على حضارة ضاربة في أعماق الأرض والتواريخ.

يقول شيخ في التسعين كان يصلي في المكان: «إن هذا المكان كان ماء سرمداً، لا يابسة فيه، لكن النهرين، دجلة والفرات، كانا يلقيان بالطمي والغرين في موقع الشجرة، فتجمع طين كثير حتى ارتفع فصارت اليابسة".

احلام
12-22-2009, 09:09 PM
قصة النبي اسماعيل ذبيح الله(ع)



سأل إبراهيم الخليل عليه السلام ربّه أن يهبه ولدا صالحا، وذلك عندما هاجر من
بلاد قومه، فبشّره الله عز وجل بغلام حليم، وهو إسماعيل عليه السلام، الذي ولد
من هاجر، بينما كان إبراهيم الخليل عليه السلام، في السادسة والثمانين من عمره،
فهو أي إسماعيل، أول ولد لإبراهيم عليه السلام وهو الولد البكر يقول الله
: عز وجل
"وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين، ربّ هب لي من الصالحين، فبشّرناه بغلام حليم"
وعندما كبر إسماعيل عليه السلام، وشبّ، وصار بمقدوره، أن يسعى ويعمل كما
يعمل ويسعى أبوه عليه السلام، رأى إبراهيم الخليل عليه السلام، في المنام أن الله
." عز وجل يأمره أن يذبح ولده، ومعلوم أن "رؤيا الأنبياء وحي
: يقول الله تعالى
"فلما بلغ معه السّعى قال يابنيّ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى"
. إنه لأمر عظيم، واختبار صعب، للنبي إبراهيم عليه السلام، فإسماعيل هذا
الولد العزيز البكر، والذي جاءه على كبر، سوف يفقده بعدما أمره الله عز وجل أن
يتركه مع أمه السيدة هاجر، في واد ليس به أنيس، ها هو الآن يأمره مرة أخرى
. أن يذبحه
ولكنّ إبراهيم الخليل عليه السلام، امتثل لأمر ربه واستجاب لطلبه وسارع
إلى طاعته. ثم اتجه إلى ابنه إسماعيل، وعرض الأمر عليه، ولم يرد أن يذبحه قسرا،
فماذا كان ردّ الغلام إسماعيل عليه السلام؟
"قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين"
إنه ردّ يدل على منتهى الطاعة وغايتها للوالد ولرب العباد، لقد أجاب إسماعيل
بكلام فيه استسلام لقضاء الله وقدره، وفيه امتثال رائع لأمر الله عز وجل، وأيّ
أمر هذا! إنه ليس بالأمر السهل، وحانت اللحظة الحاسمة بعد أن عزم إبراهيم
عليه السلام على ذبح ابنه، انقيادا لأمر الله عز وجل، فأضجعه على الأرض،
: والتصق جبين إسماعيل عليه السلام بالأرض، وهمّ إبراهيم أن يذبح ابنه
فلما أسلما وتلّه للجبين، وناديناه أن يا إبراهيم، قد صدّقت الرؤيا إنا كذلك نجزي"
المحسنين، إن هذا لهو البلاء المبين، وفديناه بذبح عظيم، وتركنا عليه في
." الآخرين، سلام على إبراهيم، كذلك نجزي المحسنين
ولكنّ السكين لم تقطع، بإرادة الله عز وجل، عندها فداه الله عز وجل، بكبش عظيم
. من الجنة، ابيض الصوف ذي قرنين كبيرين
وهكذا أصبحت الأضحية سنة سيدنا إبراهيم عليه السلام، سنّة للمسلمين كافة،

مرتضى ناصر
12-22-2009, 09:17 PM
تحياتي للاخت احلام
اما بعد ::

هناك ادلة وضعت بالاجابات على انها لغير الامام الحسين
كما ثبت لدى الاخ الحاج سعد وقد اخرجه من المصدر المعتمد لدى الشيعة
وكذلك اخوتي هشام الساعدي وابو حيدر الفتلاوي
فلعل البحاث حول حقيقة هذا الحديث سيسلب حق من حقوق المعصومين (ع)
وللعلم لنه في اجابتنا كانت ( الامام الحسين ) ع ولكن لم استطع ان انفي ما قاله
المعصومين (ع) قولوا فينا ماشئتم ولا تبلغوا فينا الربوبية
واما وانتم لا نريد ان نضيع جهد سنين في لحظة
تقبلوا فائق احترامي

ليلى هاشم
12-22-2009, 09:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :ba3a27f267:استاذنا الغالي مرتضى ناصر المحترم:ba3a27f267:عظم الله اجوركم واجورنا باستشهاد سيد الشهداء الامام الحسين سلام الله عليه :ba3a27f267:لا عندي اعتراض حسبت كل الاجوبة صحيحة ام لا بس شيئ واحد اريد توضيحة ياغالي صحيح الجميع تطرقوا الى البخل سلام الله يهم بس مقولة سيد الشهداء الامام الحسين هو(البخيل من بخل بالسلام) هو الصحيح :ba3a27f267::ba3a27f267: وبعدين يا استاذ لماذا اعطيت عدة اختيارات ؟للاجوبة ؟ واني اول دقيقة كان جوابي هو الصحيح :ba3a27f267:والمقولة ارجع واقول للامام الحسين ولم اتنازل عنه :ba3a27f267::ba3a27f267:وشكرا لك وللجميع وارجو ان لاتعبروا اعتراضي هو تدخل في شوؤنك ياغالي واعتذر فقط اريد اقناعي بان الجميع اجوبتهم صحيحة:ba3a27f267::ba3a27f267:رحم الله جميع شهدائنا :dae8adb6c4::dae8adb6c4:

ابو حيدر الفتلاوي
12-22-2009, 09:27 PM
بقلم : وداد الاسدي ..





كنت طالبة في الصف الرابع العام وكانت لي صديقة احبها كثيرا وهي لاتفارقني ابدا في المدرسة وعندما نعود الى البيت تأتي عندي في البيت لاجل ان نقوم بمتابعة الدروس والتحضير لليوم التالي , وفي احدى زياراتها الينا سألتني عن عالم الديني الذي نقلده فأجبتها بأني اصلي واصوم شهر رمضان الا اني لااعرف هذه الامور وقضايا التقليد فقالت اذن كيف تعرفين حلول الاشكالات الفقهية التي كثيرا ماتصادفنا عند تأديتنا الشعائر والطقوس الدينية ؟ فقلت لها بأني اسأل امي او ابي فيجيبوني على استفساراتي الشرعية , فقالت ومن اين يأتون بالاجابات ؟ قلت لها بأن والدي لديه كتب دينية كثيرة فأراه يراجع هذه الكتب دائما , وبالخصوص هناك كتاب اراه دائم المراجعه له .


وفي اليوم التالي طلبت مني ان تستعير هذا الكتاب , فرفضت لان والدي لايسمح لنا مجرد الاقتراب من خزانة كتبه فكيف لي ان اعيرك منها كتاب ؟ ارجوا ان لا تطلبي مني هكذا طلب , فألحت كثيرا وبحكم حبي لها قمت واعطيتها الكتاب من دون ان يعرف احد بذلك ونبهتها الى وجوب اعادته غدا .


وفي اليوم التالي اعادة لي الكتاب وفي منتصف الليل من ذلك اليوم داهمنا رجال الامن واعتقلونا جميعا ( والدي ووالدتي وزوجة اخي الحامل واختي الصغرى كان عمرها 12 سنة واما اخي فكان في الجبهة ) , وفي مديرية امن الحلة كنت اول من دخل غرفة التحقيق حيث رأيت ضابط في الاربعينات من العمر وكان لطيف جدا معي وطلب مني ان اخبره بأسماء كل اصدقاء والدي واخبرني بأن عائلتي غير مقصودة انما المقصود هو احد اصدقاء والدي لانه هارب من العسكرية ويريدون القاء القبض عليه وطمأنني بأني ان تعاونت معهم سيعيدونا الى البيت فورا , وفعلا اعطيتهم اسماء من يتردد علينا من اصدقاء والدي وكنت اذكر لهم الكنى فقط او الاسم الاول لاني لااعرفهم بأسماءهم , بعدها اخرجوني وادخلوا والدتي وبعد ان خرجت امي من التحقيق حجزونا نحن النساء في غرفة بعيدة عن غرفة التحقيق , لم نجرأ على الكلام لوجود ثلاثة حراس يحسبون علينا انفاسنا وبعد لحظات غمضت عيناي في نوم عميق الى قرب الفجر فتحت عيني رأيت امي تبكي فقلت ماذا حصل قالت اسكتي كل المصائب منك ( ياثولة ) ولم افهم القضية بالضبط بعدها نادوا على امي وتركونا انا واختي وزوجة اخي لمفردنا ولم يكن هناك حراس فقلت لزوجة اخي , هل فهمتي ماذا حصل وما هو الموضوع ؟ قالت نعم لقد اتهم ابوك بأنه حزب دعوة لان الكتاب الذي اعطيتيه الى صديقتك كان بطلب من والدها وليس منها , فقلت لها وماذا كان في الكتاب ؟ قالت انه كتاب الرسالة العملية للسيد محمد مهدي الشيرازي وهو عالم دين مطلوب للدولة لانه حزب دعوة .


نزلت عليً هذه الكلمات كأنها الصاعقة رغم اني لم افهم شيئ ولا استطيع الربط بين هذه المواضيع لكني علمت اننا هنا لاننا معارضين للنظام .


بعد ذلك نادوا على زوجة اخي وبعد نصف ساعة نادوا بأسمي فدخلت الى غرفة التحقيق ورأيت زوجة اخي مغمى عليها والدم ينزف منها ووالدتي علقت من يديها الى قطعة الحديد المعلقة في السقف والمخصصة لتعليق الثريات واما والدي فالدم ينزف من اصابعه وقد خلعوا ملابسه بالكامل فوجهة وجهي الى جهة امي لكي لاارى والدي بهذه الحالة وبدأت اصرخ بكل قوة , بعد ذلك اجلسوني على الكرسي وربطوا يدي الى الخلف وربطوا رجلي الى ارجل الكرسي وطلبوا من والدي ان يتكلم او الضابط الشاب الواقف الى جنبي يفعل معي مالا يرضاه اي انسان شريف وصاحب غيرة فرفض والدي بأن يعلمهم الجفرة التي كتبت فيها الرسالة التي وجدوها في حاجيات والدي التي جلبوها من البيت , فبدأ الشاب الواقف بقربي بخلع ملابسه فلما اتم خلع بنطلونه صاح والدي بأنه سيتكلم بما يريدون بشرط ان يعيدوني وامي وزوجة اخي التي لازالت مغمى عليها الى البيت , فرفض الضابط وقال , لا .. يجب ان تتكلم الآن وفورا , فبدأ والدي يشرح لهم الجفرة عند ذلك اخرجوني انا وزوجة اخي الى الممر ثم جاءوا بقابلة فقامت بمداواة زوجة اخي ( حيث انها اسقطت جنينها ذو الخمسة اشهر ) بعدها طلبت القابلة بأن تنقل الى المستشفى فنقلوها واخرجوني معها وكذلك اختي الصغرى , ومنذ ذلك اليوم لم نرى والدي ولا والدتي واما اخي فقد اعتقلوه وحكموا عليه بخمسة سنوات سجن في ابو غريب ( المفتوحة ) ولما خرج من السجن هربنا جميعا الى السليمانية ثم الى ايران وبقينا في ايران قرابة الثلاث اشهر ثم سافرنا الى سوريا ايضا بقينا في سوريا ستة اشهر ومنها الى استراليا حيث نعيش منذ عام 1988.


اود ان اوجه ندائي الى اركان الحكومة العراقية بأننا نريد ان نعرف قبور اباءنا فنرجوا منكم ان تشكلوا لجان تحقيقية تقوم بالتحقيق مع منتسبي مديرية امن بابل ليرشدونا الى قبور اباءنا , ولا نريد منهم شيئ اخر ......وحسبنا الله ونعم الوكيل .

ليلى هاشم
12-22-2009, 11:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


دموع وحرمان تحبي خلف جسري
وكأنها طفل يبحث عن دفىء وجدى
يسال عن بثي وحزنى

لماذا يا دموعى تتوارى ؟؟ ليس ادرى ؟؟
الى اي ملجا الى اى بحر ستمضي؟؟

مهما يا دمعى وجدتى طريق غير حبي
لن تنامى لحظه في حضن ليس حضنى

ولكن مهما ذهبتى ستظل عيونى تسأل
لماذا بداتى وهجرتى
كنتى المؤنس لذنبي
وكنتى تهونى جرحى
اصبحت تحن اليكى

عودى الى يا دموعى
ولا تحنى للهجرِ
:ba3a27f267:__اختي الغالية وداد الاسدي:ba3a27f267:__والله بكيت عليكم بدموع حرق وجنتي وقلبي تفطر لما قارت من الالم الله يصبركم وحسبي الله ونعم الوكيل للظالمين وعاشت وسلمت يداك ابو حيدر الفتلاوي الغالي ورحم الله جميع شهدائنا الابرار والنا الله وصبر العراقيون ماتروح هدر لان مصيبتنا واحدة الله يشهد:ba3a27f267::ba3a27f267:______________

ابو حيدر الفتلاوي
12-23-2009, 03:10 PM
:icon21:اتقدم مسرورا بأعطر التهاني لاخي الاستاذ :icon21:امير الساعدي :icon21:لتميزه وحصوله على وسام رفيع من لدن اغلى منتديات عرفها التاريخ .. :icon21:الخالدون :icon21:........


http://www.blqrn.com/smilies/jore/12.gif (http://www.blqrn.com/vb)

ابو حيدر الفتلاوي
12-23-2009, 03:22 PM
:icon21:كل التهاني والتبريكات المعطرة بأريج الورد ارسلها عبر اثير :icon21:الخالدون:icon21: للاخت الفاضلة الاستاذة:icon21: ام الشهيد:icon21: لتميزها اللافت للنظر ودعائي لعا ولجميع الاخوة بالموفقية والنجاح المستمر ..:icon21:


http://www.blqrn.com/smilies/jore/15.gif (http://www.blqrn.com/vb)

ابو حيدر الفتلاوي
12-23-2009, 03:29 PM
احسنت واشكرك كثيرا سيدتي الكريمة ليلى هاشم وارجو من جميع الكرام متابعة تلك القصص المروعة والتفاعل معها وابداء تعليقاتهم ونشرها ليطلع العالم على بعض ما كان يقاسون ويعانون منه عوائل الشهداء الاحرار ابان حقبة الحكم البعثي البغيض ....

