المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال الخالدون اليومي



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 [12] 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41

ليلى هاشم
01-07-2010, 08:51 PM
قال تعالى((قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون))
لقد حثنا الله تعالى على طلب العلم وجعل منزلة العلماء عظيمه وحتى انه قدم فضل العالم على العابد
وافضل واهم العلوم التي يجب علينا تعلمها هو القران الكريم حيث ان من قراء القران الكريم كان بمنزلة الكرام البرره عند الرحمن وما اعظم تلك المنزله جعلنا واياكم من اهلها...أمين
ونظرا لاهمية تعلم كيفية قراءة القران هذه احكام تجويديه من

كتاب الوجيز في احكام التجويد

ملخص عام عن احكام وقواعد قراءة القرآن الكريم مع علامات واصطلاحات الوقف والابتداء

علما بان من تعلم القران وجوده حق قراته يكن بمنزلة البرره
نسأل الله ان نكن منهم..


**علم التجـــــــــويـــــــــــــد**

علم التجويد اصطلاحا ولغة :

هو الاتيان بالشيء الجيد او التحسين وهو اصطلاحا هو علم يؤدي كل حرف حقة من المخرج والصفات (وهو اخراج كل الحرف من مخرجهِ ) ، الغاية ك هو تعليم النطق بالأفاظ الصحيحة من الفصحى وصون اللسان عن الخطأ أثناء تلاوة القرآن الكريم .

حكمهُ: وهو فرض كفاية ومستحب مؤكد والعمل بهِ واجب عيني على كل مسلم ومسلمة مكلفين.

الحروف الهجائية العربية

ثمانة وعشرون حرفاً عربيا هجائيا عدا الهمزة ، منهم من جعلها مع الف حرفاً واحدا ومنهم من جعلها حرفا مستقلاً لكونها لها صفة ولها مخرج والحروف هي : ء ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي .

مخارج الحروف

1- الحلق

2- الجوف

3- اللسان

4- الخيشوم

5- الشفتين

اذا اردت معرفة مخرج الحرف عليك ان تسكن الحرف ثم انتبه الى لفظهِ و موقع المخرج مثل: دْ ، قْ ، لْ ، رْ ، سْ ، ط ْ ، وهكذا في الحروف.

صفات الحروف:

عددها سبعة عشر صفة ، خمس منها لها اضداد وسبعة لا ضد لها.

اولاً : الصفات التي لها اضداد وتسمى بالصفات الذاتية وهي:

׽ معكوسه

1- الجهر <> الهمس

2- الشدة <> الرخاوة

3- الاستعلاء <> الاستفال

4- الاطباق <> الانفتاح

5- الاذلاق <> الاصمات

ثانيا : الصفات التي لا ضد لها وهي التي تسمى بالصفات العرضية لدخول الاحكام عليها وهي :

1- الصفير

2- القلقلة

3- اللين

4- الانحراف

5- التكرير

6- التفشي

7- الاستطالة

حروف الاستعلاء والقلقة والمد
أ ـ حروف الاستعلاء : سبعة تجمع بجملة { خص ضغط قظ** وهو ارتفاع الصوت وفتح الفم الى الاعلى عند النطق بالحرف .

وهي: خْ، صْ ، ضْ ، غ ْ ، ط ْ ، قْ ، ظ ْ

ب: حروف القلقة وهي خمسة تجمع بكلمة { قطب جد ** وتنقسم الى قسمين ، الصغرى والكبرى . والحروف هي : قْ ، ط ْ ، بْ ، جْ ، دْ

القلقلة الصغرى:

اذا جاء احد هذهِ الحروف في وسط الكلمة تعطى نبرة او قلقلة خفيفة مثل

مطـْويات ، صَدْرَهُ ، حِجْرِهِ ، إبْراهيم ، خلقـْنا ، شرط ان يكون حرف القلقة الساكن .

القلقلة الكبرى :

إذا وقعت احد هذهِ الحروف في آخر الكلمة تعطى نبرة او نبرة اقوى من الصغرى وخاصة إذا كان الحرف مشدد تكون اكثر قوة وإظهارا عند الوقف مثل : حق ، رب ، صمد ، حج ، لوط

ج ـ حروف المد ثلاثة ( أ ، و ، ي ) الساكنة تجمع بكلمة آتوني



الدرس الاول:
بيان احكام الاستعاذة والبسملة

الاستعاذة : وهي الاستجارة واللجوء الى الله تعالى عند البدء بالتلاوة من الشيطان الرجيم المطرود من رحمة الله تعالى.

البسملة : وهي آية كاملة تستفتح بها السور القرآنية عدا سورة التوبة ، والبسملة هي جزء من كل سورة في القرآن .

حديث الامام الصادق ع : اغلقو ابواب المعصية بالاستعاذة ، وافتحوا أبواب الطاعة بالبسملة

صيغة الاستعاذة والبسملة

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

:اوجه قراءتها ثلاثة منها جائزة و واحد منها غير جائزة

القراءات الجائزة 1- قطع الاستعاذة عن البسلمة عند القراءة اي تقرأ الاستعاذة لوحدها ثم تقف وتبدأ بقراءة البسملة وتقف

2- وصل الاستعاذة بالبسملة فقط تقرأ معا بالوصل والوقوف على البسملة

3- وصل الاستعاذة بالبسملة مع الآية الاولى من السورة الجديدة

القراءة غير الجائزة الانتهاء من قراءة السورة السابقة ووصلها مع البسملة الجديدة للسورة الثانية والوقوف على البسملة دون وصلها بالآية الجديدة

مثل غير المغضوب عليهم ولا الظالين بسم الله الرحمن الرحيم . في هذه الحالة لايجوز الوقوف على البسملة .

الدرس الثاني :
بيان احكام النون الساكنة والتنوين
النون الساكنة : نْ ، وهي النون التي لاحركة اعرابية لها وتأتي في وسط او آخر الكلمة سواء كانت الكلمة اسم ام فعل ام حرف وهي ثابتة لفظا و وقفا ووصلا

التنوين : ـ ُ ُ ، ـ ً ، وهي اصلها نون ساكنة زائده تقع في آخر الاسم و تكون في ثلاث اشكال.

1- بالفتحتين تسمى المنصوب . ـ ً

2- بالكسرتين تسمى المجرور. ـ ٍ

3- بالضمتين تسمى المرفوع ، ـُ ُ

ملاحظة : في حالة الوقوف على التنوين يسقط لفظ التنوين عند النطق و تأخذ حركة السكون هذا بالنسبة الى التنوين المجرور والمرفوع اما التنوين المنصوب اذا اردت الوقوف عليه عليه تاخذ الحركة بالالف مثل ( جزاءاً) تقرأ جزاءا ، وماءً ، تقرأ ماءا ، واذا جاءت الهمزة بغير تنوين تقرأ الهمزة بالسكون وكذالك الاحرف الباقية ، مثل : سبيلاً ، تقرأ ـ سبيلا .

لهذا النون الساكنة او التنوين في اي شكل من اشكالها إذا جاءت بعدها اي حرف هجائي تكون لها اربع احكام.

1- الاظهار

2- الادغام

3- الاخفاء

4- الاقلاب

الحكم الاول : الاظهار،
اي اظهار النون و التنوين عند النطق وحروفها ستة ( أ ، هـ ,ع، ح ، غ، خ) اجتمعت في اوائل الحروف من جملة أخي هاك علما حازه غير خاسر .

القاعدة : إذا جاءت النون اساكنة او التنوين وجاء بعدها احد الحروف الستة بجب اظهار النون او التنوين عند النطق لابأس ان تقع النون الساكنة في كلمة او في كلمتين .

الامثلة:
في كلمة واحده : ينأون ، ينهون ، انعمت

في كلمتين : من اعرض ، من هو ، من علق

بالتنوين : فريقا ً هدى ، حكيمٌ عليم


الحكم الثاني : الادغام ..

هو ادخال شيء بشيء اي التقاء حف ساكن بحرف متحرك وادغام الحرف الساكن بالمتحرك بحيث يصير الحرف المتحرك مشدد حرافا واحداً

عدد الحروف : ستة ، يْ ، رْ ، مْ ، وْ ، نْ تجمع في {يرملون** واقاسمههُ الناقص والكامل.

إدغام بغنة يسمى الناقص ، حرفه ي ، ن ، م ، و

إدغام بغير غنة ويسمى كامل وحروفه اثنان ، ل ، ر

القاعدة : إذا جاءت النون الساكنة او التنوين وجاء بعدها احد حروف الادغام الستة يدغم النون الساكنة او التنوين على حرف الادغام ويصير حرف واحد مشدد .

امثلة الادغام الناقص

? منْ يَشاء ،، وتقرأ ،، ميّشاء ،، ادغمت النون في الياء

? جوه ٌ يومئذٍ ،، وتقرأ ،، وجوهـّيومئذٍ ،،، ادغمت التنوين في الياء

? رجالا ً نوحي ،، تقرأ ،، رجالنّوحي ، ادغام التنوين في النون

? مِنْ واقٍ ،، تقرأ ،، مِوّاق ، ادغام النون في الواو

امثلة الادغام الكامل

? يكنْ لهُ ،، تقرأ ،، يكلـّه، ادغام النون في اللام

? مِنْ رَبك ،، تقرأ ،، مرّبك ، ادغام النون في الراء

? أزواجا ً لِتسكنوا ،، تقرأ ،، ازواجلـّـتسكنوا ، ادغام التنوين في اللام

ملاحظات :

1. لايمكن الادغام في كلمة واحدة يعني اذا اجتمع النون الساكن وحرف الادغام في كلمة واحدة وهناك اربع مواضع لايمكن الادغام والسبب ماخلة ان يقع اختلال في المعنى ، وهي : بنيان ـ قنوان ، دنيا، صنوان .

2. يجب اظهار النون الساكنة عند مجيء الواو احد حروف الادغام في موضعين في القرأن { يس والقرآن ، ن والقلم ** لا ادغام لها

3. يجب السكت على المواض التالية ذكرها واظهار النون عند النطق في بعض الواقع : سورة القيامة ( وقيل منْ راق ) السكت على حرف النون ، وسورة المطفيين ( كلا بلّ ران على قلوبهم ) السكوت على اللام من بلْ .

4. هناك ادغام من غير حروف الادغام إذا اجتمع حرفان ، الاول ساكن والثاني متحرك وتطبق حسب القاعدة في ذكرنا في الادغام هي ثلاث حالات .

(الادغام المتماثل ، الادغام المتقارب ، الادغام المتجانس .)

الادغام المتماثل :

وهو ان يتفق الحرفان الساكن والمتحرك صفة ومخرجاً .

امثلة : قدْ دَخلوا ،،، تقرأ ،، قدّخلوا ، ادغام الدال الساكن بالدال المتحرك يصبح دال واحد مشدد متحرك

اضربْ بِعصاك ،، تقرأ ،، اضربّعصاك ، ادغام الباء الساكنة بالباء المتحركة يصبح باء واحد مشدد متحرك

يدرككمْ الموت ،، تقرأ ،، يدركّم الموت ، ادغام الكاف الساكنة بالكاف المتحركة يصبح كاف واحد مشدد متحرك.



الادغام المتقارب.

هو ان يتقارب الحرفان مخرجا وصفة ويدخل في موقعين

ل + ر ـ وقلْ رب، تقرأ ،،، وقرّبِ.

ق + ك ـ نخلقكم ،، تقرأ ،،، نخلـّـكم



الادغام المتجانس

هو ان يتفق الحرفان مخرجا ويختلف فة ويدخل في ستة مواضع وهي:

1. د،ت ،،، لقد تقطع ،، تقرأ ،، لقتقطع

2. ت، د ،، اثقلتْ دّعوا ،،، تقرأ ،، اثقلدّعوا

3. ت،ط ،، فآمنتْ طائفة ،،، تقرأ ،، فآمنطائفه

4. ذ،ظ ،، اذ ْ ظلمتم ،،، تقرأ ،،، إظـّـلمتم

5. ث،ذ ،، يلهث ذلك ،،،تقرأ ،،، يلهذ ّلك

6. ب،م ،،، اركبْ معنا ،، تقرأ ،، اركمّعنا .

توضيح : لاحظ الحرفان الساكن والمتحرك من المواضع التي ذكرت بعد ان تلفظ الحرفان في حالت الشكون حيث يتبين لك بأن مخرجهما واحد ولكن صفتهما يختلفان مثل صفحة حرف الدال القلقلة وحرف التاء صفته استفال لذلك إختلفا صفتاً .

الحكم الثالث ،،، الاخفاء :

وهو الستر ، اي النطق بحرف ساكن خال من التشديد وهي صفة بين الادغام والاظهار مع مراعات الغنة في الحرف الاول { اي النون الساكنة والتنوين ** وتضحي ذلك كأنك تريد ان تشم نون بحيث مخرج اللسان يخرج من بين ثنايا الاسنان الامامية قليلا عند النطق بالنون الساكنة او التنوين

حروفه 15 حفرفاً جمعت في هذا البيت الشعري: صفة ذا ثنا كم جاد شخص قد .. سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

والحروف المقصودة هي الحرف الاول من كل كلمة في هذا البيت الشعري .

القاعدة : اذا جاءت النون الساكنة او التنوين وجاء بعد احد هذهِ الحروف يجب اخفاء النون الساكنة او التنوين عند النطق مع مراعات الغنة وتقع في كلمة او كلمتين يعني النونت وحرف الاخفاء يمكن اجتماعهما في كلمة او كلمتين

امثلة لبعض حروف الاخفاء :

في كلمة : الانْصاب ، ننشزها ، الانس ، فأنطلقوا

في كلمتين : انْ صدّوكم ، فمنْ شهد ، منْ ضل ، عنْ سبيل

في التنوين : عملٌ صالح ، امةٍ شهيدا ، سلاما ً سلاما ، شيءٍ قدير.



الحكم الرابع : الاقلاب.
وهو تحويل الشيء عن وجهه اي جعل حرف مكان حرف آخر مع مراعات الغنة ، وحرفه واحد وهو [ب] ، القاعدة:

إذا جاءت النون الساكنة او التنوين و جاء بعدها حرف الباء يجب اقلاب النون الساكنة او التنوين الى [ميم] ولدلالة الاقلاب وجود "م" صغيرة فوق النون كما في الامثلة

1. انبئهم ،، تقرأ ،، امبئهم ،، وضعت ميم بدل النون لانه جاء بعدها باء

2. من بعض ،، تقرأ ،، ممبعض ،، وضع ميم بدل النون لانه جاء بعدها باء.

3. سميع ٌ بصير ،، تقرأ ،، سميعمبصير ،، وضعت الميم بدل النون لانه جاءت الميم بعد النون.

الدرس الثالث :

بيان احكام الميم الساكنة :

الميم الساكنة : وهو حرف من حروف الغنة الذي يكون خالي من اي حركة اعرابية وتقع في الاسماء والافعال او بالحروف سواء كانت في الوسط او في آخر الكلمة وقفا وصلاً

القاعدة : متى ما جاءت الميم الساكنة وجاء بعدها حرف هجائي تكون لها ثلاث احوال

الاظهار ، الادغام ، الاخفاء



الاظهار :

متى ما جاءت الميم الساكنة وجاء بعدها احد حروف الهجاء ما عدا حرفا [ ب، م ] وجب اضهار الميم عند النطق ويكون اشد اظهارا واقوى اذا جاء بعدها حرفا [ و ، ف ] ويسمى بالاظهار الشفوي لأن مخرج كل منها قريب من مخرج الميم .

الامثلة :

عند مجيء (و ، ف ) ،، وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب ،، فتوبو الى بارئكم فقتلوا انفسكم

امثلة عامة عن الميم الساكنة : امطرنا ، انعمت ، ان كنتم جنبا ، رزقناهم ينفقون

الثاني : الاخفاء

وله حرف واحد [ ب]

متى ما جاء الميم وجاء بعدها الباء يجب اخفاء الميم الساكنة عند النطق ( اي تشم الميم ) دون اطباق الشفتين بقوة مثل الاظهار ويسمى بالاخفاء الشفوي .

امثلة: وما انتم بمعجزين ، الذي واثقكم به

الثالث : الادغام

وحرفه واحد (م)

متى ما جاءت (مْ) وجاء بعدها حرف (م متحرك) بحيث تصير ميم واحدة مشددة ويسمى بالتماثل . امثلة : انشأكم من ، يعدكم مغفرة ، ولكم ما كسبتم .

بيان احكام الراء الساكنة

وهو حرف من حروف التكرير صفة وله ثلاث احوال : التفخيم ، الترقيق ، جواز الوجهين

التفخيم :

هو تسمين الحرف وتغليظ الصوت عند النطق الحرف

حالات تفخيم الراء :

1. إذا جاءت الراء مضمومة او مفتوحة مثل : صابرون ، نصركم ،

2. اذا جاءت الراء ساكنة بعد حرف مضموم او مفتوح مثل ،، فاهجر ، قرية

3. اذا جاءت الراء ساكنة وقبلها كسر عارض بسبب الوقوف او الذي يطأ على همزة الوصل في حالة قراءة همزة الوصل ابتداء تقرأ بالقطع مثل : ام أرتابو ، ارتابوا ، اذا قرأت بالقطع تفخم ايضا.

4. اذا جاءت الراء ساكنة وقبلها كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء متصلة في كلمة واحدة جميعها مثل : قرطاس

5. اذا جاءت (ر) ساكنة وكان قبلها كسر اصلي منفصل مثل ( الذي ارتضى ) ويعني بالمنفصل لمجيء الكسر في آخر الكلمة الاولى والراء في اول الكلمة الثانية بعدها مباشرة.

الترقيق:

وهو تخفيف الحرف وتنحيله وخفض الصوت عند النطق بالحرف ولا يملأ الفم بصداه

حالات الترقيق:

1. اذا جاءت الراء مكسورة مثل ،،، رزقا

2. اذا جاءت الراء ساكنة بعد كسر اصلي مثل ،، خبير ـ واصبر

3. اذا جاءت الراء ساكنة عرضيّة بسبب الوقف وكان قبلها حرف ساكن ايضا ، وقبل هذا الساكن حرف مكسور مثل ،،، السّحْرْ

جواز الوجهين

يجوز التفخيم والترقيق معا في الحالات التالية : 1.
غذا جاءت الراء ساكنة وقبلها كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء يجوز في هذهِ الحالة التفخيم والترقيق ولكن الترقيق اولى مثل ،، فِرْق

2. اذا جاءت الراء ساكنة في آخر الكلمة وكان قبلها حرف استعلاء شرط ان يكون حرف الاستعلاء ساكن يجوز في هذهِ الحالة جواز الوجهين ولكن هنا التفخيم اولى مثل : مِصْرْ

الدرس الخامس

بيان احكام اللام الساكنة

اللام او [ الـ ] تدخل في خمس مواضع :

اولا: الـ التعريف التي تقع في اول الاسماء وتنقسم الى قسمين

الاظهار ، الادغام

الاظهار :

حروفها 14 حرف ، تسمى بالقمرية جميعت في ( ابلغ حجك وخف عقيمه) أ ب ع ح ج ك و خ ف ع ق ي م هـ .

القاعدة : يجب اظهار اللام عند النطق اذا جاء بعد اللام (ل) حرف هجائي غير مشدد مثل : القمر ، الباب ، الانسان ، الجنة

الادغام :

عدد حروفها 14 ، تسمى الحروف الشمسية جمعت اوائل الكلمات في : طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم ـ دع سوء ظن زر شريف لكرم

القاعدة : يجب ادغام اللام بالحرف الشمسي الذي يليه شرط ان يكون الحرف الذي بعد اللام مشدد مثل ( الطـّيب ، الصّاحب ، التـّائب ، اللـّيل

2ـ اللام التي تدخل في الاسماء: يجب اظهار اللام عند النطق مثل : خلق ، سلطان ، السنتكم

3ـ اللام التي تدخل في الافعال : يجب اظهار اللام عند النطق مثل : جعلـّنا ، انزلـّنا ، ارسلـّنا

4ـ اللام التي تدخل في الحروف : يجب اظهار اللام عند النطق مثل: هل عسيتم ، بل : بلْ انتم

5ـ اللام التي تدخل في لفظ الجلالة ( الله) وله حالتين التفخيم والترقيق :

التفخيم : هو تغليظ الصوت عند النطق بالحرف وله حالات لتفخيم اللام ،نصر الله ، انّ الله ـ او اذا جاء الحرف قبل لفظ الجلالة ساكن بعد صم او فتح مثل : قالوا اللهم ، والى الله

الترقيق : وهو تحليل او تخفيض الصوت عند النطق بالحرف . وحالاتها

اذا جاء قبل لفظ الجلالة كسر اصلي مثل (يضللِ الله) ، (ينجيِ الله) ، ثم ترقيق اللام للفظ الجلالة اذا تقدمها تنوين اثناء الوصل بالقراءة مثل : قوما ً الله ، احدٌ الله ، اي ابدال التنوين الى كسر نحو ، قومن ِ الله ، احدن ِ الله ، هكذا تقرأ

الدرس السادس :
بيان احكام المد والقصر :

وهو عبارة عن مط الحرف اكثر من مقدار الطبيعي اي اطالة الصوت بحرف المد وله تركيبات ثلاثة :

1. وجود علامة المد (~)

2. وجود حرف المد وهي ثلاث ( أ ، و ، ي ) الساكنة

3. وجود سبب المد اما الهمزة او السكون

اقسام المد:

القسم الاول ،،،، المد الاصلي ، الطبيعي

القاعدة : متى ما جاء حرف المد في الكلمة عليك ان تمد حرف المد مقدار حركتين يمكن ضبط الحركة بالاصابع مثل (قال ، يقول ، قيل ، لايحتاج المد المد الطبيعي الى وجود علامة المد او سبب المد

القسم الثاني، المد الفرعي

وهو المد الزائد عن المد الطبيعي للحرف إذا جاء بعد حرف المد همزة او سكون .

المد بسبب الهمزة

1. المد المتصل الواجب ومقداره 4 الى 7 حركات ، القاعدة : اذا جاء جرف المد وجاء بعده همزة واجتمعت في كلمة واحدة يجب مد الحرف بالمقدار المقرر علما توجد فوق حرف المد علامة المد (~) المبينة اعلاه ، مثل : جآء ، سيـ~ئت ، قرو~ء .

2. المد المنفصل الجائز : مقداره من 4 الى 5 حركات ، وسمي منفصلا لمجيء حرف المد وسبب مد في كلمتين ،، القاعدة : اذا جاء حرف المد في آخر الكلمة الاولى وجاءت الهمزة في أول الكلمة الثانية يجوز ان تمد حرف المد بالمقدار المقرر مثل : انآ أنزلناه ، تؤتي~ أكلها ، قالواْ أإذا .

3. المد البدل : مقداره حركتان وهو ان تأتي الهمزة قبل حرف المد حيث يبدل الهمزة الى مد مثل : آمن ، اصلها ءَءْمن ، وأوتيت ، اصلها ءُءْتيت ، إيمانا ، اصلها ءِءْمانا . ملاحظة : الهمزة الثانية التي فوقها علامة سكون تعتبر زائدة حيث لم تقرأ عند التلاوة.

4. مد الصلة الكبرى : مقدار مده 4 الى 5 حركات . وهو كل كلمة يتصل بها هاء في آخر الكلمة تسمى الصمير ولها شروط

1- ان يقع هذا الضمير بين حرفين متحركين ، مثل: ومن آياتهِ ان خلقكم

2- ان تكون حركتُ الهاء مضمومة او مكسورة ، مثل : إنهُ ، ربهِ

3- ان يكون الضمير للمفرد المذكر المخاطب

4- ان يقع بعد الضمير همزة

امثلة عامة : ومن آياتهِ ي~ ان خلقكم . انّ الله عندهُ و~ اجرٌ عظيم.

ملاحظة : توجد علامة امام الضمير المكسور ياء صغيرة وفوقها علامة المد على مد الضمير بالياء مداً مشبعاً . وكذلك توجد واو صغيرة امام الضمير المضموم تدل على مد الضمير بالواو.

المد بسبب السكون:

ونقسم الى قسمين عارض او لازم :

أـ اذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن عرضي (بسبب الوقف ) يجب مد حرف المد مقدار 3الى 4 حركات مثل: كتاب ، يهتدون ، خبير

المد اللازم :

مقدار مدهُ من 4 الى 7 حركات اذا جاءت بعد حرف المد سكون لازم بسبب الوقف اي يكون ثابت وصلا ووقفا ونقسم الى اربعة اقسام .

1. المد اللازم الكلمي المثقـّل : اذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن مدغم مده مشبعاً مثل : الحاقة ، تأمروني ، الحرف المدغم هو الحرف المشدد

2. المد اللازم الكلمي المخفف: اذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن غير مدغم يجب مدهُ ايضا مثل: ءآلآن ـ لاحظ حرف اللام الساكن الذي جاء بعد حرف المد غير مشدد حيث تم اكمال حرف المد مداً مشبعاً.

3. المد اللازم الحرفي المثقل : ويتحقق هذا المد في الحروف التي تأتي في اوائل بعض السور المقطعة مثل ( ألم) تقرأ : الف ، لام ، ميم ،، (حم) تقرأ ، حاء ميم . القاعدة: تقرأ هذهِ الحروف المقطعة بالهجاء اذا كان هجاؤها مكون من ثلاث احرف على ان يكون اوسطها حرف مد وبعدهُ حرف ساكن مدغم مثل: اللام في آلم ( لان ميم اللام ادغمت في ميم الميم) ـ

4. المد اللازم الحرفي المخفف : ويتحقق في الحروف المقطعة ايضا إذا كان هجاؤها مكون من ثلاث حروف اوسطها حرف مد ولكن غير مدغم مثل : الم.

الشاهد تم مد حرف المد لأن اوسطهُ حرف مد وهو الياء غير مدغمة.

ملاحظة : الحروف التي تمد من 4 الى 7 حركات وهي جمعت في ـ نقص عسلكم ـ والحروف التي تمد بحركتين جمعت في ـ حي طهر.

ملاحظة : عند قراءة الحروف المقطعة اذا كان هجاؤه فيه همزة في هذهِ الحالة لم تقرأ الهمزة مثل : (حم) تقرأ : حا ميم ، و(الر) تقرأ : الف لام را. وهكذا تجري في بقية الحروف المقطعة.

مدود اخرى
،، مد الصلة الصغرى:

مقداره حركتان تجري عملية المد للضمير الهاء بنفس الصلة الكبرى الا انهُ يختلف عن الكبرى مقدار الحركة اولا وعدم وجود الهمزة بعد الهاء مثل: إنهُ و~ كان ،، من ربهِ ي~ كلمات.

ملاحظة : لا تأخذ هاء الضمير مد الصلة إذا كان واقع الضمير بين حرف ساكن وحرف متحرك الا في موضع واحد في القرآن في سورة الفرقان ( ويخلد فيهِ ي~ مهانا) . في حالة الوقف لاتمد الضمائر بل تأخذ حركة السكون.

مد الفرق :

مسي بهذا الاسم لتفريق القاريء بين الاستفهام والخبر ولولا وجود المد لتوهم المستمع انه خبر وليس استفهام ومقدار حركته 4 الى 6 حركات مثل [ قل ءألله أذن لكم ام على الله تفترون] الشاهد مد [ ءألله ] مثال آخر : قل ءألذكرين حرّم ام الانثيين ] مد ءألذكرين.

مد العوض : مقداره حركتان وهو الوقوف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة مثل ،، تأويلا ً،، تقرأ ـ تأويلا .. حيث تأخذ حركة الاف عند الوقف فقط ويسقط التنوين حركتهُ عند الوقف.

الوقف والابتداء

الوقف : هو الكف عند القراءة ، اي قطع الصوت عند الكلمة زمن من الوقت يمكن ان يتنفس القاريء بقصد استئناف القراءة وقد ينبغي اختيار الوقف الصحيح بحيث لا يخل بالمعنى و هنا يمكنك ان تتدبر بالآيات .

ابتداءاً : وهو الشروع او استئناف القراءة بالمكان المناسب حيث لايجوز الابتداء من (ان الله ثالث ثلاثة ، او ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم ) بل يجب الابتداء من قبله مثل ( كفر الذين قالوا ... الى اخر الاية)

الوقف التام: وسمي تاما لتمام لفظة وعلى تعلقهِ بما بعده اصلا وهناك خمسة مواقف اذا اردت الوقوف عليها وهي:

أـ ان تكون الآية آخر قصة

ب ـ ان تكون الآية آخر السورة

ج ـ ان تكون الآية عند تناهي القول

دـ ان تفصل بين آية الرحمة وآية العذاب

هـ ـ ان تعدل عند الاخبار الى الحكاية

واما الابتداء لها اربع مواضع ايضاً:

أـ ان تبدأ بالاستفهام

ب ـ ان تبدأ بلام القسم او بأداة شرط

ج ـ ان تبدأ بالنفي او النهي

دـ ان تبدأ بالافعال او بياء النداء

الوقف الكافي :

سمي بهذا الاسم للاكتفاء بالوقف عيه لعدم تعلقهِ بما بعده لفظا ويكثر هذا الوقف في اواخر الآيات مثل : ( ومما رزقناهم ينفقون) ثم الابتداء من بعده ( والذين يؤمنون) حيث ان الآية الاولى لاتعلق لها بالآية الثانية فقط من ناحية المعنى.

الوقف الحسن:

وهو الوقف على كلمة تعلق ما بعدها او بما قبلها لفظا بشرط تماما الكلام مثل ان تقف على ـ بسم الله الرحمن الرحيم ، او ، الحمد لله ، رب العالمين ، لانهُ يفهم منه المراد ، ولكن لايحسن الابتداء بما بعده لتعلقه بما قبله لفظا مثل : برب العالمين ، لايمكن الابتداء بالجار والمجرور

الوقف القبيح:

وهو الوقف على لفظ غير مفيد لعدم تمام المعنى وذلك لتعلق ما بعدها بما قبلها لفظا ومعنى وهو على ثلاث انواع :

أـ الوقف على كلمة لايفهم معناها كالوقف على المبتدأ ولا خبر فيه او الوقف على فعل دون فاعل او على الموصوف دون الصفة مثل : ان تقف على بسم من بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد من الحمد لله .

ب ـ الوقوف على كلمة توهم خلاف ما اراد الله مثل : فبعت الذي كفر والله ... هنا لا يجوز الوقف عند لفظ الجلالة ، ويكون الابتداء من : والله لا يهدي القوم الكافرين . مثال آخر : فويل للمصلين ، يجب إتمام المعنى لهذهِ الآية حيث لايمكن الوقوف عليها دون اكمال المعنى.

ج ـ الوقف على كلمة توهم وصفا لا يليق بالخالق سبحانه مثل ان تقول ( ان الله لايستحي ، او ان الله لايغفر .

الوقف الاضطراري :

يجوز الوقف في حالة الضرورة لعذر ما ، كالعطاس او السعال او انقطاع النفس . ويجب عليك ان تعيد الكلمة التي وفقت عليها او ان تبدأ بكلمة محلاة بالف ولام او بما قبل الكلمة التي وقفت عليها ليحصل لذلك المعنى .

خلاصة القول : اذا كان القاري لايستطيع معرفة الوقف ولالابتداء يمكنه الوقف على حرف العطف مثل : و ، أ ، ثم ، بل ، ولكن ، او . ثم يبدأ منها .

ملاحظة : اذا اردت ان تقف على كلمة ما يجب اسقاط الحركة للحرف الاخير من الكلمة و اعطاء حركة السكون ( الصلاة) تقرأ بالهاء الساكنة : الصلاه

آداب قراءة القرآن :

1. يجب ان تكون متطهرا وعلى وضوء

2. يستحب استقبال القبلة عند القراءة والجلوس في مكان طاهر

3. يكره الاكل والشرب والانشغال عن القراءة بما ينافي الآداب

4. لايجوز الاستهزاء بالاخطاء التي يرتكبها القاريء

5. يجب الانصات والاستماع الى القاريء اثناء التلاوة

6. يجب التفكر والتدبر عند القراءة

7. يحرم قراءة القرآن اذا كان القاريء على غير طهارة ، كالجنب والحيض والنفاس

8. يستحب قراءة القرآن بصوت جميل وبلحن عربي

9. يستحب الوقوف عند اية الرحمة وطلب الرحمة من الله وطلب المغفرة في آية العذاب

10. يستحب ان يقرأ بسكينة وخشوع ولايكون همه آخر السورة

11. يستحب قبل التلاوة الصلاة على محمد وآل محمد

السجدات الواجبة :

توجد اربعة آيات في القرآن يجب السجود عند سماعك او قراءة هذهِ الآيات التي توجد تحتها خط تشير الى بداية الآية وتنتهي بوجود علامة كالمنارة ، سجودا واجبا لايشترط اتجاه القبلة او اخذ تربة وهذهِ الايات مذكورة في السور :

1ـ سورة (حم السجدة ،، الجزء 21 ، الاية 15

2ـ سورة فصلت ،، الجزء 24 ، الاية 37

3ـ سورة النجم ،، الجزء 27 ،،الاية 62

4ـ سورة العلق ،، الجزء 30 ،، الاية 19

ويستحب القراءة عند السجود :

لا الله الا الله حقا حقا ، لا اله الا الله ايمانا وتصديقا ، لا اله الا الله عبودية ورقاً ، سجدت لك يارب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير ، الله اكبر .