مرتضى ناصر
12-23-2009, 08:23 PM
السلام عليك يا ابا الفضل العباس

الاخوة والاخوات الافاضل
السلام عليكم


م/ التميز البرونزي

بالنظر لحصول (( الاخ الاستاذ هشام الساعدي )) مرارا وتكرارا بحصد الجوائز الواحدة تلو الاخرى في سؤال الخالدون اليومي
لايسعنا الا ان نقدم هذا الوسام المتواضع للمجهود المتواصل وهو وسام
التميز البرونزي

ادارة منتديات الخالدون

http://www5.0zz0.com/2009/11/15/13/880378014.gif

سعد عبد الرحمن
12-23-2009, 08:31 PM
السلام عليكم
اول المهنئين الى اخي الاستاذ هشام ويستاهل لتميزه والى الغالي مرتضى كل الحب والى الجميع الاحترام والتقدير

مرتضى ناصر
12-23-2009, 08:38 PM
السلام عليك يا ابا الفضل العباس

السلام عليكم
احسنتم جميعا
ـــــــــــــــــــ
الجواب لليلة الماضية هو
رزق ابر اهيم عليه السلام باسماعيل (ع) وعمرة سته وثمانون سنة او سبعة ثمانون سنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النتائج
الفائز الاول: هشام الساعدي (1+10+4) متميز/9
الفائز الثاني: رائد الموسوي(71+9+4) متميز/1
الفائز الثالث: سعد عبد الرحمن (38+8+4) متميز/3
الفائز الرابع: ابو حيدر الفتلاوي ( 10+7+4) متميز/9
الفائز الخامس: ليلى هاشم 68+6+4) متميز/2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

احلام (37+4) متميزة/11
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
امير الساعدي (9+2) متميز/3
ام الشهيد (2) متميزة/3
ليلى هاشم (68) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
بنت علي ع (28) متميز/1
قدو (12) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************


سؤال هذا اليوم

متى كسر ظهر الحسين (ع)

أ. عندما استشهد القاسم (ع)
ب. عندما استشهد اصحابه (ع)
ج. عندما استشهد عبد الله الرضيع (ع)
د. عندما استشهد اخيه العباس (ع)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

سعد عبد الرحمن
12-23-2009, 08:40 PM
د. عندما استشهد اخيه العباس (ع)

بنت علي ع
12-23-2009, 08:40 PM
بسمه تعالى
اللهم صلى على محمد وآل محمد

عندما استشهد اخيه العباس ع

هشام الساعدي
12-23-2009, 08:41 PM
د. عندما استشهد اخيه العباس (ع)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

رائد الموسوي
12-23-2009, 08:44 PM
د. عندما استشهد اخيه العباس (ع)

ليلى هاشم
12-23-2009, 08:47 PM
عند استشهاد العباس عليه السلام ليلى هاشم

قدو
12-23-2009, 08:52 PM
د. عندما استشهد اخيه العباس (ع)

ليلى هاشم
12-23-2009, 08:54 PM
العباس بن علي بن أبي طالب

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


المراجعة الحالية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%AA%D8%AD% D9%82%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D 8%A9) (غير مراجعة)


[أخفِ (javascript:collapseTable(0);)]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Basmala.svg/150px-Basmala.svg.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Basmala.svg)
جزء من سلسلةالإسلام (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)
الشيعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Panjetan.jpg/150px-Panjetan.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Panjetan.jpg)

أهل الكساء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B3%D8%A7% D8%A1)
محمد بن عبد الله (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) · علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) · فاطمة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1)
الحسن (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A) · الحسين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A)

أحداث تاريخية (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8 %A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9&action=edit&redlink=1)
غدير خم (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_%D8%AE%D9%85) · حادثة السقيفة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%82%D9%8A%D9%81%D8%A9)
مظلومية الزهراء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1) · حرق الدار (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D8%A9_%D8%AD%D8%B1%D9%82_ %D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1)
الفتنة الأولى (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9_%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84_ %D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86) · معركة الجمل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%85%D9%84)
معركة صفين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B5%D9%81%D9%8A% D9%86) · معركة النهروان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86% D9%87%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86)
عام الجماعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7% D8%B9%D8%A9) · معركة كربلاء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D8%B1%D8%A8% D9%84%D8%A7%D8%A1)
أعياد ومناسبات (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8% A7%D8%AA_%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1)
عاشوراء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1) · الأربعين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86)
المولد النبوي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) · عيد الغدير (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A% D8%B1) ·
مدن مقدسة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D9%85%D8%A7% D9%83%D9%86_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A9_%D9%84% D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9)
النجف الأشرف (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%81) · كربلاء المقدسة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1)
مشهد المقدسة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF) · سامراء المقدسة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1)
الكاظمية المقدسة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85%D9%8A%D8%A9) · قم المقدسة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D9%85) ·البقيع (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%8A%D8%B9) ·
فرق الشيعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D9%88%D9%85%D8%AF% D8%A7%D8%B1%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D 8%A9)
الإمامية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9) · الزيدية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9) · الإسماعيلية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7% D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9)

كتب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A8)
القرآن (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) · الصحيفة السجادية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9) ·مفاتيح الجنان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84% D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%86) · نهج البلاغة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7% D8%BA%D8%A9)

آراء شيعية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%88%D8%AC%D9%87% D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D8%B4%D9%8A%D8%B9% D9%8A%D8%A9)
الخلاف حول الأئمة عند الشيعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%AD%D9%88% D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%B9% D9%86%D8%AF_%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D8%A7% D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9)
المهدي عند الشيعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D9%86% D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9)
جعفر بن محمد (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD %D9%85%D8%AF) · العباس بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A)
حديث الثقلين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82% D9%84%D9%8A%D9%86) · حديث المنزلة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86% D8%B2%D9%84%D8%A9)
حديث المباهلة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%87%D9%84%D8%A9) · حديث يوم الدار (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7 %D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1)
رسوم الأئمة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6% D9%85%D8%A9)
ع (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9) • ن (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7% D9%84%D8%A8:%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9) • ح (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D9 %8A%D8%B9%D8%A9&action=edit)

هو أبو الفضل العباس بن علي بن أبي طالب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8)، الملقب ب"قمر بني هاشم"، فأبوه هو الإمام عليّ ابن أبي طالب الإمام الأول لدى الشيعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9) ، وأخواه هما الحسن بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B 7%D8%A7%D9%84%D8%A8)والحسين بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) الملقبين في الإسلام (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) بسيدا شباب أهل الجنة، وأمه أم البنين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%86) واسمها فاطمة بنت حزام،
صة مولده

وينقل أن علي بن أبي طالب عليه السلام قال لأخيه عقيل بن أبي طالب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8 %D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) وكان نسّابة عالماً بأخبار العرب وأنسابهم: « ابغِني امرأة وقد ولدتها الفحولة من العرب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8) لأتزوجها فلإتلد لي غلاماً فارساً، فقال له: أين أنت عن فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس، فتزوجها علي عليه السلام ... وأول ما ولدت العباس عليه السلام ... »[1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-ReferenceA-0).
وقد ذُكر عن أم العباس عليه السلام : « وأبوها حزام من أعمدة الشرف في العرب، ومن الشخصيات النابهة في السخاء والشجاعة وقَرْي الأضياف، وأما أسرتها فهي من أجلّ الأسر العربية، وقد عرفت بالنجدة والشهامة، وقد اشتهر منهم جماعة بالنبل والبسالة »[2] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-1).
ولد العباس عليه السلام سنة 26هـ واستشهد في سنة 61هـ وعمره أربع وثلاثون سنة عاش منها مع أبيه أربع عشرة سنة وحضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه في النزال.[1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-ReferenceA-0).
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8% B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D 8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=2)]سيرته

يقول السيّد عبد الرزاق المقرّم: « هذه الفضائل كلها وان كان القلم يقف عند انتهاء السلسلة إلى أمير المؤمنين فلا يدري اليراع ما يخط من صفات الجلال والجمال وأنه كيف عرقها في ولده المحبوب ؟ قمر الهاشميين »[3] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-2).
كما يقول أيضاً: « وقد ظهرت في أبي الفضل ( العباس ) الشجاعتان الهاشمية التي هي الأربى والأرقى فمن ناحية أبيه سيّد الوصيين، والعامرية فمن ناحية أمه أم البنين »[4] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-3).
وروي عن جعفر الصادق (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D8%AF%D9%82) "كان عمنا العباس بن عليّ نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبد الله عليه السّلام وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً"[1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-ReferenceA-0).
وروي أيضا عن علي زين العابدين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B2%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86) : « رحم الله العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه »
وقد عاصر العباس الحروب التي خاضها أبوه والأحداث التي عصفت بالأمّة الإسلامية كمقتل عثمان بن عفان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%81%D8%A7%D9%86)، ثم بيعة أبيه والنكث بها من قبل البعض، ثم معركة الجمل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%85%D9%84)،ومعركة صفين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%B5%D9%81%D9%8A%D9%86) ، ومعركة النهروان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D8%B9 %D8%B1%D9%83%D8%A9)).
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8% B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D 8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=3)]ألقابه

وقد لُقّب بالسقّاء وقمر بني هاشم، وبطل العلقمي، و سبع الغضنفر، وسبع القنطره ، وجيدوم السرية أي (مقدام السرية), وحامل اللواء، وكبش الكتيبة، والعميد، وحامي الظعينة، وباب الحوائج ، وكُنيّ بأبي الفضل، وأبي القربة، وأبي القاسم.[5] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-4).
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8% B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D 8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=4)]في كربلاء


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/8/83/Abbas.JPG/180px-Abbas.JPG (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Abbas.JPG)
http://www.alkhaledoon.com/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Abbas.JPG)
صورة متخيلة للعباس وهو يرفض شرب الماء قبل أخاه الحسين ع


كان صاحب لواء الحسين في معركة كربلاء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D8%B1%D8%A8% D9%84%D8%A7%D8%A1) واللواء هو العلم الأكبر ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.
و لما طلب الإمام الحسين من أصحابه الرحيل قام إليه العباس فقال: " ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً."
ومن أشهر مواقفه في كربلاء لما أخذ عبد الله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته: لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سمية.
كما أجاب العباس الشمرَ ( وهو بعض أخواله ): لعنك الله ولعن أمانك، أتُؤمننا وابن رسول الله لا أمان له ؟!
ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم الحسين أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى... »."[1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-ReferenceA-0).
واشتهر بالسقاء لأنه استشهد وهو يحاول احضار الماء للعطاشى من آل البيت ع في كربلاء وعندما عاد بالقربة غال به القوم وأوقعوه من فرسه وقطعو كفيه ومزقوا القربة.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8% B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D 8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=5)]استشهاده

بعد استشهاده تروي المصادر أن الحسين عليه السلام وقف عليه وقال "الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي" وحاول حمله إلا أن العباس عليه السلام رفض معللا أنه يستحي من الأطفال ومن سكينة بنت الحسين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86) لأنه لم يحضر الماء وكذلك قام بمواساة أخيه الحسين حيث قال العباس عليه السلام:"أنت تمسح الدم والتراب عني وتواسيني وتنقلني إلى الخيم بعد ساعة وعند سقوطك من سيمسح الدم والتراب عن وجهك, فدعني اواسيك بمصابك يا ابن رسول الله " [1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=63878#cite_note-ReferenceA-0).
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8% B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D 8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=6)]مشهده


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Karbala%2C_Iraq.jpg/180px-Karbala%2C_Iraq.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Karbala,_Iraq.jpg)
http://www.alkhaledoon.com/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Karbala,_Iraq.jpg)
مشهد العباس ع وبجواره مشهد الحسين ع في كربلاء


للعباس بن علي مشهد كبير في مدينة كربلاء بجوار مشهد الحسين تعلوه قبة ذهبية، وتحث المصادر الشيعية على زيارة قبره وأن زيارته مستحبة مع زيارة أخيه الحسين.
كما ويوجد في لبنان ، في بلدة النبي شيت (ع)- البقاعية (بلدة الشهيد السيد عباس الموسوي رضوان الله عليه ) ، يوجد مزار موجود منذ الأزل في هذه البلدة ويسمى المزار (مزار أبو الفضل العباس ) عليه السلام كما ويوجد ضريح في هذا المزار ، ويقال أنه أثناء السبي من كربلاء إلى الشام قد مروا من بلدة النبي شيت وقبلها من بعلبك حيث وجود حاليا مقام وضريح السيدة خولة ع بنت الحسين ع التي استشهدت على الطريق مع عمتها زينب الحبيبة ع وهم في طريقهم إلى الشام ومعها كفيين العباس ع .

السلام على العباس ابن علي ابن ابي طالب السلام على ساقي عطاشة كربلاء السلام على قطيع الكفين السلام على من فدى بنفسه اخية الحسين السلام عليك يا ابا الفضل العباس روحي لك فدا'
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8% B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D 8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=7)]

ليلى هاشم
12-23-2009, 08:59 PM
الف مبروك للاخ هشام الساعدي على تسلمة وسام الفوز اتمنى له الفوز بالجنة والعافية ويستاهل كل خير وشكرا للاستاذ مرتضى ناصر الغالي لجهوده المبذولة بكل رقي وتقدم واتمنى الفوز للجميع ليلى هاشم

ابو حيدر الفتلاوي
12-23-2009, 09:00 PM
عندما استشهد اخوه العباس (ع).......

سعد عبد الرحمن
12-23-2009, 09:06 PM
في كربلاء لك عصبة تشكوا الظما
من فيض كفك تستمد رواءها
واراك ياساقي عطاشى كربلاء
وابوك ساقي الحوض تمنع ماءها


اليوم يرحل سبع القنطرة اليوم يرحل قمر العشيرة .... قتلوه لانه ذهب ياتي بالماء لاطفال عطاشى عانوا من العطش ...وقطعو كفوفه النوراء ... التي لمست الماء ولكنه ابى ان يشربه قبل اخيه الحسين ع

فقال هذه الابيات البليغة

يانفس من بعد الحسين هوني
وبعده لاكنت او تكوني
هذا الحسين وارد المنون وتشربين بارد المعين هيهات ماهذا
فعال ديني ولا فعال صادق اليقين

سلام عليك وعلى كفوفك الطاهرة ..يامولاي لكن الله عز وجل ابدله بهذه الكفوف اجنحة نوراء في الجنة ..السلام عليك ياناصر الحسين... كسرت ظهر الحسين بفقدك ااه اه اه اه عليك ياابا الفضل حقا دمعتي تنسكب وانا اكتب هذه الكلمات .. ولكن ماحال سيدتي ومولاتي زينب ..حين تراك بهذه الحالة .. الم تكن كفيلها يامولاي .. رحلت واخذت مسبية بين يدي يزيد عليه لعائن الله وكانت تقول عند رحيلها

عباس يعيوني
ترضى يذلوني
للشام يسبوني

ولكن هيهات البطل يرضى باان اخته العزيزة على قلبه ان تذهب مسبية .. وقد قالها مولاي الحسين ع هيهات منا الذلة
هيهات منا الذلة



اسئل الله العلي القدير يقبل مني هذه المواساة الى الامام ابو الفضل العباس ع وان يقضي حوائجي وحوائجكم اخوتي في منتدى الخالدون
وان يرزقني زيارته وشفاعته