نســـــــــــــــــأل الله لنا ولكم الفائده والزياده بالعلم وان ينفعنا الله بما علمنا يارب اجمعين

هشام الساعدي
01-07-2010, 08:52 PM
النون الساكنة النون الساكنة هي حرف النون الذي خلا من الحركات الثلاث "الفتحة .. الضمة.. الكسرة
التنوين
التنوين فهو نون ساكنة تلحق آخر الاسم وصلا وتفارقه كتابة ووقفا فمثلا :

تكتب الكلمة التالية ( رسـولٌ ـ رسـولاً ـ رسـولٍ ) نفس الكلمة بحركاتها الثلاث.
وتقرأ كما يـلـي ( رسولُن ـ رسـولَن ـ رسـولِن )


الإدغام الإدغام لغة: إدخال الشيء في الشيء، واصطلاحا التقاء حرف ساكن بحرف متحرك والنطق بهما بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني
الغنة الغنة ( هي صوت أغن يخرج من الأنف لا عمل للسان فيه ) ، يطول مقدار حركتين ( بقدر فتح الإصبع وطيه )
الإظهار الإظهار في اللغة العربية ( البيان ) ، وفي الاصطلاح ( إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر )
الإخفاء
الإخفاء ننطق الحرف بين الإدغام والإظهار خالياً من التشديد مع المحافظة على الغنة بمقدار حركتين .



الإقلاب لغة هو تحويل الشيء عن وجهه
المد إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها مثل ( الظالم ) ، الياء الساكنة المكسور ما قبلها مثل (يا ليتني ) ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها مثل (يقول ) .
التفخيم التفخيم : لغة التعظيم ، واصطلاحا عبارة عن سِمَنٍ يدخل على جسم الحرف أي صوته فيمتلئ الفم بصداه .
الترقيق
الترقيق : لغة ضد التفخيم ، واصطلاحا عبارة عن نحول يدخل على جسم الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه .


اللام الشمسية اللام الشمسية: وقد سميت كذلك لاتخاذ لفظ الشمس كمثال على إدغامها
اللام القمريــة اللام القمريــة: وقد سميت كذلك لاتخاذ لفظ القمر كمثال على إظهار اللام
وسوف يتضح لنا معاني هذه الكلمات مع الشرح المفصل إن شاء الله تعالى هيا بنا

احلام
01-07-2010, 08:59 PM
التجويد لغة: التحسين والإتقان.
التجويد اصطلاحاً: إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه ومستحقه. (حق الحرف: صفاته الذاتية اللازمة التي لا تفارقه كالجهر والشدة). (ومستحق الحرف: صفاته العرضية التي يوصف بها أحياناً وتنفك عنه أحياناً أخرى، كالتفخيم والترقيق).

ثانياً: الإدغام
الإدغام لغة: الإدخال.
الإدغام اصطلاحاً: إدخال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً من جنس الثاني حروفه: ستة حروف يجمعها لفظ (يرملون).
أقسامه: ينقسم إلى قسمين:
أ - إدغام بغنّة: وحروفه أربعة مجموعة في كلمة (ينمو).
ب - إدغام بغير غنّة: وحروفه اثنان (ر- ل).
إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين

إذا اجتمع حرفان أولهما ساكن والثاني متحرك يدغم الأول في الثاني ويصيران حرفاً واحداً من الجنس الثاني، وذلك بأحد أسباب ثلاثة:
الأول التماثل:

وهو أن يتفق الحرفان صفة ومخرجاً نحو:قد دخلوا اضرب بعصاك، يكرهن، بل لا يخافون.
وإذا كان الحرف الساكن هاء سكنت وجاء بعدها هاء نحو: ماليه هلك، جاز الإدغام والإظهار، والإظهار أرجح وكيفية الإظهار أن يوقف على ماليه وقفة لطيفة من غير قطع النفس.
الثاني التجانس:
المتجانسان هما أن يتفق الحرفان مخرجاً ويختلفا صفة وذلك في خمسة مواضع بثلاثة مخارج:
1-مخرج الطاء والتاء والدال، ويجب الإدغام في موضعين:
أ-الدال في التاء نحو: (قد تبين، مهدت، لقد تقطع، عبدت).
ب-التاء في الدال والطاء نحو: (أثقلت دعوا، أجيبت دعوتكما، همت طائفة).
2-مخرج الظاء والذال والثاء، ويجب الإدغام في موضوعين:
أ-الذال في الظاء: نحو (إذا ظلمتم).
ب-الثاء في الذال: نحو (يلهث ذلك).
3-مخرج الميم والباء: وذلك في موضع واحد وهو الباء في الميم نحو (اركب معنا).
الثالث التقارب:
وهو أن يتقارب الحرفان مخرجاً وصفة، وذلك يكون بمخرجين:
1-مخرج اللام والراء نحو (قل رب، بل رفعه).
2-مخرج القاف والكاف نحو (ألم نخلقكم) ومعنى التقارب في الصفة هو أن يتفق الحرفان في أكثر الصفات.

والغنة : هي صوت رخيم يخرج من الأنف .
ويأتي مع حروف كلمة "يـرملـون" إذا وقع أحد حروفها بعد النون الساكنة أو التنوين ، وهو قسمان إدغام بغنة وإدغام بغير غنة .
يأتي الإدغام بغنة مع حروف أربعة مجموعة في كلمة "ينمو "فعند وقوع أحد هذه الأحرف الأربعة بعد النون الساكنة من كلمتين وجب الإدغام بغنة يستثنى من ذلك النون في "يس وَالْقُرْآنِ" و"ن وَالْقَلَمِ" فلا إدغام بل يجب الإظهار، وقد وقع هذا النوع مع الياء والواو في هذه الكلمات: الدنيا
كما في قوله تعالى:" بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا "
الإدغام بغير غنة يأتي مع حرفين"اللام والراء" إذا أتيا بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمتين حيث لم يقع منه في القرآن ما كان في كلمة واحدة .


الإدغام التام والإدغام الناقص


الإدغام التام والإدغام الناقص


يُعتبر الإدغام تاماً إِذا أُعدم الحرف الأَول ولم يبق له أَثر في النطق، أَما إِذا بقيت صفةٌ من صفاته ظاهرةً في النطق اعتُبر ناقصاً، لأَنك حينئذٍ كأَنك نطقْتَ ببعض الحرف الأول، والمفروض في الإدغام أَنْ يُمزج الحرف الأول في الثاني، حتى تذهب ذاتُ الحرف الأول بالكلية.
ملاحظة:
هناك أربع كلمات في القرآن حروفها حروف الادغام
ولكن لا تدغم وتسمى اظهارا مطلقا وهي:
الدنيا ـــ بنيان – قنوان ـــ صنوان
والحمد لله رب العالمين

file:///C:/DOCUME%7E1/ahlamee/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpghttp://www.quranway.net/PicLibrary/Tajweed/Taj-101-5.jpg

ابو حيدر الفتلاوي
01-07-2010, 09:01 PM
بقلم : السيدة فوزية الاركوازي


القصة :
كان لي من الأولاد ثلاثة ومن البنات أربعة ولم يكن لنا مصدر نعتاش به غير الراتب الشهري لزوجي العامل في دائرة الري وفي يوم من أيام محرم الحرام وكما هو المعتاد قام زوجي بارتداء القميص الأسود حدادا على ما جرى للائمة الأطهار في واقعة الطف الأليمة وفي ساعة من ساعات الدوام الرسمي جاء مراقب العمل الى مكان عمل زوجي وعندما رأى قميصه الأسود سأله مستفسرا عن سبب ارتداءه للأسود فأجابه زوجي بأن اليوم هو الثالث من محرم الحرام ولا داعي للاستغراب فهذا هو ديدننا ومنذ ان وعينا على الدنيا ونحن نرى ابأئنا وأجدادنا يتوشحون بالسواد من اليوم الأول من محرم الى العشرين من شهر صفر حيث أربعينية الإمام الحسين ع , فقال له مراقب العمل انك تتحدى الحزب والثورة بكلامك هذا لان الدولة منعت هذه المظاهر وأنت رغم ذلك تصر عليها , فقال له زوجي بأن هذه المظاهر لا يمكن ان تمنع بجرة قلم لانها متأصلة تأصل الروح من الجسد .
ولما عاد زوجي من عمله سرد عليَ ما جرى وبهذا التفصيل الذي ذكرته وامانة الله ورسوله على كل كلمة وبعد يومين من هذه الحادثة جاء اخي ليخبرني بأن الامن قد القوا القبض على زوجي واخذوه من عمله , فما كان مني الا ان حملت نفسي وذهبت الى زوجة مدير امن القضاء وتوسلتها بأن يطلقوا سراح زوجي وكانت قد تعاطفت معي لشدة بكائي ونحيبي عندها , وانتظرت الى ان عاد زوجها الى البيت فأخبرته بأمري فقال لها ائتيني بها فلما دخلت قال لي يمكنني مساعدتك ولكن بشرط واحد قلت وما هو قال ان تسجلي بيتك باسم زوجتي والا فلن يعود لكي زوجك أبداً لأنه متهم بقضية الترويج لحزب الدعوة وأنت تعلمين عقوبة هذه القضية فقلت له ومن دون تردد من صباح الغد انا مستعدة ان أسجل البيت بأسم زوجتك فقال اذن اتفقنا وبعد إكمال الإجراءات سيعود زوجك إلى البيت , ومن الصباح خرجت وذهبت انا وزوجته الى دائرة الطابو واجرينا معاملة بيع بيتي الذي ورثته من ابي وبعد ان اكتملت المعاملة استغرق الأمر أسبوع لم يعد زوجي فذهبت استفسر منه وبحضور زوجته , انهال عليَ بالشتائم وهددني بأن لا اعود الى هذا الموضوع والا فأني سوف اتبع زوجي , فخرجت من بيتهم والدنيا قد اسودت امامي ولم اعرف ماافعل فذهبت الى بيت أخي وسردت عليه الموضوع فقال احتسبي امرك الى الله لقد ضاع كل شيئ فما عليك الا ان تهتمي بأولادك والله سيكون في عونك خرجت من بيت اخي وقررت ان انتحر فرجعت الى البيت وجهزت النفط ودخلت الى الحمام لأحرق نفسي وفي اخر لحظة دخل علي اصغر اولادي وطلب مني ان اخرج الزجاجة التي دخلت في رجله اثناء اللعب فكان هذا سببا في الرجوع عن ما قررته , وفي اليوم التالي ذهبت الى موظفه في دائرة الطابو لأخبرها بالأمر فتألمت كثيرا وقالت لا يمكنني فعل اي شيئ لان البيع قد تم وفق الأصول .
وفي اليوم التالي ذهبت واشتريت تنور كبير لاجل ان ابيع الخبز واعيل عائلتي وبقيت لاكثر من عام وانا ابيع الخبز الى ان جاءتني بنتي الصغرى لتخبرني بأن الامن قد اعتقل بنتي الكبرى من المدرسة فذهبت مسرعة الى المدرسة لافهم قضية ابنتي فقالت لي احدى مدرساتها بأنها رفضت ان تشارك في احدى الفعاليات الفنية التي تمجد ( القائد الضرورة ) فجاءت مديرة المدرسة لتجبرها على المشاركة فرفضت بنتي بشدة فما كان من مديرة المدرسة الا ان تتصل بالامن ليلقوا القبض على بنتي التي اتهمتها بأنها ضد الحزب والثورة فعدت الى البيت خائبة والالم والبكاء ونحيب ابنائي وبناتي وبقيت انتظر لعله تأتيني اخبار ابنتي ذات ال 17 عام وهي طالبة في الصف الخامس ادبي فلم اسمع شيئ من اخبارها الى هذا اليوم وبعد اسبوعين من اعتقال ابنتي جاء لي رجل ومعه زوجته يطالبوني بأخلاء الدار لانهم اشتروا الدار من مدير الامن ويريدون السكن فيه وفي مساء ذلك اليوم ذهبت الى رئيس عشيرتي واخبرته بكل ماجرى فقال لي ارجوا ان لاتأتي مرة ثانية لاني عاهد الحزب والثورة ان لا اعين احد من اعداء العراق
بالمناسبة هو الان احد شيوخ مجالس الاسناد العشائرية بعدها بأسبوع ذهبت الى بيت السيد الخوئي في الكوفة وطلبت مواجهته , فلما عاد من صلاة الظهر قابلته وقصصت عليه القضية بكل تفاصيلها فبدأت عيناه تغرق بالدموع الى ان وصل به الحال ان انتحب بصوت عال وهو يقول( انا لله وانا اليه راجعون , لك العتبى يارب حتى ترضى ) ثم قال لي ارجعي الى اولادك وسيأتيك راتب شهري تنفقينه على اولادك وكذلك اجار البيت , رجعت الى مدينتي واستأجرت بيت ب 45 دينار شهريا وما هي الا ايام جائتني امرأه لا اعرفها فأخبرتني بأنها مبعوثة من بيت السيد الخوئي ( رض ) وسلمتني 150 دينار وقالت ان هذا المبلغ هو اول راتب شهري وسيأتيك الراتب شهريا ومنذ الشهر الرابع من عام 1983 الى الشهر الثاني من عام 1989 ذهبت الى السيد الخوئي واخبرته بأن ولدي صار حداد سيارات وقد استلم اول راتب يوم امس وهو يكفينا والحمد لله فقال لي اذن في اي وقت تحتاجين شيئ فالبيت بيتك وسلمني ظرف فيه 1000 دينار قال لي هذا المبلغ لزواج ابنك افرحي به واختاري له امرأه صالحة وبعدها بشهر تزوج ولدي وبعدها بسنه صار عنده ولدين توئم بقينا على هذا الحال الى الانتفاضة الشعبانية وفي يوم 6/3/1991 القي القبض على اولادي الثلاثة ومنذ ذلك التأريخ لم ارى لهم اثرا الا ولدي الاكبر وجدته في مقبرة جماعية قرب خان النص ولم اجد ولداي الاخرين لحد هذا اليوم .
http://www.annabaa.org/nbanews/50/image/159.jpg
http://www.alyaum.com/images/12/12236/449215_1.jpg

( واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ) ( ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين)
ترى هل ستكون هذه القصة عبرة ( لعراب البعث ) ؟؟

ابو حيدر الفتلاوي
01-07-2010, 09:09 PM
بقلم : السيدة فوزية الأركوازي ..


القصة :
كان لي من الأولاد ثلاثة ومن البنات أربعة ولم يكن لنا مصدر نعتاش به غير الراتب الشهري لزوجي العامل في دائرة الري وفي يوم من أيام محرم الحرام وكما هو المعتاد قام زوجي بارتداء القميص الأسود حدادا على ما جرى للائمة الأطهار في واقعة الطف الأليمة وفي ساعة من ساعات الدوام الرسمي جاء مراقب العمل الى مكان عمل زوجي وعندما رأى قميصه الأسود سأله مستفسرا عن سبب ارتداءه للأسود فأجابه زوجي بأن اليوم هو الثالث من محرم الحرام ولا داعي للاستغراب فهذا هو ديدننا ومنذ ان وعينا على الدنيا ونحن نرى ابأئنا وأجدادنا يتوشحون بالسواد من اليوم الأول من محرم الى العشرين من شهر صفر حيث أربعينية الإمام الحسين ع , فقال له مراقب العمل انك تتحدى الحزب والثورة بكلامك هذا لان الدولة منعت هذه المظاهر وأنت رغم ذلك تصر عليها , فقال له زوجي بأن هذه المظاهر لا يمكن ان تمنع بجرة قلم لانها متأصلة تأصل الروح من الجسد .
ولما عاد زوجي من عمله سرد عليَ ما جرى وبهذا التفصيل الذي ذكرته وامانة الله ورسوله على كل كلمة وبعد يومين من هذه الحادثة جاء اخي ليخبرني بأن الامن قد القوا القبض على زوجي واخذوه من عمله , فما كان مني الا ان حملت نفسي وذهبت الى زوجة مدير امن القضاء وتوسلتها بأن يطلقوا سراح زوجي وكانت قد تعاطفت معي لشدة بكائي ونحيبي عندها , وانتظرت الى ان عاد زوجها الى البيت فأخبرته بأمري فقال لها ائتيني بها فلما دخلت قال لي يمكنني مساعدتك ولكن بشرط واحد قلت وما هو قال ان تسجلي بيتك باسم زوجتي والا فلن يعود لكي زوجك أبداً لأنه متهم بقضية الترويج لحزب الدعوة وأنت تعلمين عقوبة هذه القضية فقلت له ومن دون تردد من صباح الغد انا مستعدة ان أسجل البيت بأسم زوجتك فقال اذن اتفقنا وبعد إكمال الإجراءات سيعود زوجك إلى البيت , ومن الصباح خرجت وذهبت انا وزوجته الى دائرة الطابو واجرينا معاملة بيع بيتي الذي ورثته من ابي وبعد ان اكتملت المعاملة استغرق الأمر أسبوع لم يعد زوجي فذهبت استفسر منه وبحضور زوجته , انهال عليَ بالشتائم وهددني بأن لا اعود الى هذا الموضوع والا فأني سوف اتبع زوجي , فخرجت من بيتهم والدنيا قد اسودت امامي ولم اعرف ماافعل فذهبت الى بيت أخي وسردت عليه الموضوع فقال احتسبي امرك الى الله لقد ضاع كل شيئ فما عليك الا ان تهتمي بأولادك والله سيكون في عونك خرجت من بيت اخي وقررت ان انتحر فرجعت الى البيت وجهزت النفط ودخلت الى الحمام لأحرق نفسي وفي اخر لحظة دخل علي اصغر اولادي وطلب مني ان اخرج الزجاجة التي دخلت في رجله اثناء اللعب فكان هذا سببا في الرجوع عن ما قررته , وفي اليوم التالي ذهبت الى موظفه في دائرة الطابو لأخبرها بالأمر فتألمت كثيرا وقالت لا يمكنني فعل اي شيئ لان البيع قد تم وفق الأصول .
وفي اليوم التالي ذهبت واشتريت تنور كبير لاجل ان ابيع الخبز واعيل عائلتي وبقيت لاكثر من عام وانا ابيع الخبز الى ان جاءتني بنتي الصغرى لتخبرني بأن الامن قد اعتقل بنتي الكبرى من المدرسة فذهبت مسرعة الى المدرسة لافهم قضية ابنتي فقالت لي احدى مدرساتها بأنها رفضت ان تشارك في احدى الفعاليات الفنية التي تمجد ( القائد الضرورة ) فجاءت مديرة المدرسة لتجبرها على المشاركة فرفضت بنتي بشدة فما كان من مديرة المدرسة الا ان تتصل بالامن ليلقوا القبض على بنتي التي اتهمتها بأنها ضد الحزب والثورة فعدت الى البيت خائبة والالم والبكاء ونحيب ابنائي وبناتي وبقيت انتظر لعله تأتيني اخبار ابنتي ذات ال 17 عام وهي طالبة في الصف الخامس ادبي فلم اسمع شيئ من اخبارها الى هذا اليوم وبعد اسبوعين من اعتقال ابنتي جاء لي رجل ومعه زوجته يطالبوني بأخلاء الدار لانهم اشتروا الدار من مدير الامن ويريدون السكن فيه وفي مساء ذلك اليوم ذهبت الى رئيس عشيرتي واخبرته بكل ماجرى فقال لي ارجوا ان لاتأتي مرة ثانية لاني عاهد الحزب والثورة ان لا اعين احد من اعداء العراق
بالمناسبة هو الان احد شيوخ مجالس الاسناد العشائرية بعدها بأسبوع ذهبت الى بيت السيد الخوئي في الكوفة وطلبت مواجهته , فلما عاد من صلاة الظهر قابلته وقصصت عليه القضية بكل تفاصيلها فبدأت عيناه تغرق بالدموع الى ان وصل به الحال ان انتحب بصوت عال وهو يقول( انا لله وانا اليه راجعون , لك العتبى يارب حتى ترضى ) ثم قال لي ارجعي الى اولادك وسيأتيك راتب شهري تنفقينه على اولادك وكذلك اجار البيت , رجعت الى مدينتي واستأجرت بيت ب 45 دينار شهريا وما هي الا ايام جائتني امرأه لا اعرفها فأخبرتني بأنها مبعوثة من بيت السيد الخوئي ( رض ) وسلمتني 150 دينار وقالت ان هذا المبلغ هو اول راتب شهري وسيأتيك الراتب شهريا ومنذ الشهر الرابع من عام 1983 الى الشهر الثاني من عام 1989 ذهبت الى السيد الخوئي واخبرته بأن ولدي صار حداد سيارات وقد استلم اول راتب يوم امس وهو يكفينا والحمد لله فقال لي اذن في اي وقت تحتاجين شيئ فالبيت بيتك وسلمني ظرف فيه 1000 دينار قال لي هذا المبلغ لزواج ابنك افرحي به واختاري له امرأه صالحة وبعدها بشهر تزوج ولدي وبعدها بسنه صار عنده ولدين توئم بقينا على هذا الحال الى الانتفاضة الشعبانية وفي يوم 6/3/1991 القي القبض على اولادي الثلاثة ومنذ ذلك التأريخ لم ارى لهم اثرا الا ولدي الاكبر وجدته في مقبرة جماعية قرب خان النص ولم اجد ولداي الاخرين لحد هذا اليوم .
http://www.annabaa.org/nbanews/50/image/159.jpg
http://www.alyaum.com/images/12/12236/449215_1.jpg


( واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ) ( ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين)
ترى هل ستكون هذه القصة عبرة ( لعراب البعث ) ؟؟

احبك يا عراق
01-07-2010, 10:01 PM
مشكور اخي ابو حيدر على هذه القصة

مرتضى ناصر
01-07-2010, 10:02 PM
الاخت الاستاذه ليلى هاشم
تم التعديل ومنكم العذر
تحياتي

ابو حيدر الفتلاوي
01-07-2010, 10:03 PM
الـــوقف والابتـــداء

الوقف والابتداء : من الأبواب الهامة في علم التجويد والتي يتعين على القارئ أن يحيط علماً بهما .
ومن العلوم التي تتصل بعلم الوقف والابتداء ، علم التفسير وأسباب النزول ، وعد الآي ، والرسم العثماني ، والنحو ، والبلاغة ، وكل هذه وسائل تمكن من معرفة الوقف والابتداء
حكم الوقف
تعريف الوقف والوصل والسكت والقطع
اقسام الوقف
الوقف الإضطرارى
الوقف الإنتظارى
الوقف الإختبارى
الوقف الإختيارى
حكم الوقف على تاء التأنيث
اتباع الرسم فى الوقف على حروف المد
فائدة الوقف والابتداء :

وتتلخص فوائد معرفة الوقف والابتداء في أمرين :
أحدهما : إيضاح المعاني للقرآن الكريم .
وثانيهما: دلالة وقف القارئ وابتدائه على ثقافته بعلوم القرآن واللغة العربية .
والأصل في هذا الباب ما ورد عنه (عليه الصلاة والسلام ) أنه كان يقف على رؤوس الآيات ، فيقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، ويقف ثم يقول {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، ويقف ،وكان ـ صلى الله عليه وسلم _ يعلم ذلك للصحابة _ رضى الله عنهم _، وأن علياً _كرم الله وجهه _ سُئِلَ عن معنى قوله تعالى "وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً"سورة المزمل الآية: 4) فقال : الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف .
حكم الوقف شرعاً :

لا يوجد في القرآن الكريم وقف واجب يأثم القارئ بتركه ، ولا وقف حرام يأثم القارئ بفعله وإنما يرجع الوجوب أو التحريم إلى قصد القارئ فقط ، وكل ما ثبت شرعاً : هو سنية الوقف على رؤوس الآي ، وكراهة ترك الوقوف عليها ، وجواز الوقف على ما عداها إذا لم يوهم خلاف المراد من المعنى .



الوقف والوصل والسكت والقطع

"تعريف الوقف والوصل والسكت والقطع ومحل كل منها "
الوقف لغة : الحبس والمنع .
واصطلاحاً : قطع الكلمة عما بعدها وقتاً من الزمن مع التنفس وقصد العودة ، ومحله آخر الآيات مطلقاً ، وأثناؤها ، وفيما انفصل رسماً ، ولا يكون وسط الكلمة ولا فيما اتصل رسماً نحو : (إن) من {فإلم يستجيبوا } كما في قوله تعالى {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} سورة هود الآية: 14) لأنها موصولة وضد الوقف الوصل : أي وصل الكلمة بما بعدها من دون تنفس .
والسكت لغة : المنع .
واصطلاحاً : قطع الكلمة عما بعدها وقتاً من الزمن بدون تنفس ، وقدره حركتان بحركة الإصبع مع قصد العودة إلى القراءة في الحال ، وهو مخصوص بما اتصل أو انفصل رسماً في مواضع مخصوصة :
- فيما اتصل رسماً نحو : {قرءان} كما في قوله تعالى {أَقِمْ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} سورة الإسراء الآية: 78) ـ {مسئولاً} كما في قوله تعالى {كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا} سورة الإسراء الآية: 36) .
- فيما انفصل رسماً في الكلمات الأربع التي سبقت الإشارة إليها وهي :
{مرقدنا} كما في قوله تعالى {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَانُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} سورة يس الآية: 52) ، {من راق} كما في قوله تعالى {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} سورة القيامة الآية: 27) ، ألف {عوجا}في سورة الكهف يقوله تعالى {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا} سورة الكهف الآية: 1) ، {بل ران} كما في قوله تعالى {كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} سورة المطففين الآية: 14) .
والقطع لغة : الفصل والإزالة .
واصطلاحاً : قطع الكلمة عما بعدها وقتاً من الزمن مع التنفس دون قصد العودة إلى القراءة في الحال .
ومحله : أواخر السور غالباً ، أو الأجزاء والأرباع ، أو رؤوس الآي على الأقل ..
فإذا عاد القارئ إلى القراءة استحب له أن يستعيذ بالله لقوله تعالى : "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" لأنه_ والحالة هذه _ يكون مبتدئاً لقراءة جديدة .



أقسام الوقف وتعريف كل منها

قسم بعضهم الوقف إلى أربعة أقسام عامة وهي :
1 ـ الوقف الاضطراري . 2- الوقف الانتظاري
3-الوقف الاختباري : 4- الوقف الاختياري :
ثم قسم الاختياري إلى أربعة أقسام خاصة :
1 ـ تام . 2 ـ كاف .
3 ـ حسن . 4 ـ قبيح .
الوقف الاضطراري : هو ما يعرض للقارئ بسبب ضرورة من ضيق نفس أو عطاس أو عجز أو نسيان وما إلى ذلك فللقارئ الوقف على أية كلمة متى دعته الضرورة إلى ذلك ثم يعود فيبدأ من الكلمة التي وقف عليها أو التي قبلها مراعاة للابتداء المناسب .
الوقف الانتظاري : هو الوقف على الكلمة عند جمعه للقراءات ليأتي على ما فيها من أوجه الخلاف .
الوقف الاختباري : هو الوقف على الكلمة التي ليست محلاً للوقف لبيان حكمها من حيث رسمها مقطوعة أو موصولة وما فيها من الحذف والإثبات وما رسم كذلك بالتاء المجرورة أو المربوطة وحكمه : الجواز على أن يعود إلى الكلمة التي وقف عليها أو التي قبلها فيبتدئ منها حيث كان المعنى مناسباً .
الوقف الاختياري : هو الوقف على الكلمة باختيار القارئ دون حدوث ضرورة ملجئة للوقف ، وسمي اختيارياً لحصوله بمحض اختيار القارئ .
وحكمه : أنه قد يعود القارئ إلى الابتداء بما وقف عليه ، أو يبتدئ بما بعد الكلمة الموقوف عليها إذا كان ذلك أيضاً مناسباً .
أقسام الوقف الاختياري :
ينقسم الوقف الاختياري إلى أربعة أقسام :
1 ـ تام . 2 ـ كاف .
3 ـ حسن . 4 ـ قبيح .
الوقف التام :
هو الوقف على ما تم معناه في ذاته ولا يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى ، وسمي تاماً لتمام الكلام به واستغنائه عما بعده وأكثر ما يكون في أواخر السور ، وأواخر قصص القرآن ، وعند انقضاء الكلام على موضوع معين للانتقال إلى غيره ، وله صور أربع :
1 ـ قد يكون على رؤوس الآي مثل {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} في مواضعها الثمانية بالشعراء لانتهاء الكلام عند كل قصة منها.
2 ـ أو قريباً من رأس الآية كقوله تعالى : {وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ} سورة البقرة الآية: 282) .
3 ـ أو في وسط الآية على قوله تعالى{كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} سورة الأنعام الآية: 20).
4 ـ أو قريباً من أول الآية مثل {وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} سورة البقرة الآية: 286).
الوقف التام من أقل الوقوف الجائزة وروداً في القرآن بينما هو أعلاها مرتبة .
وحكمه : أنه يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده .
الوقف الكافي :
هو الوقف على ما تم معناه في ذاته لكنه تعلق بما بعده معنىً لا لفظاً ، وسمي كافياً للاستغناء به عما بعده ، وصوره أربع :
1 ـ يكون على رؤوس الآي كقوله تعالى { لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا } سورة الكهف الآية: 71) .
2 ـ أو قريباً من رأس الآية كقوله تعالى في {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا} سورة النساء الآية: 94) .
3 ـ أو في وسط الآية كقوله تعالى { قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي} سورة المائدة الآية: 25).
4 ـ أو قريباً من أول الآية كقوله تعالى { وَعَلامَاتٍ } سورة النحل الآية: 16) .
وحكمه :
أنه يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده كالتام وهو أكثر الآية كالوقف على لفظ الجلالة من قوله تعالى {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} سورة البقرة الآية: 197) ، أو قريباً من أول الآية كالوقف على ربك من قوله تعالى {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} سورة البقرة الآية: 147) ، وحكمه جواز الوقف عليه مع تفاوته في ذاته في مقدار كفايته فمثلاً الوقف على قوله تعالى {وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ} سورة هود (114) ، ولكن الوقف على قوله تعالى { يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} سورة هود (114) ، أكثر كفاية منه ، والوقف على قوله تعالى { ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} سورة هود (114) ، في نفس الآية أكثر كفاية منهما .
ووجه الاختلاف بين الوقف التام والكافي ، تعلق الكافي بما بعده من المعنى وذلك أمر نسبي يرجع إلى الأذواق لتفاوتها في فهم المعاني القرآنية ولذا نجد منهم من يعد بعض الوقوف الكافية تامة وهي بالعكس في نظر غيرهم .
الوقف الحسن :
هو الوقف على ما تم معناه في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنىً معا ، وسمي حسناً : لأنه يحسن الوقف عليه لإفادته معنى يستقيم معه الكلام وصوره أربع أيضاً :
1 ـ يكون على رؤوس الآي كقوله تعالى {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الفاتحة الآية: 2) .
2 ـ أو قريباً من أول الآية كقوله تعالى {الْحَمْدُ لِلَّهِ} أول الفاتحة وغيرها من السور وحكمه :
أنه يحسن الوقف عليه دون الابتداء بما بعده إذا كان الوقف على غير رأس آية بل يعود القارئ إلى الكلمة التي وقف عليها فيبتدئ بها إن صلح الابتداء بها إلا فيما قبلها .. وأما إذا كان الوقف على رأس آية فإنه يسن الوقف عليه والابتداء بما بعده عملاً بحديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم _الذي ذكره ابن الجزري : كان _ صلى الله عليه وسلم _ إذا قرأ قطع قراءته آية آية يقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثم يقف إلى آخر الحديث وهو أصل في هذا الباب .
الوقف القبيح :
هو الوقف على مالم يتم معناه في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى كالوقف على لفظ الجلالة من قوله تعالى {فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ} سورة البقرة(226) ، وسمي قبيحاً لقبح الوقف عليه وعدم إفادته معنى يستقيم معه الكلام كالوقف على لفظ خير من قوله تعالى : {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} سورة البقرة (197) ، أو قريباً من أول الآية كالوقف على الحق من قوله تعالى {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} سورة البقرة (147).
وحكمه : عدم جواز الوقف عليه إلا لضرورة ، كضيق النفس فإن وقف عليه ابتدأ بالكلمة التي وقف عليها أو بما قبلها متى صح الابتداء .
ومن غاية القبح الوقف الموهم معنى شنيعاً : كالوقف على قوله تعالى {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ...} ، أو الوقف على {وَمَا مِنْ إِلَهٍ .....} ، ومما يضارع الوقف الشنيع : الابتداء بمثل : {غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ ...} ، وحكم هذا النوع من الوقف والابتداء التحريم على من تعمده ، فإن اعتقده فهو كافر .
ومن الوقوف الشاذة التي يتعمدها بعض الناس ، والغير مقبولة لعدم تحملها المعنى المقصود في سياق الكلام : الوقف على لا من قوله تعالى {قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا...} ويحسن الابتداء بإن مكسورة الهمزة ، كما يتجنب الابتداء بمفتوحة الهمزة أو مخففة النون كما يتجنب الابتداء بلكن ساكنة النون أو مشددتها إلا إذا كان أول آية نحو {لَكِنْ الرَّاسِخُونَ ... } سورة النساء الآية: 162) .
وإليك دليل باب الوقف والابتداء من الجزرية ، قال ابن الجزري :
وبعــد تجويــدك للحــروف لابد من معرفــة الوقــوف
والابتــداء وهـي تقســم إذن ثلاثة تام وكــاف وحســن
وهي لما تم فإن لــم يـوجــد تعلق أو كـان معـنى فابتدئ
فالتام فالكافي ولفظـاً فامنعــن إلا رؤوس الآي جوز فالحسن
وغير ما تـم قبيـــح ولــه يوقف مضطـراً ويبـدأ قبلـه
وليس في القرآن من وقف وجب ولا حرام غيـر مالـه سبـب

سعد عبد الرحمن
01-08-2010, 07:01 PM
المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :

- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .

مرتضى ناصر
01-08-2010, 08:33 PM
السلام عليكم
احسنتم جميعا
**********
الجواب لليلة الماضية هو
الادغام هو ادخال حرف ساكن بحرف متحرك
*****************
النتائج
الفائز الاول :ابوحيدر الفتلاوي (87+10+2) متميز/9
الفائز الثاني:احلام (19+9+2) متميزة/12
الفائز الثالث:هشام الساعدي (28+8+2) متميز/10
الفائز الرابع:سعد عبد الرحمن (52+7+2) متميز/4
الفائز الخامس: مهند عبد المحسن (20+6)
*****************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون


عماد العراقي(32)متميز/3
امير الساعدي وليلى هاشم (26+2) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
رائد الموسوي (44) متميز/2
بنت علي ع (.......) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
الفيوم مدينة مصرية تعني البحيرة او الماء اصل الاسم هو
أ. روماني
ب. فارسي
ج. فرعوني
د. انجليزي
&&&&&&&&&&&&&
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

ليلى هاشم
01-08-2010, 08:37 PM
فرعونية ليلى هاشم

احلام
01-08-2010, 08:39 PM
ج. فرعوني الجواب

سعد عبد الرحمن
01-08-2010, 08:40 PM
ج. فرعوني
\\\\\\\\\\\

هشام الساعدي
01-08-2010, 08:40 PM
ج. فرعوني--------

رائد الموسوي
01-08-2010, 08:42 PM
ج. فرعوني=======

بنت علي ع
01-08-2010, 08:42 PM
بسمه تعالى
الجواب ،،،،فرعوني

ليلى هاشم
01-08-2010, 08:42 PM
محافظة الفيوم

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/EgyptAlFayyum.png

حافظة الفيوم هى إحدى محافظات مصر و عاصمتها مدينة الفيوم.

تقع في إقليم شمال الصعيد الذى يضم ثلاث محافظات هى الفيوم و بني سويف والمنيا. وتعد محافظة الفيوم صورة مصغرة لمصر حتى أن البعض يطلقون عليها مصر الصغرى. ويعود ذلك إلى أنها يوجد بها العديد من الملامح التى توجد في مصر فمثلاً مصر تعيش على نهر النيل كذلك الفيوم تعتمد على ترعة "بحر يوسف" ويوجد بالفيوم مجتمع زراعى ومجتمع صناعى كذلك مجتمع بدوى بل وهناك مجتمع الصيد على ضفاف بحيرة قارون. وترجع تسمية الفيوم إلى اصل الكلمة وهى "بيوم" أى "بركة الماء" والتى حورت مع الاستخدام إلى فيوم ثم أضبف إليها الألف واللام. وتشتهر الفيوم بوجود العديد من الأماكن المتميزة ومنها بحيرة قارون ذات المناظر الجميلة ووادى الريان وهما تعتبران مخميات طبيعية.

المساحة

تقع محافظة الفيوم في الصحراء الغربية في الجنوب الغربى من محافظة القاهرة وعلى مسافة 90 كم منها وهى إحدى محافظات إقليم شمال الصعيد وهى محاطة بالصحراء من كل جانب ماعدا الجنوب الشرقى حيث تتصل بمحافظة بني سويف. وتبلغ المساحة الكلية لها 6,068.70 كم2.

السكان

يقدر عدد سكان الفيوم بحوالى 2.5 مليون نسمة. ويتركز حوالي ربع عدد سكان المحافظة في مدينة الفيوم حيث يبلغ تعدادها 566,164 نسمه وفقا لتقديرات عام 1996. وبذلك فهم يمثلون 5,28% من جملة سكان المحافظة بل أن مدينه الفيوم تكاد تقترب بعدد سكانها من مجموع قرى ومركز الفيوم

ويحتل مركز ابشواى العدد الأكبر بين مراكز المحافظة من حيث عدد السكان حيث يبلغ عدد سكانه 764,450 نسمة أي بنسبة 5ر22% من مجموع السكان يليه مركز إطسا 280,393 نسمه بنسبة 19% ، وتحتل سنورس المركز الثالث من حيث عدد السكان حيث يبلغ عدد سكانها 672,332 نسمه بنسبة 16.7% ويأتي مركز الفيوم في المركز الرابع حيث يسكنه 200,305 نسمة بنسبة 15% فمدينة الفيوم 964,290 نسمه بنسبة 14.5% وتحتل طامية الترتيب السادس حيث يبلغ عدد سكانها 247,001 نسمه بنسبة 12%

ويمثل سكان الحضر نسبة 4ر22% من مجموع السكان حيث يبلغ عددهم 446,972 نسمة مقابل 1,909,542 نسمة بنسبة 77,6%

وبالنسبة للتركيب العمرى للسكان فان الإحصاءات تشير إلى أن نسبة السكان في فئة العمر الوسطى (15-19 عاما ) وهى نسبة العمل والإنتاج قد ارتفعت من 48.2% إلى عدد السكان عام 1986 إلى نسبة 54% عام 1996 وتعتبر الفيوم واحه خضراء وتتميز بسياحة اليوم الواحد وتقع بها سواقى الهدير الشهيره والجامع المعلق وجامع قايتباى ومسجد الروبى وبه مقام على الروبى

التعليم

ويوجد بها جامعة الفيوم تضم 10 كليات ( كلية الطب- الهندسة- التربية - الخدمة الاجتماعية- السياحة والفنادق -الآثار- دار العلوم-الزراعة- العلوم- التربية النوعية).

تاريخ الفيوم

الفيوم ما قبل التاريخ

سجل التاريخ للفيوم حضارة خاصة بالاقليم ترعرعت على ضفاف البحيرة التى كانت تغطي المنخفض كله أطلق عليها اسم حضارتي الفيوم الأولى و الثانية قبل التاريخ.

يوجد حفريات للعديد من الحيوانات مثل الفيلة و القرود و الحيتان والفقاريات المنقرضة مثل ديناصور الفيوم Paralititan stromeri في جبل قطراني شمال بحيرة قارون.

الفيوم الفرعونية

عاصمة الفيوم القديمة اهناسيا. وكانت الفيوم جزء من المقاطعة العشرين من مقاطعات الوجه القبلي. ولما زادت مساحتها أصبح أسمها "شدت" و تعني الارض المستصلحة كما سميت "بر سوبك" و تعني بيت التمساح لوجود التماسيح في بحيرة الفيوم لأن الاله سوبك، أي التمساح، كان معبودا في الفيوم وفي عهد الأسرة الثانية عشر من 1891 حتى 1778 ق.م.


التقسيم الإداري

تتكون المحافظة من عدد 6 مراكز ادارية هي:

* ابشواي: (764,450 نسمة)
* اطسا: (280,393 نسمه)
* الفيوم: (المدينة: 964,290 ، وباقي المركز 200,305 نسمة)
* سنورس: (672,332)
* طامية: (247,001 نسمه)
* يوسف الصديق :


عدد الوحدات المحلية : 56 وحدة محلية

عدد القرى بالمحافظة : 162 قرية

عدد التوابع والنجوع : 1819 تابع

وفيما يلى عدد الوحدات والقرى والتوابع لكل مركز:

20 399 6 مركز ومدينة يوسف الصديق 7 16 213 الاجمــــالى 56 162 1819


اسماء الوحدات المحلية بمحافظة الفيوم موزعة مراكز

م اسم المركز عدد الوحدات المحلية به اسماء الوحدات المحلية 1 الفيوم 13 دسيا- تلات – زاوية الكرادسة – دمو – العزب هوارة المقطاع – اللاهون – العدوة – سيلا – الناصرية – كفور النيل – هوارة عدلان – الشيخ فضل 2 طامية 9 كفر محفوظ – دار السلام – العزيزية – الروضة – سرسنا – فانوس – منشاة الجمال – قصررشوان – الجمهورية 3 أبشواى 6 ابوكساه – طبهار – سنرو القبلية – العجميين – النصارية – الخالدية 4 يوسف الصديق 7 كحك – النزلة – الحامولى – المشرك قبلى/ غيضان – وادى الريان – قارون - الشواشنة 5 اطسا 9 مطول – جردو – منية الحيط – أبو جندير – الغرق – الحجر – تطون – قلهانة – قلمشاه 6 سنورس 12 بيهمو – جرفس – سنهور القبلية – ترسا – نقاليفة – منشاة بنى عتمان – مطرطارس – جبلة – فيديمين – سنهور البحرية – السعيدية – منشاة طنطاوى الاجمالى 56 وحدة محلية

المساحة الكلية : المساحة الكلية للمحافظة :- 6068.70 كم2 اجمالى المساحة المأهولة : 1903.684 كم2 نسبة المساحة المأهولة إلى المساحة الكلية : 31.37% اجمالى عدد السكان :

عام 2000 عام 2001 عام 2002 2.208.480 نسمة 2.262.510 نسمة 2.319.880 نسمة

نسبة الإناث :

عام 2002 51%

السياحة

ومن أهم مزارات الفيوم بحيرة قارون والتى تعتبر منتجع شتوى جميل مشمس في أغلب الأوقات وهى تعتبر من المحميات الطبيعية التى يحظر فيها الصيد وهى مستقر لكثير من أنواع الطيور المهاجرة وكانت قديما من أهم مناطق صيد البط وبها أوبرج الفيوم وهو فندق قديم رائع. وكذلك عين السيلين وهى عين طبيعية تتدفق منها الماء وأن كانت قد تأثرت بالزلزال الذى ضرب مصر عام 1992 والذى أدى إلى تحول مسار الماء عن العين .ومع ذلك فهى مزار سياحى رائع . وتشتهر الفيوم بأنتاجها من الأسماك والدواجن والفاكهة وخاصة المانجو والعنب



ثانياً: تقرير التنمية البشرية لمحافظة الفيوم عام 2003

اولا : الدليل الفرعى للصحة :

ويقاس بالعمر المتوقع عند الميلاد وقد بلغ تقدير المحافظة 65.6 عاما و بلغ تقدير الجمهورية 67.1 عاما و كان 67.4 عاما في سنة 1998 و بذلك تكون المحافظة في الترتيب الخامس و العشرين بالنسبة لجميع المحافظات .

ثانيا : الدليل الفرعى للتعليم

مكونين رئيسيين : معدل القراءة و الكتابة ، و نسبة القيد بمراحل التعليم . ومعنى ذلك : - حدث تحسن في المستوى التعليمى الأدنى في المحافظة ما بين عام 1998 – 2001 بنسبة 8.1 % - ان المحافظة متأخرة عن متوسط تقدير الجمهورية بنسبة 17.9 % و تأتى الاخيرة في الترتيب بين محافظات الجمهورية . - نسبة الامية هى الفرق المكمل لنسبة 100 % ، و بالتالى فانها تبلغ في المحافظة 25.3 %

ثالثا : الدليل الفرعى للدخل

و يقاس بمتوسط نصيب الفرد من الناتج المحلى الاجمالى ( في الدولة ) مقوما بالقوة الشرائية المعادلة للدولار الامريكى وقد بلغ تقدير المحافظة 3301.8 بالدولار و كان 2875.3 دولار عام 1998 و بلغ تقدير الجمهورية 5060.9 دولار و ترتيب المحافظة 24 بين المحافظات

دليل التنمية البشرية

و هى مقياس مجمع من الادلة الفرعية الثلاث التى سلف عرضها ( الصحة ، التعليم ، التعليم ، الدخل ) و الحد الاقصى لقيمة هذا الدليل هو 1 صحيح و تعتبر الدولة أو المحافظة أو المنطقة ذات مستوى اذا حصلت على 0.8 أو أكثر على مقياس هذا الدليل .

و قد بلغ تقدير المحافظة 0.599 و كان 0.577 عام 1998 و يبلغ تقدير الجمهورية 0.680 و ترتيب المحافظة الثانى و العشرين


بيان بأسماء السادة أعضاء مجلسي الشعب والشورى بمحافظة الفيوم

الاسم العضوية القرية المركز

د. يوسف والى شعب النزلة يوسف الصديق أ. عواطف كحك شعب كحك بحرى يوسف الصديق أ. أحمد هويدى شعب منشاة هويدى ابشواى أ. على الشاذلى شعب العجميين ابشواى أ. محسن طنطاوى شعب بندر سنورس سنورس أ. رفعت ضاوى شعب بندر سنورس بندر سنورس أ. عبدالقوى عبيد شعب قصر رشوان طامية أ. صلاح حلمى شعب كفر محفوظ طامية أ. مصطفى الهادى شعب زاوية الكرادسة مركز الفيوم أ. محمد مصطفى الخولى شعب اللاهون مركز الفيوم أ. سيد إدريس المليجى شعب دفنو اطسا أ. عبدالعظيم الباسل شعب قصر الباسل اطسا أ. أحمد توفيق عبدالكريم شورى الغرق قبلى اطسا أ. كامل فيصل شورى ابوجندير اطسا أ. ثابت الجمال شورى الروضة طامية أ. عمرو أبو السعود شعب ابو السعود مركز الفيوم أ. رشاد الجارحى شورى النزلة يوسف الصديق أ. طه الخولى شورى النصارية ابشواى أ. مصطفى على عوض الله شعب بندر الفيوم بندر الفيوم أ.كمال نور الدين شعب بندر الفيوم بندر الفيوم

أعلام الفيوم

* من ملوك الدولة الوسطى ( الأسرة الثانية عشرة ) : سنوسرت الأول - إمنمحات الأول - إمنمحات الثاني - سنوسرت الثاني - إمنمحات الثالث - إمنمحات الرابع - الأميرة نفرو بتاح

* القاريء المقريء الشيخ احمد بن محمد بن علي الفيومي، مؤلف كتاب المصباح المنير، 700 هـ
* الموسيقار الشيخ زكريا أحمد
* الممثل الراحل/ يوسف وهبي
* الشهيد الفريق/ عبد المنعم رياض
* الفقيه اليهودي / بن سعيد الفيومي.*الشيخ إبراهيم موسى الفيومي، شيخ الأزهر، ( 1133 هـ - 1137 هـ / 1721م - )
* الراحل محمد عبد الوهاب لاعب النادىالاهلى ومنتخب مصر لكرة القدم
* الاعب محمد دسوقى مدكور بطل مصر والعرب وزهبية العالم للمنتخب القومى للكيك بوكس

احلام
01-08-2010, 08:46 PM
نبذه تاريخية عن الفيوم علي مر العصور
كانت مدينة الفيوم عاصمة لإقليم الفيوم منذ العصر الفرعوني واستمرت كذلك علي مدي عصور التاريخ وحتي اليوم .
وكان المصريون القدماء يسمونها Shaget وهي كلمة معناها المستخلصة أ المستردة . أي الأرض التي جففت واستخلصت من البحيرة .
أما إقليم الفيوم بصفة عامة فكان المصريون القدماء يطلقون عليه أسم ( تارشن) أي إقليم البحيرة .
أما الاسم الديني الذي كان يطلق علي مدينة الفيوم هو يرسيك Per Sebok ومعناها دار التمساح لأن التمساح كان مقدساً لدي أهل الفيوم وكان المعبود الرئيسي للإقليم .
وفي اللغة القبطية أطلق المسيحيون اسم Phium وتعني بالقبطية البحيرة وتغير اسمها إلي بيوم بعد ذلك .
وفي العصر الإسلامي وبعد فتح العرب مصر حرفوا الاسم القبطي بيوم إلي فيوم وأضافوا إليها أداة التعريف فأصبح اسمها الفيوم وهو أسمها الآن ([1] (http://alkhaledoon.com/vb/#_ftn1))
دور الفيوم في بناء الحضارات القديمة :-
وشهدت منطقة الفيوم وفي العصر الحجري الحديث حضارتين متواضعتين ومتعاقبتين شأنها في ذلك شأن منطقة حلوان والحضارة الأولي عاش أهلها فوق مدرج متسع عاصر المرحلة التي ارتفع فيها ماء البحيرة إلي عشر أمتار وأطلق عليها العلماء اسم حضارة الفيوم ([2] (http://alkhaledoon.com/vb/#_ftn2)) .
وحضارة أخري أعقبت الأولي وعاش أهلها فوق مدرجين متسعين عاصراً مرحلتين بلغ ارتفاع مستوي ماء البحيرة 4 أمتار وأطلق علها العلماء اسم حضارة الفيوم .
وقد برز دور الفيوم بوضوح بعد عصر الانتقال عندما أحتدم الصدام بين أهناسيا وطيبة من أجل توحيد قطري مصر .
وفي عصر الأسرة الثانية عشرة انتقلت العاصمة من طبية إلي ايثت تاوي " أي القابضة علي الأرضيين والتي يظن البعض أن موقعها الحالي علي مقربة من اللشت .




ويعتبر عصر الدولة الوسطي أزهي عصور إقليم الفيوم فقد ازدهرت فيه جميع المجالات في الزراعة والنسيج والتعدين والعمارة والتشييد ([1] (http://alkhaledoon.com/vb/#_ftn1)).
وقد عثر في اللاهون علي مجموعات من أوراق البردي كتبت بالخط القبطي والهيراطيقي وتضمنت موضوعات متنوعة منها الإدارية وموضوعات طبية وتعليمية .
وانفردت البرديات الإدارية بموضوعات لتعداد السكان أما البرديات الطبية فكانت تحمل موضوعات خاصة بأمراض النساء وعلاج العيون والطب البيطري .
وبالنسبة للبرديات التعليمية فكانت تتضمن تمارين لتعليم الإنشاء وصنع الرسائل وتمارين حسابية ورياضية أمتع ما فيها أخذها بطريق التربيع ومعادلات الدرجة الأولي([2] (http://alkhaledoon.com/vb/#_ftn2)).
أهم المعالم الأثرية في إقليم الفيوم .
وتعتبر الفيوم من أكثر محافظات مصر ثراء التي خلفها لنا المصري القديم علي أرضها عبر العصور .
فنجد من الآثار المصرية هوم سيلا والذي يرجع تاريخية إلي الأسرة الثالثة كما يري معظم علماء الآثار وهذا الهرم لم يفتح حتى الآن وهو مشيد من الطوب اللبن .
ومسلة الملك سنوسرت الأول والتي يبلغ ارتفاعها 41 قدماً وهي منحوته من الجرانيت الأحمر.
وهرم هواره الذي شيدة الملك امنمحات الثالث وهو مشيد من الطوب اللبن إلا الأجزاء الداخلية فهي مشيدة من الأحجار الجيرية ويبلغ ارتفاع الهرم 58 متراً وعرض قاعدته 100 × 100 متر .
وهرم اللاهون الذي شيدة الملك سنوسرت الثاني ، ومعبد مدينة ماضي بالجنوب الغربي من الفيوم والذي شيد في عصر الملك امنمحات الثالث وأمنمحات الرابع .
ومعبد قصر الصاغة ومدينة كيمان فارس القديمة والتي خصصت لعبادة الآله سوبك (التمساح).
ويوجد أيضا في محافظة الفيوم مجموعة من المناطق الآثرية والتي ترجع إلي العصر الإسلامي ومن أهمها .
جامع الشيخ علي الروبي والجامع المعلق أو جامع الشيخ سليمان من العصر المملوكي .
وجامع الأمير قايتباي من العصر المملوكي . وقنطرة اللاهون ووكالة المغابرة

هشام الساعدي
01-08-2010, 08:46 PM
محافظة الفيوم هي إحدى محافظات مصر و عاصمتها مدينة الفيوم.

تقع في إقليم شمال الصعيد الذي يضم ثلاث محافظات هي الفيوم و بني سويف والمنيا. وتعد محافظة الفيوم صورة مصغرة لمصر حتى أن البعض يطلقون عليها مصر الصغرى. ويعود ذلك إلى أنها يوجد بها العديد من الملامح التي توجد في مصر فمثلاً مصر تعيش على نهر النيل كذلك الفيوم تعتمد على ترعة "بحر يوسف" ويوجد بالفيوم مجتمع زراعى ومجتمع صناعى كذلك مجتمع بدوى بل وهناك مجتمع الصيد على ضفاف بحيرة قارون. وترجع تسمية الفيوم إلى اصل الكلمة وهي "بيوم" أي "بركة الماء" والتي حورت مع الاستخدام إلى فيوم ثم أضبف إليها الألف واللام. وتشتهر الفيوم بوجود العديد من الأماكن المتميزة ومنها بحيرة قارون ذات المناظر الجميلة ووادى الريان وهما تعتبران مخميات طبيعية. أساس التسمية/ يرجع تسمية الفيوم بهذا الاسم إلى اراء بعض المؤرخون فقيل سمين بهذا الاسم نستا إلى الالف يوم الذى تم فيهم حفر بحر يوسف اما الرائ الاخر فهو ان هذه التسميه ترجع إلى العصر القبطى حيث ان اسمها في هذا العصر كان "" بى يوم""وحرف هذاالاسم إلى فيوم واضيف اليها ""ال"التعريف في العصر الإسلامى
http://img218.imageshack.us/img218/6871/71155217rp4.jpg

http://img229.imageshack.us/img229/8697/fhuh1.jpg

ابو حيدر الفتلاوي
01-08-2010, 08:51 PM
عذرا لضعف البث ..
الجواب هو : فرعوني ..

رائد الموسوي
01-08-2010, 08:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدينة الفيوم المصرية هي مدينة رائعة الجمال مشهورة بجمالها وبناسها الطيبين
عرفت مدينة الفيوم بهذا الأسم من مدة من الزمن
ولكن ماهو اصل اسم مدينة الفيوم المصرية ؟؟؟؟
عرف أقليم الفيوم في العصر الفرعوني بأرض البحيرة ذلك لأن بحيرة الفيوم القديمة كانت تستخدم كخزان للمياه .
وفي العصر اليوناني أطلق على هذه المدينة مدينة التماسيح لكثرة التماسيح بها .ثم اسماها اليونانيون (اسينوى ) تيمنا باسم أخت الملك بطليموس الثاني . وفي العصر القبطي تغير اسمها إلى اسم مدينة (بيوم )
ومعناها مدينة المياه فقد أثبتت الدراسات الجيولوجية أن منطقة الفيوم كانت كلها عبارة عن بحيرة كبيرة استمرت مياهها في التناقص تدريجيا بفعل العوامل الطبيعية المختلفة فظلت تنكمش وتنكمش إلى أن أصبحت على ماهي الأن ولعل من كلمة بيوم هذه جاء اسمها الحالي التي تعرف به المنطقة اليوم وهو (الفيوم)

ابو حيدر الفتلاوي
01-08-2010, 09:22 PM
محافظة الفيوم هي إحدى محافظات مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) و عاصمتها مدينة الفيوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%85).
تقع في إقليم شمال الصعيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D9%85%D8%B5%D8%B1) الذي يضم ثلاث محافظات هي الفيوم و بني سويف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%81_(%D9%8 5%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9))والمنيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7_(%D9%85%D8%AD %D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9)). وتعد محافظة الفيوم صورة مصغرة لمصر حتى أن البعض يطلقون عليها مصر الصغرى. ويعود ذلك إلى أنها يوجد بها العديد من الملامح التي توجد في مصر فمثلاً مصر تعيش على نهر النيل كذلك الفيوم تعتمد على ترعة "بحر يوسف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81)" ويوجد بالفيوم مجتمع زراعى ومجتمع صناعى كذلك مجتمع بدوى بل وهناك مجتمع الصيد على ضفاف بحيرة قارون. وترجع تسمية الفيوم إلى اصل الكلمة وهي "بيوم" أي "بركة الماء" والتي حورت مع الاستخدام إلى فيوم ثم أضبف إليها الألف واللام. وتشتهر الفيوم بوجود العديد من الأماكن المتميزة ومنها بحيرة قارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D9%82%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%86) ذات المناظر الجميلة ووادى الريان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%89_%D8%A7%D9 %84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) وهما تعتبران مخميات طبيعية.

ابو حيدر الفتلاوي
01-08-2010, 09:30 PM
«الشرق الأوسط» : دفنونا في حفرة.. وحاولت إنقاذ فتاة لكنها رفضت
http://www.aawsat.com/2009/07/21/images/news1.528370.jpg«تيمور الأنفال» مع السيدة التي أنقذته لدى نجاته من مقبرة جماعية أثناء لقائهما مؤخرا في مدينة السماوة («الشرق الأوسط»)

السماوة: قاسم الكعبي
احتضنته المرأة التي ربته بلهفة كبيرة وقبلته باشتياق بينما لم يستطع هو إخفاء دموعه التي تساقطت مثل قطرات المطر بعد أعوام طويلة من الفراق. «تيمور الأنفال»، كما يطلق عليه، كان الناجي الوحيد من ضمن عشرات من الأكراد الذين جيء بهم من كردستان لدفنهم في السماوة في مقبرة جماعية في أواخر ثمانينات القرن الماضي إبان النظام العراقي السابق لدى تنفيذ عمليات الأنفال. وعثرت عليه عائلة منذ أكثر من 22 عاما في تلك المدينة الجنوبية وربته كواحد من أبنائها وهو طفل صغير. وعاد تيمور اليوم من الولايات المتحدة إلى السماوة للقاء تلك المرأة التي يعتبرها كوالدته ولكي يشكر أهالي قرية العيشم التي قضى شبابه بين أراضيها وتعلم اللغة العربية فيها. ولدى وصوله إلى المدينة ذهب إلى لقاء والدته الراقدة في المستشفى قائلا لها «اليوم جئت من أجل أن أزور والدتي الحقيقة التي أنقذتني من الموت وعاشت سنوات عديدة في قلق من حكومة صدام حسين». ولدى رؤيته لوالدته في المستشفى، احتضنها تيمور بكل اشتياق وقبل يدها ناسيا أن هنالك أشخاصا من القرية وأطباء ومسؤولين يرافقونه، وهمس في أذنها قائلا «أمي أنت أصبحت كبيرة في السن»، فتبسمت قليلا متسائلة «ولماذا لم تتزوج أنت لحد الآن؟». وسرد تيمور حكايته لـ«الشرق الأوسط» قائلا «كان عمري 10 سنوات عندما سجنت مع عائلتي في سجن طوب زاوار في كركوك وكان حراس السجن يعتدون على النساء بكلام غير لائق، وبقينا 30 يوما في هذا السجن وفي اليوم 31 وبالتحديد في الساعة السادسة صباحا خرجنا من السجن وركبنا سيارات طويلة تشبه سيارات الثلاجات المتنقلة وكان الهواء قليلا ولا يوجد ماء أو طعام مما تسبب في موت فتاتين».
وتابع تيمور «في الساعة السادسة عصرا وصلنا إلى طريق صحراوي فتوقفت السيارات ونزلنا في المنطقة وكان الوقت بعد غروب الشمس، ومن خلال أضواء السيارات شاهدنا حفرا مربعة وبعد عشر دقائق قام الجنود برمي المساجين في الحفر».
وأضاف قائلا والألم يملأ وجهه «بعدها خيم الصمت على المكان فنظرت إلى السماء التي تزينها النجوم فتذكرت قريتي وأصدقائي وقد كان أبي وأمي قريبين مني لكن سرعان ما فتح الجنود نيران أسلحة الكلاشينكوف علينا فأصبت بطلقة في كتفي الأيسر»، وأضاف أنه «بعد برهة توقف الجنود عن إطلاق النار فتوسلت إلى أحدهم بأن يتركونا لأننا أبرياء لم نفعل شيئا ومسكت بيده وبرجليه لكنه قام بضربي وإرجاعي إلى الحفرة وعندئذ استأنف الجنود عملية إطلاق النار وبكثافة لكنني والحمد الله لم أمت».
وتابع يقول «عند عودة الجنود إلى السيارات وجدت بقربي فتاة جميلة وقلت لها اذهبي معي فقالت لي بأنها لا تستطيع ترك أبيها وأمها»، وتابع قائلا «اعذروني كنت صغيرا ولم أستطع إنقاذها فخرجت من الحفرة وزحفت بحذر حتى وجدت حفرة صغيرة فدفنت نفسي وسط التراب عندما سمعت أصوات إطلاقات نارية أخرى وأظنهم كانوا يقتلون أي سجين باق على قيد الحياة».
واسترسل قائلا «خرجت من الحفرة وزحفت لمسافات طويلة خوفا من أن يشاهدوني ولا أعلم إلى أين أتجه، فشاهدت من بعيد شيئا أسود اللون فاقتربت منه وعندها ظهرت 4 أو 5 كلاب مخيفة، لكن سبحان الله فور اقترابها مني وهي تزمجر توقفت فجأة، لقد كان موقفا مخيفا جدا فجاء فتى مناديا والدته التي قامت باحتضاني وألبستني دشداشة عربية بعد حرق ملابسي».
وقال تيمور وهو يتنهد بارتياح «قامت والدتي منذ الصباح الباكر بنقلي من بيتهم إلى إحدى القرى القريبة من المدينة وبقيت هناك لكني لم أكن أتكلم اللغة العربية فكنت أستخدم الإشارات خصوصا إذا زارنا شخص غريب فقد قالت والدتي لأهل القرية بأنني أخرس».
وقال تيمور «بقيت سنتين و8 أشهر في القرية بعدها أخبرت والدتي بأنني أعرف مكان أعمامي في منطقة كلر، والصدفة خدمتني آنذاك بوجود جندي من أقرباء والدتي لديه صديق كردي ساعدني بالوصول إلى أعمامي وبقيت معهم لمدة شهر لكني عدت مرة أخرى إلى القرية وبقيت فيها حتى الغزو العراقي للكويت وعندها خرجت من العراق».
وأوضح تيمور أنا «مدين لأهالي السماوة وإلى والدتي خصوصا التي ضحت من أجلي وعوضتني حنان أمي التي قتلوها مع والدي أمام عيني». أما حكنة دويج أو أم تيمور، كما تحب أن يطلق عليها، فقد روت لـ«الشرق الأوسط» أحداث تلك الليلة التي عثرت فيها على تيمور قائلة أإنه «في الساعة الثانية عشرة من الليل سمعنا بكاء طفل قرب البيت فناديت ابني خالد الذي خرج فوجد طفلا مجروحا وقد غطت الدماء وجهه وملابسه». وأضافت قائلة «كان تيمور مرتديا ملابس كردية فخفت من هذه الملابس وقمت بحرقها خوفا من أزلام النظام السابق وعند الصباح أخذت تيمور وذهبت إلى قرية العيشم القريبة من المدينة وقررت العيش فيها». وأشارت «اليوم جاء تيمور وأنا فرحة جدا بلقائه والآن ارتاح بالي وأشعر بالاطمئنان على تيمور فهو بخير ويعيش حياة سعيدة»، وأضافت «أنا أخاف الموت جدا وكانت لي أمنية واحدة وقد تحققت اليوم وأنا أقول للموت أهلا بك لا تخيفني بعد اليوم». أما خالد الذي عثر على تيمور في تلك الليلة والكلاب تدور بقربه قال «أتعامل مع تيمور كأخ منذ أن عثرت عليه وقد كنت أحرص عليه خصوصا عندما يلعب مع أطفال القرية وكنت دائما أذكره بأن يكون أخرس حتى لا يتعرفوا عليه». وأضاف «أما اليوم فإن لقائي بتيمور يختلف عن اليوم الذي التقيته وسط الخوف والذعر من النظام السابق».