منقول

ابو حيدر الفتلاوي
12-23-2009, 09:13 PM
من حواريي الامام الحسين (ع): العباس بن علي (ع)
http://www.annabaa.org/nbanews/61/images/306.jpg
جاء زواج الامام علي (ع) من السيدة الجليلة أم البنين، بتوصية من نسّابة العرب في حينه، أخيه عقيل بن أبي طالب، بعد أن طلب منه الامام علي (ع) أن ينظر له في "إمرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاماً فارساً"، فأولدت له أربعة فرسان، على رأسهم العباس الذي شارك أباه في معركة صفين وهو في مقتبل العمر، وحمل راية أخيه الامام الحسين (ع) في معركة الطف وهو في العقد الخامس من عمره، ومن هنا جاءت كنية امه بأم البنين على أكثر الأقوال شهرة.
وللتعريف المفصل، هو العباس بن علي بن أبي طالب والدته هي السيدة فاطمة بنت حزام بن خالد وُلد سنة (26 هـ) في اليوم الرابع من شهر شعبان، له العديد من الألقاب و منها قمر بني هاشم و السقّاء (لقيامه بسقاية عطاشى أهل البيت في واقعة الطف) و بطل العلقمي (العلقمي هو اسم للنهر الذي استشهد على ضفافه) و حامل اللواء و كبش الكتيبة (لدوره في معركة كربلاء) و العميد و حامي الظعينة (لدوره في حماية وحراسة نساء اهل البيت طيلة انتقالهنّ من يثرب إلى كربلاء)، إستشهد مع أخيه الحسين بن علي بن أبي طالب في واقعة الطف في يوم عاشوراء سنة 60 هـ في كربلاء على يد الجيش الأموي .
وكان للامام العباس(ع) ثلاثة اخوة وهم : جعفر وعثمان وعبد الله، وقد أستشهدوا جميعاُ مع الامام الحسين(ع)في واقعة الطف بكربلاء.
وقد إجتمعت في العباس كل صفات العظمة، من بأس وشجاعة وإباء ونجدة من جهة، وجمال وبهجة ووضاءة وطلاقة من جهة أخرى، ولما تطابق فيه الجمالان الخَلقي و الخلُقي، قيل فيه (قمر بني هاشم ) وقد عاش (ع) مع أبيه أمير المؤمنين (ع) أربع عشرة سنة،وحضر معه حروبه، ولكن لم يأذن له أبوه بالنزال فيها. واستشهد مع أخــيه الحسين (ع) بكربلاء وعمره 34سنة وكان صاحب رايته.
ومن ألقابه(أبو الفضل) لأنه كان له ولد اسمه الفضل، و(باب الحوائج) لكثرة ما صدر عنه من الكرامات يوم كربلاء وبعده، وكان يركب الفرس المطهم ورجلاه تخطان في الأرض.
ولقد شهدت الأمة الاسلامية بطولة العباس (ع) ومواقفه مع اخيه الحسين (ع) يوم الطف، واستماتته في الدفاع من اجله، حتى أن الحسين خاطبه قائلاً: (بنفسي أنت) فأقامه مقام نفسه الزكية، وهذا شرف له لم يبلغه أحد من الناس.
ويقع مرقد العباس (ع) في كربلاء المقدسة على مسافة بسيطة من قبر الحسين (ع)، ويلاحظ أن مرقده الشريف منفرد عن مرقد الحسين والاصحاب الشهداء، ويبعد عن مرقد الحسين (ع) بحدود مئة متر، وقد اقيمت فوقه قبة من الذهب شبيهة بقبة الحسين (ع).
وذكر الخوارزمي، ما نصه(ثم خرج العباس بن علي، وأمه أم البنين وهو السقا، فلم يزل يقاتل حتى قتل جماعة من القوم ثم قتل، فقال الحسين (ع) الآن انكسر ظهري وقلت حيلتي.
أما المقرم فقد اورد في مقتله ذلك باسهاب ص334، وقد اتفق مع الخوارزمي على أن مصرعه (ع) كان متأخراً، وهذا نصه:
قال العباس (ع): قد ضاق صدري من هؤلاء المنافقين وأريد أن آخذ ثاري منهم، فأمره الحسين (ع) أن يطلب االماء للاطفال، فذهب العباس (ع) ووعظهم وحذرهم غضب الجبار فلم ينفع، فنادى بصوت عال، يا عمر بن سعد هذا الحسين ابن بنت رسول الله قد قتلتم أصحابه وأهل بيته، وهؤلاء عياله وأولاده عطاشى فاسقوهم من الماء، فقد احرق الضمأ قلوبهم وهو مع ذلك يقول: دعوني أذهب إلى الروم أو الهند وأخلي لكم الحجاز والعراق، فأثّر كلام العباس (ع) في نفوس القوم حتى بكى بعضهم ولكن الشمر صاح بأعلى صوته: يابن أبي تراب لو كان وجه الأرض كله ماء وهو تحت أيدينا لما سقيناكم منه قطرة، الا أن تدخلوا في بيعة يزيد.
ثم انه ركب جواده وأخذ القربة، فأحاط به أربعة آلاف ورموه بالنبال فلم ترعه كثرتهم وأخذ يطرد أولئك الجماهير وحده، ولواء الحمد يرفرف على رأسه، فلم تثبت له الرجال ونزل إلى الفرات مطمئناً غير مبال بذلك االجمع. ولما اغترف من الماء ليشرب تذكر عطش أخيه الحسين (ع) ومن معه فرمى الماء وقال:
يا نفس من بعد الحسين هوني وبعده لا كنت أن تكوني هذا الحســين وارد المنون وتشــربين بارد المعين، تالله ما هذا فعال ديني.
ثم ملأ القربة وركب جواده وتوجه نحو المخيم فقطع عليه الطريق وجعل يضرب حتى أكثر القتل فيهم وكشفهم عن الطريق وهو يقول:
لا ارهب المـوت إذا الموت رقى حتـى أوارى في المصاليت لقى نفسي لسبط المصطفى الطهر وقى إني أنا العبـاس أغدو بالسقــا ولا أخاف الشر يوم الملتقى.
فكمن له زيد بن الرقاد الجهني من وراء نخلة وعاونه حكيم بن الطفيل السنبسي فضربه على يمينه فبراها فقال (ع):والله إن قطعتـم يمينـي إني أحامي أبدا عن ديني وعن إمام صادق اليقين سبط النبي الطاهر الأمين.
فلم يعبأ بيمينه بعد أن كان همه إيصال الماء إلى أطفال الحسين وعياله، ولكن الحكيم بن الطفيل الطائي كمن له من وراء نخلة، فلما مرّ به ضربه على شماله فقطعها فقال:
يا نفس لا تخشي من الكفار وابشري برحمـة الجبـار مع النبي السيـد المختـار مع جملة السادات والأطهار، قد قطّعوا ببغيـهم يساري فأصلهـم يا رب حرّ النـار.
وتكاثروا عليه وأتته السهام كالمطر فأصاب القربة سهم وأريق ماؤها، وسهم اصاب صدره وضربه رجل بالعمود على رأسه ففلق هامته، وسقط على الأرض ينادي: عليك مني السلام أبا عبد الله، فأتاه الحسين وقد استشهد.
لم يبق الحسين (ع) بعد أبي الفضل الا هيكلاً شاخصاً معرىً عن لوازم الحياة وقد أعرب سلام الله عليه عن هذه الحال بقوله: الآن انكسر ظهري وقلت حيلتي.
وكان الإمام قد تركه في مكانه لسر مكنون اظهرته الأيام وهو أن يدفن في موضعه منحازاً عن الشهداء ليكون له مشهداً يقصد بالحوائج والزيارات وبقعة يزدلف إليها الناس وتتزلف إلى المولى سبحانه تحت قبته التي ضاهت السماء رفعة وسناء فتظهر هنالك الكرامات الباهرة وتعرف الأمة مكانته السامية ومنزلته عند الله تعالى فتؤدي ما وجب عليهم من الحب المتأكد والزيارات المتواصلة ويكون عليه السلام حلقة الوصل فيما بينهم وبين الله تعالى.
ورجع الحسين إلى المخيم منكسراً حزيناً يكفكف دموعه بكمه وقد تدافعت الرجال على مخيمه فنادى: أما من مغيث يغيثنا؟ أما من مجير يجيرنا؟ أما من طالب حق ينصرنا، أما من خائف من النار فيذب عنا؟ فأتته سكينة وسألته عن عمها، فاخبرها بقتله! وسمعته زينب فصاحت: وا أخاه وا عباساه وا ضيعتنا بعدك، وبكين النسوة وبكى الحسين معهن وقال: واضيعتنا بعدك، وانشد:
وجه الصباح علي ليل مظلم وربيع أيامي علي محرم
والليل يشهد لي بأني ساهر إن طاب للناس الرقاد فهوموا
طمعت أمية حين قل عديدهم لطليقهم في الفتح أن يستسلموا
عبست وجوه القوم خوف الموت والعباس فيهم ضاحك متبسم
قلب اليمين على الشمال وغاص في الأوساط يحصد في الرؤس ويحطم
وثنى ابو الفضل الفوارس نكصا فرأوا أشد ثباتهم أن يهزموا
ماكر ذو بأس له متقدما إلا وفر ورأسه المتقدم
وله إلى الأقدام سرعة هارب فكانما هو بالتقدم يسلم
بطل تورث من ابيه شجاعة فيها أنوف بني الظلالة ترغم
أو تشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صعدته الفرات المفعم
في كفه اليسرى السقاء يقله وبكفه اليمنى الحسام المخذم
قسما بصارمه الصقيل وإنني في غير صاعقة السما لا أقسم
لولا القضا لمحى الوجود بسيفه والله يقضي ما يشاء ويحكم.

هشام الساعدي
12-23-2009, 09:27 PM
http://www.walfajr.net/media/lib/pics/1111824407.jpg

http://www.jannatalhusain.info/2009//uploads/images/JannatAlhusain-2596d04a35.jpg

قالوا في تاريخ واقعة الحسين عليه السلام ان العباس عليه السلام حين ذهب ليملأ القربه بالماء وحارب اعداءه
الى ان وصل الى ضفة النهر قالوا ثم اغترف غرفة من الماء وادناها من فمه ليشرب ثم رمى بها من يده قال
يا نفس من بعد الحسين هوني ... وبعده لاكنتِ او تكوني
هذا الحسين وارد المنون ... وتشربين بارد المعين
تالله ماهذا فعال ديني ...

ابو حيدر الفتلاوي
12-23-2009, 09:28 PM
بقلم: أم حسين العبيدي ..

القصة :
جاء لي احد الطلبة واخبرني بأن سكرتير عدي صدام قد اشار عليك من بعيد والان هم في طريقهم اليك فأنصحك نصيحة اخ ان تهربي من الكلية فورا والا سيأخذونك الى عدي عنوة ولا تستطيعين مقاومتهم , في تلك اللحظة لم اشعر بشيئ وصارت امامي الارض كجناح ذبابة ولا اعرف الى اين اهرب او بأي طريقة , فقلت للشاب الذي اخبرني ( انا اختك واريد تخلصني ) ومسكت يده بقوة فقال لي اذن اذهبي الى تلك البناية وحاولي ان تختلطي بالزحام لكي تضيعين عن انظارهم وفعلا دخلت في زحام الطلبة وهربت الى البناية التي اشار علي بها وكانت بناية لقاعة رياضية داخلية , بعد انتظار لدقائق جاءني الشاب واخذني الى خارج الكلية بطرق غير الطرق الرئيسية وعندما صرنا خارج الكلية استأجرنا تكسي وذهبنا الى الكرادة وبمجرد ان نزلنا من التكسي توقفت بجانبنا سيارة ( السكرتير ) واصعدونا الى السيارة عنوه , وربطوا ايدينا وعصبوا عيوننا بقطعة قماش تحجب الرؤيا . ثم سارت بنا السيارة نصف ساعة تقريبا الى ان وصلنا ففتحوا عيوننا رأيت عدي صدام حسين جالس في حديقة كبيرة ومعة زوج من النمور , وبعد ان اقتربنا منه قال لي ( تعاي حلوة ) ( انت هم حلوة وهم حبابة وهم وكحة ) وانا احب كل هاي الصفاة وسأل عن الشاب الذي هربني قال موجها سؤالة الى ( السكرتير ) وهذا منو ؟ قال له هذا حاول خطف هذه البنت . فبادرت وقلت له لالا ابدا هذا صديق اخواني وانا طلبت منه ان يوصلني الى البيت . فنظر عدي الى ( السكرتير ) فأشار اليه بأن كلامي هذا كذب . فسألني عدي ( انت منين ) قلت له انا اصلي من الضلوعية فقال لي منين من الضلوعية قلت له انا اهلي عبيد فقام من كرسيه وضرب ( السكرتير ) راشدي وقال له انت تركت كل البنات الجدد وجيت على عبيد ؟ والله اليوم لاشوي على اذانك بصل , ثم امر بأن يعيدني الى الكلية فورا , وفعلا ارجعوني الى كليتي واما الشاب فبقي عندهم , وبعد ستة اشهر رأيت الشاب في الكلية وقد قطعت اربعة اصابع من يده اليمنى فسألته عن ذلك قال لي بعد ان اعادوكي الى الكلية امر عدي بتعذيبي , فمارسوا كل انواع العذاب واخرها ادخلوا يدي الى قفص فيه كلب فقضم اصابع يدي وكما ترين , والحمد لله في احدى ليالي السكر والرقص امر عدي بأطلاق سراحي وقد جئت اليوم لكي اسجل حضوري في الكلية , الا ان الكلية رفضت اعادته الى الدوام الا بكتاب يثبت بأنه كان موقوف , فذهب الشاب الى السكرتير الخاص بعدي في الكلية وطلب منه ذلك الكتاب , فقال له السكرتير بأن ينتظر الى الغد ليرى موضوعه وبعد اسبوع جاء بالكتاب ومختوم من مكتب عدي صدام حسين وسجلوا سبب التوقيف بأنه ( اشتباه ) والكتاب موجود حاليا عندي وموقع من مدير مكتب عدي واما الشاب فقد تزوجته وبعد سقوط النظام استشهد بذبح رأسه امام عيوني حيث كنا في زيارة الى اهلي في الضلوعية واوقفونا الذباحين من تنظيم القاعدة في الطريق وانزلوه لان اسمه كان علي ولقبه الياسري فذهب متضرجا بدمه ذلك الشاب الغيور الشهم ابن العراق زوجي العزيز ابو حسين .
اشكي امري الى الله واقول ان سكرتير عدي الان موظف في احدى سفارات العراق في الدول العربية حيث ارسله عدي موظف في تلك السفارة وقد امضت حكومتنا الجديدة توظيفة وبقي في عمله يمثل العراق في المحافل الدولية.

ابو حيدر الفتلاوي
12-23-2009, 09:39 PM
:icon21:يحق لك ان تفخر وترفع رأسك عاليا اخي وحبيبي :icon21:هشام الساعدي:icon21: لتكريمك وتوسمك بوسام فاخر في اعظم منتديات المعمورة :dae8adb6c4:الخالدون:dae8adb6c4: .. فهنيئا لكم ودعائي لكم بالتوفيق والنصر ...:icon21:


http://www.blqrn.com/smilies/jore/3.gif (http://www.blqrn.com/vb)

فاتن حامد
12-23-2009, 10:19 PM
انشاءالله الجواب الصحيح هو النيكل

ليلى هاشم
12-23-2009, 10:29 PM
غنية الشهيد

النور مل‏ءُ عيوني والحور ملك يميني وكالملاك أُغني لجنّةٍ وعيونِ * * *
أرى‏ الحياة متاعاً ورحلة وصراعاً فاخترتُ دربي بنفسي وسرتُ فيه سراعاً * * *
فصرتُ ناراً ونورا وغنوةً وعبيرا حتى‏ مضيتُ شهيدا مُرحِّباً بالمنونِ * * *
فى جنّة الله أحيا في الف دنيا ودنيا وما تمنيتُ شيئا إلّا أتاني سعيا * * *
فلا تقولوا خسرنا فلتسألوا الأمس عنّا إن كان في الخُلد خسرٌ فالخيرُ أن تخسروني * * *
هذي الجنان مراحي وعطرها من جراحي سحرٌ وروحٌ وراحٌ يانفسُ أىَّ رواحِ * * *
جُلّاسي الانبياءُ وأُخوتي الشهداءُ والله يضفي علينا ظلال حبٍّ حنونِ

ن يطول الزمان‏
فاللقاء الذي انتظرناه‏
قادمٌ من وراء الدخان‏
لن يطول‏
عرسنا قائم هناك‏
انني أسمع منذ الآن‏
شدو الاغاني
وأرى‏ في عيون الصبايا
الضحاك‏
بزوغ الأماني‏
* * *
لن يطول الزمان‏
سيولد القمرُ بسمةً في السماء
سماء العراق‏
والنجوم التي استشهدت في‏
المساء
ستغدو منابت وردٍ
وتلك الدماء
التي قد أُريقت‏
ستغدو فؤوساً
تهشّم وجه الذي قال إنّي اله‏
اله العراق‏
اله أنهاره والمياه‏
اله اشجارهِ والنخيل‏
ولكن ..
ذات يومٍ سيكبرُ أطفالنا
ويولد جيل القنا
يولد جيل القنابلِ‏
فجراً سيخرجون من رحم الليل‏
يمتطون عتاقاً من الخيل‏
هنالك يبهتُ نمرودُ
في بابلِ .
* * *
ألا فانظروا ! :ba3a27f267:الله يصبرك يا ام حسين العبيدي:ba3a27f267:والله حزني عليكم لان مصيبتنا نفس مصيبتك وهذا حال كل عراقي في زمن صدام وعدي المقبور ورحم الله جميع شهداء العراق :ba3a27f267:وشكرا للاستاذ ابو حيدر الفتلاوي :18:لمواضيعه المؤثرة والله تفطر قلبي من قراءت الموضوع :ba3a27f267::ba3a27f267:

ابو حيدر الفتلاوي
12-24-2009, 02:56 PM
((ستغدو منابت وردٍ
وتلك الدماء
التي قد أُريقت‏
ستغدو فؤوساً
تهشّم وجه الذي قال إنّي اله‏
اله العراق‏
اله أنهاره والمياه‏
اله اشجارهِ والنخيل‏))..
اشكرك جدا اختي الفاضلة ليلى هاشم لمتابعتك الرائعة لاصحاب تلك القصص المنكوبة الواقعية واشكرك ايضا لاضافاتك المعبرة .. تقبلي تحياتي وخالص دعواتي ........