احبك يا عراق
01-08-2010, 10:54 PM
السلام عليكم
الجواب هو / فرعوني

ليلى هاشم
01-08-2010, 11:40 PM
عزيزي ابو حيدر الفتلاوي الغالي عاشت يداك على هذه القصص المؤساوية لقد ادمي قلبي من القهر على اهالينا وشهدائنا ورحمهم الله جميعا والصبر للباقين منهم ويحفظ الله الجميع والله بكائي عليهم في هذه الايام مع مصاب الحسين دما بدال الدموع شكرا الك

مكي عبد الامير صالح
01-09-2010, 12:26 PM
الجواب هو النيكل

سعد عبد الرحمن
01-09-2010, 08:02 PM
السكان في مصر

أولا : توزيع السكان فى مصر :
1-يختلف توزيع السكان فى مصر بين الوادى والدلتا وفى الصحارى المصرية .. فمصر قطر صحراوى يقطعه نهر النيل والذى كون الوادى والدلتا حيث يعيش السكان لتوافر المياه العذبة.
2-يتركز من السكان حوالي 99.3% بالوادى والدلتا رغم أن هذا السهل الفيضى لا تزيد مساحته عن 3.5 % من مساحة مصر ونجد أن :
أ‌- الدلتا بها : 42.4% من السكان .
ب-الوادى به : 34.6% من السكان .
ح-القاهرة والإسكندرية بهما 22.3% من السكان .
ويرجع تركز السكان بالوادى والدلتا إلى الأسباب التالية :
أ‌- توافر التربة الفيضيه الخصبة .
ب- وفرة مياه الرى وحسن الصرف .
ج- اعتدال المنـاخ .
د- سهولة النقل والمواصلات .
هـ -ارتفاع الدرجة الإنتاجيه للتربة .
3-لا يسكن الصحارى المصرية أكثر من 0.7 % من السكان رغم أن مساحتها: 96 % من مساحة مصر وذلك بسبب :
أ‌- ارتفاع درجة الحرارة .
ب- قلة المياه العذبة .
ج- قلة النباتات بها .
وأن النسبة القليلة بها تعيش فى المناطق التالية :
أ- ‌الواحات الخمس بالصحراء الغربية لوجود المياه الجوفية واشتغال السكان بحرفة الرعى والزراعة
ب- شمال سيناء وأقليم مريوط لسقوط الأمطار الشتوية المتذبذبة .
ج- مناطق التعدين واستخراج البترول على ساحل البحر الأحمر وحول خليج السويس وشمال الصحراء الغربية

مرتضى ناصر
01-09-2010, 08:34 PM
السلام عليكم
احسنتم جميعا
************
الجواب لليلة الماضية هو
الفيوم اسم يعود للفراعنة
********************
النتائج
الفائز الاول: ليلى هاشم (28+10+2) متميزة/3
الفائز الثاني: احلام (30+9+2) متميزة/12
الفائز الثالث: سعد عبد الرحمن : 61+8+2) متميز/4
الفائز الرابع: هشام الساعدي (38+7+2) متميز/10
الفائز الخامس: رائد الموسوي (44+6+2) متميز/2
******************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

ابوحيدر الفتلاوي (99+2) متميز/9
عماد العراقي(32)متميز/3
امير الساعدي (28) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
بنت علي ع (.......) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
مهند عبد المحسن (26)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
المحتل الذي كان يحتل ليبيا خلال الفترة مابين 1912-1945 م
هو
أ. المانيا
[. امريكا
ج. ايطاليا
د. انجلترا
&&&&&&&&&&
حظا سعيد لجميع الاعضاء

ابو حيدر الفتلاوي
01-09-2010, 08:36 PM
هي ايطاليا .....

هشام الساعدي
01-09-2010, 08:36 PM
ج. ايطاليا-----------

احلام
01-09-2010, 08:38 PM
ج. ايطاليا الجواب

عماد العراقي
01-09-2010, 08:39 PM
ج. ايطاليا-----------

احبك يا عراق
01-09-2010, 08:40 PM
السلام عليكم
الجواب هو(ج. ايطاليا )

احلام
01-09-2010, 08:42 PM
ايطاليا واحتلال ليبيا

في تشرين الأول / أكتوبر 1911 غزا الأسطول الإيطالي ليبيا والليبيين في مقاومة الغزاة مهما كانت ضئيلة مع إمكانية الحصول على الأسلحة. الايطاليين الأولى ركزت على الهجوم على مدن الساحل ، طرابلس ، بنغازي ، Misrata وDerna. معارك كبرى وقعت يوم هاني قرب طرابلس (23 أكتوبر 1911) ، وهارون Rmaila قرب Misrata ، محمد Fwaihat بالقرب من بنغازي (مارس 1912) ، وبين وادي آش Shwaer قرب Derna. معارك أخرى وقعت على الساحل وغيرها من المدن والقرى والجبال والصحراء. واحدة من أهم المعارك وكان آل Gherthabiya بالقرب من سرت (أبريل 1915) حيث خسرت ايطاليا الآلاف من الجنود.
على الرغم من الايطاليين نجحت في السيطرة على أكثر من ليبيا بعد سنوات من النضال والمقاومة (الجهاد) ، وأنها لا تستطيع السيطرة على البلاد باسرها لان المقاتلين الجماهيرية (Mojahideen) تركوا منازلهم وتوجهوا الى الجبال حيث انهم يعتزمون هجماتهم ضد الجيوش الايطالية .
بعض أهم الليبي المقاتلين (Mojahideen) ضد الايطاليين كانوا مختار عمر [انظر الصورة على الحق] ، وكما بين Swaihli رمضان ، ومحمد فرحات الزاوي بين الألف إلى الياء ، آل بو Fadeel بين عمر سليمان ومحمد Barouni أحد Silima - Nailiah على سبيل المثال لا الحصر. عمر مختار يعتبر رمزا كبيرا للمقاومة الجماهيرية) والجهاد ضد الاحتلال الايطالي. انه تنظيم Mojahideen في الجبل الأخضر (Aj - جبل Akdar (شمال شرق ليبيا وإعادة اشتعال المقاومة ضد ايطاليا بعد الحرب العالمية الأولى عندما الايطاليين يعتقد أنها نجحت في إسكات المقاومة الليبية.
الشعور بأن ليبيا قد يفقد لMojahideen ، وأرسلت السلطات الايطالية واحدة من أعنف Badolio كبار الضباط الذين كانوا أكثر اللاإنسانية تدابير لوضع حد للمقاومة. انه لا يؤدي فقط مكافحة عمر مختار ورفاقه ، ولكنه يعاقب أيضا حتى أولئك الذين كانوا يعيشون بسلام في المدن والقرى واتهمتهم بمساعدة Mojahideen.
Badolio ليس هو الوحيد whome الحكومة الايطالية الفكر قادرا على انهاء المقاومة الليبية من خلال استخدام أكثر إنسانية وblodiest التدابير. Mosoliny ، الشائنة الايطالية ديكتاتور آخر أرسل ضابط ذو رتبة عالية في قتل الآلاف والآلاف من الليبيين inocent ، صغارا وكبارا. المقاتلين وغير المقاتلين. Mosolini رأى أن الحل لهذه المشكلة الليبية رودولفو Grasiani وجلبه لقيادة الكفاح ضد الليبيين انه أبلغ حكومته أن أي شيء وكل شيء يجب القيام به للسيطرة على ليبيا. Grasiani وافقت على الذهاب الى ليبيا في حال وفقط إذا Mosolini تسمح له القيام بهذه المهمة من دون أي اعتبار أو احترام القواعد والقوانين في ايطاليا أو في العالم وMosolini وافقت على الفور. وقبل وصوله الى ليبيا ، Grasiani توجه الى Morj ، سويسرا حيث تتمتع العطلة التي خططت له الهجوم القاتل على الليبيين ، كل الليبيين Mosoliny فقا لشعار "إذا لم تكن معي فأنت ضدي"! ما يعني ان السبيل الوحيد للسيطرة على البلاد من قبل مما ادى الى مقتل ما يقرب من نصف سكانه والايطاليين لم تتسبب في وفاة نصف ليبيا الرجال والنساء وكبار السن وchildern ، مباشرة عن طريق الشنق العلني واطلاق النار وغير مباشر (والجوع والمرض والرعب (لأجل شيء واحد : العالم يظهر أن لديهم القدرة على الاستيلاء على مستعمرات غزو وعلى غرار القوى الأخرى في العالم.
Grasiani خطة : أولا لعزل ليبيا بالكامل ومنع أي اتصال مباشر او غير مباشر بين Mojahideen وجيرانهم الذين العرض الليبي Mojahideen بالسلاح والمعلومات. Grasiani السلكية ببناء الجدار على مسافة 300 كيلومتر الطويل ، و 2 متر وارتفاع 3 أمتار من ميناء سليمان Bardiyat شمال ليبيا ل Jagboub جنوب شرق ليبيا.
الجزء الثاني من خطة لبناء معسكرات الاعتقال حيث قتل آلاف من الليبيين ويجب أن يعيش في ظل السيطرة الكاملة للجيش الايطالي. Grasiany بنيت في معسكرات الاعتقال (الجزيرة) Aghaila ، آل Maghroun ، و آل Solouq - Abiyar على سبيل المثال لا الحصر. بحلول نهاية تشرين الثاني / نوفمبر 1929 لجميع الليبيين الذين يعيشون في خيام في محافظة جبل Akdar ، بين Mortaf محكمة الاستئناف الإدارية واعترف الضاهر Beneena من الشمال إلى الجنوب Shlaithemiya بين الرماد ، من Tawkera إلى الجنوب من الصحراء بالت عبد Hafeeth وجميع أعضاء من أي قبيلة واحدة أو أكثر من أبنائها مع Mojahideen القتال ، كل هذه وأكثر من ذلك ، آلاف وآلاف من الليبيين أجبروا على ترك أراضيهم والعيش في واحد من معسكرات الاعتقال المذكورة أعلاه.
الحياة في المخيمات البائسة وكان آلاف من الليبيين ماتوا من الجوع والمرض وبعضهم بالرصاص أو شنقا لأنها تعتقد أنه يساعد Mojahideen. في عام 1933 ، وزارة الصحة الايطالية الجيش رئيسا ، والدكتور Todesky كتب في كتابه (Cerinaica اليوم) :
"في الفترة من مايو 1930 الى سبتمبر 1930 أكثر من 80،000 الليبيين أجبروا على ترك أراضيهم والعيش في معسكرات الاعتقال ، وكانت تتخذ من 300 في الوقت الذي يشاهد من قبل الجنود للتأكد من أن الليبيين تذهب مباشرة الى معسكرات الاعتقال." الدكتور Todesky تابع "بحلول نهاية 1930 لجميع الليبيين الذين يعيشون في الخيام واضطر للذهاب والعيش في المخيمات. 55 ٪ من الليبيين قتلوا في المخيمات".
مؤرخ الليبي محمود علي - Taeb وقال في مقابلة مع مجلة ليبية بين الرماد كما أن (أكتوبر 1979) في تشرين الثاني / نوفمبر 1930 أن هناك ما لا يقل عن سبعة عشر يوما الجنازات في المخيمات بسبب الجوع والمرض والاكتئاب.
عندما كان بعض الصحف تحدثت عن العالم اللاإنسانية الحياة في معسكرات الاعتقال في ليبيا ، والايطالية الجيش بدأ يعطي بعض الليبيين الجافة خري (22 كيلو غراما للفرد في الشهر!) الذي كان فيه الكفاية لوقت متأخر.
خارج المخيمات ، في الجبال ، واصلت Mojahideen الايطالية لمحاربة الاحتلال ، ولكن بحلول عام 1931 فإن Mojahideen كانت من المواد الغذائية ، من المعلومات والخروج من الذخيرة. زعيما للMojahideen عمر مختار ، وكان سوء بضعة مرات والعديد من رفاقه وطلب منه أن يتقاعد ومغادرة البلاد ، وكان يبلغ من العمر 80 عاما. لكنه رفض ذلك واستمرت في القتال وانه يستحق الاسم الذي يطلق عليه "اسد الصحراء".
في 16 سبتمبر 1931 الايطاليين شنق عمر مختار في مدينة Solouq واضطر الليبيون لمشاهدة بطل تم اعدامه. اي اعتبار لعمر مختار كبر السن ، اي اعتبار للقانون الدولي وليس النظر الى حرب عالمية المعاهدات. ولكن ، أن نتذكر أن الايطاليين من تسبب في وفاة نصف عدد سكان ليبيا وقتل عمر لمختار الايطاليين انتهاء المقاومة الليبية التي لها في النهاية وسيلة للسيطرة على البلاد بعد 20 عاما من الكفاح.
ليبيا كانت تحت الاحتلال الايطالي حتى عام 1943 عندما هزمت ايطاليا في الحرب العالمية الثانية ، وأصبحت ليبيا في ظل احتلال جيوش الحلفاء حتى 24 ديسمبر 1951 عندما نالت استقلالها عن ليبيا بعد سنوات وسنوات من الاحتلال.

ليلى هاشم
01-09-2010, 08:44 PM
ايطاليا ليلى هاشم

ليلى هاشم
01-09-2010, 08:49 PM
لعلاقات الإيطالية الليبية هي علاقات خارجية بين ليبيا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7) وإيطاليا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7). بين عامي 1911 و1947 كانت ليبيا مستعمرة إيطالية، كلتا البلدان بدأتا علاقات دبلوماسية في العام 1951. لإيطاليا سفارة في العاصمة الليبية طرابلس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3)وقنصلية عامة في مدينة بنغازي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A)، في حين أن لليبيا سفارة (مكتب شعبي) في روما (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7) وقنصليتان عامتان في ميلانو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%88) وباليرمو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B1%D9%85%D9%88).
رغم كون إيطاليا الشريك التجاري الأول لليبيا منذ ستينيات القرن العشرين كما تعد ليبيا الشريك التجاري الأول لإيطاليا في أفريقيا والدول العربية إلا أن العلاقات الدبلوماسية بين الدولتين اتسمت بالتوتر بسبب الماضي الاستعماري لإيطاليا في ليبيا بين عامي 1911 و1943، وبالأخص في الحقبة الفاشستية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B4%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D 8%A9) التي اعتبر خلالها موسيليني (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A) ليبيا "الشاطئ الرابع (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A6_%D8%A7%D9%84% D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9)" لإيطاليا.

[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8% AA_%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D9%8A%D8% B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=1)]معاهدة صداقة وتعاون

في 30 أغسطس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/30_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3) 2008 في مدينة بنغازي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A) أقرت إيطاليا عبر رئيس وزرائها سيلفيو برلسكوني (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88_%D8%A8%D8%B1% D9%84%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A) "بالأضرار والمسؤولية الأخلاقية التي لحقت بالشعب الليبي أثناء فترة الاستعمار الإيطالي"، وتم توقيع معاهدة الصداقة والشراكة والتعاون بين ليبيا وإيطاليا، وقال برلسكوني أن المعاهدة هي "اعتراف أخلاقي بالأضرار التي لحقت بليبيا من قبل إيطاليا خلال فترة الحكم الاستعماري"، مكررا "أسفه وأسف الشعب الإيطالي".[1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=68694#cite_note-0)
وفي مارس 2009 وأثناء زيارة أخرى لليبيا، عبر برلسكوني عن ارتياح إيطاليا لتصديق ليبيا على المعاهدة مطالبا الشعب الليبي بالصفح عن حقبة الاستعمار الإيطالي لليبيا، مجددا الاعتذار.[2] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=68694#cite_note-1) وتنص الاتفاقية بين ما تنص عليه التزام إيطاليا بتقديم تعويض مالي يناهز الربع مليار دولار سنويا على مدى عشرين عاما، كما ستقوم ببناء مستشفيات لعلاج الذين تأذوا من مخلفات الاستعمار وتحديدا الألغام (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%85) كما تتعهد إيطاليا بالتعاون في الكشف عن حقول الألغام المزروعة في ليبيا.
كما ستقوم إيطاليا بإعادة القطع الأثرية والمخطوطات والكتب التي تم تهريبها إلى إيطاليا خلال حقبة الاستعمار، وفي هذا الشأن أعادت إيطاليا في يوم توقيع الاتفاقية تمثالا قديما لفينوس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B3) آلهة الجمال هو تمثال "فينوس قورينا" تم أخذه إلى روما خلال الحكم الاستعماري. وأخذت القوات الإيطالية "فينوس قورينا"، وهو تمثال بدون رأس، من بلدة شحات (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D8%AA) المستوطنة الإغريقية القديمة في ليبيا.[3] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=68694#cite_note-2)
وفي الجانب الثقافي ستمنح روما بشكل سنوي منحا جامعية للطلبة الليبيين الذين يرغبون بممارسة دراساتهم في إيطاليا، وسيتم إعادة مرتبات التقاعد للجنود الليبيين الذين حاربوا في الجيش الإيطالي.[4] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=68694#cite_note-3)
تم توقيع الاتفاقية في قـصر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83% D9%85) كان يوما مقرا للحاكم الإيطالي في بنغازي إبان فترة الاستعمار، هذا وتم اعتبار يوم 30 أغسطس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/30_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3)من كل عام مناسبة للاحتفال بـيوم الصداقة الليبية الإيطالية.

ابو حيدر الفتلاوي
01-09-2010, 08:50 PM
اتقدم بأحر التهاني لاخوتي الكرام هشام الساعدي واحلام وليلى هاشم لفوزهما الرائع في مسابقة الطف الاولى ..ولا يفوتني ان اشكر اخي وعزيزي عماد العراقي لمبادرته الحسينية الكريمة وتنظيمه تلك المسابقة الملفتة للنظر ..وها هي اليوم شوكة في عيون اعداء محمد وال محمد ..


http://www.blqrn.com/smilies/jore/28.gif (http://www.blqrn.com/vb)

هشام الساعدي
01-09-2010, 09:05 PM
كانت إيطاليا آخر الدول الأوروبية التي دخلت مجال التوسع الاستعماري. وكانت ليبيا عند نهاية القرن التاسع عشر، هي الجزء الوحيد من الوطن العربي في شمال أفريقيا الذي لم يتمكن الصليبيون الجدد من الاستيلاء عليه، ولقرب ليبيا من إيطاليا جعلها هدفا رئيسا من أهداف السياسة الاستعمارية الإيطالية.

بدات إيطاليا العزم على احتلال ليبيا فقامت بفتح المدارس في كل من بنغازي و طرابلس لتعلم اللغة الايطالية وارسلت الارساليات التبشيريه للدين المسيحي افتتحت فروعا لبنك روما وأصبحت القنصليه في مدينتى بنغازى و طرابلس مركزا للنشاط السياسى والدعاية الايطاليه والتجسس على اهل البلاد، ولم يصعب على إيطاليا اختلاق الذرائع الواهية لاحتلال ليبيا .

في 27 سبتمبر 1911 م وجهت إيطاليا إنذاراً إلى الدولة العثمانية تأخذ عليها فيه انها أهملت شان ليبيا واتهمتها بانها تحرض الليبيين على الرعايا الايطاليين وتضطهدهم.

وفى يوم 28 سبتمبر 1911 اقبل الموعد المحدد لانتهاء اجل الإنذار كانت السفن الحربية الايطاليه في مياه طرابلس . واعلنت الحرب على تركيا في 29 سبتمبر سنة 1911 م، وبدأت الحرب العثمانية الإيطالية واستطاعت الاستيلاء على طرابلس في 3 أكتوبر من السنة نفسها.

وكانت القوات الايطاليه مؤلفة من 39 الف جندي و6 آلاف حصان وألف سياره و نحو خمسين مدفع ميدان بدأ قصف مدينة طرابلس في الساعة الثالثة والنصف مساء يوم 3 أكتوبر 1911 وأنزلت قوة من البحر عددها يقدر بنحو ألفين جندي وتم احتلال مدينة طرابلس.

ومن هنا بدأ المجاهدون حركتهم يحدوهم الايمان بالحق والدفاع عن العرض والأرض وكان عدد المتطوعين نحو 15000 ليبي وتحرك نواب البلاد وزعمائها في ضواحى مدينة طرابلس نحو معسكرات الجهاد ومنهم الشيخ سليمان الباروني نائب الجبل الغربي والشيخ أحمد سيف النصر من زعماء الجنوب والوسط. و السيد احمد الشريف السنوسي في الشرق. وبرزت شخصية شيخ الشهداء عمر المختار في برقة ورفاقه المجاهدين منهم الشهيد عبد القادر يوسف بورحيل والشهيد الفضيل بوعمر بوحوة الاوجلى .

ابو حيدر الفتلاوي
01-09-2010, 09:06 PM
بالتواريخ...يوميات الغزو الإيطالي لليبيا



1911
3 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/3_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1911 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1911)


قصف الأسطول الإيطالي لمدينة طرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) .

4/10/1911


الأسطول البحري الإيطالي يضرب طرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) و طبرق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%82) وحصونها بنيران المدفعية ( أول بقعة ليبية يحتلها الإيطاليون ) .

11/10/1911


احتفال على شرف الأسطول الإيطالي المتّـجهة إلى طرابلس ، وبارك رجال الدّين البحارة والجنود في إحتفالات دينية ووزعت الصلبان عليهم هدية من البابا .

نزول القوات الإيطالية لشواطيء طرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) .

إحتلال آبار إبي مليانة ( طرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) ) بقيادة الجنرال كانيفا .

12/10/1911 وقع الجنرال كانيفا قائد الحملة ضد ليبيا على منشور ، ورد فيه أنّه " مفوض بتصفية سيطرة الأتراك في طرابلس وبرقة " . 16/10/1911


قصف الأسطول الإيطالي لمدينة درنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D9%86%D8%A9) .

17/10/1911


استمرار قصف الأسطول الإيطالي لمدينة درنة .

واجهت سفن الغزاة الإيطاليين مدينة الخمس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B3) .

18/10/1911


نزول قوات إيطالية في درنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D9%86%D8%A9) .

قصف مركز على شواطيء بنغازي .

19/10/1911


قصف الأسطول الإيطالي بنغازي ، وتم إنزال القوات الإيطالية بنغازي .

معركة جليانة ونزول القوات الإيطالية إلى بنغازي .

20/10/1911


المعركة الأولى في بنغازي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A) / جليانة .

دخول القوات الإيطالية لبنغازي .

إحتلال الخمس .

21/10/1911


إحتلال درنة .

23/10/1911


معركة المرقب الأولى / الخمس .

معركة الهاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87% D8%A7%D9%86%D9%8A) / شارع الشّـطّ .

بدء المقاومة المسلحة الشّـاملة ، حيث هاجم رجال المقاومة في طرابلس الوحدات الإيطالية في ضواحي طرابلس وأزاحوا قوات العدو من المواني ( المرسى / الحميدية / الهاني ) .

26/10/1911


أكبر عملية إبعاد (أكثر من خمسة آلاف ليبي) قسراً من ديارهم إلى الجزر الإيطالية .

معركة الهاني / أبي مليانة .

معركة الهاني / سيدي المصري .

23،26/10/1911


إنتفاضة مسلحة قام بها أهالي طرابلس ، أصدر الجنرال كانيفا أمره باستباحة المدينة لمدة (3) ثلاثة أيّـام من قبل جنود الإحتلال .

27/10/1911


أولى هجمات المجاهدين على مواقع الغزاة الإيطاليين .

ابو حيدر الفتلاوي
01-09-2010, 09:11 PM
الهيئة الوطنية العليا لإجتثاث البعث حاجة ضرورية وطنية


مثال الالوسي
منذ منتصف القرن الماضي والشارع العراقي عامـة والسياسي بشكل خاص بعيد بشكل أو آخر عن التغيير السياسي الشكلي او الكامل لنظام الحكم في بغداد وعرف المواطن العراقي سقوط وظهور حكومات مختلفة دون ان يكون له دورآ حقيقيآ في عملية التغيير هذه حتى أصبحت الوسيلة الانقلابية الحل العراقـي لمعالجة الأزمات الوطنية والسياسية وحاول الانقلابيون عام 1968 تثبيت السلطة بالاعتماد على مجموعات متناثرة من البعثيين في العراق ولايمكن لبعثي أو ممن عاش تلك المرحلة ان يدعي ان حزب البعث كان يمتلك جذورآ حقيقية مؤثرة في الشارع السياسي العراقي فكان البعثيون الذين يمتلكون هيكلية قيادتها خليط من الأفكار والمصالح المختلفة بل والمتضاربة أيضا تلك الحقيقة التي سرعان ما بانت جليلة واضحة من خلال التصفيات وحتى الجسدية منها وبرزت شخصيات التغيير والانقلاب المتمثلة في أحمد حسن البكر وصدام حسين التكريتي ومهدت لهذه المرحلة الدامية بفنون من الأعلام المخادع والادعاءات الغريبة المتآمرة وهكذا كان احتياج البكر وصدام الى بناء هيكلية لها الصفة السياسية مهامها خلق أطواق من الحماية لنظام ما بعد تموز 1968 استهدفت إخلاء الشارع السياسي العراقي من خلال ربط اكبر عدد ممكن من المواطنين بهيكلية البعث معتمدين على التلميح بالمكاسب المالية والمادية لمن ينتمي او من خلال التلميح بالعصا الغليظة والوسائل القمعية الوحشية تلك التي عرف بها صدام والبعثيين عامه وإذا كانت وسيلة كل انقلاب ناجح في العراق حتى 2003 هي كبت الحريات واعتقال بل وإعدام كل من يختلف فكريا او سلوكيا مع الانقلابين فأن ما حدث في العراق في نيسان 2003 ونتائجه تعكس صورة مخالفة لما اعتاد عليه الشارع في كل تغيير للسلطة في بغداد . ان إطلاق الحريات الشخصية والسياسية والصحفية وصيانتها وحمايتها وفتح الأبواب لقيام مؤسسات المجتمع المدني بل ووضع الأمور من خلال شفافية تكبر وتبرز مع كل يوم يعيشه العراق الجديد لهو أمر جديد بكل المعاني لا على العراق بل على المنطقة إقليميا وعربيآ ان حالة العراق الجديد بعد سقوط نظام صدام البعثي وتلمس العراقيين للتجربة التعددية في التعاون السياسي على معالجة الأزمات ووضع الأطر والأهداف المرحلية والوطنية الاستراتيجية يفرض على كل عراقي نوع ملتزم من المصارحة والمعالجة العلمية لتركة صدام وازلامه وما جاءت به تلك التركة من مصائب وكوارث على الوطن والمجتمع والفرد العراقي فالتركة الثقيلة الفاسدة تتجاوز كوارث الحروب وحجم المقابر الجماعية ومئات الآلاف من الضحايا والدمار والضياع الذي حل بالملايين من العراقيين ان آثار هذه البلوى كالسرطان الخبيث عندما يفتك بكل خلايا الجسد . ان بناء العراق الجديد لن يتم إلا من خلال معالجة علمية ووطنية لتركة صدام وإلا سيبقى مصير وأمن العراقي والعراق رهين بقدرة ونجاح البعثيين على التآمر من جديد ويبقى المواطن العراقي رهين رحمة من لم يرحم نفسه وشعبه ووطنه ان تناسي خطر عدم اجتثاث البعث لهو مخاطرة المقامر الذي لا يؤتمن لا على نفسه ولا غيره فكيف هو يؤتمن على مقدرات شعب متعب منهك له الحق بالحياة الكريمة حاله كحال غيره من الأمم والشعوب الآمنة المستقرة كما وان محاولة البعض في تحقيق كسب سريع تنظيمي يستند على لم شمل البعثيين في حركة سياسية جديدة هي محاولة ضارة ومراهنة سطحية إضافة الى كونها ظلم وتجاوز بحق الضحايا والوطن والتطلعات النبيلة في إقامة المجتمع العراقي المدني ، لقد عاش العراقيون تجربة 1963 وما جاءت به من جرائم بعثية وحشية شنيعة وعاش العراقيون حملة التبرئة التي أعلنها البعثيون وقتها من حزبهم وعشنا ايضآ كيف ان من تبرأ في عام 1963 عاد مرة اخرى وبكل إصرار وتفنن على ممارسة الجرائم بعد 1968 ان الذين لا يريدون الاستفادة من تجارب الماضي القريب في ضرورة اجتثاث البعث يدفعون العراق الى متاهات خطيرة كما وان الذين يسعون بشتى الوسائل الى إجهاض ومحاربة الهدف النبيل في اجتثاث البعث هم ممن يدفع الى الفتن الداخلية ويشجع بشكل مقصود او ساذج عمليات الانتقام تلك التي يرفضها المشرع السياسي والعاملين في الهيئة الوطنية العليا لاجتثاث البعث .
لقد أعتمدت التشريعات في القانون الجنائي العراقي والتشريعات المعمول بها في دول كثيرة في العالم على اعتبار العلم بالجريمة او التشجيع عليها جرم يعاقب عليه القانون بصور مختلفة من دولة الى اخرى ، ان قدرة وصلاحيات السياسي لايمكن ولا يجوز لها في أي نظام كان ان تتدخل في شؤون القضاء او تصنيف حقوق الاخرين حسب الأهواء والمصالح الحزبية او الشخصية ، والطرف الثاني في الجريمة هو الطرف المتضرر فحقوق الضحايا قضية مركزية يعني بها الادعاء العام والذي رغم حدود سلطاته الواسعة لا يملك حق إنكار الحق الشخصي للضحايا والمتضررين ، ان الذين يمنحون لأنفسهم حقوقآ لا يمتلوكها ليسوا بالبعيدين عن تصرفات النظام البعثي المقبور بل لعل سلوك البعض منهم بهذا الاتجاه نابع من وجود عناصر الحزب المنحل في صفوف هذه الحركات السياسية العراقية الحالية التي سرعان ما احتضنت البعثي دون قيد أو شرط ودون احترام للنضال السياسي الكبير لشعبنا ولأهالي الشهداء والضحايا .
إن اجتثاث البعث ليس بقرار جديد بل قرار مصيري أساسي مركزي لكل قوى المعارضة العراقية ولم يكن هناك أي تجمع أو حركة أو حزب سياسي عراقي إلا أعلن وعمل على محاربة النظام البعثي لا فقط لأبعاد الدكتاتور عن السلطة بل لحماية العراق والأجيال من متاهات البعث وتآمرهم وجرائمهم ووضع صمام الأمان لضمان عراق جديد آمن مستقر ، عراقنا الحبيب قد تحرر من النظام ورؤوس الوحشية القمعية الإرهابية التآمرية وما قرارات إجتثاث البعث إلا الخطوة المكملة المهمة الحيوية لتحرير جهاز الدولة العراقية الجديدة من سيطرة اعضاء الحزب المنحل على المراكز القيادية في الوزارات ومؤسسات القطاع العام لا من خلال اعتقالهم ولا من خلال الانتقام ولا التصفيات بل بوسائل حضارية مهنية محترفة تسعى وبحلم وموضوعية لدراسة طلبات الاستثناء التي يتقدم بها البعثيون رغم كونهم أعضاء فرقة وما دون من أعضاء الحزب المنحل ، ان قرار الهيئة الوطنية العليا لإجتثاث البعث في فتح دورات تأهيلية للبعثيين لتسريع إعادتهم لصفوف المجتمع العراقي وللمساهمة كمواطنين في عراق مواطنيه مواطنين من الدرجة الأولى لا تمييز ولاتجاوز ولا تعالي بين هذا العراقي والآخر في حقوق وواجبات يصونها ويطورها المجتمع المدني بشفافيته وسلامة دولة المؤسسات ، لم نقل قتل البعث لم نقل تصفية البعث ولم نقل الانتقام من البعث بل نقل اجتثاث السرطان من جسد الفرد وبالدرجة الأولى ممن اجبر او تورط في الانتماء الى هذه العصابة ليتحرر هو من عقد قاتلة وجرائم المجرمين وما المجرمين إلا زمرة واضحة سيتعامل القضاء العراقي معها ليعود لكل ذي حق حقه ونقطع الطريق على المجرمين الفعليين الذين يحاولون الاختباء وراء أرقام فلكية من المجبرين والمنتمين لهذا الحزب المنحل في محاولة خبيثة يسعون من خلالها الى تعميم جرائمهم على اكبر عدد ممكن حماية لمصالحهم الشاذة وتهربآ من مطاردة القضاء لهم ، يخلطون الاوراق كما فعلوا الف مرة ومرة ومرروا خداعهم وادعاءاتهم وتآمرهم على عراقنا وشعبنا فأشعلوا الحروب وسفكوا الدماء ودنسوا المقدسات والمحرمات والاجتثاث طريق تحرر للمواطن العراقي وسبيل السلام الاجتماعي واحترامآ ووفاءآ لشهداءنا وطريقآ لمن لم يشارك بالجريمة بالعودة الى انسانيته وأهله ومجتمعه وعراق جديد نتباهى برقيه بين الأمم والشعوب المتحضرة .
الهيئة الوطنية العليا لإجتثاث البعث نتاج وطني عراقي تساهم فيه عشرة أحزاب وحركات سياسية عراقية أساسية حملت المسؤولية كأمانة وطنية قانونية أخلاقية انسانية لبناء واقع ومستقبل للأنسان العراقي المتحضر الآمن السعيد .