مرتضى ناصر
12-24-2009, 08:38 PM
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اصحاب الحسين


السلام عليكم
احسنتم جميعا
جزى الله الاقلام التي دونت وشاركت بكلمة من اجل نصرة الحسين (ع)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب لليلة الماضية هو
كسر ظهر الحسين (ع) عندما استشهد العباس (ع)
*********************
النتائج
الفائز الاول: سعد عبد الرحمن (50+10+2) متميز/3
الفائز الثاني: بنت علي ع (28+9) متميز/1
الفائز الثالث: هشام الساعدي(15+8+2) متميز/9
الفائز الرابع: رائد الموسوي(84+6+2) متميز/1
الفائز الخامس: ليلى هاشم (78+6+2) متميزة/2
**************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

احلام (41) متميزة/11
ابوحيدر الفتلاوي (21+2) متميز/9
ابوزهراء التركماني (26)متميز/3
عماد العراقي (25) متميز/3
امير الساعدي (9+2) متميز/3
ام الشهيد (2) متميزة/3
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
بنت علي ع (28) متميز/1
قدو (12) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************

سؤال هذا اليوم
استغرقت دعوة السيد المسيح (نبي الله عيسى ع) لرسالته

أ.ثلاثة اعوام
ب. سبعة اعوام
ج.تسعة اعوام
د. اثنا عشر عام
ـــــــــــــــــــــــــــــ
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

ليلى هاشم
12-24-2009, 08:40 PM
ثلاثة اعوام ليلى هاشم

سعد عبد الرحمن
12-24-2009, 08:41 PM
أ.ثلاثة اعوام
\\\\\\\\\\\\\\

هشام الساعدي
12-24-2009, 08:44 PM
أ.ثلاثة اعوام----------

رائد الموسوي
12-24-2009, 08:44 PM
أ.ثلاثة اعوام
---------------

قدو
12-24-2009, 08:51 PM
أ.ثلاثة اعوام-

ابو حيدر الفتلاوي
12-24-2009, 08:55 PM
هي ثلاثة اعوام .......

سعد عبد الرحمن
12-24-2009, 08:56 PM
وقف النبي عيسى عليه السّلام يدعو إلى التوجّه نحو الباري جلّ وعلا، والعزوف عن التعلّق بالدنيا، ويذكّر بالمستقبل البعيد والمآب الذي لابدّ منه، والمصير الخطير.. إمّا إلى نعيم الأبد أو عذاب الأبد، فقال لهم:
« يا بني آدمَ آهربوا من الدنيا إلى الله، وأخرِجوا قلوبكم عنها؛ فإنّكم لا تصلحون لها ولا تصلح لكم، ولا تبقَون فيها ولا تبقى لكم، هيَ الخدّاعةُ الفجّاعة، المغرور مَنِ اغترّ بها، والمغبون مَن اطمأنّ إليها، فتوبوا إلى بارئكم، واتّقُوا ربَّكم. فكم تُوعَظون.. وكم تُزجَرون وأنتم لاهونَ ساهون ؟! أما تَسْتَحْيون ممّن خلَقَكم ؟! وقد أوعَدَ مَن عصاه النار، ولستم ممّن يَقوى على النار، ووعد مَن أطاعه الجنّةَ ومجاورتَه الفردوسَ الأعلى، فتنافسوا فيه وكونوا مِن أهله، وأنصِفُوا من أنفسكم، وتَعطّفُوا على ضُعفائكم وأهلِ الحاجة منكم، وتوبوا إلى الله توبةً نصوحاً »


منقول.

ابو حيدر الفتلاوي
12-24-2009, 09:07 PM
بإملاء زهير جاسم السعبري



القصة :
في اليوم الثالث من دخول الجيش بعد ( فشل ) الانتفاضة الشعبانية الى الهاشمية من نواحي الحلة محافظة بابل جاءت الينا سيدة من الجيران لتخبرنا بأن حيدر علي عبود قد اصيب جراء القصف العشوائي على منازل المنطقة وهو الان في بيتي فأرجوا ان تأتون لأخلائه او الذهاب به الى المستشفى لانه بحالة خطرة , ذهبت ابحث عن سيارة فلم احصل الا على عربة يسحبها حمار فذهبت الى منزل السيدة وحملت ابن عم والدي على العربة وانطلقت به الى مستشفى الهاشمية وفي الطريق صادفنا رجل من دائرة أمن الهاشمية اسمه قاسم فأخبرنا بأن نتخذ طريق اخر لان الامن ورجال الحزب في الطريق وقد يعتقلونا , فغيرت طريقي وذهبت الى المستشفى ووصلنا بسلام وقام احد المضمدين بأجراء اللازم وفي الاثناء جاء البعثي اللعين ( يعقوب ابراهيم حسين السعبري ) ودخل على الغرفة المجاورة وسمعته يشتم الجرحى المساكين ويتلفظ بألفاظ بذيئة ويهددهم بالويل والثبور وهم ساكتين وكان اكثرهم رجال كبار في السن وبعدها دخل الغرفة التي نحن فيها وبمجرد ان رأى حيدر قال انت ايضا هنا جيد جيد ثم سألني عن والدي فقلت له اني لم اراه منذ اكثر من اسبوع ثم امر المضمد ( كاظم جواد الخنجر ) بأن لايدع اي جريح يخرج من المستشفى وقال له وهذا حيدر ايضا اياك ان يخرج وبمجرد ان خرج من الغرفة قلت لحيدر ان يقوم ويحاول ان يمشي لكي نهرب والمسكين حاول لكنه لم يستطع فخرجت انا مسرعا لاخبر والدته وقصصت عليها ماحصل فجاءت معي مسرعة الى المستشفى لكننا لم نصل الا بعد ان جاء البعثيون ومعهم رجال الامن واخذوا جميع الجرحى من المستشفى الى جهة غير معلومه كما اخبرنا المضمد كاظم جواد الخنجر حيث رأيناه يبكي وهو يسرد علينا قصة الجرحى وبأي كيفية حملوهم بالسيارات وكان عددهم يقدر بأكثر من خمسين جريح ومعهم حيدر ابن عم والدي والى هذا اليوم لم نرى لهم اثرا .
ومما رأيته بعيني : جاء رجال الجيش من الحرس الجمهوري يفتشون المنازل فوجدوا جدي الوحيد الذي بقي في البيت حيث هرب جميع الرجال عندما دخل الجيش الى الهاشمية فأخذوا جدي لوالدتي ( علي السيد رشيد السعبري ) وكان عمره ثمانين عام وذهبوا به الى غرفة حارس سكة القطار وكانت قريبة منا وحققوا معه لنصف ساعة ثم تركوه وبعد ان عاد الى البيت قال اخبرني الضابط بأن تقارير كثيرة كتبت علينا وبالخصوص على والدي ( الشهيد جاسم محمد عبود السعبري ) وقال لي الضابط بأن اهرب لان البعثيين ممكن يلقون القبض علي وقال الضابط لي ايضا والكلام لجدي اياك ان يأتي جاسم السعبري ويسلم نفسة لانه معدوم لامحاله واذا كان يريد ان يسلم نفسه فلينتظر الى ان اعود من الاجازة لاني اليوم انا ذاهب بأجازة الى اهلي في الموصل وعندما ارجع قد ادبر له طريقة ما واخلصه من الاعدام . وما هي الا ساعات جاء البعثي ( عزيز ابراهيم الظاهر ) ومعه ( عبد الامير حلواس ) ورجال الحزب والقوا القبض على جدي المسكين ذو الثمانين عام ومن تلك اللحظة لم نرى له اثرا .
وفي اليوم التالي عرفنا ان والدي يمشي هاربا بأتجاه النجف متخفي بين البساتين وفي عصر ذلك اليوم جاءنا حميد منعم السعبري واخبر والدتي بأن الحكومة قد اعطت عفو فلابد أن تخبري جاسم ( والدي ) بأن يسلم نفسه وفعلا ذهبت والدتي الى النجف وصادف دخولها الى بيت خالي بعد ساعة من وصول ابي فأخبرته فقال اذن لابد ان اسلم نفسي لاني لم افعل اي شيئ فلماذا انا هارب عاد والدي وفي اليوم التالي قال لي والدي اذهب ونادي لي ابو اسماعيل من البو عاشور( وكان جارنا وهو ايضا من البعثيين ) فذهبت وقلت له بأن والدي يطلبك فجاء معي مسرعا وعندما رأى والدي قال له لماذا انت هنا قال له والدي اريد ان اسلم نفسي لان هناك عفو من الحكومة فقال له ابو اسماعيل اياك ان تفعل لاني لم اسمع ان هناك عفو فقال والدي لا لا اكيد يوجد عفو فقال له ابو اسماعيل اذن انا حذرتك فأذهب وانشاء الله تكون في أمان , ذهب والدي وسلم نفسه فسجنوه في دائرة الماء في الهاشمية وفي اليوم التالي ذهبت لاستفسر عنه قال لي الحرس بأن جميع الذين كانوا هنا سير بهم الى سجن المحاويل ومنذ ذلك اليوم لم نرى اثر لوالدي الشهيد ( جاسم محمد عبود السعبري )ومن كان معه في التوقيف اكثر من 20 رجل من الاقارب والجيران .
عندما رجع الضابط ( من اهالي الموصل ) وهو كان يعمل في السيطرة القريبة من بيتنا حيث كانوا يطلبون منا الماء والشاي في بعض الاحيان سألني عن والدي قلت له سلم نفسه وهو الان في المحاويل فتأسف كثيرا وضرب جبينه بقوة وقال ( الله يرحمة لايمكن ان يخلص بسبب التقارير التي رفعها البعثيون من اهل الهاشمية والمصيبة ان في المحاويل حسين كامل فلايمكن ان ينجو من هؤلاء المجرمين ) ثم اخبرني عن اسماء من كتب التقارير على والدي فكانوا كل من البعثي غانم هاشم وسالم ابو فيصل لااذكر اسمه الكامل والثالث هو عباس العلي وهؤلاء جميعهم من اهالي الهاشمية .
ملاحظات
كان عمري اثناء هذه الاحداث 15 سنة وبسبب نحافتي لم اثر انتباه البعثيين فنجوت من اعتقالاتهم .
عزيز ابراهيم الظاهر يعيش الان في سورية
يعقوب ابراهيم حسين السعبري يعيش الان في سوريا
والباقي من البعثيين الذي ذكروا في هذه القصة يعيشون في العراق وفي دوائر الدولة وبمناصب افضل مما كانوا فيها سابقا .
الشكوى الى الله .....وسوء العاقبة الى كل من يسعى لاعادة البعثيين.

ليلى هاشم
12-24-2009, 09:09 PM
يسوع (عيسى) الناصري:
هَِديّة الأمل والمحبّة


قائمة المحتويات: http://3lotus.com/images/Misc/Nativity.jpg
( أ ) خلفية تاريخية وجيزة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#I)
(ب) سمات شخصية يسوع (عيسى) المسيح (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II)
1. محبة يسوع (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II)
2. حنان يسوع (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II2)
3. يسوع: الراعي الصالح (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II3)
4. قداسة يسوع (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II4)
5. تواضع يسوع (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II5)
6. يسوع: رجل السلام وعدم العنف (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II6)
7. سلطان يسوع المسيح (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II7)
إذا أردت أن تأخذ فكرة عن حياة وتعليم يسوع فإنه من المهم أن تقرأ إنجيل لوقا وتشاهد فيلم يسوع في الصلات التالية:
• إنجيل لوقا (http://www.arabicbible.com/bible/doc/nt/42_Lu_Arab.doc)
• فِلم يسوع (http://www.jesusfilm.org/languages/20533/index.html)
( أ ) خلفية تاريخية وجيزة (عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

وُلِد يسوع في سنة 4-5 ق.م. من الروح القدس للإله الحيّ ومن أمّه العذراء مريم في عائلة يهودية فقيرة متواضعة: "أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. وَهَذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ: «هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ إبْناً وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللَّهُ مَعَنَا)" (متى 1: 18, 22-23)؛ "فَوَلَدَتِ إبْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ" (لوقا 2: 7، 1: 26-38). وُلِد يسوع في كهف في قرية صغيرة بجنوب فلسطين تدعى بيت لحم.
نشأ يسوع في عائلة يهودية تقية، وعاش الحياة الدينية اليهودية التقية في مدينة صغيرة في شمال فلسطين تدعى مدينة الناصرة. من المعتقد أنه كان يعمل في النجارة قبل بداية خدمته التبشيرية. عاش بين الفقراء وشارك مشاعرهم. كان تلاميذه بُسطاءا. المجموعة الداخلية من تلاميذه كانت الإثنا عشر رسولا. لازم الإثنا عشر رسول يسوع أثناء تبشيره لمدة حوالي ثلاث سنين ونصف. إستمعوا لكل تعاليمه العامة، وشاهدوا كل معجزاته. كما ناقشوه في اجتماعاتهم الخاصة معه. بعد صعوده إلى السماء، أرسلهم للتبشير بالإنجيل للعالم كله. أستشهد جميعهم، فيما عدا إثنين، لإيمانهم وتبشيرهم بالمسيح. مات أحد هذين في شيخوخته في المنفى (يوحنا الرسول)، بينما خانه الآخر (يهوذا الإسخريوطي).
بدأ يسوع خدمته التبشيرية عندما بلغ من العمر ثلاثين سنة تقريبا (لوقا 3:23). رغم أنّ خدمة يسوع التبشيرية دامت فترة قصيرة (تقريبا ثلاث سنوات ونصف)، كان لها تأثير هائل على العالم كله. عاش يسوع وعلّم في فلسطين كما أنه قام بزيارات قصيرة لمدن صور وصيدا (متى 15:21). تميزت خدمة يسوع بسمتان رئيسيتان: تعليم وتبشير، ومعجزات قوية. كانت بعض هذه المعجزات فريدة في تاريخ البشرية. كانت طريقته المفضّلة للتعليم هي إستعمال أمثال. أما حياة وسلوك يسوع فقد اتفقتا تماما مع تعاليمه.
يسوع المسيح يصور ويجسم المحبّة الإلهية النقية؛ المحبّة الانهائية؛ المحبّة التي لا تعرف حدودا؛ المحبّة التي تفوق إدراكنا البشري. يحبّنا أكثر من محبة الأمّ لطفلها الرضيع “هَلْ تَنْسَى الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلاَ تَرْحَمَ ابْنَ بَطْنِهَا؟ حَتَّى هَؤُلاَءِ يَنْسِينَ وَأَنَا لاَ أَنْسَاكِ” (إشعياء 49: 15). تنبأ إشعياء النبي عن رسالة يسوع المسيح منذ أكثر من سبعة قرون قبل ميلاده قائلا: "رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ" (لُوقَا 4: 18-19؛ إشعياء 61: 1-2). إنّ جوهر رسالة السيد المسيح إلينا هو المحبّة: "الله محبّة" (1 يوحنا4: b8؛ يوحنا 3: 16). نستجيب إلى محبّته الغير محدودة لنا المضحية لأجلنا بأن نحبّه: "نَحْنُ نُحِبُّهُ لأَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا أَوَّلاً " (1 يوحنا 4: 19). تجتهد المحبة الحقيقية أن تُرضي المحبوب: "إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاعْمَلُوا وَصَايَايَ" (يوحنا 14: 15). ما هذه الوصايا؟ وصاياه أنّنا نحبّ الرب الإله وقريبنا: "تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ" (متى 22: 37-40).
لم يرغب أن يعلن أنّه المسيح المُنتظر، لأن في زمنه، مفهوم رسالة المسيح المنتظر حُرّف وتدهور إلى الإعتقاد بأن المسيح سيأتي كملِك أرضي في مجيئه الأول. فهو قد رفض قبول مملكة أرضية. رَفَضه كثير من اليهود لأن إهتمامهم الأكبر كان موجها إلى مملكة أرضية وإلى تقاليد بالية. وجود المسيح التاريخي الأرضي إنتهى في إنتصار قيامته من الأموات وصعوده إلى السماء في سنة 30-33م بعد إهانات ومعاناة صليبه.
تميّزت الفترة السابقة للمسيح بعدم الإستقرار السياسي في فلسطين. تضمّنت هذه الفترة حروبا مرّة دامية كثيرة، حملات عسكرية بربرية، تغييرات إمبراطورية، مؤامرات، إغتيالات، وفوضى سياسية أحيانا. كانت الإمبراطورية الرومانية هي القوة العالمية السائدة في وقت السيد المسيح. من عام 6 إلى 41 ميلادي حكم ستّة ولاة رومان جنوب فلسطين. كان أولهم هو الوالي كيرينيوس الذي بدأ حكمه بإحصاء السكان. وقد أدى هذا إلى تمرّد مُسلّح لأن السكان خافوا زيادة الضرائب والتسخير في أعمال إضافية. كان بيلاطس البنطي من أشهر هؤلاء الولاة، الذي خلف جراتوس في سنة 26 ميلادية. ومثل أسلافه، لم يهتم بيلاطس بالتقاليد اليهودية، مما أدّى إلى تذمر اليهود. وقد دفع هذا التذمر اليهود لطلب المسيح المنتظر. وسط هذا اليأس وظلام ذلك الليل الطويل الذي بدى لا نهاية له، أشرق ضوء السيد المسيح.
(ب) سمات شخصية يسوع (عيسى) المسيح

يُقدّم الكتاب المقدس صورة بهية لشخصية السيد المسيح.
1. محبة يسوع
(عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

أحبّ يسوع كلّ فئات الناس: يتضمن ذلك الخطاة، المُهمّشين، جباة الضرائب، المرضى، النساء والأطفال. وفي الواقع كان يأكل حتى مع الخطاة ليقودهم إلى التوبة. وتظهر محبة يسوع بوضوح في كثير من المواقف:
أ. راحة المُتعَبين

"تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ " (متى 11: 28-30).
ب. إطعام الجياعhttp://3lotus.com/images/Misc/feed-5k.jpg

على الأقل في مناسبتين أطعم يسوع جموعا من الناس الجياع الذين كانوا يتبعونه. في إحدى المناسبات، أطعم حوالي خمسة آلاف رجل بالإضافة إلى نساء وأطفال بمباركة خمسة أرغفة خبز وسمكتين (متى 13:14-21؛ لوقا 11:9-17). في المناسبة الأخرى، أطعم حوالي أربعة آلاف رجل بالإضافة إلى نساء وأطفال بمباركة سبعة أرغفة خبز وبضعة أسماك (متى 15: 32-39). في كلتا الحالتين، فعمل ذلك على مبادرته: "وَأَمَّا يَسُوعُ فَدَعَا تَلاَمِيذَهُ وَقَالَ: «إِنِّي أُشْفِقُ عَلَى الْجَمْعِ لأَنَّ الآنَ لَهُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ يَمْكُثُونَ مَعِي وَلَيْسَ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ. وَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَصْرِفَهُمْ صَائِمِينَ لِئَلَّا يُخَوِّرُوا فِي الطَّرِيقِ»"(متى 32:15).
ج. شفاء المرضى

شفى يسوع كثيرا من الناس المصابين بأمراض مختلفة. أبرأ الرجل الأبرص (لوقا 5: 12-15؛ 17: 11-19)، المفلوج (لوقا 5: 16-26)، المشلول (متى 8: 5-13)، الأعمى (متى 9: 27-31)، الإمرأة النازفة (لوقا 8: 43-48)، ومرضى مصابين بأمراض أخرى: "فَجَاءَ إِلَيْهِ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مَعَهُمْ عُرْجٌ وَعُمْيٌ وَخُرْسٌ وَشُلٌّ وَآخَرُونَ كَثِيرُونَ وَطَرَحُوهُمْ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ. فَشَفَاهُمْ حَتَّى تَعَجَّبَ الْجُمُوعُ إِذْ رَأَوُا الْخُرْسَ يَتَكَلَّمُونَ وَالشُّلَّ يَصِحُّونَ وَالْعُرْجَ يَمْشُونَ وَالْعُمْيَ يُبْصِرُونَ. وَمَجَّدُوا إِلَهَ إِسْرَائِيلَ "(متى 15: 30-31).
د. تحرير الذين بهم أرواح شريرة من القُوى الشيطانية

حرر يسوع الكثير من الناس من القوى الشيطانية التي إمتلكتهم وعذّبتهم. عرفت الشياطين أنّه المسيح (لوقا 4: 41؛ 8: 26-39؛ مرقس 9: 17-29؛ متى 8: 16، 28-34؛ 9: 32-33؛ 12: 22-23. "وَكَانَ فِي الْمَجْمَعِ رَجُلٌ بِهِ رُوحُ شَيْطَانٍ نَجِسٍ فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «آهِ مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ! أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ \للهِ». فَانْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلاً: «إخْرَسْ وَاخْرُجْ مِنْهُ». فَصَرَعَهُ الشَّيْطَانُ فِي الْوَسَطِ وَخَرَجَ مِنْهُ وَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئاً. فَوَقَعَتْ دَهْشَةٌ عَلَى الْجَمِيعِ وَكَانُوا يُخَاطِبُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَائِلِينَ: «مَا هَذِهِ الْكَلِمَةُ! لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ وَقُوَّةٍ يَأْمُرُ الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتَخْرُجُ»"(لوقا 4: 33-36).
2. حنان يسوع
(عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

"فَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ أَبْصَرَ جَمْعاً كَثِيراً فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ وَشَفَى مَرْضَاهُمْ " (متى 14: 14).
أ. إكتآب يسوعُ على الدمار الوشيك لمدينة القدس

علِم يسوع مُسبقّا وتنبأ بدمار مدينة القدس بواسطة الرومان. حدث هذا في سنة 70 ميلادية بعد صعوده إلى السماء بحوالي 40 سنة. وقد بكى حزنا وشفقة عليها: "وَفِيمَا هُوَ يَقْتَرِبُ نَظَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَبَكَى عَلَيْهَا قَائِلاً: «إِنَّكِ لَوْ عَلِمْتِ أَنْتِ أَيْضاً حَتَّى فِي يَوْمِكِ هَذَا مَا هُوَ لِسَلاَمِكِ. وَلَكِنِ الآنَ قَدْ أُخْفِيَ عَنْ عَيْنَيْكِ. فَإِنَّهُ سَتَأْتِي أَيَّامٌ وَيُحِيطُ بِكِ أَعْدَاؤُكِ بِمِتْرَسَةٍ وَيُحْدِقُونَ بِكِ وَيُحَاصِرُونَكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ وَيَهْدِمُونَكِ وَبَنِيكِ فِيكِ وَلاَ يَتْرُكُونَ فِيكِ حَجَراً عَلَى حَجَرٍ لأَنَّكِ لَمْ تَعْرِفِي زَمَانَ افْتِقَادِكِ»" (لوقا 19: 41-44).
ب. أقام يسوعُ إبن الأرملة من الموت

أشفق يسوع على الأرملة الباكية التي فقدت إبنها الوحيد. لذا، أقام إبنها من الموت على مبادرته: "فَلَمَّا اقْتَرَبَ إِلَى بَابِ الْمَدِينَةِ إِذَا مَيْتٌ مَحْمُولٌ إبْنٌ وَحِيدٌ لأُمِّهِ وَهِيَ أَرْمَلَةٌ وَمَعَهَا جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْمَدِينَةِ. فَلَمَّا رَآهَا الرَّبُّ تَحَنَّنَ عَلَيْهَا وَقَالَ لَهَا: «لاَ تَبْكِي». ثُمَّ تَقَدَّمَ وَلَمَسَ النَّعْشَ فَوَقَفَ الْحَامِلُونَ. فَقَالَ: «أَيُّهَا الشَّابُّ لَكَ أَقُولُ قُمْ». فَجَلَسَ الْمَيْتُ وَابْتَدَأَ يَتَكَلَّمُ فَدَفَعَهُ إِلَى أُمِّهِ" (لوقا 7: 12-15).
ج. أقام يسوعُ لعازر من الموتhttp://3lotus.com/images/Misc/Shepherd.jpg

كان لعازر وأختيه أصدقاء أعزاء ليسوع. عندما مات لعازر، ذهب يسوع ليُعزي أختيه ويقيمه من الموت. عندما رأى يسوع أختيه وأصدقائه يبكون، بكى لألمهم ولحزنهم: "فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي وَالْيَهُودُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ إنْزَعَجَ بِالرُّوحِ وَاضْطَرَبَ وَقَالَ: «أَيْنَ وَضَعْتُمُوهُ؟» قَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّدُ تَعَالَ وَانْظُرْ». بَكَى يَسُوعُ"(يوحنا 11: 33-35).
3. يسوع: الراعي الصالح
(عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

قال يسوع: "أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ. خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي. وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي " (يوحنا 10: 11، 27-28). يبحث يسوع عن الخاطئ الضال: "«أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ وَأَضَاعَ وَاحِداً مِنْهَا أَلاَ يَتْرُكُ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَذْهَبَ لأَجْلِ الضَّالِّ حَتَّى يَجِدَهُ؟ وَإِذَا وَجَدَهُ يَضَعُهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَرِحاً وَيَأْتِي إِلَى بَيْتِهِ وَيَدْعُو الأَصْدِقَاءَ وَالْجِيرَانَ قَائِلاً لَهُمُ: إفْرَحُوا مَعِي لأَنِّي وَجَدْتُ خَرُوفِي الضَّالَّ. أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ هَكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي السَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارّاً لاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍ»" (لوقا 15: 4-7)؛ "لأَنَّكُمْ كُنْتُمْ كَخِرَافٍ ضَالَّةٍ، لَكِنَّكُمْ رَجَعْتُمُ الآنَ إِلَى رَاعِي نُفُوسِكُمْ وَأُسْقُفِهَا " (1 بطرس 2: 25).
نصلّي هذا المزمور: "اَلرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ. فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي. إِلَى مِيَاهِ الرَّاحَةِ يُورِدُنِي. يَرُدُّ نَفْسِي. يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ إسْمِهِ. أَيْضاً إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرّاً لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي " (مزامير 23: 1-4).
4. قداسة يسوع
(عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

من الواضح من المناقشة السابقة أن يسوع قام بأعمال طيبة لكثير من الناس. بالإضافة إلى هذا، عاش يسوع حياة مقدّسة نقية. كان بريئا بدون خطيئة: "مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ " (يوحنا 8: 46)؛ "ألَّذِي لَمْ يَفْعَلْ خَطِيَّةً، وَلاَ وُجِدَ فِي فَمِهِ مَكْرٌ، الَّذِي إِذْ شُتِمَ لَمْ يَكُنْ يَشْتِمُ عِوَضاً وَإِذْ تَأَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُهَدِّدُ بَلْ كَانَ يُسَلِّمُ لِمَنْ يَقْضِي بِعَدْلٍ " (1 بطرس 2: 22-23)؛ "وَتَعْلَمُونَ أَنَّ ذَاكَ أُظْهِرَ لِكَيْ يَرْفَعَ خَطَايَانَا، وَلَيْسَ فِيهِ خَطِيَّةٌ" (1 يوحنا 3: 5)؛ "عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ \لْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ، بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ" (1 بطرس 1: 18، 19).
5. تواضع يسوع
(عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

كان يسوع شخصا متواضعا جدا: "إِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ \لْقَلْبِ فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ»" (متى 11: 29-30). عندما دخل يسوع مدينة القدس وكانت الجموع ترحب به، كان يركب حمارا صغيرا يُمثّل السلام. لم يدخلها راكبا فرس يمثّل الحرب والغزو: "وَوَجَدَ يَسُوعُ جَحْشاً فَرَكِبَ عَلَيْهِ، كَمَا قَدْ كُتِبَ: «لاَ تَخَافِي يَابِنْتَ صِهْيَوْنَ، فَإِنَّ مَلِكَكِ قَادِمٌ إِلَيْكِ رَاكِباً عَلَى جَحْش أَتَان»" (يوحنا 12: 14-15).http://3lotus.com/images/Misc/Palm-Sunday.jpg
صادق يسوع الخطاة لكي يجلِبُهم إلى التوبة: "فَلَمَّا نَظَرَ الْفَرِّيسِيُّونَ قَالُوا لِتَلاَمِيذِهِ: «لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ؟» فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى \لتَّوْبَةِ»" (متى 9: 11-13).
غسل يسوع أقدام تلاميذه لكي يعلمهم درسا في التواضع: "ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. فَلَمَّا كَانَ قَدْ غَسَلَ أَرْجُلَهُمْ وَأَخَذَ ثِيَابَهُ وَاتَّكَأَ أَيْضاً قَالَ لَهُمْ: «أَتَفْهَمُونَ مَا قَدْ صَنَعْتُ بِكُمْ؟ أَنْتُمْ تَدْعُونَنِي مُعَلِّماً وَسَيِّداً وَحَسَناً تَقُولُونَ لأَنِّي أَنَا كَذَلِكَ. فَإِنْ كُنْتُ وَأَنَا السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ قَدْ غَسَلْتُ أَرْجُلَكُمْ فَأَنْتُمْ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَرْجُلَ بَعْضٍ لأَنِّي أَعْطَيْتُكُمْ مِثَالاً حَتَّى كَمَا صَنَعْتُ أَنَا بِكُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً" (يوحنا 13: 5, 12-15).
6. يسوع: رجل السلام وعدم العنف
(عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

لم يحمل يسوع سيفا أو أيّ سلاح مطلقا. لم يطلب يسوع من أي واحد أن يقتل شخصا له. لدرجة أنه طلب من بطرس، أحد تلاميذه، ألا يستخدم سيفه لمنعهم من إعتقاله: "وَإِذَا وَاحِدٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَ يَسُوعَ مَدَّ يَدَهُ وَاسْتَلَّ سَيْفَهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ. فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ! أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ إثْنَيْ عَشَرَ جَيْشاً مِنَ \لْمَلاَئِكَةِ؟ فَكَيْفَ تُكَمَّلُ الْكُتُبُ: أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟»" (متى 26: 51-54). أبرأ يسوع أذن عبد رئيس الكهنة الذي أتى ليقبض عليه (لوقا 22: 51).
لم ينظّم يسوع أي جيش، لم يغزو أي بلد بإسم الله، ولم يطلب من أيّ من تلاميذه أن يفعل ذلك له. لم يأتِ يسوع لإقامة مملكة أرضية أو إمبراطورية عالمية. قد رفض أن يُتوجوه ملِكا أرضيّا: “وَعَلِمَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ عَلَى وَشْكِ أَنْ يَخْتَطِفُوهُ لِيُقِيمُوهُ مَلِكاً، فَعَادَ إِلَى الْجَبَلِ وَحْدَهُ” (يوحنا 6: 15).
هناك العديد من الشهود في الكتاب المقدس على الطبيعة السلمية ليسوع. التالي هو بعضا منها: "لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ " (متى 12: 19)؛ "وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْماً وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ" (إشعياء 53: 9).
7. سلطان يسوع المسيح
(عودة إلى قائمة المحتويات) (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#list)

الكثير من المعجزات والأعمال القوية ألتي قام بها السيد المسيح مسجّل في كتب العهد الجديد. توضح هذه المعجزات والأعمال قوّته وسلطانه.
أ. سلطان شفاء المرضى (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II1C)

ب. سلطان على القوى الشيطانية (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64261#II1C)

ج. سلطان غفران الخطايا

قام يسوع المسيح بشفاء الأجساد والنفوس. كان شفاء النفوس يتم عادة بغفران ذنوب الشخص: "فَلَمَّا رَأَى إِيمَانَهُمْ قَالَ لَهُ: «أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». فَابْتَدَأَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ يُفَكِّرُونَ قَائِلِينَ: «مَنْ هَذَا الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلاَّ \للهُ وَحْدَهُ؟» فَشَعَرَ يَسُوعُ بِأَفْكَارِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ: «مَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِكُمْ؟ أَيُّمَا أَيْسَرُ: أَنْ يُقَالَ مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ أَمْ أَنْ يُقَالَ قُمْ وَامْشِ. وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لاِبْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَاناً عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا» - قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «لَكَ أَقُولُ قُمْ وَاحْمِلْ فِرَاشَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ». فَفِي الْحَالِ قَامَ أَمَامَهُمْ وَحَمَلَ مَا كَانَ مُضْطَجِعاً عَلَيْهِ وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ وَهُوَ يُمَجِّدُ اللهَ" (لوقا 5: 20-25؛ 7: 36-50). أبرأ يسوع الرجل المفلوج، لكنه فعل ذلك بعد أن غفر خطاياه. أعلن يسوع أنّ لديه سلطان مغفرة الخطايا. أثبت أنّ في سلطانه مغفرة الذنوب لأنه شفى الرجل المفلوج المقعد بعد أن أعلن أن خطاياه قد غُفرت له. إذا كان قد ارتكب تجديفا، لما استطاع أن يشفي الرجل المفلوج.
د. سلطان على حياة الإنسان

أقام يسوع ثلاثة موتى في ثلاثة معجزات (لوقا 8: 41-42، 49-56؛ 7: 12-15؛ يوحنا 11: 1-44). كانت أقوى هذه المعجزات هي معجزة إقامة لعازر من الموت بعد أربعة أيام من موته وقد بدأت جثّته تفسد في قبره (يوحنا 11: 1-44).
ه. سلطان الخلق

معجزات تكثير قليل من أرغفة الخبز والأسماك لإطعام الجموع الجائعة، ثم جمع الكثير من الفضلات في سلال هي معجزات خلق مادة جديدة (لوقا 9: 11-17؛ متى 15: 32-39).
خلق يسوع عينان جديدتان لرجل مولود أعمى (يوحنا 9). كان هذا الرجل مولودا بدون مقلة العيون. خلق يسوع فيه مقلتين جديدتين لعينيه من الطين الذي دهن به مكان عيني الرجل الأعمى. تذكّرنا هذه المعجزة بخلق آدم من الطين (تكوين 2:7).
و. سلطان على الطبيعة

وبّخ يسوع الريح العاصفة والبحر الهائج فأطاعوه (متى 8: 23-27؛ مرقس 4: 36-41؛ لوقا 8: 22-25). كان قادرا على أمر قوى الطبيعة فتطيعه! وقد مشى يسوع على البحر الهائج كأنّه أرضا يابسة (مرقس 6: 45-52).