مرتضى ناصر
01-10-2010, 04:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة وبركاته

الاخوة والاخوات الاكارم

م/ الوسام العاشر للمتفوقين

بملحمة فكرية جادة وباصرار متقن حاز الاخ الاستاذ ((ابو حيدر الفتلاوي ))
على وسامه العاشر للمتفوقين .... فهنيئا له به وهنيئا لنا بك

ادارة منتديات الخالدون (( سؤال الخالدون اليومي ))

http://www11.0zz0.com/2009/12/01/07/332925214.jpg

عماد العراقي
01-10-2010, 04:19 PM
[quote=ابو حيدر الفتلاوي;68701]
اتقدم بأحر التهاني لاخوتي الكرام هشام الساعدي واحلام وليلى هاشم لفوزهما الرائع في مسابقة الطف الاولى ..ولا يفوتني ان اشكر اخي وعزيزي عماد العراقي لمبادرته الحسينية الكريمة وتنظيمه تلك المسابقة الملفتة للنظر ..وها هي اليوم شوكة في عيون اعداء محمد وال محمد ..




http://www.blqrn.com/smilies/jore/28.gif (http://www.blqrn.com/vb)
[/

شكرا جزيلا اخي الغالي بارك الله بك استاذ ابو حيدر ..والله تمنيت لو تكون من الفائزين لكن ماذا افعل المطلوب فرز 3 فقط ...وانا برايي ليس المهم الجائزة وان كانت متواضعه لكن الاهم المشاركة والخوض بالقضية الحسينية هي الفوز الاكبر الذي لايساويه اكبر فوز بالمقاييس المادية ...اكرر شكري لك استاذي واخي الغالي استاذ ابو حيدر ..واعيد التهنئة التي قدمتها لكل من الاخوة والاخوات احلام وهشام وليلى ...واتقدم بالشكر الجزيل للاخ الغالي الاستاذ منتظر الجابري والاستاذ مرتضى ناصر لدعمهم واسنادهم للمسابقة..

عماد العراقي
01-10-2010, 04:36 PM
أسد الصحراء
ولد عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار عام 1862، وتم إعدامه من قبل الاحتلال الإيطالي يوم 16 سبتمبر 1931.
أبيه: المختار عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فرحات إبريدان المنفي.
أمه: عائشة بنت محارب.
* وعمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار من عائلة فرحات بيت إبريدان وهو بطن من قبيلة المنفة وهي إحدى كبريات قبائل المرابطين ببرقة.
* ولد في زاوية جنزور بمنطقة دفنة، التي تقع شرق مدينة طبرق بحوالي 75كليو متر على مسافة حوالي 100 كيلومتر غرب الحدود الليبي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ة المصرية.
* وافت المنية والده المختار بن عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وهو بمكة المكرمة بصحبة زوجته عائشة.
* تلقى تعليمه الأول في زاوية جنزور, ثم سافر إلى الجغبوب القرآنية حيث قضى بها 8 سنوات استطاع بلباقته ومهارته اكتساب ثقة معلميه، مما ساعد على انتقاله إلى الكفرة وأسند إليه منصب شيخ زاوية القصور بالجبل الاخضر عندما بلغ من العمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)40 عاماً.
* تعلم بالكفرة على يد كبار علماء ومشايخ السنوسية في مقدمتهم الإمام السيد المهدي السنوسى قطب الحركة السنوسية، فدرس اللغة العربية والعلوم الشرعية وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، ولكنه لم يكمل تعليمه كما تمنى.
* تزوج شيخ الشهداء عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار من عدة زوجات لم ينجب إلا من السيدة زينة بنت المبروك سعيد بوزوير من عائلة حدوث بيت طامية قبيلة البراعصة التي أنجبت كبرى بناته المرحومة فاطمة عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار ، والسيدة ونيسة بنت الشيخ عبدالله الجيلاني شيخ زاوية توكرة التي أنجبت نجله الحاج محمد عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار ، أما السيدة فاطمة بنت المجاهد الشهيد محمد بونجوى الفحاصي المسماري فقد أنجبت أبنته صفية عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار وهى أي الحاجة فاطمة شقيقه صغرى لزوجة شيخ الشهداء عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار الشهيدة سالمين بنت محمد بونجوى التي أستشهدت في معركة المحيريقة وكانت فاطمة في كنف شيخ الشهداء تعيش مع شقيقتها إثر إستشهاد والدها الامر الذي جعل شيخ الشهداء يقترن بها بعد إستشهاد شقيقتها سالمين.
نبوغ وموهبـــة
ظهرت علي البطل (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الأسطورة عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار علامات النبوغورزانة العقل، فاستحوذ على اهتمام ورعاية أستاذه السيد المهدي السنوسى مما زاده رفعة وسمو، فتناولته الألسن بالثناء بين العلماء ومشايخ القبائل وأعيان المدن حتى قال فيه السيد المهدي واصفاً إياه ” لو كان عندنا عشرة مثل عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار لاكتفينا بهم”.
وقد وهبه الله تعالى ملكات منها جشاشة صوته البدوي وعذوبة لسانه واختياره للألفاظ المؤثرة في فن المخاطبة وجاذبية ساحرة لدرجة السيطرة على مستمعيه وشد انتباههم.
كما امتاز عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار بذكاء متوقد حاضر البديهة، بالإضافة إلي أنه كان مثقف واسع الاطلاع خاصة في الأمور الدينية.
وكان المختار نقياً ورعاً عاش فقيراً طيلة حياته، فمنذ عام 1922م، إلى أن تم القبض عليه بقي على الجبل يقضي معظم أيام حياته في التخطيط والتنظيم للهجمات الشرسة، التي كان يقودها ضد جنود الحاميات العسكرية الإيطالية .
جهاد لا ينقطع
عاش عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار حرب التحرير والجهاد منذ بدايتها يوماً بيوم, فعندما أعلنت إيطاليا الحرب على تركيا في 29 سبتمبر 1911م, وبدأت البارجات الحربية بصب قذائفها على مدن الساحل الليبي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search), درنة وطرابلس ثم طبرق وبنغازي والخمس, وكان عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار في تلك الأثناء مقيما في جالو بعد عودته من الكفرة، حيث قابل السيد أحمد الشريف, وعندما علم بالغزو الإيطالي سارع إلى مراكز تجمع المجاهدين، حيث ساهم في تأسيس دور بنينه وتنظيم حركة الجهاد والمقاومة إلى أن وصل السيد أحمد الشريف قادماً من الكفرة.
وبعد الانقلاب الفاشي في إيطاليا في أكتوبر 1922, وبعد الانتصار الذي تحقق في تلك الحرب إلى الجانب الذي انضمت إليه إيطاليا. تغيرت الأوضاع داخل ليبيا واشتدت الضغوط على السيد محمد إدريس السنوسي, واضطر إلى ترك البلاد عاهداً بالأعمال العسكرية والسياسية إلى عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار.
وبعدما تأكد للمختار النوايا الإيطالية في العدوان سافر إلي مصر عام 1923م؛ للتشاور مع السيد إدريس فيما يتعلق بأمر البلاد, وبعد عودته نظم أدوار المجاهدين, فجعل حسين الجويفي على دور البراعصة ويوسف بورحيل المسماري على دور العبيدات والفضيل بوعمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) على دور الحاسة, وتولى هو القيادة العامة.
استطاع عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار قيادة المجاهدين لمدة 15عام ببراعة ضد القوات الإيطالية، فقد كان العقل المفكر للمجاهدين في برقة ، حيث قام بحشد وتدريب بالإضافة إلى تنظيم وقيادة المجاهدين بكل مهارة ورباطة جأش وعزيمة قوية لم تعرف الاستسلام في مقاومة القوات الإيطالية الفاشستية المجهزة بمختلف الأسلحة المتطورة، وجعل قادتها العسكر يشعرون بالخيبة والفشل بعد كل معركة يخوضها ضدهم.
وكان المختار من أنشط المجاهدين ضد القوات الإيطالية بعد أن احتلت إيطاليا بنغازي، حيث كان يقوم بحث القبائل العربية علي الجهاد وتدريب رجالها على السلاح، بالإضافة إلى أنه كان قد رفض عقد أية اتفاقيات من شأنها الخضوع للحكومة الإيطالية.
كما حاول في يونيه عام 1922م تكوين تحالف إسلامي مع الزعماء الوطنيين بإقليم طرابلس من أجل محاربة القوات الإيطالية .
وبإصرار واصل المختار الحرب ضد القوات الإيطالية بالرغم من قلة المؤن والعتاد، بالإضافة إلى هروب الكثير من الشخصيات المرموقة إلى مصر وغيرها إلى البلدان المجاورة.
ونتيجة صمود المختار والمجاهدين معه عمدت إيطاليا إلي كل الحيل الممكنة للقضاء عليه، ولذا عملت علي تعيين غرسياني وهو أكثر جنرالات الجيش وحشية ودموية، ليقوم بدوره بتنفيذ خطة إفناء وإبادة لم يسبق لها مثيل في التاريخ في وحشيتها وفظاعتها وعنفها.
وفي معركة السانية في شهر أكتوبر عام 1930م سقطت من الشيخ عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار نظارته، وعندما وجدها أحد جنود الطليان وأوصلها لقيادته، فرائها غراتسياني فقال: “الآن أصبحت لدينا النظارة، وسيتبعها الرأس يوماً ما”.
وقد حالفه الحظ بالفعل يوم سقوط عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار، والذي لم يصدقه أثناء وجوده في إيطاليا، حتى صمم علي رؤيته بعينه يوم القبض عليه عندما عاد إلي ليبيا.
مواقف مشهودة
كان مشهود لعمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار ثباته وحكمته وصبره ورباطة جأشه، وظهر ذلك جليا من خلال مواقفه، والتي نرصد منها، أنّ إيطاليا حاولت بواسطة عملائها الاتصال به وعرضت عليه بأنَّها سوف تقدّم له المساعدة إذا ما تعهَّد ملازمة بيته تحت رعايتها، وأنَّ حكومة روما مستعدَّة بأن تجعل منه الشخصية الأولى في ليبيا كلّها، وإذا ما أراد البقاء في مصر فما عليه إلا أن يتعهّد بأن يكون لاجئاً ويقطع علاقته بإدريس السنوسي، وفي هذه الحالة تتعهَّد حكومة روما بأن توفِّر له راتباً ضخماً، وهي على استعداد أن يكون الاتفاق بصورةٍ سرّية وتوفير الضمانات له. كما طلبت منه نصح الأهالي بالإقلاع عن فكرة القيام في وجه إيطاليا.
ولكنه رفض كل هذه الإغراءات من أجل الجهاد والوقوف في وجه المعتدين وخروجهم من بلده ليبيا.
وقد أكَّد المختار هذا الاتصال لمَّا سئل عن ذلك، وقال:
“ثقوا أنّني لم أكن لقمةًَ طائبة يسهل بلعها على من يريد، ومهما حاول أحد أن يغيِّر من عقيدتي ورأي واتجاهي، فإنَّ الله سيخيّبه .. ولست من المغرورين الذين يركبون رؤوسهم ويدّعون أنّهم يستطيعون أن ينصحوا الأهالي بالاستسلام، إنّني أعيذ نفسي من أن أكون في يومٍ من الأيام مطيَّة للعدوِّ وأذنابه فأدعو الأهالي بعدم الحرب ضدَّ الطليان”.
وموقف آخر يشهد له بالشجاعة والإصرار على الجهاد ضد الأعداء دون الالتفات إلي ما يقوله الآخرون، فعندما خرج من مصر عام 1923 م قاصداً برقة لمواصلة الجهاد، اجتمع به مشايخ قبيلته الموجودون بمصر من المتقدمين في السن، وحاولوا أن يثنوه عن عزمه بدعوى أنَّه قد بلغ من الكبر عتيّا وأنَّ الراحة والهدوء ألزم له من أيّ شيءٍ آخر وأنَّ باستطاعة السنوسية أن تجد قائداً غيره لتزعّم حركة الجهاد في برقة، فغضب عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار غضباً شديداً وكان جوابه قاطعاً حيث قال لمحدّثيه:
“إنَّ كلَّ من يقول لي هذا الكلام لا يريد خيراً لي؛ لأنَّ ما أسير فيه إنَّما هو طريق خير، ولا ينبغي لأحدٍ أن ينهاني عن سلوكها، وكلّ من يحاول ذلك فهو عدوٌّ لي “.
أما صبره فيدل عليه هذا الموقف، حيث أنه وبعد أن ضيق العدو الإيطالي الخناق على المجاهدين في برقة، بعث برسالة إلى أحد أصدقائه في مكَّة، كما أوردها د. رفعت عبد العزيز في كتابه “عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار من خلال الوثائق الإيطالية”، جاء فيها:
“إنّ المجاهدين يعانون من نقصٍ في كلِّ شيءٍ ضروري للحرب، ضدَّ عدوٍّ يمتلك كلَّ شيءٍ حتى الطائرات، وإنَّه لكي يقاوم المجاهدون فإنّهم لا يملكون إلا صبرهم”.
ورغم تلك الظروف البالغة الصعوبة فقد أصرَّ عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار على البقاء في أرض الوطن وعدم مغادرته وكان يقول:
“لا أغادر هذا الوطن حتى ألاقي وجه ربّي والموت أقرب إليَّ من كلِّ شيءٍ فإنّي أترقّبه بالدقيقة”.
كما أنه كان كثير الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى:
“اللهم اجعلْ موتي في سبيل هذه القضية المباركة”.
نهاية بطولية
تم اعتقال عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار في 11 سبتمبر من عام 1931م، بعد مناوشة بالذخيرة الحية حدثت ما بين المجاهدين تحت قيادته وسرية الصوراي الإيطالية للفرسان التي كان أغلبية جنودها من الليبي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ين.
وكانت الحاميات الإيطالية قد عرفت بمكانه فأرسلت قوات لحصاره ولحقها تعزيزات، واشتبك الفريقين في وادي بوطاقة، ورجحت الكفة للعدو فأمر عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار بفك الطوق والتفرق، ولكن أصيب حصان عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار بطلقة نارية فوقع على الأرض وعلى ظهره عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار الذي أصيب بجرح بسيط ، مما أدى إلى محاصرته بجميع جنود السرية بعد أن تعذر على اتباعه مساعدته على النهوض، مما جعله يحاول الاختباء تحت إحدى الشجيرات، حيث لم يبق طويلا حتى تعرف عليه أحد الليبي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ين الذي كان من بين جنود سرية الصوراي الإيطالية، حيث أخذ يصيح بأعلى صوته منادياً بقية الجنود قائلا ” عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search).. عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار أسرعوا “.
مما جعل ضابط السرية يصدر أوامره لجميع الجنود بمحاصرة الجريح من أجل اتخاذ الاستعدادات السريعة لنقله إلى مقر القوات الإيطالية في سوسة .
وقد صادف وقتها أن كان غراتسياني في روما، ولم يصدق غراتسياني سقوط عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار تحت أيديهم في بادئ الأمر، وكان غراتسياني وقتها كئيباً حزيناً منهار الأعصاب في طريقه إلي باريس للاستجمام والراحة؛ هرباً من الساحة بعد فشله في القضاء على المجاهدين في برقة، وكانت الأقلام اللاذعة في إيطاليا بدأت تنال منه والانتقادات المرة تأتيه من رفاقه مشككة في مقدرته على إدارة الصراع.
وإذا بالقدر يلعب دوره ويتلقى برقية مستعجلة من بنغازي مفادها أن عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار وراء القضبان. فأصيب غراتسياني بحالة هستيرية كاد لا يصدق الخبر.
فتارة يجلس على مقعده وتارة يقوم، وأخرى يخرج متمشياً على قدميه محدثاً نفسه بصوت عال، ويشير بيديه ويقول: “صحيح قبضوا على عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار؟ ويرد على نفسه لا، لا اعتقد.” ولم يسترح باله فقرر إلغاء أجازته واستقل طائرة خاصة وهبط ببنغازي في نفس اليوم وطلب إحضار عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار إلي مكتبه لكي يراه.
وصل غرسياني إلى بنغازي يوم 14 سبتمبر , وأعلن عن انعقاد “المحكمة الخاصة” يوم 15 سبتمبر 1931م, وفي صباح ذلك اليوم وقبل المحاكمة رغب غرسياني، كما قال فى كتابه (برقة المهدأة) في الحديث مع عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار:
وقال : “عندما حضر أمام مكتبي تهيأ لي أن أرى فيه شخصية آلاف المرابطين الذين التقيت بهم أثناء قيامي بالحروب الصحراوية. يداه مكبلتان بالسلاسل, رغم الكسور والجروح التي أصيب بها أثناء المعركة, وكان وجهه مضغوطا؛ لأنه كان مغطيا رأسه (بالجرد) ويجر نفسه بصعوبة؛ نظراً لتعبه أثناء السفر بالبحر,وبالإجمال يخيل لي أن الذي يقف أمامي رجل ليس كالرجال له منظره وهيبته رغم أنه يشعر بمرارة الأسر, ها هو واقف أمام مكتبي نسأله ويجيب بصوت هادئ وواضح.”

عماد العراقي
01-10-2010, 04:39 PM
شيخ المجاهدين مكبل بقيود الاحتلال
غراتسياني: لماذا حاربت بشدة متواصلة الحكومة الفاشستية ؟
عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار: من أجل ديني ووطني.
غراتسياني:ما الذي كان في اعتقادك الوصول إليه ؟
عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار: لا شئ إلا طردكم؛ لأنكم مغتصبون، أما الحرب فهي فرض علينا
وما النصر إلا من عند الله.
غراتسياني: لما لك من نفوذ وجاه، في كم يوم يمكنك إن تأمر الثوار بأن يخضعوا لحكمنا ويسلموا أسلحتهم ؟.
عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار: لا يمكنني أن أعمل أي شئ، وبدون جدوى نحن الثوار سبق أن أقسمنا أن نموت كلنا الواحد بعد الأخر، ولا نسلم أو نلقي السلاح.
وقد وجد غراتسياني أن تلك فرصة ثمينة لا يجب التفريط فيها ، فقام باستغلالها إعلاميا من أجل تدمير أسطورة البطل (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار، كذلك من أجل إخماد استمرارية المقاومة نفسيا سيكولوجيا لدى المجاهدين الليبي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ين وكذلك في نفوس بقية المواطنين العرب حيث أخذ يلوح بالدرس القاسي الذي لحق بعمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار على حد قوله بسبب عناده وعدم استسلامه لسلطة الحكومة الإيطالية .
ويصف سجان عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار ليفي Livio شيخ المجاهدين بقوله : “كان شيخاً متوسط الطول عنيدا عيناه تشعان ببريق الدهاء والحيلة ، ويبدو منظره كطائر جارح بسبب التقوس الذي يبدو في ظهره ، بالإضافة إلى عمق التقاطيع التي تمتد من أعلى جبهته لتستمر فوق حاجبيه ثم تنحدر إلى أسفل حيث تتقاطع عند فمه ثم تتوارى عند ذقنه تحت لحيته البيضاء القصيرة ، أما لون بشرته فإنه كان يميل إلى اللون الأسمر”.
ويروي ليفي السجان أن عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أثناء سجنه، نهض من مكانه وهو يزمجر غاضباً كالأسد متأثراً بما حصل له .. بينما أخذ يتفوه ببعض العبارات يرددها قائلا “حتى عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) غدر به .. حتى عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كان له يهوذا “.
وأضاف عندما هدأ غضبه اقتربت منه حيث جلس وأخذ يروي كيف وقع من على حصانه الذي أصيب بجراح ، ثم كيف حاول الاختباء تحت الشجيرات القريبة منه ، ولكن أحد فرسان الصواري والذي كان من العرب استطاع اكتشاف عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار وهو مختبئ تحت الشجيرة . ( يصمت عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) قليلا .. ثم يضيف بحدة وغضب : إن العربي الذي اكتشفني تحت الشجيرة يعتبر أخي .. لم يسكت بل بدأ يصرخ عندما عرفني بأعلى صوته باسمي كاملا .. وهو يردد عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) .. عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار، فلو أن ذلك الكلب الخائن لم يتفوه بكلمة واحدة عني فلربما تم نقلي مع بقية الأسرى كشخص عادي، فلا أحد يعلم فيما بعد فلربما أستطيع الهرب بمساعدة أحد رفاقي”.
وطوال الليلة التي سبقت تنفيذ حكم الإعدام، كان يتحلى المختار بشخصية البطل (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المسلم المؤمن بالقضاء والقدر، ويؤكد السجان ليفي ذلك بقوله : “في الحقيقة كان عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) رجلا يصلي لله منذ انبلاج الصبح إلى غروب الشمس مع نهاية كل يوم، رجلا يصلي لله ليلا بدلا من أن يتمشى .. رجلا يصلي لله من أجل أسرته وماشيته ثم الطريق الذي سوف يسلكه .. رجلا يصلي لله من أجل حماية حياة المسلمين جميعا ومن أجل مواصلة الكفاح العادل المقدس الذي أمر به الله سبحانه وتعالى”.
وفي فجر يوم الإعدام عندما سمع عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المؤذن ينادي المسلمين لأداء الصلاة، قام من نومه وتوجه نحو القبلة وأدى الصلاة.
وكان تحدد مصير عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار قد تحدد يوم 15/9/1931 في صالون بالاس ليتوريا بمدينة بنغازي، حيث تم إجراء محاكمة صورية له تم فيها الحكم عليه بالإعدام شنقاً حتى الموت وفي صباح يوم 16/9/1931 كما يورد غراتسياني في كتابه ” برقة المهدأة ” بقوله : “عند الساعة التاسعة صباحا بالضبط من يوم 16/9/1931وبحضور جميع أعيان القبائل البرقاوية في المعسكرات القريبة من بنغازي تم تنفيذ حكم الإعدام شنقاً في عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار زعيم الثوار المتمردين”.
وكان قول “إنا لله وإنا إليه راجعون” آخر ما ردد عمر (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84+%D8%A7%D9% 84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1..%D9%88%D9% 85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA%D9%87+%D9%84%D9%8 4%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84+&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-10&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المختار عندما وقف على منصة المشنقة.

ابو حيدر الفتلاوي
01-10-2010, 05:04 PM
http://www.blqrn.com/smilies/basmalh/099dd11b19.gif (http://www.blqrn.com/vb)


:icon21:اهديك ايها الخالدون روحي وعقلي وفكري :icon21:.. اهديك ايها الخالدون مهجتي وعلانيتي وسري :icon21:..اهديك ايها الخالدون نفسي و كلي وبعضي ودمي اذ يجري :icon21:.. والخالدون الأبرار من بني قومي فداهم الاهل والعشير والضمير :icon21:.. هنيئا لنا بما من الله علينا في الخالدين ...:icon21:
http://www.blqrn.com/smilies/zharef/20.gif (http://www.blqrn.com/vb)

عماد العراقي
01-10-2010, 05:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة وبركاته

الاخوة والاخوات الاكارم

م/ الوسام العاشر للمتفوقين

بملحمة فكرية جادة وباصرار متقن حاز الاخ الاستاذ ((ابو حيدر الفتلاوي ))
على وسامه العاشر للمتفوقين .... فهنيئا له به وهنيئا لنا بك

ادارة منتديات الخالدون (( سؤال الخالدون اليومي ))

http://www11.0zz0.com/2009/12/01/07/332925214.jpg

الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف
مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك مبروك :nanfa_2006101519::nanfa_2006101519::nanfa_2006101 519:
يااخي الغالي الحبيب استاذ ابو حيدر:ba3a27f267: التميز العاشر ..والتبريكات والشكر لادارة المنتدى ممثلة بالاستاذ الغالي الاستاذ مرتضى ناصر راعي المتميزين ..:ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267: :ba3a27f267:.:icon21::wilted_rose::pix29::18:

احبك يا عراق
01-10-2010, 07:36 PM
الف الف مبروك اخي الغالي ابو حيدر الفتلاوي الوردة على الوسام وانتة تستاهله

سعد عبد الرحمن
01-10-2010, 07:40 PM
السلام عليكم
نبارك للاستاذ ابو حيدر الفتلاوي هذا الاستحقاق وجاء نتيجة حضوره وجهوده وامكانيته الثقافية الف مبروك ابو حيدر الفتلاوي

ليلى هاشم
01-10-2010, 07:57 PM
مبروك ومبروك ومبروك للغالي ابو حيدر الفتلاوي المحترم لفوزه وشكرا لجهود المبدع مرتضى ناصر الغالي الذي له الفضل الكبير علينا ونتمنى الفوز الدائم للجميع وتحياتي لكم

ابو حيدر الفتلاوي
01-10-2010, 08:24 PM
:pix29:تحياتي واشواقي وامتناني لاستاذي واخي الحبيب الغالي :pix29:سعد عبد الرحمن :pix29:.. اشكرك سيدي ايما شكر لتواضعك ومبادرتك في تهنئة خادمكم الصغير .. حياكم الله ووفقكم وسدد خطاكم ..:pix29::icon21::pix29:

احلام
01-10-2010, 08:29 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ ((ابو حيدر الفتلاوي))
اقدم لك التهنئه للفوز بالوسام العاشر اتمني لك التقدم المستمر
وعندما نصل الي الامتياز العاشر نتذكر ((من صل علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات))
اتمني لك الفوز المستمر في ظل اسره الخالدون

مرتضى ناصر
01-10-2010, 08:45 PM
السلام عليكم
احسنتم جميعا
***********
الجواب لليلة الماضية هو
الاحتلال الايطالي هو الذي استعمر ليبيا
****************
النتائج
الفائز الاول: ابوحيدر الفتلاوي (11+2) متميز/10
الفائز الثاني: هشام الساعدي (47+9+2) متميز/10
الفائز الثالث: احلام (41+8+2) متميزة/12
الفائز الرابع:عماد العراقي(32+7+2) متميز/3
الفائز الخامس: مهند عبد المحسن (26+6)
**********************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

سعد عبد الرحمن (71) متميز/4
ليلى هاشم (40+2) متميزة/3
امير الساعدي (28) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
رائد الموسوي (52) متميز/2
بنت علي ع (.......) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم

لكي يصنع النبات غذاءه فإنه يحتاج إلى .....،
أ.تربة وماء وضوء شمس
ب. هواء وماء وضوء شمس
ج. تربة وماء وهواء
د. سماد وماء وضوء شمس
&&&&&&&&&&&&&&&&&
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

سعد عبد الرحمن
01-10-2010, 08:47 PM
ج. تربة وماء وهواء

احلام
01-10-2010, 08:48 PM
أ.تربة وماء وضوء شمس

احبك يا عراق
01-10-2010, 08:49 PM
السلام عليكم

الجواب هو(ج. تربة وماء وهواء)

بنت علي ع
01-10-2010, 08:49 PM
بسمه تعالى
تربة وماء وضوء شمس

ابو حيدر الفتلاوي
01-10-2010, 08:50 PM
هواء وماء وضوء شمس

هشام الساعدي
01-10-2010, 08:50 PM
ب. هواء وماء وضوء شمس

ليلى هاشم
01-10-2010, 08:50 PM
هواء وماء وضوء الشمس ليلى هاشم

ليلى هاشم
01-10-2010, 08:54 PM
]داخل الورقـــة الخضـــراء يوضح هذا المقطع العرضي التركيبات العديدة لنصل الورقة. تعمل الخلايا العمادية والخلايا الإسفنجية مصانع منتجة للغذاء. ويختص النسيج الخشبي في العروق بتوزيع الماء بينما يقوم نسيج اللحاء بحمل الغذاء من الورقة إلى أجزاء النبات الأخرى. أما الثغرات أو المسامّ الموجودة على السطح السفلي للنصل فتمكن الغازات من الدخول إلى الورقة والخروج منها. [/b]

تعد الورقة الخضراء مصنعًا رائعًا لتصنيع الغذاء. فهي تقوم بتحويل مواد بسيطة إلى غذاء غني بالطاقة باستعمال الطاقة الشمسية فقط. ويصف هذا القسم كيفية حصول الورقة على المواد الخام المطلوبة لتصنيع الغذاء، ثم يقدم شرحًا بسيطًا للطريقة التي تصنع بها الورقة الغذاء في عملية التركيب الضوئي. وأخيرًا يناقش هذا القسم عملية النتح وهي عملية فقد الماء التي تؤدي دورًا أساسيًا في صنع الغذاء في الورقة

الحصول على المواد الخام. تحتاج الورقة الخضراء إلى ثلاثة أشياء لتصنيع الغذاء وهي: 1- ثاني أكسيد الكربون 2- الماء 3- الضوء. ويمثل ثاني أكسيد الكربون والماء المواد الخام لعملية التركيب الضوئي. أما الضوء، وهو في العادة ضوء الشمس، فيوفر الطاقة التي تحرك عملية التركيب الضوئي.
ثاني أكسيد الكربون يدخل إلى الورقة من الهواء الخارجي. وللبشرة مسام صغيرة عديدة. وهذه المسام، التي تسمى الـثـغـور تمكِّن ثاني أكسيد الكربون من الدخول إلى الورقة. ويحاط كل واحد منها بخليتين حارستين مقوستين في شكل بذرة الفاصوليا بإمكانها الانتفاخ والارتخاء. وعندما تنتفخ هذه الخلايا يفتح الثغر فتحة واسعة ويدخل ثاني أكسيد الكربون إلى الورقة، وعندما ترتخي الخلايا الحارسة ينغلق الثغر. وتفتح الثغور في معظم النباتات أثناء النهار وتغلق خلال الليل.
توجد بالورقة عدة ثغور. فورقة دوّار الشمس مثلاً قد يكون لها نحو مليوني ثغر. ولكن هذه الثغور صغيرة لدرجة أنها تمثل أقل من 1% من سطح الورقة. وتكون غالبية الثغور في معظم الأشجار التي تنمو تحت إضاءة كاملة للشمس على البشرة السفلية المظللة للأوراق. وفي العديد من النباتات الأخرى تتوزع الثغور بالتساوي بين السطحين العلوي والسفلي.
الماء. تحصل الورقة على الماء الذي امتصته جذور النبات. وينتقل هذا الماء إلى أعلى عبر الساق، ويدخل إلى الورقة من خلال العنق. وتحمل عروق الورقة الماء إلى جميع أجزاء النصل، وتحمل أصغر العروق الماء إلى كل خلايا النصل تقريبًا.
وعادة يكون باطن النصل رطبًا جدًا. وتغطّى البشرة بغطاء شمعي يسمى القشـيرة. وتساعد القشيرة في حفظ الورقة من الجفاف. وبالرغم من ذلك تفقد الورقة كمية كبيرة من الماء إذ تتسرب غالبية الماء المفقود في شكل بخار من خلال الثغور أثناء عملية النتح.
الضوء. لاتستطيع الأوراق تصنيع الغذاء بدون الضوء، لكن معظم الأوراق تعمل بأحسن كفاية لها عندما يكون ضوء الشمس في مستوى معين من شدة الإضاءة؛ فلو كان الضوء خافتًا جدًا فلن تصنع الورقة غذاءً كافيًا، أما إذا كان الضوء ساطعًا فقد يسبب ضررًا للخلايا المصنِّعة للغذاء.
تتميز أوراق كثير من النباتات التي تنمو في ضوء الشمس الساطع بأدمة سميكة جدًا تساعد على حجز الضوء الشديد وتحمي الورقة من الفقد الزائد للماء. وقد تكون للأوراق شعيرات عديدة تنمو من السطح، وتقلل هذه الشعيرات أيضًا من حدة الضوء الساطع. ولأوراق بعض النباتات مثل نباتات الغرنوقي وأشجار الحور الأبيض شعيرات عديدة على السطح مما يجعلها خشنة الملمس. ولبعض النباتات الألبية (وهي النباتات التي تنمو عند ارتفاعات عالية) أغطية من الشعيرات البيضاء التي تخدم الغرض نفسه، كما تساعد على حماية النبات من تأثير الرياح الشديدة البرودة، ودرجات الحرارة الليلية المنخفضة في المناطق الجبلية. وتزدهر بعض النباتات مثل الأعشاب والسراخس والشجيرات التي تحتل أرضية الغابة، في الظل. وأوراق معظم هذه النباتات لها أدمة رقيقة وعدد قليل من شعيرات السطح، وتسمح هذه الخصائص بدخول أكبر قدر ممكن من الضوء الضعيف إلى الأوراق.





http://www.mawsoah.net/gae/getimage.asp?27_121740_08.jpg

احبك يا عراق
01-10-2010, 08:57 PM
كيف يحصل النبات على غذائه ؟
- يقوم النبات بصنع غذائه بنفسه في الأجزاء الخضراء منه وخاصة الأوراق بعملية تسمى » عملية البناء الضوئي »

عملية البناء الضوئي :
-
هي عملية حيوية يقوم بها النبات الأخضر لتكوين غذائه ( سكر ونشا ) من مواد
أولية بسيطة » ثاني أكسيد الكربون والماء » في وجود طاقة ضوئية » ضوء
الشمس » ومادة الكلوروفيل

معادلة البناء الضوئي :
http://www.aladwaa.com/BRImg/sca05/sca05021.gif

http://www.aladwaa.com/BRImg/sca05/sca05022.gif
- الضوء ضروري لعملية البناء الضوئي :
http://www.aladwaa.com/BRImg/sca05/sca05023.gif

- الكلوروفيل ضروري لإتمام عملية البناء الضوئي.
http://www.aladwaa.com/BRImg/sca05/sca05024.gif

- الأوراق المبرقشة:
هي أوراق تحتوي على أجزاء بها المادة الخضراء » الكلوروفيل » وأجزاء أخرى يغيب عنها الكلوروفيل « بيضاء » مثل الدورانتا المبرقشة.

- غاز ثاني أكسيد الكربون ضروري لعملية البناء الضوئي:
http://www.aladwaa.com/BRImg/sca05/sca05025.gif

- يتصاعد غاز الأكسجين أثناء عملية البناء الضوئي:
http://www.aladwaa.com/BRImg/sca05/sca05026.gif

- أهمية عملية البناء الضوئي:
1- تكوين الغذاء للبنات والحيوان.
2-
تجدد أو ثبوت نسبة غاز الأكسجين في الهواء الجوي حيث أن الأكسجين المتصاعد
من عملية البناء الضوئي يعوض ما يتم استنفاذه في عمليات التنفس والاحتراق
والأكسدة.
3-
ثبات نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون في الهواء الجوي، حيث تقوم النباتات
الخضراء باستهلاك غاز ثاني أكسيد الكربون الناتجة عن تنفس الكائنات الحية
وعمليات احتراق الوقود.

- تسمى النباتات الخضراء » كائنات منتجة للغذاء » لأنها تنتج لنفسها ولجميع الكائنات الحية ما يلزمها من غذاء.

- تعتبر أوراق النباتات مصنعًا للغذاء:
- وذلك لأن عملية البناء الضوئي والتي ينتج عنها الغذاء تتم في الأجزاء الخضراء من النبات وخاصة الأوراق.

- دراسة وجود الثغور في أوراق النبات :
الثغور:
فتحات صغيرة توجد على سطحي أوراق النبات تسمح بتبادل الغازات وعددها على السطح السفلي أكبر من عددها على السطح العلوي.

لإثبات وجود ثغور في أوراق النبات نجري النشاط العملي التالي:
http://www.aladwaa.com/BRImg/sca05/sca05027.gif

- تحصل الورقة على الماء والأملاح من التربة عن طريق الجذور وعلى ثاني أكسيد الكربون عن طريق الثغور.
- يمتص الكلوروفيل الأخضر الطاقة الضوئية لإتمام تفاعل الماء وثاني أكسيد الكربون
- ينتج من عملية البناء الضوئي سكر الجلوكوز الذي يتحول إلى نشا ثم إلى مواد دهنية وبروتينية في وجود بعض المواد والأملاح.

هشام الساعدي
01-10-2010, 08:59 PM
العمليات الحيوية في الكائن الحي
ماهي أقسام الكائنات الحية من حيث نمط التغذية؟
1- كائنات ذاتية التغذية. 2- كائنات غير ذاتية التغذية.

ماذا يقصد بالكائنات ذاتية التغذية؟
هي الكائنات التي تعتمد على نفسها في صنع غذائها من مواد أولية. مثل: النباتات الخضراء.

ماهي المواد الأولية البسيطة التي تعتمد عليها الكائنات ذاتية التغذية؟
الماء وثاني أكسيد الكربون.

كيف يصنع النبات غذاءه بنفسه؟
عن طريق عملية البناء الضوئي.

كيف تتم عملية البناء الضوئي؟
باتحاد الماء وثاني أكسيد الكربون بوجود ضوء الشمس والأنزيمات الموجودة داخل البلاستيدات الخضراء وتسمى هذه بالعوامل المساعدة.

علل/ تحول النباتات آكلة الحشرات إلى كائنات غير ذاتية التغذية.
بسبب فقر التربة إلى بعض المواد الغذائية التي يحتاج إليها النبات.

ماذا يقصد بالكائنات غير ذاتية التغذية؟
هي الكائنات التي تعتمد على غيرها في الحصول على غذائها

ابو حيدر الفتلاوي
01-10-2010, 08:59 PM
لا أدري هل يصدق أدعياء الشرف العربي وأدعياء الإسلام المزيفّ هذه القصص ؟
أم سيقولون أن ّ العراقيين برعوا في نسج القصص ولهم خيال واسع يفوق خيال ألف ليلة وليلة .
أو قصص المهلهل ، أو قصص الجن الخرافية . !
كيف لا أقول ذلك وأبدي تخوفيّ وأنا أقرأ ما كتبه صعلوك من مئات صعاليك المسلمين والأعراب وهو :
أبو المعالى فائق أحمد عضو اللجنة التنفيذية بحزب العمل بمصر
قائلا ً :
وإن كان الدفاع عن صدام حسين ليس بدعا ً من القول أو الفعل بل أراه من واجبنا العربى والإسلامى بصفته أسير حرب أولا .
ثم بصفته مواطن عراقى عربى مسلم رفض أن يكون عبدا ً لأمريكا والصهاينة مثل كثير من أبناء قومى .
من جهة أخرى إلا أن الأمر أصبح يتعلق بمصير وطن .
أكتب هذه المأساة وهي مشهد مأساوي يعرفه كل عراقي شريف ولا يفاجأ به لأنه تعودّ أن يعيش مأساة إبنته أو أقاربه وهي تقاد الى دوائر أمن النظام ومخابراته .
لا يعجب أو يفاجأ عندما يسمع الصحف اللا إسلامية واللا عربية وهي تتناقل الحديث الساخر عن قصة عراقية شريفة يأتي بها جلاوزة صدام ليلا ً وهي عارية بين رجال الأمن ويلعب على ظهرها القمار أو الدومينا .
لا يستغرب العراقي الشريف الذي سمع يوما ً أن إحدى الشابات المؤمنات إختطفت وهي خارجة من أحد المساجد وفي ليلة واحدة إغتصبها أكثر من ثلاثين رجلا ً .
وعلى أثر ذلك العمل الإجرامي نقلت الى المستشفى في تلك الليلة لتلقى ربها بعد ساعات من محنتها .
ثم يــُمنع أهلها من إقامة مجلس الفاتحة بل تشييعها ثم تدفن سـرا ً .
وهذه القصة سمعتها من لسان حجة الإسلام والمسلمين الشهيد السعيد الشيخ محمد حيدر *قده* وكيل الإمام الخوئي *قده* في محافظة بابل عند توثيق بعض جرائم إبن الطلقاء .
وقد جمعنا مجلس خاص في النجف الاشرف
سجل المآسي يطول ولكن لنقف عند إحدى هذه المآسي التي حدثت فصولها عند
مرقد السيد الطاهر السيد عبد العظيم الحسني * رض * في طهران .
كانت إمرأة تبكي الى جانب المرقد الطاهر بصوت وكلمات أبكت من حولها وبلهجتها العراقية .
دنى منها رجل قارب الستين من العمر وسألها عن مصابها ؟
فقالت : أعدم نظام صدام لي أربعة من الأبناء ليس لي غيرهم ،
ولم أعرف مصيرهم أو أستلم ولو جثة واحد منهم .
فردّ عليها الرجل : إنّ مصيبتك تهون عند مصيبتي !
وسأله الحاضرون الذين تجمهروا حول المرأة
: هل أن من فقدت أربعا ً من فلذة كبدها ولم تقف على أجسادهم هي أمر هّـين ؟
بعد أن تحسّر الرجل وأنّ أنين الثكلى بدأ حديثه قائلا ً :
رزقني الله بولدين وبنت واحدة وكانت البنت على حد من الجمال والدين . وفي أحد الليالي داهم رجال الأمن بيتنا . وإقتادوا البنت وخفي أمرها لما يقرب من خمس سنين . بدأت الحرب العراقية الايرانية قتل أحد أولادي في إحدى المعارك . وبعد أشهر قتل الآخر . نصبنا مجلس العزاء ففوجئت بزيارة الطاغية لمجلس الفاتحة ــ وكان هذا العمل لإمتصاص غضب الشارع العراقي ــ . إستدعاني الطاغية للجلوس الى جنبه وسألني هل لك حاجة ؟
أجبته : لا ياسيدي .
فأصرعليّ . ثم تقدمت الحماية مني وقالوا :
لا يمكن رد طلب السيد الرئيس لأنه قد يكون للأمر مردودا ً سلبيا ً عليك !
فقلت : سيدي إن ّ لي بنت واحدة إعتقلت قبل خمس سنوات ولا أعرف عنها أي شئ .
فأشار الى من معه من الحماية تحدث إليّ أحدهم وبعد أن ذكرت له إسمها قال
: صباح غد ٍ وفي الساعة الخامسة تتهيأ لتذهب مع من يأتيك ليوصلك الى إبنتك .
يقول الرجل : لم أنم تلك الليلة بين الخوف والأمل برؤية إبنتي . وكيف سيكون موقفي في مقابلتها ؟
هل سيطلق سراحها من المعتقل ؟
ربما أن تكون خديعة ؟
وهكذا بقيت متفكرا ً بين الخوف والأمل .
وفي الصباح وصلت سيارة مرسيدس سوداء اللون أركبوني السيارة وعصبّوا عيني وبعد فترة وجيزة أمروني أن أترّجل . نزلت من السيارة ثم إقتادني أحد رجال الحماية وأنزلوني عدة سلالم . وجدت نفسي أمام رجل لاأعرفه .
أدىّ من معي التحية العسكرية وبعد فترة طلب هذا الرجل من أحد الموجودين إحضار إبنتي . وليتني لم أرها فقد صعقت عندما رأيتها وقد شحب لونها وقد إصفــّر وجههـا وتبدو وكأنها مصابة بمرض التدرن الرئوي .
ويجري خلفها أربعة من الأولاد وهي حامل .
نظرت إليّ وصاحت يا والدي أنقذني مما أنا فيه .
تمالكت أعصابي بعد أن إنفجرت باكيا ً .
ثم توجه إليّ الضابط المسؤول وقال
: بإمكانك أن تأخذ إبنتك معك .
فقلت له : يا سيادة الضابط إن زوجتي مريضة وأخاف أن تموت عندما ترى إبنتها فأرجو أن تمهلني ليوم غد حتى ا ُهيئ وضع زوجتي النفسي لئلا تـُصدم بإبنتها ثم أعود لأخذها معي .
فقال الضابط :
لابأس عليك .
وفي تلك الليلة هيأت نفسي وخرجت من بغداد فأصبحت داخل غيران وهذه هي قصتي .
ثم توجه نحو الحاضرين الذي صدموا لهذه المأساة التي سمعنا عشرات القصص المأساوية مثلها وربما أشـــّد منها .
وأعود لأقول : هل سيصدقني الأعراب وأدعياء الإسلام !؟.
كيف لا أبدي تخوفي وأنا أســتمع لـــ
وزير إعلام أردني سابق يحمل الدكتوراه وهو :
سمير مطاوع الفلسطيني الأصل وهو ينسب مئات الآلاف من ضحابا المقابر الجماعية الى أنها من جراء الحرب العراقية الايرانية . !
ويضيف جاسم ــ إبن ابيه ــ العزاوي :
أنّ المقابر هي من فعل حزب الدعوة والمجلس الأعلى .
وقد صرح أبناء الطلقاء بذلك على قناة ابو ظبي في برنامج المدار ؟
أو ما قاله المسخ اللعين عبد الباري عطوان
: الرئيس العراقي يظهر كزعيم وطني ، يحاكم لأنه رفض الإحتلال .
ولكن هؤلاء وكل من يدّعي الإسلام والعروبة وهو يقف موقف المتفرج من مظلومية العراق يصدق عليه قول الشاعر :
لله در أنو شروان من رجل ٍ *** ما كان أعرفه بالدون والســــفـل
ورحم الله المغفور له الأديب السيد أبو الغنائم الحسيني الحلي حيث يقول في الهجاء الذي أراه متطابقا ً مع من أعنيهم :
لكنهم معشــر ٌ لا درّ درّهــم *** ســيان عندهم التصحيح والغلط
خابت قوافل آمالي بســاحتهم *** كما يخيب برأس الأصلع المشــط
قوم ٌ أصون فمي نطــقا ً بذكرهم *** أراذل ٌ لؤماء ٌ كلهم ســــقط


(( القصة منقولة من احد المنتديات))

احلام
01-10-2010, 09:03 PM
(86)‏ وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا
به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا‏...*‏
الدلالات العلمية للنص القرآني‏:‏
أولا ـ وهو الذي أنزل من السماء ماء‏:‏
علي الرغم من فهمنا لعملية نزول المطر من السماء وما يتدخل في ذلك من تصريف الرياح وامرارها علي مصادر الماء‏,‏ وتحميلها ببخاره حتي تتكون السحب بارتفاع هذه الرياح المحملة ببخار الماء إلي الأجزاء العليا من نطاق الرجع‏(‏ نطاق التغيرات المناخية‏)‏ حيث تثريها دورة الماء حول الأرض ببخار الماء المتصاعد من فوهات البراكين‏,‏ ومن تبخير الماء من مسطحاته بفعل أشعة الشمس‏,‏ ومن نتح النبات‏,‏ وتنفس‏,‏ وإفراز كل من الإنسان والحيوان‏,‏ وبارتفاع بخار الماء في نطاق الرجع يزداد تكثفه لتناقص الضغط وانخفاض درجة الحرارة فتتكون المزن‏(‏ السحب الممطرة بإذن الله‏)‏ بالمزيد من تكثف بخار الماء مما يؤدي إلي زيادة حجم وكتلة قطيرات الماء في السحب المزنية حتي تسقط علي هيئة زخات المطر أو حبات البرد أو بلورات الثلج‏.‏
وبتصريف من الله‏(‏ تعالي‏)‏ تقوم الرياح بدور مهم في هذه العملية‏,‏ كما يقوم كل من درجة رطوبتها وحرارتها‏,‏ وشدة اندفاعها‏,‏ وكم نوي التكثف فيها‏(‏ من هباءات الغبار‏,‏ ودقائق الأملاح‏,‏ وبلورات الثلج الدقيقة‏,‏ وغيرها‏)‏ بتعظيم ذلك الدور أو تقليله حتي تصل درجة تشبع الهواء ببخار الماء عند كل درجة حرارة وضغط إلي حد معين‏,‏ فإن الهواء لايستطيع حمل مزيد من هذا البخار فينزله بإذن الله‏(‏ تعالي‏)‏ مطرا بالقدر الذي يحدده الله وفي المكان الذي يختاره بعلمه وحكمته‏.‏ ولذلك يقول المصطفي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏):...‏ ولايعلم متي يأتي المطر أحد إلا الله‏...(‏ فتح الباري‏).‏


ثانيا ـ فأخرجنا به نبات كل شيء‏:‏
شاءت إرادة الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ أن تنتقل البذور عند نضجها بعيدا عن النبات الأم‏,‏ وذلك لتحقيق الانتشار الأفقي لتوزيع النباتات والحيلولة دون تنافسها علي مصادر حياتها من التربة‏,‏ والماء‏,‏ وضوء الشمس‏.‏
ويتم هذا الانتقال والتناثر إما بانفجار الثمرة أو انتقالها كاملة بواسطة الهواء أو الماء أو بواسطة الحيوانات التي تأكل الثمار‏,‏ وتلفظ البذور مع روثها‏,‏ أو تقوم بتخزينها في أماكن تصلح لإنباتها‏,‏ أو بتعلق تلك البذور بفرائها‏,‏ وقد وهب الله‏(‏ تعالي‏)‏ بعض البذور وسائط تعين علي تناثرها مثل الأجنحة أو الأهداب أو القدرة علي الطفو‏.‏ وبذلك انتشرت بذور كل النباتات في تربة الأرض‏,‏ وعلي سطحها انتشارا واسعا‏,‏ وعندما ينزل الله‏(‏ تعالي‏)‏ الماء من السماء‏,‏ ويصل هذا الماء إلي البذور المدفونة في تربة الأرض‏.‏ فإنها تبدأ بالانبات‏.‏ وذلك بامتصاص الماء والانتفاخ الذي يؤدي إلي انشطار غلاف البذرة وانفتاحها لتفسح طريقا سهلا لأول جذر الجذير‏,‏ وأول ساق السويقة للخروج منها‏,‏ ويتجه الجذير إلي أسفل ليخترق التربة ويثبت نفسه فيها‏,‏ بينما تتجه السويقة إلي أعلي مخترقة التربة لتظهر فوقها‏.‏ ويطلق اسم الأوراق البذرية علي أول أوراق تنمو علي السويقة‏,‏ وتمتاز هذه عن الأوراق الحقيقية التي تظهر بعد ذلك بشفافيتها‏,‏ ويسمي هذا النبات باسم البادرة ويعيش علي الطعام المخزون في بذرته إلي حين ظهور أوراقه الحقيقية التي أعطاها الله‏(‏ تعالي‏)‏
القدرة علي صنع الطعام لذلك النبات النامي بواسطة عملية التمثيل‏(‏ التركيب أو البناء‏)‏ الضوئي حتي ينمو ويزهر ويصبح جاهزا لاعطاء الثمار والبذور‏.‏
ويعرف الآن اكثر من ربع مليون نوع من أنواع النباتات المزهرة بالإضافة إلي اعداد كبيرة من النباتات اللازهرية أي التي لاتنتج أزهارا‏.‏

ثالثا‏:‏ فأخرجنا منه خضرا
بمجرد ظهور الأوراق الحقيقية علي النبتة الناشئة‏(‏ البادرة‏)‏ يزودها خالقها‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ بصبغ أخضر يعرف باسم‏(‏ اليخضور‏),‏ وهذا الصبغ أعطاه الله‏(‏ تعالي‏)‏ القدرة علي امتصاص قدر من طاقة ضوء الشمس‏,‏ وتحويله إلي طاقة كيميائية يستخدمها في تخليق الكربوهيدرات من الماء الذي تمتصه جذورالنبات مع العصارة الغذائية من التربة‏,‏ وثاني أكسيد الكربون الذي تمتصه أوراق النبات من الجو‏,‏ ويتصاعد الأكسيجين‏,‏ أما النباتات المائية خاصة المغمور منها في الماء فتحصل علي ثاني أكسيد الكربون من نسبته الذائبة في الماء‏,‏ ويصل بعد ذلك إلي عضيات سيتوبلازمية دقيقة تعرف باسم البلاستيدات الخضراء علي هذه الصورة الذائبة في الماء أو مندمجا في أملاح البيكربونات‏,‏ ويطلق علي هذه العملية أحيانا اسم‏:‏ التمثيل الكربوني نظرا لما تنطوي عليه من استعمال الكربون في تصنيع المواد الكربوهيدراتية‏.‏
ويوجد ثمانية أنواع من مادة اليخضور‏,‏ وهي مادة تشبه الهيموجلوبين من ناحية تركيبها الكيميائي ولكنها تختلف في بنائها الجزيئي حول ذرة من المغنيسيوم بدلا من ذرة الحديد في قلب جزيء الهيموجلوبين‏.‏

وتوجد البلاستيدات الخضراء‏(‏ جبيلات اليخضور‏)‏ في الخلايا الطويلة العمودية علي جدار أوراق النبات‏,‏ وهذه البلاستيدات أعطاها الله‏(‏ تعالي‏)‏ القدرة علي التحرك داخل الخلية بحرية كاملة لاصطياد أكبر قدر من أشعة الشمس‏..‏ وتقوم أوراق النبات بامتصاص ثاني أكسيد الكربون من الجو‏,‏ وبالتقاط الماء الصاعد مع العصارة الغذائية من التربة بواسطة الجذور‏,‏ والمرتفع بالخاصية الشعرية إلي قمة النبات‏,‏ ويقوم الصبغ الأخضر‏(‏ اليخضور‏)‏ الموجود بداخل البلاستيدات بالتقاط الطاقة القادمة مع أشعة الشمس واستخدامها في تحليل الماء إلي الأكسيجين الذي ينطلق إلي الجو عبر ثغور ورقة النبات‏,‏ والأيدروجين الذي يتحد مع ثاني أكسيد الكربون لتكوين السكريات والنشويات وغيرهما من الكربوهيدرات وتتم هذه العملية علي مراحل عدة تؤدي المادة الخضراء دورا مهما فيها‏,‏ وتشترك عدة انزيمات في إتمامها ويستخدم معظم الكربوهيدرات الناتجة عن عملية التمثيل الضوئي كغذاء للنبات من أجل توفير الطاقة اللازمة لنموه‏,‏ وما يزيد علي حاجة النبات يتم حفظه داخل الخلايا علي هيئة مواد نشوية وسكرية تستخدم بعد ذلك من أجل بناء الثمار والحبوب والبذور‏.‏
ويستمد النبات الطاقة التي يحتاجها في نموه من غذائه في عملية معاكسة لعملية التمثيل الضوئي تعرف باسم التنفس الداخلي تتحد فيها الكربوهيدرات مع الأكسجين لإطلاق الطاقة وثاني أكسيد الكربون والماء علي النحو التالي‏:‏

عملية التمثيل الضوئي
ثاني أكسيد كربون‏+‏ ماء‏+‏ طاقة
كربوهيدرات‏+‏ أكسيجين
عملية التنفس الداخلي
واعتمادا علي وفرة ضوء الشمس أو ندرته يزيد معدل إتمام إحدي العمليتين علي حساب الأخري‏,‏ ففي ضوء الشمس الساطع يتسارع معدل التمثيل الضوئي وينتج النبات من الكربوهيدرات والأكسيجين أكثر مما يستهلكه في عملية التنفس‏,‏ وفي العتمة التامة يتسارع معدل التنفس الداخلي فيستهلك النبات ما ينتجه من الكربوهيدرات ليحرقه منتجا الطاقة اللازمة لنموه بالاضافة إلي ثاني أكسيد الكربون والماء‏.‏ وعند كل من الغسق والفجر تتوازن العمليتان بمعني ان عملية التمثيل الضوئي تنتج من الكربوهيدرات والأكسيجين مايكفي لعملية التنفس الداخلي فقط كما تنتج تلك العملية من الطاقة وثاني أكسيد الكربون والماء مايكفي لاتمام عملية التمثيل الضوئي‏,‏ ولذلك تسمي هاتان النقطتان باسم نقطتي التكافؤ‏.‏

رابعا‏:‏ خضرا نخرج منه حبا متراكبا‏:‏
تؤدي عملية إخصاب النباتات المزهرة إلي إنتاج البذور‏,‏ والبذرة تحتوي علي جنين لنبتة جديدة‏,‏ ومخزون من الطعام يكفي بادرة هذه النبتة حتي تتمكن من إنتاج أوراق خضراء أعطاها الله‏(‏ تعالي‏)‏ القدرةعلي إنتاج الغذاء ذاتيا لتلك النبتة‏,‏ وهذه البذور قد تكون هي الثمرة أو قد تحفظ في داخل الثمرة‏,‏ وهذه الثمرة قد تتبعثر وتنتشر في الأرض لإنتاج نبات جديد أو قد يقتنصها أي من الإنسان أو الحيوان‏.‏
والبذرة عادة ماتكون محمية بغلاف متين يعرف باسم‏(‏ غلاف البذرة‏)‏ ويملك كل غلاف لبذرة من البذور‏(‏ سرة‏)‏ علي سطحه تظهر الموضع الذي ارتبطت به البييضة بالمبيض‏,‏ كما يمكن مشاهدة الفتحة الصغيرة التي دخلت عبرها حبة اللقاح إلي البييضة وتعرف باسم‏(‏ النقرة‏)‏ وتمثل الممر الذي يسمح بمرور الماء إلي الجنين كي ينبت‏,‏ وجنين البذرة يتكون من السويقة‏(‏ السبد‏)‏ والجذير‏.‏

والحب هو ثمر جميع أنواع الحبوب من مثل القمح‏,‏ والشعير‏,‏ والشوفان‏,‏ والذرة‏,‏ والأرز وغيرها من النباتات ذوات الفلقة الواحدة والتي تنطوي في عائلة تعرف باسم العائلة النجيلية وهي من أكثر النباتات نجاحا لأنها تغطي مساحات من اليابسة أكثر من أية نباتات أخري وتشكل الغذاء الرئيسي لكل من الإنسان والحيوان آكل العشب‏,‏ وتشمل نحو سبعة آلاف نوع من أنواع النباتات‏.‏
بقلم الدكتور‏:‏ زغـلول النجـار

ابو حيدر الفتلاوي
01-10-2010, 09:04 PM
لا أدري هل يصدق أدعياء الشرف العربي وأدعياء الإسلام المزيفّ هذه القصص ؟
أم سيقولون أن ّ العراقيين برعوا في نسج القصص ولهم خيال واسع يفوق خيال ألف ليلة وليلة .
أو قصص المهلهل ، أو قصص الجن الخرافية . !
كيف لا أقول ذلك وأبدي تخوفيّ وأنا أقرأ ما كتبه صعلوك من مئات صعاليك المسلمين والأعراب وهو :
أبو المعالى فائق أحمد عضو اللجنة التنفيذية بحزب العمل بمصر
قائلا ً :
وإن كان الدفاع عن صدام حسين ليس بدعا ً من القول أو الفعل بل أراه من واجبنا العربى والإسلامى بصفته أسير حرب أولا .
ثم بصفته مواطن عراقى عربى مسلم رفض أن يكون عبدا ً لأمريكا والصهاينة مثل كثير من أبناء قومى .
من جهة أخرى إلا أن الأمر أصبح يتعلق بمصير وطن .
أكتب هذه المأساة وهي مشهد مأساوي يعرفه كل عراقي شريف ولا يفاجأ به لأنه تعودّ أن يعيش مأساة إبنته أو أقاربه وهي تقاد الى دوائر أمن النظام ومخابراته .
لا يعجب أو يفاجأ عندما يسمع الصحف اللا إسلامية واللا عربية وهي تتناقل الحديث الساخر عن قصة عراقية شريفة يأتي بها جلاوزة صدام ليلا ً وهي عارية بين رجال الأمن ويلعب على ظهرها القمار أو الدومينا .
لا يستغرب العراقي الشريف الذي سمع يوما ً أن إحدى الشابات المؤمنات إختطفت وهي خارجة من أحد المساجد وفي ليلة واحدة إغتصبها أكثر من ثلاثين رجلا ً .
وعلى أثر ذلك العمل الإجرامي نقلت الى المستشفى في تلك الليلة لتلقى ربها بعد ساعات من محنتها .
ثم يــُمنع أهلها من إقامة مجلس الفاتحة بل تشييعها ثم تدفن سـرا ً .
وهذه القصة سمعتها من لسان حجة الإسلام والمسلمين الشهيد السعيد الشيخ محمد حيدر *قده* وكيل الإمام الخوئي *قده* في محافظة بابل عند توثيق بعض جرائم إبن الطلقاء .
وقد جمعنا مجلس خاص في النجف الاشرف
سجل المآسي يطول ولكن لنقف عند إحدى هذه المآسي التي حدثت فصولها عند
مرقد السيد الطاهر السيد عبد العظيم الحسني * رض * في طهران .
كانت إمرأة تبكي الى جانب المرقد الطاهر بصوت وكلمات أبكت من حولها وبلهجتها العراقية .
دنى منها رجل قارب الستين من العمر وسألها عن مصابها ؟
فقالت : أعدم نظام صدام لي أربعة من الأبناء ليس لي غيرهم ،
ولم أعرف مصيرهم أو أستلم ولو جثة واحد منهم .
فردّ عليها الرجل : إنّ مصيبتك تهون عند مصيبتي !
وسأله الحاضرون الذين تجمهروا حول المرأة
: هل أن من فقدت أربعا ً من فلذة كبدها ولم تقف على أجسادهم هي أمر هّـين ؟
بعد أن تحسّر الرجل وأنّ أنين الثكلى بدأ حديثه قائلا ً :
رزقني الله بولدين وبنت واحدة وكانت البنت على حد من الجمال والدين . وفي أحد الليالي داهم رجال الأمن بيتنا . وإقتادوا البنت وخفي أمرها لما يقرب من خمس سنين . بدأت الحرب العراقية الايرانية قتل أحد أولادي في إحدى المعارك . وبعد أشهر قتل الآخر . نصبنا مجلس العزاء ففوجئت بزيارة الطاغية لمجلس الفاتحة ــ وكان هذا العمل لإمتصاص غضب الشارع العراقي ــ . إستدعاني الطاغية للجلوس الى جنبه وسألني هل لك حاجة ؟
أجبته : لا ياسيدي .
فأصرعليّ . ثم تقدمت الحماية مني وقالوا :
لا يمكن رد طلب السيد الرئيس لأنه قد يكون للأمر مردودا ً سلبيا ً عليك !
فقلت : سيدي إن ّ لي بنت واحدة إعتقلت قبل خمس سنوات ولا أعرف عنها أي شئ .
فأشار الى من معه من الحماية تحدث إليّ أحدهم وبعد أن ذكرت له إسمها قال
: صباح غد ٍ وفي الساعة الخامسة تتهيأ لتذهب مع من يأتيك ليوصلك الى إبنتك .
يقول الرجل : لم أنم تلك الليلة بين الخوف والأمل برؤية إبنتي . وكيف سيكون موقفي في مقابلتها ؟
هل سيطلق سراحها من المعتقل ؟
ربما أن تكون خديعة ؟
وهكذا بقيت متفكرا ً بين الخوف والأمل .
وفي الصباح وصلت سيارة مرسيدس سوداء اللون أركبوني السيارة وعصبّوا عيني وبعد فترة وجيزة أمروني أن أترّجل . نزلت من السيارة ثم إقتادني أحد رجال الحماية وأنزلوني عدة سلالم . وجدت نفسي أمام رجل لاأعرفه .
أدىّ من معي التحية العسكرية وبعد فترة طلب هذا الرجل من أحد الموجودين إحضار إبنتي . وليتني لم أرها فقد صعقت عندما رأيتها وقد شحب لونها وقد إصفــّر وجههـا وتبدو وكأنها مصابة بمرض التدرن الرئوي .
ويجري خلفها أربعة من الأولاد وهي حامل .
نظرت إليّ وصاحت يا والدي أنقذني مما أنا فيه .
تمالكت أعصابي بعد أن إنفجرت باكيا ً .
ثم توجه إليّ الضابط المسؤول وقال
: بإمكانك أن تأخذ إبنتك معك .
فقلت له : يا سيادة الضابط إن زوجتي مريضة وأخاف أن تموت عندما ترى إبنتها فأرجو أن تمهلني ليوم غد حتى ا ُهيئ وضع زوجتي النفسي لئلا تـُصدم بإبنتها ثم أعود لأخذها معي .
فقال الضابط :
لابأس عليك .
وفي تلك الليلة هيأت نفسي وخرجت من بغداد فأصبحت داخل غيران وهذه هي قصتي .
ثم توجه نحو الحاضرين الذي صدموا لهذه المأساة التي سمعنا عشرات القصص المأساوية مثلها وربما أشـــّد منها .
وأعود لأقول : هل سيصدقني الأعراب وأدعياء الإسلام !؟.
كيف لا أبدي تخوفي وأنا أســتمع لـــ
وزير إعلام أردني سابق يحمل الدكتوراه وهو :
سمير مطاوع الفلسطيني الأصل وهو ينسب مئات الآلاف من ضحابا المقابر الجماعية الى أنها من جراء الحرب العراقية الايرانية . !
ويضيف جاسم ــ إبن ابيه ــ العزاوي :
أنّ المقابر هي من فعل حزب الدعوة والمجلس الأعلى .
وقد صرح أبناء الطلقاء بذلك على قناة ابو ظبي في برنامج المدار ؟
أو ما قاله المسخ اللعين عبد الباري عطوان
: الرئيس العراقي يظهر كزعيم وطني ، يحاكم لأنه رفض الإحتلال .
ولكن هؤلاء وكل من يدّعي الإسلام والعروبة وهو يقف موقف المتفرج من مظلومية العراق يصدق عليه قول الشاعر :
لله در أنو شروان من رجل ٍ *** ما كان أعرفه بالدون والســــفـل
ورحم الله المغفور له الأديب السيد أبو الغنائم الحسيني الحلي حيث يقول في الهجاء الذي أراه متطابقا ً مع من أعنيهم :
لكنهم معشــر ٌ لا درّ درّهــم *** ســيان عندهم التصحيح والغلط
خابت قوافل آمالي بســاحتهم *** كما يخيب برأس الأصلع المشــط
قوم ٌ أصون فمي نطــقا ً بذكرهم *** أراذل ٌ لؤماء ٌ كلهم ســــقط


((القصة منقولة))

عماد العراقي
01-10-2010, 09:04 PM
هواء وماء وضوء شمس

ابو حيدر الفتلاوي
01-10-2010, 09:09 PM
http://www.zira3a.net/images/photosynthesis.jpg

التركيب الضوئي (photosynthesis)

المصدر: Encyclopedia Encarta | تعريب: عوني الطحش

التركيب الضوئي: هو عملية تحدث في النباتات الخضراء, و الأعشاب البحريّة, و الطحالب. تستخدم النباتات في هذه العملية الطاقة المكتسبة (الشمسية) من الضوء لتحويل ثاني أوكسيد الكربون و الماء إلى أوكسجين, و يساعدها على إمتصاص الضوء مادة اليخضور (الكلوروفيل) الموجودة في أوراق النباتات, و من ميزات عملية التركيب الضوئي أنها توفّر الأكسجين لكافة الكائنات الحية. إنها بالفعل عملية معقدة تعكس عظمة الله في قدرته على خلق الأشياء بشكل مبدع.