ابو حيدر الفتلاوي
12-24-2009, 09:25 PM
النبيّ عيسى بن مريـم (ع)
هو السيِّد المسيح عيسى بن مريـم (ع)، وهو آخر أنبياء بني إسرائيل، اسمه «عيسى» ولقبه «المسيح»، ويكنى ابن مريـم نسبة إلى أمّه مريـم بنت عمران، لأنَّه ولد من غير أب،وقد جاء في القرآن ] ما المسيح بن مريـم إلاَّ رسولٌ قد خلت من قبله
الرُسل وأمّه صدّيقة...[ (المائدة:75), وفي العبرية «يشوع» ومعناه المخلّص، وفي الإنجيل يدعى «يسوع».
وهو عبد اللّه ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريـم البتول العذراء، الطاهرة العفيفة التي أحصنت فرجها]وصدقت بكلمات ربِّـها وكتبه وكانت من القانتين[ (التحريـم:12).

الولادة والكفالة:

كان عمران أبو مريـم رجلاً عظيماً في بني إسرائيل، وتقدّم السنّ بزوجته العاقر فلم تنجب له ولداً، فدعت اللّه إن رزقت صبياً أن تجعله وقفاً على طاعة اللّه وخدمة بيته المقدّس، فأجاب اللّه دعاءها، ورزقت بمريـم(ع) التي دعت اللّه أن يحفظها ويحصّن نسلها من غواية الشيطان ] ربِّ إنّي وضعتها أنثى واللّه أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإنّي سميتها مريـم وإنّي أعيذك بها وذريتها من الشيطان الرجيم[ (آل عمران:136).
توفي عمران، ومريـم(ع) صغيرة السن، وهي بحاجة لمن يقوم بكفالتها وتربيتها فلمّا قدّمتها أمّها إلى رعاة الهيكل اختلفوا فيمن يقوم برعايتها وألقوا على ذلك قرعة، فوقعت على زكريا وكفلها واتخذ لها محراباً لا يدخل عليه أحد سواه.
وقصة زكريا مشابهة لقصة عمران حيثُ تقدّمت به السن، وكانت زوجته عاقراً، فدعا اللّه أن يرزقها ولداً لمواصلة الدعوة التي كان يقوم بتبليغها خاصة بعد ظهور بوادر الانحلال والفساد في قومه، ولكن كيف!! وهو رجل طاعن في السن وزوجته عاقراً ] قال ربِّ أنّى يكون لي غلامٌ وكانت امرأتي عاقرٌ وقد بلغت من الكبر عتيا[ (مريـم:8).ولكن اللّه استجاب دعاءه وبشره بغلام أسماه «يحيى» ] يا زكريا إنّا نبشرك بغلام اسمه يحيى لـم نجعل له من قبل سميا[ (مريـم:7).
زكريا هذا الرّجل الصالح المؤمن باللّه وجه مريـم(ع) وجهة عبادية صحيحة، واستمر في رعايته لها حتّى رأى منها شيئاً عجباً، عندما دخل عليها وهي في المحراب، رزقاً لـم يأتـها به، إذ لا بُدَّ أن يكون هذا الطعام قد جاء من مصدر ما كما أشارت مريـم إلى ذلك ] وكفلها زكريا كلّما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقاً قال يا مريـم أنّى لك هذا قالت هو من عند اللّه إنَّ اللّه يرزق من يشاء بغير حساب[ (آل عمران:37).

العبادة والبشارة بالمولود:

نشأت مريـم في المحراب، تواظب على عبادتها وتجتهد، حتّى بلغت مبلغ النساء، فظهرت عليها آثار التُّقى والعفة والطهارة، ما جعل الملائكة تبشرها بالطهارة والصفاوة واصطفائها على نساء العالمين، وحضتها على المواظبة في عبادتها، بأن تقنت وتسجد وتركع مع الراكعين ] إذ قالت الملائكة يا مريـم إنَّ اللّه اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين * يا مريـم اقنتـي لربّك واسجدي واركعي مع الراكعين[ (آل عمران:42ـ43) وبشرها بكلمة، ولكنَّها ليست كلمات تتكوّن من مجموعة حروف، بل هي الوجود المتفجّر بالحياة النابض بالحركة، الذي يمثِّل إرادة اللّه في التكوين المعبّر عنها لإيضاح الفكرة بالأمر الإلهي في كلمة «كن» وبذلك تتحوّل الكلمة ـ الإرادة إلى إنسان اسمه المسيح عيسى بن مريـم (ع) وكلمة المسيح فهي على الأرجح تعني مقرّبة، أي المبارك أو الملك أو ما يقرب من ذلك، كما يقول المفسِّرون، وقد جاء في قوله تعالى: ] إذ قالت الملائكة يا مريـم إنَّ اللّه يُبشرك بكلمة منه اسمـه المسيح عيسى بن مريـم[ (آل عمران:45).
كانت مريـم وقفاً على سدانة المعبد وخدمته والعبادة فيه، فعاشت في عزلة عن النّاس، وبينما هي كذلك جاءها جبريل (ع) متمثّلاً لها بهيئة بشر كي تستأنس به ولما رأته حسبته آدمياً يريد بها السوء، وهي العفيفة الطاهرة ] فأرسلنا إليها روحنا فيتمثّل لها بشراً سوياً[ (مريـم:17) وأخذت
تبتعد عنه وهي تخشى أن يهمّ بها بسوء وهي في مكان ليس فيه منقذ أو نصير ]قالت إنّي أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً[ (مريـم:18) حيثُ لـم يخطر على بالها أنَّه ملاك فردّ الملاك مطمئناً ] قال إنَّما أنا رسول ربّك لأهب لك غلاماً زكياً[ (مريـم:19).
وهنا فوجئت مريـم(ع) وتعجبت من قول الملاك حين بشرها بالغلام، فهي امرأة بكر لـم تتزوج، كبقية المتزوجات ولـم يكن لها علاقة زوجية لتنجب ولداً، ولـم تنحرف فهي العذراء العفيفة التي لـم تدخل في عالـم الآثام ] قالت أنّى يكون لي غلام ولـم يمسسني بشرٌ ولـم أكُ بغيا[ (مريـم:20) وقد كان جوابه لها أنَّها إرادة اللّه ومشيئته، فهو جلّ ثناؤه لا يعجزه شيء، وإذا أراد أمراً فإنَّما يقول له كن فيكون ] قال كذلك قال ربّك هو عليّ هيّن ولنجعله آية للنّاس ورحمة منّا وكان أمراً قضيا[ (مريـم:21).
حملت مريـم منذ اللحظة التي نفخ فيها الملك جبريل، ما جعل التخيلات والأفكار تحوم في مخيلتها عمّا سيقوله النّاس عنها، فاضطربت وخافت على مصيرها، فمالت إلى العزلة في مكانٍ بعيد عن النّاس ] فحملته فانتبذت به مكان قصيا[ (مريـم:22).
] فأجأها المخاض إلى جذع النخلة[ ، وهنا رأت أنَّها في موقفٍ صعب لا تستطيع مواجهته، فأطلقت صرخة الاستغاثة النابعة من حالة الخوف التي ملأت كيانها ووجدانها، خاصة وأنَّ النّاس لا يعرفون سرّ الإعجاز الإلهي، ما يجعلها مهدّدة في مجتمعها بسمعتها وكرامتها وموقعها وهكذا ] قالت يا ليتني متُ قبل هذا وكنت نسياً منسياً[ (مريـم:23)، وكعادته نزل جبريل ليطمأنها بأنَّ اللّه وحده هو الكافل لها ولرزقها، وأشار عليها أن تهزّ بجذع النخلة التي لا ثمر فيها فيتساقط عليها رطباً شهياً، فتأكل هنيئاً، وتشرب من الجدول الذي يجري تحتها ] فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربّك تحتك سريا * وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً * فكلي واشربي وقرّي عيناً[ (مريـم:24ـ26).
خرجت السيِّدة مريـم(ع) من عزلتها بعد الولادة، فكان خروجها بالطفل مفاجأة لكلّ من يعرف نسكها وعبادتها، فاتهموها، فاعتصمت بوصية جبريل ولزمت الصمت، وأشارت إلى وليدها الرضيع ليكلّم القوم، فاشتدّ غضبهم، ولكنَّ عيسى (ع) لجم غضبهم وكلّمهم في أمر أمّه، فبـرّأها من التهمة التي ألصقت بها بقوله: ] إنّي عبد اللّه آتاني الكتاب وجعلني نبيّاً * وجعلني مباركاً أينما كنتُ وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيّاً * وبرّاً بوالدتي ولـم يجعلني جبّاراً شقياً * والسَّلام عليَّ يومَ ولدتُ ويوم أموت ويوم أُبعث حيّا[ (مريـم:30ـ33).
على هذه الصورة قدّم عيسى(ع) نفسه إلى النّاس الذين أنكروا على والدته أمرها، وبالرغم من ذلك فقد تـمّ الاختلاف حول قصة ولادته، وفي طبيعته البشرية، وفي رسالته ] ذلك عيسى بن مريـم قول الحقّ الذي فيه يمترون[ (مريـم:34) فادّعى البعض بأنّ عيسى هو ابن اللّه وأنَّ اللّه اتخذه ولداً، واللّه هو الغنيّ الحميد الذي ليس بحاجة لأحد، وقد جاء في قوله تعالى: ] ما كان للّه أن يتخذ من ولد[ (المؤمنون:91).
واجه عيسى (ع) هذه الفكرة ودعا النّاس إلى عبادة اللّه وتأكيد العبودية له سبحانه وتعالى: ] وإنَّ اللّه ربّي وربّكم فاعبدوه[ فاخضعوا له، ونفذوا أوامره، وابتعدوا عن نواهيه، في كلّ جوانب الحياة من أجل إرساء أسس الحق، ومن أجل السير في الطريق القويـم] هذا صراطٌ مستقيم[ (مريـم:36) لأنَّه يشرّع للنّاس ما فيه صلاحهم ويُبعدهم عمّا يفسد حياتهم ويدفعهم إلى التوازن في كلّ الأمور حيث الانحراف في التصوّرات والسلوك وكلّ أنواع العلاقات في مسألة صلب المسيح فقد أخبر عنها القرآن، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهي أنَّ اللّه عزَّ وجلّ نجّى (عيسى) من كيد اليهود، ورفعه إليه حيّاً.
لقد شكّ (الحواريون) كما شكّ (اليهود) في أمر عيسى واختلفوا فيه اختلافاً كبيراً، فمن هو المصلوب يا ترى؟ أهو (عيسى) المسيح أم (يهوذا) الأسخريوطي؟ وذلك لأنَّ ذلك الخائن لما دلّهم على مكانه طلب من اليهود أن يدخل أمامهم، ولـم يكن في ذلك المكان غير عيسى بن مريـم(ع)، فلمّا ألقى اللّه شبهه عليه، ورفع عيسى إلى السَّماء، دخل اليهود فلم يجدوا غير إنسانٍ واحد هو (يهوذا) الذي ألقى اللّه شبه عيسى عليه فقالوا: إن كان هذا عيسى فأين صاحبنا؟ وإن كان هذا صاحبنا فأين عيسى؟ وأخذوه ليصلبوه وهو يقول لهم: أنا (يهوذا) ولست عيسى فيضحكون من كلامه ويقولون: تكذب علينا أنت (يسوع) أي عيسى فصلبوه وهم في شكّ من أمره وفي اضطراب واختلاف. وقد ردَّ القرآن الكريـم على اليهود في موضوع (الصلب والفداء) فقال سبحانه:] وبكفرهم وقولهم على مريـم بهتاناً عظيماً وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى بن مريـم رسول اللّه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبّه لهم وإنَّ الذين اختلفوا فيه لفي شكّ منه ما لهم به من علم إلاَّ اتّباع الظنّ وما قتلوه يقيناً بل رفعـه اللّه إليه وكان اللّه عزيزاً حكيماً[ (النساء:157ـ158).

ليلى هاشم
12-24-2009, 09:59 PM
حكاية الحجية نركس
http://www.gilgamish.org/images/faylee-kurds.jpg
على غير العادة والوقت متاخر ليلا هز البيت دوي هائل وحصلت جلبة وضوضاء كبيرين وكل عائلة الحاج رضا الكبيرة نيام وكان صوت رفس باب الدارالخشبية الصغيرة قد اوقع معه جزء من الجدار البالي في ذلك الزقاق الضيق في احدى محلات بغداد القديمة وهو الباب الذي لايحتاج الى كل هذا الرفس القوي ليفتح على مصراعيه فالحاج عبد الرحمن لايحتاج حينما يزور صديق عمره الحاج رضا سوى الى دفعة صغيرة للباب فينفتح ويلج الى داخل الدار محنحنا بصوته مطلقا كلمة يا الله فتسمع النساء صوته الحنون فيسرعن الى غرفتهن الخاصة او الى المطبخ تاركات له الطريق سالكة ممسكا بعصاه المعقوفة من الاعلى والتي يتوكئ عليها ليصل الى حيث يجلس الحاج رضا صديق عمره والطفولة الذي يجلس على اريكة مصنوعة يدويا مفروشة على الارض وامامه نرگيلته الانتيكة وابريق الشاي والذكريات الطويلة بمرها وحلوها ..
http://www.gilgamish.org/images/faylee-kurds2.jpg
اصاب جميع العائلة في تلك الساعة الذعر وانتفض الجميع رعبا وصراخا وعويلا لهول تلك الجلبة و غرفة النوم الوحيدة مكتضة بالاطفال والشباب والفتيات ابناء الحاج رضا وعائلة اخيه اتو لزيارتهم في ذلك اليوم المشؤوم و الكل نيام وسط تلك الغرفة الضيقة فغرف الدار ثلاثة فقط والعائلة كبيرة جدا .. حينما يغط الجميع في نومهم تتشابك الاجساد بعضها فوق بعض مبعثرة هنا وهناك فهؤلاء لم يمنحهم احد من الحكومات السابقة ولا من قضوا ايامهم الاخيرة في عهدها المشؤوم قصورا او بيوتا فارهة تعوضهم سنين الحرمان والقهر الطويل لانهم مجرمين في نظر العبث الطاغي مرتين الاولى لانهم كورد والثانية لانهم شيعة روافض للظلم والطغيان .. وهب الجميع الى حيث مصدر الصوت فكانو امام شياطين الانس بشواربهم الوسخة السوداء المصفرة المفتولة والخاكي ردائهم يتمنطقون بالسلاح وجوهم اشبه ماتكون بوجوه الخنازير الملطخة بقاذوراتها مع ان الخنزير يشعر بالاهانة لتشبيه هؤلاء به ..


http://www.gilgamish.org/images/faylee-kurds3.jpg
تسمر الجميع كل في مكانه فهؤلاء الاوغاد لم ياتوا لتوزيع الورود والحلوى على الاطفال فالاوامر صدرت بتحويل حياتهم الى جحيم مقيم وبسرعة البرق قسُمت العائلة المنكوبة الى قسمين الحاج رضا والشباب والفتيان وعمهم واولاده في جانب والحاجة نرگس زوجته والبنات والاطفال الصغار والرضع في جانب اخر من باحة الدار الضيقة والكل يسمع انفاس الكل والكل يرمق بعضه البعض بنظرات الذهول والحيرة يتسائلون عن سبب مايجري وهم الذين لم يخطط احدهم لمؤامرة لقلب النظام , او شارك احدهم في مظاهرة او عصيان , وامام هذه الحالة لامجال لضياع الوقت فغيرة الحاج رضا واولاده جعلتهم يحدقون في عيون شرفهم ونسائهم مرسلين لهم برسالة فهمتها الحاجة نرگس وبناتها مفادها " الموت اولى من ركوب العارِ " فاجبنهم بنظرات عيونهن المرهقات المرتعبات لبيك والدنا واخوتنا لاتبتأسوا لازالت في عروقنا دماء الحسين ولازالت زينب الاسيرة الكسيرة هي قدوتنا ولازالت فينا صلابة الحرة الغيورة فلاتقلقوا علينا .. كانت اللحظات عصيبة على الجميع والجميع يحاول اشباع عيونه من الاخر لان الوضع يشي بفراق طويل وملامح الجريمة كانت واضحة للعيان وحدس الحر لايخطئ ..