ما يحدث في التركيب الضوئي هو أن ثاني أوكسيد الكربون يدخل من خلال المسامات الموجودة في الأوراق و يتّحد مع الماء و المواد الغذائية الأخرى الآتية من الجذور. و بمساعدة الطاقة الكيميائية, التي تلعب مادة اليخضور دورا في تحويلها من مجرّد طاقة ضوئيّة, يتم تحويل المواد المتحدة إلى أوكسجين وسكراً بسيطاً. ويتم اطلاق الأكسجين الزائد إلى الهواء عبر ثغيرات أو مسامات الأوراق. و بعد أن يتحلّل السكّر في الماء الآتي من الجذور عبر الأوعية, يقوم الماء بتوزيعه على أجزاء النبتة. وتوفر الطاقة والتغذية الناتجة عن التركيب الضوئي, كافة الطعام الذي يأكله الناس والحيوانات.


ينشأ أيضا عن عملية التركيب الضوئي ما يسمّى بالإنكليزية "fossil fuels" التي تتألف من الغاز الطبيعي, و الفحم الحجري, والبترول. تتشكّل هذه المواد من المركّبات العضويّة (بقايا الكائنات الحيّة) بعد أن تكون خضعت لملايين السنين لعملية التركيب الضوئي. وهكذا نستنتج أن الأرض جميعا تعتمد بشكل أو بآخر على التركيب الضوئي كمصدر للغذاء, و الطاقة, و الأوكسجين.

رائد الموسوي
01-10-2010, 09:10 PM
ب. هواء وماء وضوء شمس

احلام
01-10-2010, 09:32 PM
السلام عليكم
الاخ ((ابو حيدر الفتلاوي))
لايهم ما يقوله من الاوباش والمرتزقه امثال ابن عطوان اوما يقوله سمير مطاوع الفلسطيني الأصل ولو كان فلسطيني الاصل ولا اقول شيئا اخر
والصعلوك المصري أبو المعالى فائق وغيرهم من بائعي الضمير واكلي الفضالات العراقيه وخيرنا
ولو انك شاهدت المحاكمه التي تجري للتهجيرالكرد الفيليه وتغييب شبابهم فتجد المجرم اخو صدام لا اعرف وطبان او اي شي اخر اسمه يسال الشاكي هل صحيح بان عمك قد استشهد له اربعه ابناء اذا لماذا ويسال الشاكي اذا كان صحيحا لماذا لم يأتي الي المحكمه ويطالب بحقوق ابنائه وتناسي هذا المجرم بأن العم قد اصبح كهلا وشيخا حتي هو وزوجته لايقويان علي النهوض وهو قد استشهد اربعه من ابنائه وهو((هادي ومنير وماجد ونزار )) وتناسي المجرم وطبان ما فعلت الايام بهولاء الناس بعد تسفيرهم وقتل ابنائهم وتصور ان الجميع مثله وهو الذي لا يعلم انه مهان وفي السجن بدا يثخن ويسمن لعدم وجود اي احساس لديه وتجده يسال اخر هل لك املاك في بغداد ويقول للقاضي ان هذا يكذب لقد حسب ان الناس مثله بدون اصل فهم لا اصل لهم وعاشو علي القذارات وعندما صار لهم اموال بفضل المجرم الساقط صدام تصور ان الناس مثله
يااخي ان المفرح في الامر(( ان الله يمهل ولا يهمل))وهكذا افرح الله قلوب الموءمنين وقبض علي صدام كنت يومها في منطقه يسكنها العراقيون في طهران وهناك ارتفعت اصوات زغاريد النساء وفهمت انه القي القبض علي المجرم وهو في احلي حالاته القذاره الحقيقيه واخذنا حق العراقيين منه والان هو في جهنم وبئس المصير وانشالله سيلحقه اخوانه الاخرين ان عبد الله صالح الرئيس اليمني كان يعمل ((فواتح)) للمجرم صدام ويبكي عليه واليوم انقلبت اموره والشعب ثار ضده ((اليس الصبح بقريب))
وانشالله الدور للمصري والبقيه جايه الدنيا تغيرت تره مو غير
وسوف تشهد الشعوب العربيه التحرر من هذه الانظمه الفاسده ولا يصح الا الصحيح
اذا الشعب يوما اراد الحياه___فلابد ان يستجيب القدر
رحم الله شهداء وشهيدات العراق واسكنهم الجنه
والخزي والعار للمجرمين والمرتزقه

ابو حيدر الفتلاوي
01-10-2010, 09:59 PM
:icon21:اخي وحبيبي عماد العراقي:icon21:.. اشكر لكم كلماتكم الوضاءة وعباراتكم العذبة :icon21:..اما عن الفوز فانني قد فزت بأعظم جائزة في الوجود وهي تواجدي في الخالدين:icon21::icon21: واخوتكم النادرة :icon21::icon21:.. هنيئا مرة اخرى من سويداء القلب لكل الفائزين بمودة آل محمد :icon21:....

ابو حيدر الفتلاوي
01-11-2010, 03:15 PM
:icon21::icon21:اشكرك حبيبي واخي الاستاذ:icon21::icon21: مهند:icon21::icon21: اذ اننا تعلمنا المثابرة منكم:icon21::icon21: .. موفقين ان شاء الله شكرا جزيلا ..:icon21::icon21:

ابو حيدر الفتلاوي
01-11-2010, 03:23 PM
:icon21::icon21:لكم من خادمكم اسمى ايات الشكر والامتنان سيدي الكريم:icon21: :icon21:سعد عبد الرحمن:icon21::icon21: ولولا اخوتكم النادرة لما بان من متواضع مثلي شيء ابدا :icon21:.. سدد الله خطاكم ..:icon21::icon21:

ابو حيدر الفتلاوي
01-11-2010, 03:32 PM
:icon21::icon21:الاخت الكريمة:icon21::icon21: ليلى هاشم:icon21::icon21: تقبلي من خادمكم المسكين احلى الامنيات بالموفقية والنجاح شاكرا لكم لمساتكم الدافئة في التهمئة اللطيفة:icon21::icon21: ..حماكم الله ..:icon21::icon21:

ابو حيدر الفتلاوي
01-11-2010, 04:36 PM
:icon21::icon21:الاخت الفاضلة:icon21::icon21: احلام :icon21::icon21:..انني اذ اتقدم لجنابكم الكريم بالشكر الجزيل:icon21: والامتنان الوافر:icon21: اود ان اضيف لنصيحتكم الرائعة ما يتمها وهو:icon21::icon21: اننا في جميع ايام عمرنا وكل مراحله وابتلاءاته ليس لنا الا التمسك الشديد :icon21::icon21:بمباديء الخالدين :icon21::icon21:الابرار من شهدائنا الاحرار وعلى رأسهم سيد :icon21::icon21:الخالدون :icon21::icon21:وامام الابرار:icon21::icon21: ابي عبد الله الحسين (ع) :icon21::icon21:.. اشكرك سيدتي :icon21:.. وفقكم الله ..:icon21::icon21:

احلام
01-11-2010, 08:32 PM
السلام عليكم
الاخ ((ابو حيدر الفتلاوي))
لايهم ما يقوله من الاوباش والمرتزقه امثال ابن عطوان اوما يقوله سمير مطاوع الفلسطيني الأصل ولو كان فلسطيني الاصل ولا اقول شيئا اخر
والصعلوك المصري أبو المعالى فائق وغيرهم من بائعي الضمير واكلي الفضالات العراقيه وخيرنا
ولو انك شاهدت المحاكمه التي تجري للتهجيرالكرد الفيليه وتغييب شبابهم فتجد المجرم اخو صدام لا اعرف وطبان او اي شي اخر اسمه يسال الشاكي هل صحيح بان عمك قد استشهد له اربعه ابناء اذا لماذا ويسال الشاكي اذا كان صحيحا لماذا لم يأتي الي المحكمه ويطالب بحقوق ابنائه وتناسي هذا المجرم بأن العم قد اصبح كهلا وشيخا حتي هو وزوجته لايقويان علي النهوض وهو قد استشهد اربعه من ابنائه وهو((هادي ومنير وماجد ونزار )) وتناسي المجرم وطبان ما فعلت الايام بهولاء الناس بعد تسفيرهم وقتل ابنائهم وتصور ان الجميع مثله وهو الذي لا يعلم انه مهان وفي السجن بدا يثخن ويسمن لعدم وجود اي احساس لديه وتجده يسال اخر هل لك املاك في بغداد ويقول للقاضي ان هذا يكذب لقد حسب ان الناس مثله بدون اصل فهم لا اصل لهم وعاشو علي القذارات وعندما صار لهم اموال بفضل المجرم الساقط صدام تصور ان الناس مثله
يااخي ان المفرح في الامر(( ان الله يمهل ولا يهمل))وهكذا افرح الله قلوب الموءمنين وقبض علي صدام كنت يومها في منطقه يسكنها العراقيون في طهران وهناك ارتفعت اصوات زغاريد النساء وفهمت انه القي القبض علي المجرم وهو في احلي حالاته القذاره الحقيقيه واخذنا حق العراقيين منه والان هو في جهنم وبئس المصير وانشالله سيلحقه اخوانه الاخرين ان عبد الله صالح الرئيس اليمني كان يعمل ((فواتح)) للمجرم صدام ويبكي عليه واليوم انقلبت اموره والشعب ثار ضده ((اليس الصبح بقريب))
وانشالله الدور للمصري والبقيه جايه الدنيا تغيرت تره مو غير
وسوف تشهد الشعوب العربيه التحرر من هذه الانظمه الفاسده ولا يصح الا الصحيح
اذا الشعب يوما اراد الحياه___فلابد ان يستجيب القدر
رحم الله شهداء وشهيدات العراق واسكنهم الجنه
والخزي والعار للمجرمين والمرتزقه

مرتضى ناصر
01-11-2010, 08:37 PM
السلام عليك ايها المكبل بالقيود

السلام عليكم
احسنتم
**********
الجواب لليلة الماضية هو
يحتاج النبات لصنع غذاءه (هواء وماء وضوء شمس )
**************
النتائج
الفائز الاول : ابوحيدر الفتلاوي (13+10+2) متميز/10
الفائز الثاني : هشام الساعدي (58+9+2) متميز/10
الفائز الثالث: ليلى هاشم (42+8+2) متميزة/3
الفائز الرابع: عماد العراقي (39+7) متميز/3
الفائز الخامس: رائد الموسوي (52+6) متميز/2
********************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

احلام (51+2) متميز/12
سعد عبد الرحمن (71) متميز/4
امير الساعدي (28) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
بنت علي ع (.......) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
مهند عبد المحسن (32)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
المعركة التي شاركت الملائكة فيها مع المسلمين هي معركة
أ. بدر
ب. اليرموك
ج. الخندق
د. حطين
&&&&&&&&&&&&
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

سعد عبد الرحمن
01-11-2010, 08:39 PM
أ. بدر
\\\\\\\\\\\\\\\\\\

هشام الساعدي
01-11-2010, 08:39 PM
أ. بدر
----------

ابو حيدر الفتلاوي
01-11-2010, 08:40 PM
هي معركة بدر ....

ليلى هاشم
01-11-2010, 08:42 PM
معركة بدر الكبرى ليلى هاشم

رائد الموسوي
01-11-2010, 08:43 PM
أ. بدر ------

احبك يا عراق
01-11-2010, 08:46 PM
السلام عليكم

الجواب هو((( بدر)))

ليلى هاشم
01-11-2010, 08:47 PM
غزوة بدر الكبرى هي معركة وقعت في 13 مارس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/13_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 624 (http://www.alkhaledoon.com/wiki/624)/17 رمضان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/17_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) 2 للهجرة بين المسلمين بقيادة النبي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) و بين قريش (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4) بقيادةعمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%84) المعروف بأبي جهل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AC%D9%87%D9%84) عند آبار بدر في جنوب المدينة و انتهت بانتصار المسلمين و مقتل سيد قريش عمرو بن هشام بن المغيرة المخزوميٍ (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%84)

محتويات

[أخفِ (javascript:toggleToc())]

1 أسباب المعركة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D8.A3.D8.B3.D8.A8.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.8 4.D9.85.D8.B9.D8.B1.D9.83.D8.A9)

1.1 وصف القافلة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D9.88.D8.B5.D9.81_.D8.A7.D9.84.D9.82.D8.A 7.D9.81.D9.84.D8.A9)
1.2 مقدم القافلة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D9.85.D9.82.D8.AF.D9.85_.D8.A7.D9.84.D9.8 2.D8.A7.D9.81.D9.84.D8.A9)

2 إستعداد قريش للخروج (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D8.A5.D8.B3.D8.AA.D8.B9.D8.AF.D8.A7.D8.AF _.D9.82.D8.B1.D9.8A.D8.B4_.D9.84.D9.84.D8.AE.D8.B1 .D9.88.D8.AC)
3 حال المسلمين عند مغادرتهم المدينة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D8.AD.D8.A7.D9.84_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B 3.D9.84.D9.85.D9.8A.D9.86_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D9.8 5.D8.BA.D8.A7.D8.AF.D8.B1.D8.AA.D9.87.D9.85_.D8.A7 .D9.84.D9.85.D8.AF.D9.8A.D9.86.D8.A9)
4 طريق المسلمين إلى بدر (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D8.B7.D8.B1.D9.8A.D9.82_.D8.A7.D9.84.D9.8 5.D8.B3.D9.84.D9.85.D9.8A.D9.86_.D8.A5.D9.84.D9.89 _.D8.A8.D8.AF.D8.B1)
5 وصول خبر خروج قريش للمسلمين وحذرهم (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D9.88.D8.B5.D9.88.D9.84_.D8.AE.D8.A8.D8.B 1_.D8.AE.D8.B1.D9.88.D8.AC_.D9.82.D8.B1.D9.8A.D8.B 4_.D9.84.D9.84.D9.85.D8.B3.D9.84.D9.85.D9.8A.D9.86 _.D9.88.D8.AD.D8.B0.D8.B1.D9.87.D9.85)
6 هروب أبو سفيان بالقافلة و طلبه من قريش العودة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D9.87.D8.B1.D9.88.D8.A8_.D8.A3.D8.A8.D9.8 8_.D8.B3.D9.81.D9.8A.D8.A7.D9.86_.D8.A8.D8.A7.D9.8 4.D9.82.D8.A7.D9.81.D9.84.D8.A9_.D9.88_.D8.B7.D9.8 4.D8.A8.D9.87_.D9.85.D9.86_.D9.82.D8.B1.D9.8A.D8.B 4_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.88.D8.AF.D8.A9)
7 المعركة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B9.D8.B1.D9.83.D8.A9 )
8 العودة إلى المدينة (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.88.D8.AF.D8.A9_.D8.A 5.D9.84.D9.89_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AF.D9.8A.D9.86 .D8.A9)
9 فداء الأسرى (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D9.81.D8.AF.D8.A7.D8.A1_.D8.A7.D9.84.D8.A 3.D8.B3.D8.B1.D9.89)
10 شهداء غزوة بدر (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D8.B4.D9.87.D8.AF.D8.A7.D8.A1_.D8.BA.D8.B 2.D9.88.D8.A9_.D8.A8.D8.AF.D8.B1)
11 مراجع (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9)

[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=1)]أسباب المعركة

اعترض المسلمون قافلة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A9) أبي سفيان القادمة من الشام، وكان السبب الذي دفع المسلمون لاعتراض القافلة هو استرجاع اموالهم التي نهبتها منهم قريش قبل وأثناء هجرتهم إلى المدينة، لان اغلب المهاجرين تركوا اموالهم في مكة أو اخذها منهم قريش بالقوة
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=2)]وصف القافلة

لم يبق رجل ولا إمرأة إلا واشترك في قافلة أبي سفيان القادمة من الشام، وقد قيل أن فيها خمسين ألف دينار, وكانت العير ألف بعير: وكان اكثر مافيها لآل سعيد بن العاص (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5&action=edit&redlink=1) ولهم فيها أربعة آلاف مثقال ذهب، ولبني مخزوم فيها مائتا بعير، وللحارث بن عامر ألف مثقال، ولأمية بن خلف ألفا مثقال، ولبني عبد مناف (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81) عشرة آلاف مثقال[1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=69407#cite_note-.D8.BA.D8.B6.D8.A8.D8.A7.D9.86-0).
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=3)]مقدم القافلة

وصل الخبر للمسلمين بأن قافلة أبو سفيان بن حرب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_ %D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B1%D8%A8) قدمت من الشام، وتحمل أموال وتجارة لقريش، و قُدّر عدد الرجال بها ما بين ثلاثين إلى أربعين رجلا من قريش (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4)، منهم مخرمة بن نوفل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AE%D8%B1%D9%85%D8%A9_%D8 %A8%D9%86_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%84&action=edit&redlink=1)، وعمرو بن العاص (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%A7%D8%B5)‏‏ فلما وصل الخبر الرسول محمد (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D9%85%D8%AD% D9%85%D8%AF) ندب المسلمين إليهم، وقال ‏‏:‏‏ هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله يُنْفِلُكُموها‏‏.‏‏
فبدأ الناس يستعدون للإنطلاق، البعض جهز سلاحا والبعض الأخر لم يجهز سلاح بل وسيلة نقل من ناقة و خلافة، إذ أنهم لم يعتقدوا بإحتمالية قيام الحرب.‏‏
وكان أبو سفيان حينما اقترب من الحجاز (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) يتحسس الأخبار ممن كان يلقى من المسافرين و القوافل، تخوفا على أموال قريش من المسلمين‏‏.‏‏ و وصله من بعض المسافرين‏‏ أن محمد قد استنفر المسلمين للقافلة، فأخذ حذره، واستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B6%D9%85%D8%B6%D9%85_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9 %81%D8%A7%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1) ، فبعثه إلى مكة، ليستنفر قريش للدفاع عن أموالهم، وليخبرهم بأن محمدا قد يهاجم القافلة‏‏.‏‏ فإنطلق ضمضم سريعا إلى مكة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9).
ما أن وصل ضمضم مكة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) حتى جدع بعيره، وحوّل رحله، وشق قميصه، ووقف فوق بعيره ببطن الوادي وهو يصرخ‏‏:‏‏ يا معشر قريش ، اللطيمةَ اللطيمةَ، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوثَ الغوثَ
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=4)]إستعداد قريش للخروج


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/f/f5/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7 %D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89.JPG/400px-%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7 %D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89.JPG (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8 %D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89. JPG)
http://www.alkhaledoon.com/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8 %D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89. JPG)
موقع غزوة بدر


بدأت قريش بتجهيز سلاحها و وابلها و رجالها للقتال، وقالوا‏‏:‏‏أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي ، كلا والله ليعلمن غير ذلك‏‏.‏‏ و أتفقوا أن يخرج جميع رجالها و ساداتها إلى محمد، فمن تخلف أرسل مكانه رجلا أخر، فلم يتخلف أحد من أشرافها عن الخروج‏‏ إلا أبو لهب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%84%D9%87%D8%A8)، حيث أرسل العاصي بن هشام ابن المغيرة بدلا عنه، و ذلك لكون العاصي مدينا له بأربعة آلاف درهم، فاستأجره أبو لهب بها.
وحاول أمية بن خلف (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9 %86_%D8%AE%D9%84%D9%81&action=edit&redlink=1) التخلف، فقد كان شيخا ثقيلا ، فأتاه عقبة بن أبي معيط ، وهو جالس بين ظهراني قومه، بمجمرة يحملها ، و وضعها بين يديه قائلا‏‏:‏‏ يا أبا علي ، استجمر ، فإنما أنت من النساء، فرد عليه أمية‏‏:‏‏ قبحك الله وقبح ما جئت به، ثم جهز سلاحه و فرسه وخرج مع الناس.‏‏
عند بدء التحرك تخوف البعض بسبب الحرب بين قريش و بين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة، إذ إعتقدوا ان يغدر بهم بنو بكر و هم منشغلون بملاقاة المسلمين. فقال سراقة بن مالك بن ‏جعشم المدلجي، و هو أحد أشراف بني كنانة‏‏:‏‏ أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشئ تكرهونه.
يؤمن الكثير من المسلمين بأن من أجار قريش من بني بكر لم يكن سراقة بل كان إبليس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A5%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%B3)، الشيطان، و هم يعتقدون أنه تقمص شكل سراقة و قال ما قال لقريش.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=5)]حال المسلمين عند مغادرتهم المدينة

تذكر كتب السيرة بأن المسلمين غادروا المدينة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9) يوم الأثنين الثامن من رمضان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86). و قد قام النبي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A) بالطلب من عمرو بن أم مكتوم (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9 %86_%D8%A3%D9%85_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85&action=edit&redlink=1)بإمامة الصلاة، بعض المصادر تذكر أن اسمه هو عبد الله بن أم مكتوم، و وضع المدينة تحت إدارة أبا لبابة.‏‏
تذكر المصادر أن اللواء سُلّم إلى مصعب بن عمير (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B9%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85 %D9%8A%D8%B1) وكان أبيض ‏‏اللون، بينما تذكر مصادرأخرى أنه كان أمام الرسول محمد (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D9%85%D8%AD% D9%85%D8%AF)رايتان سوداوان ، واحدة مع علي بن أبي طالب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) تسمى‏‏ العقاب، والأخرى مع الأنصار، و قيل أنها كانت مع سعد بن معاذ (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9%D8%A7 %D8%B0).
واستعمل المسلمون سبعين بعيرا للسفر، و كانوا يتناوبون في الركوب عليها كل ثلاثة على جمل
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=6)]طريق المسلمين إلى بدر

إنطلق المسلمون من المدينة بإتجاه مكة، مرورا بنقب المدينة، ثم على العقيق، ثم على ذي الحليفة، ثم على أولات الجيش (و قيل أم اسمها ذات الجيش). ‏‏ثم مر على تُرْبان، ثم على ملل، ثم غَميس الحمام من مريين، ثم على صخيرات اليمام، ثم على السيَّآلة، ثم على فج الروحاء، إلى أن وصلو إلى عرق الظبية.
ثم أكمل المسلمون طريقهم فمروا بسجسج، وهي بئر الروحاء، ثم وصلوا المنصرف، هنالك تركوا طريق مكة بيسار، و اتجهوا يمينا من خلال النازية بإتجاه بدر، إلى أن وصلوا وادي‏‏ رُحْقان، و هو وادٍ بين النازية وبين مضيق الصفراء، ثم وصلوا إلى المضيق، إلى أن إقتربوا من قرية الصفراء.
هنا بعث محمدصلي الله عليه وسلم بسبس بن الجهني ،(من بني ساعدة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9) ) ، وعدي بن أبي الزغباء الجهني، (من بني النجار (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%AC%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1))، بمهمة استكشافية إلى بدر ليحضرا له أخبار قافل أبي سفيان بن حرب. لدى وصول المسلمون قرية الصفراء، وهي تقع بين جبلي ، سأل محمد عن اسم الجبلين وعن أهل القرية، فأخبروه بأن الجبلين أحدما يطلق عليه اسم مسلح والآخر مخرئ، أما أهل القرية فهم بنو النار وبنو حراق، بطنان من بني غفار (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%BA%D9%81%D8 %A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) ، فكره المرور بينهم‏‏.‏‏ ثم تركهم و إتجه نحو اليمين إلى واد‏‏ ذَفِران.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=7)]وصول خبر خروج قريش للمسلمين وحذرهم

وصل خبر خروج جيش المشركين إلى المسلمين، و لم يكن خروج المسلمين لقتال اللمشركين هو خيار مطروح في الأصل، بل كان الخروج من أجل الغنيمة بالقافلة. كما أن الأنصار في بيعة العقبة (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9 %84%D8%B9%D9%82%D8%A8%D8%A9&action=edit&redlink=1) إشترطوا حماية النبي محمد صلي الله عليه وسلم في المدينة فقط و تبرؤا من ذلك حتى دخوله اليهم في المدينة حيث قالوا له وقتها:
يا رسول الله إنا براء من ذمامك حتى تصل إلى ديارنا ، فإذا وصلت إلينا ، فأنت في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنافقام النبي محمد بإستشارة من معه، فتكلم كل من أبو بكر و عمر بن الخطاب، ثم قام المقداد بن الأسود (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D8%A8% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF) فقال:
يا رسول الله امض لما أراك الله فنحن معك ، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : " اذهب أنت وربك فقاتلا ، إنا ههنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغهثم وجه النبي كلامه إلى الأنصار قائلا :أشيروا علي أيها الناس، فقال له سعد بن معاذ (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9%D8%A7 %D8%B0) :
والله لكأنك تريدنا يا رسول الله ؟فقال النبي محمد : أجل
فقال سعد:
فقد آمنا بك وصدقناك ، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق ، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا ، على السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك ، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ، ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا ، إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء . لعل الله يريك منا ما تقر به عينك ، فسر بنا على بركة الله .فقال النبي محمد : سيروا وأبشروا ، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم
أكمل بعدها المسلمون طريقهم من ذفران، فمروا بمنطقة تسمى الأصافر، ثم إلى بلد تسمى الدبة ثم جعلوا كثيب عظيم كالجبل العظيم يسمى الحنان على يمينهم، و نزلوا قريبا من بدر.
و أنطلق بعدها النبي محمد صلي الله عليه وسلم و أبو بكر الصديق حتى وصلا إلى سفيان الضمري، أحد شيوخ العرب في المنطقة، فسأله النبي محمدصلي الله عليه وسلم عن قريش ، وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم فقال الضمري: لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما ؟ فقال له: إذا أخبرتنا أخبرناك
فقال الضمري: أذاك بذاك ؟ ليجيبه محمد: نعم. فقال الضمري: فإنه بلغني أن محمدا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا ، فإن كان صدق الذي أخبرني ، فهم اليوم بمكان كذا وكذا ، (و هو المكان الذي وصله المسلمون فعلا) وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا ، فإن كان الذي أخبرني صدقني فهم اليوم بمكان كذا وكذا للمكان الذي فيه قريش . فلما فرغ من خبره قال: ممن أنتما ؟ فقالا: نحن من ماء، ثم إنطلقا
فلما عادا إلى معسكر المسلمين، خرج علي بن أبي طالب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) ، والزبير بن العوام (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A8%D9%8A%D8%B1_%D8%A8%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85) ، وسعد بن أبي وقاص (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B5)، إلى ماء بدر فأسروا غلمان لقريش يحضرون الماء منهم أسلم، و هو غلام بني الحجاج وعريض أبو يسار ، و هو غلام بني العاص بن سعيد، فأعادوهم إلى معسكر المسلمين، و كان النبي محمد يصلي، فأستجوبوهما فقالا : نحن سقاة قريش ، بعثونا نسقيهم من الماء. فلم يصدقوهما و ضربوهما. فإضطر الرجلان للكذب و قول أنهما ملك لأبي سفيان، ليطمع المسلمون بافدية فلا يضربوهم. فلما أنها النبي محمد صلاته قال لعلي و أصحابه:إذا صدقاكم ضربتموهما ، وإذا كذباكم تركتموهما ، صدقا ، والله إنهما لقريش أخبراني عن قريش ؟ قالا : هم والله وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى - والكثيب العقنقل - فقال لهما النبي محمد : كم القوم ؟قالا : كثير قال: ما عدتهم ؟ قالا : لا ندري ; قال: كم ينحرون كل يوم ؟ قالا : يوما تسعا ، ويوما عشرا ، فقال: القوم فيما بين التسع مئة والألف . ثم قال لهما : فمن فيهم من أشراف قريش ؟ قالا : عتبة بن ربيعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%A8 %D9%8A%D8%B9%D8%A9) ، وشيبة بن ربيعة (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B4%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9 %86_%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9&action=edit&redlink=1) ، وأبو البختري بن هشام (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8 %A8%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8 %B4%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1) وحكيم بن حزام (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B2 %D8%A7%D9%85) ، ونوفل بن خويلد (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D9%88%D9%81%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%88 %D9%8A%D9%84%D8%AF) ، والحارث بن عامر بن نوفل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8% AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9 %86_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%84&action=edit&redlink=1) ، وطعيمة بن عدي بن نوفل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B7%D8%B9%D9%8A%D9%85%D8%A9_%D8 %A8%D9%86_%D8%B9%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D 9%88%D9%81%D9%84&action=edit&redlink=1) والنضر بن الحارث (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB) وزمعة بن الأسود (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A8%D9 %86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1) ، وأبو جهل بن هشام (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%84) وأمية بن خلف (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D9 %86_%D8%AE%D9%84%D9%81&action=edit&redlink=1) ، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج ، وسهيل بن عمرو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B3%D9%87%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85 %D8%B1%D9%88) ، وعمرو بن عبد ود (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1) . فخرج النبي محمد إلى المسلمين و قال لهم: هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها .
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=8)]هروب أبو سفيان بالقافلة و طلبه من قريش العودة

استطاعت "العيون الإسلامية" أن ترصد عملية هروب العير، وأرسل أبو سفيان إلى قريش أن القافلة قد نجت، ولا حاجة لهم في قتال أهل يثرب، لكن أبا جهل أبى إلا القتال، وقال قولته المشهورة: "لا نرجع حتى نرد بدرا فنقيم ثلاثا ننحر الجُزر، ونطعم الطعام، ونشرب الخمر، وتعزف القيان علينا، فلن تزال العرب تهابنا أبدا"، لكنّ "بني زهرة" لم تستجب لهذه الدعوة فرجعت ولم تقاتل
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=9)]المعركة

وصل المشركون إلى بدر ونزلوا العدوة القصوى ، أما المسلمون فنزلوا بالعدوة الدنيا . وقام المسلمون ببناء عريش للرسول على ربوة ، وأخذ لسانه يلهج بالدعاء قائلا : " اللهم هذه قريش قد أتت بخيلائها تكذب رسولك ، اللهم فنصرك الذي وعدتني ؟ اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم فلن تعبد في الأرض " . وسقط ردائه عن منكبيه ، فقال له أبو بكر : " يا رسول الله ، إن الله منجز ما وعدك ".
قام المسلمون بردم أبار بدر بعد أن استولوا عليه وشربوا منه - حتى لا يتمكن المشركون من الشرب منه . وقبل أن تبدأ المعركة ، تقدم ثلاثة من رجال قريش وهم : عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة ، وولده الوليد يطلبون من يبارزهم من المسلمين . فتقدم ثلاثة من الأنصار ، فصرخوا بهم قائلين : " يا محمد ، أخرج إلينا نظراءنا من قومنا من بني عمنا" فقدم الرسول عليه الصلاة والسلام عبيدة بن الحارث ، وحمزة بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب . فبارز حمزة شيبة فقتله ، وبارز علي الوليد فقتله ، وبارز عبيدة عتبة فجرحا بعضهما ، فهجم حمزة وعلي على عتبة فقتلاه . واشتدت رحى الحرب ، وحمي الوطيس . و قد ذكر فيالقرآن (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) أن الله أمد جيش المسلمين بالملائكة : (( بلى إن تصبروا و تتقوا و يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ))وهكذا انتهت المعركة بنصر المسلمين وهزيمة المشركين ، حيث قتل من المشركين سبعون وأسر منهم سبعون آخرون . أما شهداء المسلمين فكانوا أربعة عشر شهيدا . ولقد رمى المسلمون جثث المشركين في البئر ، أما الأسرى فقد أخذ الرسول أربعة آلاف 4000 درهم عن كل أسير امتثالا لمشورة أبي بكر ، أما من كان لا يملك الفداء فقد أعطه عشرة من غلمان المسلمين يعلمهم القراءة والكتابة .
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8 %AF%D8%B1&action=edit&section=10)]العودة إلى المدينة

ثم ارتحل مؤيدا منصورا ، قرير العين بنصر الله له ومعه الأسرى والمغانم فلما كان بالصفراء ، قسم الغنائم وضرب عنق النضر بن الحارث بن كلدة ، ثم لما نزل بعرق الظبية ، ضرب عنق عقبة بن أبي معيط . ودخل النبي المدينة مؤيدا مظفرا منصورا قد خافه كل عدو له المدينة وحولها ، فأسلم بشر كثير من أهل المدينة ، وحينئذ دخل عبد الله بن أبي المنافق وأصحابه في الإسلام ظاهرا .