وبدأت رحلة العذاب الطويل ..

http://www.gilgamish.org/images/faylee-kurds4.jpg

في لحظة واحدة ومفاجئة اصبحت الحاجة نرگس مسؤولة عن هذا الكوم من الاطفال الصغار واصبح عليها عبئ حمايتهم واشباعهم وووومن المسؤوليات الجسام لم تتعودها فهي كانت تدير شان البيت الداخلي من طبخ وتربية وتنظيف وماشاكل ذلك والرزق يجلبه الاولاد وابيهم من خلال عملهم طوال اليوم خارج المنزل والان انقطع هذا الاتصال وبقيت لوحدها مع هذه المجموعة من الاطفال الصغار فيما افترقت الشاحنتان احدهما تقل مجموعة الشباب والفتيان ووالدهم وعمهم واولاده يرمقون كم اللحم الذي يرونه من تحت اربطة عيونهم يرفعون رؤوسهم قليلا الى الاعلى علهم يشبعون النظر من تلك الوجوه التي لطالما الفوها واحتضنوها الى صدورهم يحرقهم وجع الفراق يشعرون انه سيكون طويلا جدا فيما اقلت شاحنة اخرى النساء والاطفال وكل تحرك الى وجهة غير الاخرى.. وجهتان هما اقرب ماتكونان الى الفراق الابدي منهما الى محنة عابرة وايام وتزول لان الامر لو كان كذلك لما اعتقلوا الجميع بهذه الطريقة الوحشية وكانت الاطفال تشاهد الدماء وهي تسيل من وجوه ابيهم الحنون الحاج رضا واخوتهم وهم يُركلون ويضربون باخمص البنادق و بالايادي والارجل البعثية القذرة لاتراعي مشاعر للطفولة او للامومة تتبعثر اسنانهم على الارض تسجل للتاريخ ان على تلك البقعة من الارض ارتكبت ابشع فئة ضالة لابشع جرائم العصر و التاريخ بحق الكورد الفيلية وسط تكتيم اعلامي وعالمي و مدعي الانسانية رهيب ..
لم تمر فترة طويلة حتى انتهت عذابات الحاج رضا ومن معه في ساعة واحدة والى الابد وهم يركلون ويدفعون حشرا في مثارم اللحم الهائلة والعملاقة استوردت من اوربا لهذا الخصوص تثرم اللحم الانساني والعظام معا وتحيل الجماجم والاضلاع واللحوم مزيجا يسيل مع الدماء كنهر من الحمم البركانية الحمراء تشكوا الى الله ماحل بها , ومن حسن حظهم انهم اجتمعوا في الحياة في تلك الغرف الضيقة متلاحمين في آصرة من الدفئ العائلي تعودوها ولم يحرمهم الله من امتزاج كلهم في بعضهم في النهاية رغم بشاعة الجريمة الى انها ساعة صبر بعدها الفوز بالجنة والرضوان التحموا معانقين بعظهم ممتزجين مضوا الى الله يشكونه ظلم الجائرين والطغاة الفاسقين البعثية المفسدين يترقبون اقبالهم في يوم تجفل كل مرضعة عما ارضعت ليوقفوهم امام اعدل العادلين لايظلم في محكمته احد ..
http://www.gilgamish.org/images/faylee-kurds5.jpg
بقيت حكاية الحاجة نرگس وعائلتها الكبيرة طي النسيان حتى آن اوان كشف كامل الحقيقة ونشر تلك الذكريات وبالمناسبة الحاجة نرگس وعائلتها نسخة طبق الاصل لكل هؤلاء الكورد الفيلية المحرومين المظلومين مرتين كما اسلفت ولابد لنا ان نثبت للتاريخ ايضا ان هذه القصة تكررت مع الملايين من ابناء شعبنا العراقي كورده وشيعته وسنته وباقي مكوناته وكل نال مانال وبمستويات مختلفة .. ولكل فجيعة صورتها ..



الحاجة نرگس حينما تشاهدها اليوم تجدها وحيدة مكسورة فريدة ترمق السماء والارض بعينيها الغائرتين وقد ارهقتها السنين وذكريات العذابات , لازالت تعيش في تلك الغربة المريرة في مخيمات اللاجئين تقول انها لازالت رغم طول السنين تسمع حشرجة تلك الانفاس الاخيرة لاطفالها الصغار يصارعون امام عينيها الموت ووجع الجوع والمرض والبرد القارص ولاتقوى ان تفعل لهم شيئا وتقول انها لازالت تتذكر عيونهم الذابلة والناظرة اليها تستنجد بها فلا تستطع ان تغيثهم وشفاههم المتيبسة وتلك الساعات العصيبة على كل ام ترى اكبادها ولدوا من احشائها وهم يصارعون الجوع والعطش والمرض والموت البطئ ..



تجاعيد وجهها تقول انها تكونت حينما هامت على وجهها بعد ان رميت هناك بين الحدود الايرانية العراقية والحرب مشتعلة وسط اودية موحشة لم تطئها ارجل انسية تسرح وتمرح في كهوفها الوحوش الكواسر .. تقطع الاف الكيلومترات والمسافات سائرة بفلذات اكبادها مع الهائمين وسط تجاعيد تلك الارض ووديانها وجبالها وكيف لاتلتصق وترتسم تلك التجاعيد والتضاريس في وجهها وهي امام ساعات عصيبة مليئة بالافاعي والذئاب والجوع وصوت القنابل المتراشقة وغدر الطغاة .. ساعات بطول السنين والازمان والآهات والهموم ..
عيناها الغائرتين كانهما جمرة متوقدة وسط بركان من الغضب ولكنه خامد لايقوى حتى على اطلاق حممه الغاضبة على الدنيا الجائرة .. تسال الدنيا كلها وتسال الامهات في العالم هل تستطيعون تحمل توسيدكم لفلذات اكبادكم وسط تلك الاودية القصية بين قبر وقبر مسافة كبيرة من الوجع والاحزان والدموع تتركهم دون ان تستطع فعل شئ لهم حتى انها بعد مسافة طويلة تنتابها نوبة فزع وشعور بالذنب تعتقد انهم قد يكونوا اغمي عليهم ولم يموتوا فلاتقوى على الرجوع لتنتشلهم وتعيدهم الى احضانها الدافئة مرة اخرى لانها قطعت مسافة طويلة وتنتهي اوهامها حينما تتذكر انها اهالت الترب عليهم بعد ان وضعتهم في عمق بعيد في الارض الموحشة خشية ان تنبش الوحوش تلك الحفر وتلتهم مابقي من تلك الاجساد الاكباد الغضة .. تلك الاجساد الخامدة كانت بالامس القريب تمرح في باحة الدار وفي الزقاق وفي كل صباح تستيقظ نشطة لتذهب الى المدرسة .. وتخيلوا معها كيف يكون مواصلة الدرب .. صورة نتمنى ان يضعها في اعتباره من يبخس هؤلاء المظلومين حقهم .. وظلم ليس ككل الظلم وانواعه المألوفة انه ظلم بنكهة بعثية وما ادراك ما انجاس البعثية ..
سالتها اماه لماذا تقوس واحدودب ظهرك حتى كأنه جذع نخلة تبرز فقراته بروزا واضحا بنتوئات تستطيع رؤيتها من خلف الملابس والعبائة السوداء البالية .. كانك امام نخلة شامخة محنية الى الارض جذرها في موقع وراسها في موضع اخر وقوس جذعها بين هذا وذاك وتمرها داني القطوف ؟؟
اجابتني ولم تتفوه بكلمة لانها لاتقوى على ذلك .. فهمت من نظرة عينيها الغائرتين وسط وديان جفونها انها انحنائة انحنتها لتوسد اخر اكبادها كانت تمشي بهم على الارض في تلك الوديان القصية ومنذ ذلك الوقت ماعادت تقدر ان تستقيم واقفة .. وهي من تقول وكيف اقف وانا ارمق الارض طوال تلك السنين عليَّ اعثر على بقاياهم فلا اجدها ..
كأني بها لاتريد ان ترفع راسها حينما وسدتهم الثرى والصخور تعتقد ان ثمة امل قد يعيد لها تلك الانفاس التي طالما رشفت منها القبلات وحرارة الضحكات البريئة ولطالما التصقت شفتاها بافواههم تقبلهم مستشعرة تلك الحرارة التي لاتستطيع كل الدنيا وزخرفها وظلمها ان تنسيها اياها ..
بقيت الحجية نرگس محنية الظهر تامل ان تنتشلهم من تحت الترب والصخور وسدتهم بايديها ودموع عيونها هناك برفق وحنين وغطتهم الواحد تلو الاخر والواحدة تلو الاخرى برمل وحجارة وبعض اوراق الشجر حسبته غطاء سيقيهم برد تلك الاودية القارص وتحسب ان احدهم سيصرخ مرة اخرى ماما انا جائع انا بردان فبقيت منحنية لكي تسمعهم جيدا ان اجهشوا بالبكاء هكذا هي تعتقد .. فتفتح لهم صدرها لترضعهم من طهور حليبها حتى يرتوون ليعودوا بعدها لنومتهم الهانئة .. ولهذا بقيت محنية الظهر حتى الساعة ..
بقيت محنية بعد ان وارتهم ثرى الوديان وتجاعيدها صارخة بوجه الدنيا والظالمين توجه صرخاتها نحو السماء تقول والوديان تردد معها صدى الصرخات .. اللهم تقبل منا هذه القرابين .. ترمقهم بنظراتها الاخيرة المتوجعة حد الجزع وهي راحلة الى المجهول ترفض ان تفارق عينيها مرقدهم وهي تردد بنوح وانين الان وقد انكسر ظهري.. الان وقد وهنت قوتي .. الان وقد انتهت حيلتي .. وها انا اليوم اعيش كالاموات حية ولكن منسية غير ناسية انني كنت يوما ما في بيتي الهادئ رغم ضيقه وصغره وقله غرفه .. حتى اتت تلك الوحوش البعثية الكاسرة يترحم العرب اليوم على سافلهم لانه فعل بنا تلك الافاعيل ولكن لاعليهم انما يملي الله لهم ليزدادو اثما فوالله ماسمع واطلع احد على ناعيتنا ولم يبكينا وترحم على قاتلنا الا واذاقه الله تلك البلايا جزاءا وفاقا قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار ..
كلما اريد سماع المحنة بصوتها اجده وقد اختفى ما ان يبتدأ سرد الرواية فكيف لها ان تقوى على سرد قصتها وقد بكتهم وناحت عليهم سنين وسنين حتى خمدت اوتار حنجرتها وتقطعت وتوارت خلف تلك الوديان الكئيبة .. وبقيت صدى صرخاتها تتردد حتى الان رغم مضي عشرات السنين هناك وهي تشاهد وترقب اخر رمق من الحياة فارقها بعد ذلك الاحبة الى الحياة الاخرة والى الابد .. ولهذا استأذنتها ان اقول عنها ماتريد قوله وان كنت استطعت او حاولت رسم صورة مأساتها بهذه السطور الفقيرة الا اني اشعر ان هذه الجزئية العينة من قصص المآسي التي عانتها هذه الكتل البشرية الكورد الفيلية لا ولن توضح كامل الحقيقة تلك الحقيقة التي قد تكون هذه القصة بمثابة ارحم القصص التي مرت على الباقين والشهداء المنسيين من ابناء هذه الامة التي اقل مايقال عنها انهم اطيب ابناء هذا الشعب العراقي المنكوب ..
قيل لها بعد سنوات من السقوط حجية نرگس قد آن اوان محاكمة الطغاة وكبيرهم وقد التحق بسعير جهنم والاخرين حوكموا بجرائم اخرى شقيقة لجرائم اقترفت بحقكم ولم يعدموا بعد .. فهل ستفرحين وتنتصب قامتك مرة اخرى ؟؟
انتفضت من خمودها وكاني بها وقد استفزها الظلم الاقسى من ظلم الطغاة .. وكأني بها مارد هزه ظلم الخذلان والنسيان والجحود .. وصرخت باكية وهل لما يزل هؤلاء الاوباش الاراذل احياء ؟؟ وهل بقائهم احياء سيجعلني أرى اكبادي مرة اخرى ؟؟ وهل ستعيد المحكمة لي ضحكاتهم ومرحهم وصخبهم الجميل ؟؟
تمتمت عائدة الى وهنها وخمودها رويدا رويدا ان لم تعد لي تلك الوجوه والاصوات والضحكات والامل بعودتهم من المدرسة فلاحاجة لي بها كل محاكمات الدنيا الصورية .. تبا لمن يترك هؤلاء قيد الحياة ..
وصرخت بوجه من تواجد عندها تلك الساعة وهل الان فقط تذكرتمونا ؟؟
اين عدل وعدتمونا به فيما مضى حينما كنتم تتاجرون بمآسينا وتقولون للدنيا انكم ثائرون على الطغيان لانهم فعلوا بنا مافعلوه وها نحن اليوم لازلنا كما ترون لا بل لما نزل لانمتلك دارنا التي نهبت ولا حتى ثياب واغطية تقينا شر البرد والحر في هذه المهاجر النائية والخيام البالية في ازنا وماجاورها والابعد ؟؟
اين انسانية يتشدق بها الانسانيون طوال هذه السنين ؟؟
هل تريدون ان تخدعونا كما خدعتم ضحايا الانفال ؟؟
اوليس هم ذاتهم من لم يجرأ احد منكم ان يقطع انفاسهم كما قطع انفاس آلاف النفوس ؟؟
اجهشت الحجية نرگس بالبكاء وهي تتذكر زوجها الطيب ورفيق دربها بحلوه ومره الحاج رضا واولادها وصغارها فارقتهم مستشهدين جثث هامدة في وديان قصية واخرين لاتعلم عنهم وعن بقايا اجسادهم شئ ..
هل تريدون ان تتفرج علينا الدنيا وبعدها نتوسل بكم ان تطبقوا عدلكم الزائف ؟؟
اذهبوا انتم وهم الى جحيم واحد فلافرق اليوم بينكم وبينهم .. تمتمت بهذه الكلمات وانحنت مكسورة ..
اطرقت برأسها المثقل بكل الهموم والآهات وضعته بين ركبتيها ممسكة به بيديها وهي تتمتم بكلمات غير مفهومة بين حرف واخر تجهش ببكاء وانين وكأني بها تقول اتركوني وشجوني .. اتركوني وحنيني .. اتركوني وذكرياتي .. فما عدت ارغب بسماع اصوات كنت اصرخ ولاتسمعني وكنت اناشد ولاتنجدني وكنت اهيم بهم في الوديان والجبال اسمع فيها صدى صوت انين اكبادي والدنيا كل الدنيا وانتم تسمعون وتتفرجون وتاكلون وتشربون وتتدفؤن وترقصون طربا واليوم اراكم حماة الجلادين وقتلة اغلى الغالين .
تلك هي حكاية من قصص الواقع والمعانات التي ذاقها هؤلاء المظلومين المكون الذي قتل مرتين فيما قتل الاخرون مرة واحدة , ابيدوا لانهم كورد عصاة في المفهوم الطغياني الصدامي .. وابيدوا لانهم شيعة روافض لايوالون الدنية ولايقرون لها اقرار العبيد المناكيد .. ولايعطوها بايديهم وقلوبهم اعطاء الذليل ..
تلك حكاية ان صنفت بتصنيفات الاقسى والاكثر قسوة وهكذا فانها ستصنف بانها الاقل قسوة مما جرى على ابطالها الحقيقيون فكيف لي انا الذي اطلع على الكثير من مآسيهم وغيرهم ان يصف حالهم وماخفي من تلك الجرائم كان اعظم ولن استطع وصفه بالصفة الحقيقية لمن عاناها ووقعت عليه .. وهل قول المجرب كقول من سمع وقال ..
لازالت اوجاع هؤلاء المظلومين اقسى من تلك المظالم وكيف لا وهم يطلعون على ردود افعال الامة تجاه محاكمة طغاة هذا الشعب المظلوم وهم يترحمون على اقذر ما انجبت ارحام الباغيات زمرة اقل مايقال عنها انها اقذر زمرة انجبتها ارحام السقوط ..
انها حكاية ومذكرات ام كوردية فيلية اسمها نرگس رماها اوباش العبث الصدامي على الحدود العراقية الايرانية وسط وديان سحيقة واجبرت بعد سلبها ماتملك وقتل اولادها وزوجها واحبتها في المحنة والقومية والدين والعقيدة على قطع مئات الكيلو مترات الشاسعة وسط دوي القنابل المتراشقة بين الجيشين وترصد انياب الوحوش الكاسرة المتربصة بفرائسها معها من بقي من الاطفال بعد ان فرقوا بينها وبين الكبار وقيل لها هذه وجهتك ان عدت ادراجك نسفناك وهم نسفا ليتهم كما تقول فعلوها ولم يتركوني ادفنهم الواحد تلو الاخر يلفظون انفاسهم امام عيوني وبقيت انا الشاهد والشهيد والمكفن لاحبابي واكبادي بورق الشجر وروحي التي لن تنساهم مابقيت حية ..
اقولها اليوم عذرا منكم ايها الطيبون الاصلاء تاخرت بالكتابة عنكم كنت اود ان اقول مالم يقله الاخرون قالو عنكم الكثير وارجوا اني فعلت ذلك واقبل قدميك ايتها الام الفيلية انا تواجدت وانا دفنت وانا بكيت وانا صبرت فنعم عقبى الدار ولعن الله ظالميكم ومن سمع بناعيتكم و قصر بحقكم .
لنشاهد معا هذا النزر اليسير مما فعله طاغية العراق ووحوشه الكاسرة بشعبنا الصابر الأبي ومنهم الكورد الفيلية .. ولن نقبل ان يسالنا احد لماذا نحن قساة بلغتنا مع اعدائنا .. ليسوا ككل الاعداء .. ولن نقبل من احد ان يلومنا لاننا نلعن امة ترحمت على هؤلاء المجرمين وكتبت فيهم القصائد فحق عليهم القول انهم الغاوون في كل واد من اودية الخسة والنذالة والسقوط يهيمون ولاتنسوا اننا نلعن من يترحم على الطغاة منهم طاغية العراق وان كان عددهم بالملايين واكرر لاتنسوا اننا نلعن من يمجد ويترحم على هؤلاء الفجرة الفسقة وسنستمر بذلك حتى يغيرو .. ولنشاهد معا الاسباب الموجبة لذلك :