هشام الساعدي
01-11-2010, 08:50 PM
http://www.elaana.com/vb/images/uploads/152551_3187446876bc65ade2.jpg


حقائقها ومفترياتها بعد الغربلة والتمحيص!



تاريخ معركة بدر



مجد لحيدر الكرار (عليه السلام)

(يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين) (الأنفال: 1).
يظهر من سياق الآية أن هناك تنازعاً قد حصل بين بعض المسلمين الذين اشتركوا في حرب بدر، وسبب النزاع هو اختلافهم في الغنائم وهو أمر غريب إذا قيس مع روايات أهل السنة الذين جعلوا أهل بدر في رتبة العصمة أو شيء من هذا القبيل، وقد نقل روايات تخاصمهم الطبري في تاريخه والواقدي في مغازيه وابن هشام في سيرته.
فسياق الآية شديد اللهجة (فاتقوا الله) (وأطيعوا الله ورسوله) والتقوى والطاعة لا يأتيان من كل أحد، بل الأمر منحصر في المؤمنين فقط ولذا جاء ذيل الآية (إن كنتم مؤمنين).
ولا يبدو الأمر غريباً للغاية لو تتبعنا نفسية بعض المسلمين الذين اشتركوا في بدر من خلال النصوص القرآنية.
فقوله تعالى: (كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون. يجادلونك في الحق بعدما تبيّن كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون) (الأنفال: 5-6).
فالذين تحركوا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) نحو معركة بدر لم يكونوا - بعضهم - يعتقدون بنبوّته ورسالته ولذلك فهم (كارهون) لهذا الخروج و(يجادلونك)، ومع كل هذا تمثّلت نفسياتهم بالخواء و الجبن والتراجع والخوف كأنهم يساقون إلى الموت!!.
وأما عن أمانيهم وتطلعاتهم وخلجات قلوبهم فهي كما صوّرها القرآن العظيم: (وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودّون أن غير ذات الشوكة تكون لكم..) (الأنفال: 7).
فقد كانت نفوس بعضهم تميل إلى حبّ الدنيا والحصول على الغنائم والمتاع، وتكره الحرب (ذات الشوكة) في سبيل الله تعالى. ولكن أراد الله تعالى بحكمته الأزلية أن يخوض هؤلاء حرباً ضروساً مع قريش، وهكذا بدأت الحرب.
كما صوّر القرآن الكريم حالة هذا الفريق الخائف عندما رأى جيش المشركين بقوله: (إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غرَّ هؤلاء دينهم..) (الأنفال: 49)، وكلامنا حول (الذين في قلوبهم مرض) وهم فئة أخرى غير المنافقين، فقد تكلم القوم عن مكنون نفوسهم وعن كفرهم الباطني؛ إذ اعتبروا النبي (صلى الله عليه وآله) وجماعة المسلمين قد غرّهم دينهم!! وهم بذلك أصبحوا أشدّ قبحاً وبشاعة من المشركين والمنافقين.
ولم يكتفوا بكل ذلك فحينما انتهت الحرب أشار بعضهم على النبي (صلى الله عليه وآله) أن يفدي أسرى الكفار ولا يقتلهم!! طمعاً منهم في عرض الدنيا، وهو مما أغضب الله ورسوله، قال تعالى: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة).
إذن وصلنا إلى نتائج مهمة وهي:
إن هناك جماعة – غير المنافقين- من المسلمين كرهوا الحرب منذ البداية وجادلوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ذلك.
إن حبهم للدنيا أكثر من حبهم للقتال في سبيل الله.
أشاروا بمنع قتل الأسرى مع أنهم من أئمة الكفر طمعاً في عرض الدنيا.
هذا ما تكلمت عنه آيات الذكر الحكيم.
والسؤال: من هم هؤلاء؟.
أولاً: أما بالنسبة لكراهية الحرب فقد ذكر الواقدي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) استشار أصحابه في حرب بدر، فلما وصل الكلام إلى عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله إنها والله قريش وعزها، والله ما ذلت منذ عزت، والله ما آمنت منذ كفرت، والله لا تسلم عزها أبداً، ولتقاتلنك فتأهب لذلك أهبته وأعد لذلك عدته.
واكتفى ابن هشام بقوله: فقام أبو بكر فقال وأحسن، ثم قام عمر بن الخطاب فقال وأحسن...
ولكن لم يرق كلامها رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى قام إليه المقداد وقال: امضِ لما أراك الله فنحن معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (اذهب أنت وربك فقاتلا)، لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه. ثم قامت الأنصار وقالت مقالة المقداد، فسر رسول الله (صلى الله عليه وآله).
فيظهر أن الذي كان يكره الحرب هو أبو بكر وعمر بن الخطاب.
ثانياً: وأما الذين كانوا يحبون الدنيا وعرضها ويكرهون القتال في سبيل الله فبالإضافة إلى أبي بكر وعمر تظهر لنا شخصية أخرى ألا وهو عبد الرحمن بن عوف، فقد نزلت فيه: (ألم ترَ إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أوأشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلاً).
ثالثاً: وأما من أشار على النبي (صلى الله عليه وآله) بأخذ الفداء وعدم قتل الأسرى فهو أبو بكر، فقد ذكر الطبري في تاريخه مسنداً..: (فلما كان يومئذ شاور رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر وعلياً وعمر –حول الأسرى-، فقال أبو بكر: يا نبي الله هؤلاء بنو العم والعشيرة والإخوان!! فإني أرى أن تأخذ منهم الفدية فيكون ما أخذنا منهم قوة..).
فأبو بكر يقدم الأواصر النسبية على الإيمان والتوحيد، ويعتبر المشركين إخوانه وأبناء عمه أو عشيرته وهو خلاف صريح لكثير من الآيات القرآنية، ولهذا السبب نزلت الآية في أشد تهديد له: (لو لا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم).
وعلى هذا الأساس القرآني والروائي الثابت عند أهل السنة تثبت عدة حقائق وتسقط عدة مفتريات.
فأما التي تثبت:
أن أبا بكر كان من جملة الكارهين للحرب والذين هلم أطماع رهيبة في المال والمتاع، وقد اشترك معه عمر في بعضها.
كان للأنصار –ولا سيما للمقداد وسعد بن معاذ- دور رائع.
وأكثر منهم بطولة وإقداماً هو الإمام علي (عليه السلام) وحمزة وعبيدة بن الحارث الذين قدمهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل الحرب في المبارزة الانفرادية.
كان في جملة المشاركين من المسلمين في حرب بدر،المنافقون والذين في قلوبهم مرض –المشار إليهم في النقطة الأولى-. وبهذا لا يبقى لهذا الرقم (313) أي قداسة أو شيء من هذا القبيل.
وأما التي تسقط فهي:
روايات العريش وأن أبا بكر كان مع النبي (صلى الله عليه وآله) في العريش.
القداسة المزيفة التي صنعها بنو أمية لجميع أهل بدر، بل تثبيت القداسة للذين أطاعوا الله ورسوله وجاهدوا وقاتلوا بلا كره ولا طمع.
سقوط أي فضيلة مدونة في كتب أهل السنة لأبي بكر أو عمر أو عبد الرحمن في معركة بدر لتعارضها مع القرآن والنصوص الصريحة في ذلك.



الهوامش:
1- سورة الأنفال: الآية 67.
2- المغازي: ج1/ص48.
3- السيرة النبوية: ج2/ص266.
4- نفس المصدر.
5- سورة النساء:الآية 77، راجع أسباب النزول للواحدي: والدر المنثور: ج2/ص184.
6- ج2/ص169.
7- سورة الأنفال: الآية 68.

احبك يا عراق
01-11-2010, 09:11 PM
قصص من معركة بدر الكبرى


http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/5bu0-300x225.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/5bu0.jpg)



غزوة بدر هي أول معركة كبرى في تاريخ الإسلام
قامت بين الحق و الباطل ،
و أول مواجهة عسكرية كبرى حصلت بين المسلمين
و بين كفار قريش،
وهي من أعظم وأجل الأحداث التي وقعت في هذا الشهر
المبارك، ولهذه الغزوة مكانة رفيعة ومتميزة في تاريخ الإسلام ،
فقد وَسَمَت المجاهدين الذين اشتركوا فيها بوسام متميز
من التقدير والاحترام،
فكان يكفي المسلم قدراً آنذاك أن يقال عنه أنه بدري،
وكل انتصارٍ تلا ذلك اليوم سيظل مديناً لهذه المعركة،
التي كانت شرارة البدء للفتوح الإسلامية،
ونستعرض هنا بعض قصص وأحداث هذه المعركة :

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/18250905iy4.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/18250905iy4.jpg)


لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك!!
لما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بخروج قريش لقتالهم
جمع أصحابه ، فقال لهم:
أشيروا عليّ، فتكلم أبوبكر ثم عمر ثم غيرهم من المهاجرين
بما يؤيد الرسول ، فكررها ثانية ، فعلم الأنصار إنهم يعنيهم
(وذلك إنهم كانوا أكثر الناس، وإنهم لما بايعوه في العقبة
بايعوه على نصرته وحمايته داخل المدينة،
فكان يخشى أن لا يخرجوا معه إلى عدو خارج المدينة) .
فتكلم سعد بن معاذ(وهو من زعماء الأنصار) فقال:
امض لما أردت يا رسول الله، فنحن معك،
فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته
لخضناه معك، ما تخلّف منّا رجل واحد!! .

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d988d982d8b9-d8a7d984d8bad8b2d988d8a9.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d988d982d8b9-d8a7d984d8bad8b2d988d8a9.jpg)
موقع غزوة بدر

لو سرت بنا إلى بَرْك الغِماد لجالدنا معك !!
ثم قام المقداد فقال:(يا رسول الله، امض لما أراك الله فنحن معك، والله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى:
(اذهب أنت وربك فقاتلا إنَّا ههنا قاعدون)
ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنَّا معكما مقاتلون،
فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى بَرْك الغِماد
ـ يعني الحبشة ـ لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه)..
فأشرق وجه رسول الله بالمسرّة لِمَا رأى من قوة إيمان أصحابه،
وقال لهم: سيروا وأبشروا! فإنّ الله وعدني إحدى الطائفتين،
والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم!
فظلوا سائرين حتى نزلوا بعدوة الوادي الدنيا(القريبة من المدينة)
وكان فرسان المسلمين يوم بدر ثلاثة لاغير:
(المقداد بن عمرو، ومرثد بن أبي مرثد، والزبير بن العوام)!!..

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d8bad8b2d988d8a9_d8a8d8afd8b1_d8a7d984d983d8a8d8b1 d989.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d8bad8b2d988d8a9_d8a8d8afd8b1_d8a7d984d983d8a8d8b1 d989.jpg)
موقع بلدة بدر


فإن هذا ليس بمنزل !!!
لما رأى الحباب بن المنذر الموقع الذي نزل فيه الرسول
صلى الله عليه وسلم وصحبه ـ قُبيل بدرـ، لم يطمئن إليه،
فجاء هذا الخبير العسكري إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
وقال له ـ بأدب رفيع ـ : يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل،
أمنزلاً أنزلكه الله فليس لنا أن نتقدمه أو نتأخر عنه؟
أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ قال الرسول صلى الله عليه
وسلم: بل هو الرأي والحرب والمكيدة،
فقال الحباب: فإن هذا ليس بمنزل!
فانهض بالناس حتى تأتي أدنى ماء من القوم فتـنزل،
ثم نغوّر(نتلف) ما وراءه من الآبار.
ثم نبني حوضاً نملؤه ماءً، ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون،
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : لقد أشرت بالرأي،
ودعا له ، وأعلن أمام الملأ أنه قد نزل على رأي الحباب،
فنهض بالقوم ونفذوا المشورة، ونزل جبريل فقال:
الرأي ما قال حباب ، فكان يلقب بـ ( ذي الرأي ) إلى آخر حياته .

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d988d982d8b9-d8a7d984d8bad8b2d988d8a9-d8a8d8afd8b1.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d988d982d8b9-d8a7d984d8bad8b2d988d8a9-d8a8d8afd8b1.jpg)
موقع غزوة بدر

نبني لك عريشاً تكون فيه !
وقبيل بدء المعركة قال سعد بن معاذ لرسول الله صلى الله
عليه وسلم :(يا نبي الله ، ألا نبني لك عريشاً تكون فيه،
ونعدّ عندك ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزّنا الله
وأظهرنا على عدونا،
كان الذي أحببنا، وإن كانت الأخرى، جلست على ركائبك
فلحقت بمن وراءنا، فقد تخلّف عنك أقوام، يا نبي الله،
ما نحن بأشدّ لك حباً منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حرباً ما تخلّفوا
عنك، يمنعك الله بهم، يناصحونك ويجاهدون معك)،
فسرّ الرسول صلى الله عليه وسلم بمشورته وأثنى عليه،
وبُني العريش لرسول الله ، وكان سعد هو قائد الحرس
لمقر القيادة هذا .

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/khazwet_badr.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/khazwet_badr.jpg)


هذا مصرع فلان غدًا و هذا مصرع فلان…
عبَّأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشه‏.‏ ومشى في موضع المعركة،
وجعل يشير بيده‏:‏ ‏‏(‏هذا مصرع فلان غدًا إن شاء الله،
وهذا مصرع فلان غداً إن شاء الله‏)،‏
ثم بات يصلي إلى جذع شجرة هنالك، وبات المسلمون ليلهم،
تغمر الثقة قلوبهم، يأملون أن يروا بشائر ربهم بعيونهم
صباحًا‏، قال تعالى :
(إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزّل عليكم من السماء ماءً
ليطهّركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ) الأنفال: ١١

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d8b7c2a8d8b7c2afd8b7c2b11.gif (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d8b7c2a8d8b7c2afd8b7c2b11.gif)
معسكر المسلمين ومعسكر الكفار في غزوة بدر




ثلاثة لثلاثة …
ثم خرج عتبة بن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد
بن عتبة، فدعا إلى المبارزة، فخرج إليهم فتية من الأنصار
ثلاثة، فقال عتبة: ما لنا بكم حاجة، وصاح: يا محمد، أخرج إلينا
أكفاءنا من قومنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قم يا حمزة، قم يا عبيدة بن الحارث، قم يا علي،
فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله،
وأما عليّ فلم يمهل الوليد أن قتله.
واختلف عبيدة وعتبة بينهما بضربتين، كلاهما أصاب صاحبه،
وكرّ حمزة وعليّ بأسيافهما على عتبة، فذفّفا عليه فقتلاه،
واحتملا صاحبهما عبيدة وقد قطعت رجله، وأتوا به إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ألست شهيداً
يا رسول الله؟ قال: بلى، فارتاحت نفسه
( وقد استشهد بعد أيام من المعركة ) .

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d982d8afd985-d8a7d984d8b1d8b3d988d984-d985d986-d8a7d984d985d8afd98ad986d8a9-d985d986-d987d8b0d8a7-d8a7d984d8b7d8b1d98ad982-d8a7d984d8b3.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d982d8afd985-d8a7d984d8b1d8b3d988d984-d985d986-d8a7d984d985d8afd98ad986d8a9-d985d986-d987d8b0d8a7-d8a7d984d8b7d8b1d98ad982-d8a7d984d8b3.jpg)

قدم الرسول من المدينة من هذا الطريق (مكان السهم)


صحابي قَتَل والده جهاداً في سبيل الله !
وفي هذه المعركة تعرّض إيمان أبي عبيدة بن الجراح وإخلاصه
لامتحانٍ قاسٍ شديدٍ، فلقد تصدّى له والده الكافر في المعركة،
فحاد عنه أبو عبيدة، ولما أكثر من التصدي له قتله، جهاداً
في سبيل الله،
فوجدها الكافرون فرصة، وطفقوا يتفكهون وينشرون في الناس
أنَّ أصحاب محمد يقتلون آباءهم، فحزن أبوعبيدة لمقالتهم،
فأنزل الله في ذلك قوله تعالى:
( لا تجدُ قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حادَّ الله
و رسوله و لو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ..) المجادلة: ٢٢

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d8b3d8acd8af-d8a7d984d8b9d8b1d98ad8b4-d8a7d984d985d988d982d8b9-d8a7d984d8b0d98a-d8a8d986d98a-d8a8d987-d8b9d8b1d98ad8b4-d8a7d984d986.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d8b3d8acd8af-d8a7d984d8b9d8b1d98ad8b4-d8a7d984d985d988d982d8b9-d8a7d984d8b0d98a-d8a8d986d98a-d8a8d987-d8b9d8b1d98ad8b4-d8a7d984d986.jpg)
مسجد العريش الموقع الذي بني به عريش النبي يوم بدر


عمر بن الخطاب يقتل خاله في بدر !!
وقتل عمر بن الخطاب يومئذ خاله العاص بن هشام بن المغيرة،
ولم يلتفت إلى قرابته منه، وحين رجع إلى المدينة قال
للعباس عم رسول الله ،
وهو في الأسر‏:‏ يا عباس أسلم، فوالله أن تسلم أحب إليَّ من
أن يسلم الخطاب
( والد عمر )، وما ذاك إلا لما رأيت رسول الله يعجبه إسلامك !!.‏


اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لن تعبد في الأرض!!
وحينما اشتدّت المعركة وثار الغبار، ورأى رسول الله كثرة المشركين،
وقلة أصحابه، استنصر ربه، ومما قاله:
"اللهم هذه قريش قد أتت بخيلائها وفخرها، تحادّك و تكذب
رسولك، اللهم فاحنهم الغداة! الله أنجز لي ما وعدتني،
اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك…اللهم إن تهلك هذه العصابة
لن تعبد في الأرض بعد.. حتى سقط ردائه عن كتفه،
وأبوبكر من ورائه يهتف به: يا نبي الله، بعض مناشدتك لربك!
فإنه منجزٌ لك ما وعدك،
ثم أخذته سنة من النعاس، رأى خلالها نصر الله، فاستيقظ فرحاً مستبشراً، وخرج من باب العريش وهو يتلو:
( سيهزم الجمعُ و يولون الدّبر ) القمر: ٤٥

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/17451259708a804cadcbv8.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/17451259708a804cadcbv8.jpg)


و ما رميت إذ رميت و لكنَّ الله رمى !
ثم أخذ الرسول حَفْنَةً من الحَصْبَاء، فاستقبل بها قريشًا
وقال‏:‏ ‏‏(‏شاهت الوجوه‏)‏ ورمى بها في وجوههم، فما من
المشركين من أحد إلا أصاب عينيه وفمه من تلك القبضة،
وفي ذلك أنزل الله‏:‏
( فلم تقتلوهم و لكن الله قتلهم و ما رميت إذ رميت و لكن
الله رمى ..) الأنفال: ١٧
ثم أنزل الله :
( بلى إن تصبروا و تتقوا و يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ) عمران: ١٢٥


غلامان يقتلان قلعة الكفر و الطاغوت الأكبر !!
قال عبدالرحمن بن عوف: بينما أنا واقف في يوم بدر،
نظرت عن يميني وعن شمالي فإذا أنا بين غلامين
من الأنصار، فتمنيت أن أكون بين أكبر منهما،
فغمزني أحدهما فقال: يا عم، هل تعرف لنا أباجهل ؟
قلت: نعم، وما حاجتك إليه يا بني؟
قال: أُخبرت أنه يسبّ رسول الله ، والذي نفسي بيده لئن رأيته
لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا،
ثم غمزني الآخر فقال مثله.
فلم ألبث حتى نظرت إلى أبي جهل في الناس، فقلت:
هذا صاحبكما ، فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه،
ثم انصرفا إلى النبي فأخبراه،
فقال: أيكما قتله؟ فقال كل واحد منهما: أنا قتلته،
قال: هل مسحتما سيفيكما؟ قالا: لا، فنظر في سيفيهما
ثم قال: كلاكما قتله .

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d983d8a7d986-d8acd98ad8b4-d8a7d984d985d8b3d984d985d98ad986-d988d98ad8b4d8a7d987d8af-d986d8b5d8a8-d8a3d8b3d985d8a7d8a1-d8b4d987d8af.gif (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d983d8a7d986-d8acd98ad8b4-d8a7d984d985d8b3d984d985d98ad986-d988d98ad8b4d8a7d987d8af-d986d8b5d8a8-d8a3d8b3d985d8a7d8a1-d8b4d987d8af.gif)
مكان جيش المسلمين ويشاهد نصب أسماء شهداء بدر


هذا فرعون هذه الأمة!!
ولما فرغ القتال ( بهزيمة الكفار ) أمر رسول الله أن
يُلتمس أبو جهل في القتلى، وقال: اللهم لا يعجزنّك!!
فانبرى عبدالله بن مسعود يبحث عنه،
يقول ابن مسعود: فوجدته بآخر رمق، فوضعت رجلي
على عنقه!وقد كان آذاني ولكزني مرة في مكة،
فقال أبو جهل: لقد ارتقيت مرتقىً صعباً يا رويعي الغنم!!
فقلت له: هل أخزاك الله يا عدو الله!! فقال: أخبرني
لمن الدبرة اليوم؟ قلت: لله ورسوله ، ثم احتززت رأسه
عن جسده فجئت به إلى رسول الله
فقلت: هذا رأس عدو الله أبي جهل، فقام الرسول مستبشراً
وقال: آلله الذي لا إله غيره!!( وكانت هذه يمين رسول الله )
فقلت: نعم، والله الذي لا إله غيره، ثم ألقيت رأسه بين يدي
رسول الله ، فوقف عليه وقال: (‏الله أكبر، الحمد لله الذي
صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده‏)،
ثم قال: هذا فرعون هذه الأمة!!


http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d982d8a8d8b1d8a9-d8a8d8afd8b1-d988d98ad8b4d98ad8b1-d8a7d984d8b3d987d985-d8a5d984d989-d985d983d8a7d986-d982d8a8d988d8b1-d8a7d984d8b41.gif (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d985d982d8a8d8b1d8a9-d8a8d8afd8b1-d988d98ad8b4d98ad8b1-d8a7d984d8b3d987d985-d8a5d984d989-d985d983d8a7d986-d982d8a8d988d8b1-d8a7d984d8b41.gif)
مقبرة بدر ويشير السهم إلى مكان قبور الشهداء




الملائكة في يوم بدر
كان يوم بدر يوم السماء نزلت فيه الملائكة إلى الأرض،
تثبّت الذين آمنوا
وتلقي في قلوب الذين كفروا الرعب، وفي ذلك يقول تعالى:
( إذ يوحي ربّك إلى الملائكة إني معكم فثبتوا الذين آمنوا
سألقي في قلوب الذين كفروا الرُّعب فاضربوا فوق
الأعناق واضربوا منهم كل بنان ) الأنفال: ١٢
وقد اختلف العلماء في الغرض الذي من أجله أمدّ الله المسلمين بالملائكة ، فذهب بعضهم إلى أنهم نزلوا للقتال، ويستدلون
على ذلك من قصص وردت في السير، والفريق الآخر
يرى إن الملائكة إنما نزلت لتثبيت قلوب المؤمنين، وإنهم
لم يشتركوا في القتال، وحجتهم في ذلك أن الملك
الواحد يكفي لإهلاك أهل الأرض جميعاً…وهذا الرأي
هو الذي تميل إليه النفس، وتؤكده قرائن ودلائل كثيرة،
لا مجال لاستعراضها.

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d984d988d8add8a9-d8a5d8b1d8b4d8a7d8afd98ad8a9.jpg (http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/124632/files//2009/09/d984d988d8add8a9-d8a5d8b1d8b4d8a7d8afd98ad8a9.jpg)
لوحة إرشادية في مدينة بدر قرب المدينة المنورة



نصر مبين و هزيمة ساحقة!!
ابتدأت معركة بدر صباح يوم17رمضان سنة 2هـ،
وانتهت في مساء اليوم نفسه،
وانجلى الغبار عن نصر مبين للمسلمين وهزيمة منكرة
ساحقة للمشركين،
حيث ولوا مدبرين بعد أن قتل منهم سبعون وأسر سبعون
( معظمهم كبراء وسادة قريش ) أمثال: أبو جهل، وأمية بن خلف،
وعقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وعتبة بن ربيعة،
وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وغيرهم .
واستشهد من المسلمين14، ولم يؤسر منهم أحد ، وكانت
الغزوة درساً عملياً عظيماً، تجلت فيه ثمرة الإيمان، فنصر الله المؤمنين وهم قلة ، لإيمانهم وإخلاصهم لله ،
وكسر المشركين وهم كثرة .

ابو حيدر الفتلاوي
01-11-2010, 09:12 PM
http://www.annabaa.org/nba64/images/title18.jpg
تعتبر غزوة بدر الكبرى، أولى المعارك الفاصلة في الإسلام، وبداية المواجهات الحاسمة بين المسلمين - أنصاراً ومهاجرين - وبين المشركين من أهل مكة.
وقد وقعت هذه المعركة الحاسمة يوم الجمعة في السابع عشر من شهر رمضان للسنة الثانية من الهجرة النبوية (الموافق لشهر آذار من سنة 624 ميلادية).
كان رسول الله (ص)، قد ندب أصحابه - ولم يعزم عليهم - أن يهبوا معه، لاعتراض قافلة تجارية لقريش، يقودها رأس الكفر أبو سفيان، ويحرسها رجال لا يزيدون عن أربعين فارساً، فخرج مع رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً بلا عدّة ولا استعداد، وإذا بهم يقفون وجهاً لوجه أمام ما يقرب من ألف رجل من صناديد قريش، مدججين بالسلاح، غاطسين في الحديد، محاطين بكل وسائل الرفاهية والخيلاء، تحف بهم النساء، وتعزف لهم القيان، وتقرع أمامهم الدفوف والطبول، وتقدم لهم أنواع الأطعمة وأصناف الشراب. أما القافلة فقد راغ بها أبو سفيان عن الطريق، ومال بها عن أن تقع غنيمة في أيدي المسلمين.
نجت العير، وأقبل عوضاً عنها النفير، وأي نفير!!. وكانت المعركة الفاصلة، التي خلدها الله سبحانه وتعالى في كتابه الخالد، وتركها آيات تتلى أبد الدهر:
(لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون، إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين، بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين، وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم، ليقطع طرفاً من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين) آل عمران: 123 - 127.
(كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقاً من المؤمنين لكارهون، يجادلونك في الحق بعدما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون، وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين، ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون) الأنفال: 5 - 8.
ولسنا نريد هنا أن ندخل في تفاصيل أحداث غزوة بدر ومجرياتها، وإنما نكتفي فقط بالإشارة إلى بعض القضايا المهمة:

القضية الأولى
تروي كتب السيرة التي بين أيدينا اليوم - قديمها وحديثها - أن رسول الله (ص)، حينما جمع أصحابه وطلب مشورتهم ورأيهم في قتال المشركين، لم يترددوا في الاختيار، وأجمعوا على المواجهة، لم ترهبهم عدة المشركين ولا عددهم، أو على الأقل هكذا يفهم من روايات تلك الكتب.
وهذا في الحقيقة مخالف تماماً لما ورد في آيات القرآن الكريم عن تلك الغزوة، ومخالف أيضاً للنزعة البشرية في مثل هذا الموقف.
ونحن إذا أعدنا تلاوة الآيات التي تتحدث عن أحداث غزوة بدر، وأمعنا النظر فيها، تتضح لنا حقيقة مواقف المهاجرين والأنصار، ما خفي منها في ضمائرهم، وما ظهر على ألسنتهم.
لقد كان فريق من المؤمنين كارهين للقتال كرهاً شديداً، ولقد جادلوا النبي (ص) - كما يقول القرآن - جدالاً غير قصير، مظهرين خوفهم من قريش وقوتها، وعدم استعدادهم - لا عسكرياً ولا نفسياً - للقتال والمواجهة، مدافعين عن وجهة نظرهم بقوة، كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون.
ولقد بين لهم الرسول (ص)، أن الله تعالى قد وعده إحدى الطائفتين - إما الفوز بالعير وما تحمل على ظهورها من بضائع وأموال، وإما النصر على النفير وما ينتج عن ذلك من رفع معنويات المؤمنين، وكسر جبروت المشركين - وإذ فاتتهم العير ونجا أبو سفيان بالقافلة، فلا بد إذن أن الوعد الإلهي منصب على النصر في المواجهة مع الذين نفروا من قريش لاستنقاذ القافلة، فلما علموا بنجاتها أصروا على التحدي، وصمموا على مواجهة المؤمنين، في حرب كل الظواهر السطحية تؤكد أن الغلبة فيها ستكون لهم، وكان يقود هؤلاء القطب الثاني للشرك وهو أبو جهل عمرو بن هشام.
لكن أصحاب رسول الله (ص) - أو البعض منهم على الأصح - كانوا يؤثرون السلامة، ويودون الفوز بغير ذات الشوكة، أي بالعير التي تحمل الأموال والتجارة، والتي لم يكن معها قوة مرهوبة قادرة على حمايتها، ولقد أصر هؤلاء على موقفهم وعدم رغبتهم بقتال أصحاب الشوكة.
ويخطو الرسول الحكيم (ص) مع أصحابه هؤلاء خطوة أخرى، فيخبرهم بوعد الله بمدد ملائكي، ويسألهم: ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف أو حتى خمسة آلاف من الملائكة؟! ويبين لهم النبي تبعاً للقرآن الكريم، أن ذلك ليس إلا بشرى لهم بالنصر، وتطميناً لقلوبهم بهزيمة الكفر، لينشطوا من عقال الخوف والهلع، ويتحرروا من ربقة الرعب والفزع، فيهبوا إلى القتال، ويدخلوا المعركة بقلوب مطمئنة، وزنود قوية ثابتة، ليقطع الله بهم دابر الكافرين، أو على الأقل، يكبتهم ويخيب آمالهم بالنصر، وظنونهم بالغلبة، وبذلك يحق الله الحق ويبطل الباطل.
لقد كنت - في الحقيقة ولفترة طويلة - أقف حيران أمام هذا التناقض الغريب بين حقائق الآيات وغوامض الروايات، بين ما توحيه آيات القرآن وما تخفيه نصوص كتاب السّير النبوية، حتى وجدت في شرح نهج البلاغة للعلامة المعتزلي عبد الحميد بن أبي الحديد، أن رواية الواقدي في كتابه المغازي، تذكر أن رجلاً من المهاجرين، وقف في ذلك اليوم، يراجع النبي (ص) ويجادله، ويحاول أن يثنيه عن القتال، ويحذر من قوة قريش وخيلائها، وأن المسلمين لم يخرجوا للحرب، ولا اتخذوا لها أهبتها.
وقد ذكر الواقدي طرفاً مما قاله ذلك الرجل: (يا رسول الله إنها قريش وغدرها، والله ما ذلّت منذ عزّت، ولا آمنت منذ كفرت، ووالله لا تُسْلِمُ عزَّها أبداً،ولتقاتلنَّكَ فاتَّهِبْ لذلك أهبته، وأعِدَّ لذلك عدته) (1) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#1).
إنه تخويف وتخذيل في إهاب نصح ومشورة!. ومن المؤكد أن رأي ذلك الرجل، يفصح عن آراء معظم المهاجرين، حيث قام منهم رجل آخر فكرر ما قال الأول، وسكت الباقون.
اربدّ وجه رسول الله (ص) من مقالة هذين الرجلين، وأعرض بوجهه عنهما مفسحاً المجال لأصحاب الآراء الأخرى، وهنا انبرى المقداد (رضي الله عنه) يعبر عن قسم آخر من المهاجرين المندفعين لطاعة الله ورسوله في كل الظروف، ومهما كانت الأحوال، قال المقداد بن عمرو: (يا رسول الله، امض لأمر الله، فنحن معك) (2) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#2)، وانبرى سعد بن معاذ، فأفصح عن موقف الأنصار، وقال: (امض يا رسول الله لما أردت، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر، وخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وإنا لا نكره أن نلقى عدونا غداً، وإنا لصُبُرٌ في الحرب، صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا بعض ما تقر به عينك) (3) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#3).
وحقاً قرت عين رسول الله (ص)، وتهلل وجهه الشريف بالبشر لقول المقداد وقول سعد، وأسقط في يدي ذينك الرجلين