ليلى هاشم
12-25-2009, 12:13 AM
م تبق حتى المئزرا




هذا حقير الحقرا عن ساعديه شمرا

ليملا الافق نهيقا كالبغال منكرا

يا طرطرا يا طرطرا بعثي يحاكي الشعرا

يرفع من عقيرة يفزع فيها البشرا

لكنه ما شعرا بان عهدا غبرا

عهد السجون المظلمات الباردات اندثرا

عهد الرفاق الخضرقد ولى واضحى اثرا

المسرح انهار بكم وحزبكم تطشرا

يا نسل كل جزمة وان تشا يا قندرا

يابذر كل حيضة تفقست وسط الـ...را

يا ارث كل عوجة واعوج داس الثرى

يا نذل كل مومس لم تبق حتى المئزرا

مفرجة ثقوبها كل بها قد ظفرا

قد شابه العجانُ منها – لو دريت – الدبرا

غاية ما تصبو له ان تستدر"الذكرا"

غاية ما تبغيه ان تقضي منه الوطرا

ياقادما من كل تا ريخ نتانات الورى

هون عليك انه الـ دهر الذي قد ادبرا

أعاذر انت ترى أم جئتنا معتذرا

من انت حتى تعذرنْ حبيب كل الفقرا

هذا العراق كله بعينه مختصرا

ان تهج نورا ساطعا شع علينا قمرا

فذاك ان عينك العميـ اء شاهت بصرا

من يعش عن شمس الضحى ليحسدن الاعورا

غدي وامسي طائعيـ ن قصداه قدرا

فاسلما له القياد واستطاباه عرى

اانت من يهجو النقـ ي الصادق المطهرا

هذا الذي لولاه ما كنت بعينيك ترى

هذا الذي لولاه كنـ تم كالسحالي زمرا

شتت شمل بعثكم فكان موتا احمرا

بكفه كف الحسـيـ ن وابيه حيدرا

انت ومن تعبد من دون الاله اجرا

شسع لنعل خادم عند رئيس الوزرا

هذا الذي ارسل صد ام العتل الاشرا

لحيث يلقى في الجحيـ م عن يمين هتلرا

وعن شماله الشيا طين توارت خفرا

هذا قضاء مبرم عليكم تدهدرا

ياابن الاولى انوفهم اولى بها ان تقبرا

كي يامن الناس بان "السبته تنك" غمرا

ياابن الاولى قطيعهم عن زرعنا قد عقرا

وملككم "محوسم" وراسكم قد نحرا

حلو زمانكم مضى وعهدكم تنكرا

لا تعولوا ،عمر البكا ء لن يعيد مدبرا

هذا اوان الزحف لا مشي العراق للورا

ان تُستذلَ عصبة ٌ قد ارهقتنا عمرا

قد ابدلت ربيعنا عود ثقاب اصفرا

وصيرت ربوعنا درب ظلام وعرا

وحولت ترابنا مطامرا لنقبرا

لا لن نعود للورا نلعن حظا عثرا

هيهات لا نعود بل نعيدكم للقهقرى

قد آن يلحّفَ الـ بعثُ دما ويقبرا

وتنطوي صفحته وكل رهط الحقرا

ان سره يوم فذا يوم به قد ازدرى

اين القصور الفارها ت تشرئب للذرى

حتى الطيور تتقي جوَّاً بها توترا

حتى حمامات العراق قد توارت حذرا

من أي غاب جاء هذا الليل من أي كرى

يا ابن الذي طبعهم افعى اتت لتغدرا

ياابن ابيه ان تقل لا، ساريك الشجرا

مَنْ أًمُّه هند فما اصل له ليفخرا

مُنَغّـلٌ من الف ماء خيرهم من فـَجَرا

موتوا بغيظكم فقد جيش سجاح اندحرا

عدوكم خير الورى وخصمكم اسد الشرى

مابال جرذكم وقد جيف حتى الحفرا

بلحية موبوؤة جرى عليها ما جرى

القمل فيها سارح والدود فيها عمرا

حتى اذا جروه من حفرته محتقرا

هبت فضائياتكم تمجد المظفرا

القائد الذي به قد استعدتم عمرا

عدلا وحزما وهدى جاؤوا به منتصرا

يا سادتي صاحبكم لا قى المصير الاوفرا

قد عاش فيها قذرا وراح منها قذرا:ba3a27f267:الله الكم والنا يا عزيزي زهير جاسم :ba3a27f267:وافرح لان والدك وجدك وابن عم ابوك شهداء في الجنة نيالهم ورحمهم الله وعاشت يداك ياغالي ابو حيدر الفتلاوي :ba3a27f267:على هذه القصص التي تفتح لنا جروحنا ورحم الله شهدائنا جميعا:ba3a27f267::ba3a27f267:

هشام الساعدي
12-25-2009, 12:02 PM
الصخرة البيضاء المباركة التي وضعت عليها مريم (ع)وليدها عيسى(ع)


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد

صخرة مريم عليها السلام البيضاء المباركة

في مسجد براثا التاريخي التي وُضع عليها

عيسى عليه السلام

في مسجد براثا التاريخي التي وُضع عليها

عيسى عليه السلام

وقد نقشت عليها اسماء اصحاب الكساء عليهم السلام تيمناً.

http://arabic.irib.ir/Gifs/Gallery/Holy-place/Kazemein/kazemein-20.jpg



الصخرة البيضاء المباركة في مسجد براثا وهي الصخرة

التي وضعت عليها القديسة مريم وليدها عيسى

عليهما السلام وكانت مخبئة تحت ارض
مسجد براثا حتى أخرجها الامام عليه عليه السلام ونصبها الى القبلة.

http://arabic.irib.ir/Gifs/Gallery/Holy-place/Kazemein/kazemein-24.jpg

الصخرة المنَّطِقَة، في مسجد براثا التاريخي.

ابو حيدر الفتلاوي
12-25-2009, 02:17 PM
الاخت الفاضلة ليلى هاشم .. قرأت قصة الحاجة نركس .. وقد وجدتها بالغة الاهمية لكل ذي لب وضمير والحق ايتها الاخت الكريمة انني لم اتمالك دموعي التي هطلت وغادرت اجفانها لتلك الاهوال التي حلت بتلك المرأة الصابرة المجاهدة وعائلتها المنكوبة وكل عوائلنا قد اصابها ما اصاب عائلة الحاجة نركس من مصائب وعواد تقشعر منها الابدان ...........اشكرك جدا سيدتي الاستاذة ليلى وادعو الاخوة الكرام الى متابعة هذه القصص المهولة والاطلاع على تفاصيله ونشرها في كل الواجهات الاعلامية ..

ابو حيدر الفتلاوي
12-25-2009, 02:27 PM
((عهد السجون المظلمات الباردات اندثرا

عهد الرفاق الخضرقد ولى واضحى اثرا))
كلمات معبرة ومضمون يفضي بجرائم قد ارتكبها ابشع نظام على وجه الارض .. اشكرك ايما شكر اختنا الكريمة ليلى هاشم لاهتمامك الرائع ..اسأل الله ان لا يعيد تلكم الايام الدامية المرعبة على شعب العراق الصابر الشجاع ........

عماد العراقي
12-25-2009, 05:34 PM
أ.ثلاثة اعوام.........................................
مع خالص التحايا لمجموعة ذوي الشهداء بزاوية سؤال اليوم يتراسهم اخينا الغالي الحبيب الاستاذ مرتضى ناصر ..راعي المبدعين ..وكل الاخوة والاخوة بلا أستثناء ..لاسيما الزعلانين منهم :):rose:
والفتلاويين منهم بدليل عدم مرورهم باخيهم وخادمهم الصغير عماد العراقي الذي يشرفه ان يتنسم التراب الذي تسحقه اقدامهم ليقبله ويضعه فوق راسه ..نعم انهم شريحة مظلومة امس ..وبالكاد بدات تسترد بوجود ابي اسراء الله يعطيه العافية وكل الخيرين ..جزء يسير من حقوقها ...كذلك لاانسى ان اشيد بادارة المنتدى وقمته المتمثلة بمسؤول المنتدى الورد الندي منتظر الجابري ..:nanfa_2006101519: ولاننسى مؤسسة المظلومين المناظلة ومنهم الاستاذ عبد الصمد :ba3a27f267: والصفوة المؤمن التي تعمل معه ..كما لايمكن ان ننسى كل مديريات للشهداء الابرار في محافظاتنا لاسيما الديوانية :alsh2: والكل بلا حصر ...

سعد عبد الرحمن
12-25-2009, 08:35 PM
السلام عليكم
بعد الاتصال الهاتفي من قبل الاخ الاستاذ مرتضى
يعتذر الاخ مرتضى ناصر عن المشاركة في تقديم سؤال اليوم وغدا بسبب احياء مراسيم عاشوراء ويكون الجمعة والسبت استراحة للاخوة و الاخوات الاعضاء على ان يكون السؤال يوم الاحد في الساعة الثامنة والنصف اذا اراد الله ونسئلكم الدعاء واحسن الله لكم العزاء بمصاب ابن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه

ليلى هاشم
12-25-2009, 09:01 PM
ناشدكم يلي تقصدون أرض الحسين و ديارة
أخذوني و ياكم أروح بالأقـــدام ســــــــــيارة
لأقبل أعـــتابــه و أنظـــر بعيني قبته النوارة
و أطوف إبضريحه و صلي عنده ركعتين زيارة
سلام عليك أبا عبدالله و على الأرواح التي حلت بفنائك و أناخت براحلتك عظم الله اجوركم ياغالي استاذنا مرتضى ناصر:ba3a27f267: وعظم الله اجور الجميع ولكم الاجر والثواب

http://www.gulfgirls.net/imagehosting/1148903468951995c051.gif (http://www.gulfgirls.net/imagehosting/1148903468951995c051.gif)

ابو حيدر الفتلاوي
12-25-2009, 09:04 PM
أ.ثلاثة اعوام.........................................
مع خالص التحايا لمجموعة ذوي الشهداء بزاوية سؤال اليوم يتراسهم اخينا الغالي الحبيب الاستاذ مرتضى ناصر ..راعي المبدعين ..وكل الاخوة والاخوة بلا أستثناء ..لاسيما الزعلانين منهم :):rose:
والفتلاويين منهم بدليل عدم مرورهم باخيهم وخادمهم الصغير عماد العراقي الذي يشرفه ان يتنسم التراب الذي تسحقه اقدامهم ليقبله ويضعه فوق راسه ..نعم انهم شريحة مظلومة امس ..وبالكاد بدات تسترد بوجود ابي اسراء الله يعطيه العافية وكل الخيرين ..جزء يسير من حقوقها ...كذلك لاانسى ان اشيد بادارة المنتدى وقمته المتمثلة بمسؤول المنتدى الورد الندي منتظر الجابري ..:nanfa_2006101519: ولاننسى مؤسسة المظلومين المناظلة ومنهم الاستاذ عبد الصمد :ba3a27f267: والصفوة المؤمن التي تعمل معه ..كما لايمكن ان ننسى كل مديريات للشهداء الابرار في محافظاتنا لاسيما الديوانية :alsh2: والكل بلا حصر ...


الاخ العزيز الاستاذ عماد العراقي ..اشكرك جدا لاهتمامك بشخصي الحقير وخادمك الصغير ولست ادري لماذا يستمر احساس الزعل والغضب لديكم ..؟؟ بل ما هو سبب زعلي من انسان مبدع كبير مجاهد رائع خلوق طيب النفس رحب الصدر وظف كل امكاناته لخدمة اتباع اهل البيت (ع) ..؟.....انني ارجو منك اخي الكبير ان تتقبل اعتذاري ان بدر مني ما قد اسئتم ادراكه دون قصد .. وتقبل قبلة عريضة على جبهتكم الناصعة وقبلة اخرى فوق نعالكم الذي يحيط بأقدامكم المباركة وانا رهن اشارتكم فيما تأمرونني به ....... سدد الله خطاكم ونصركم على عدونا البعثي الحاقد ...:icon21: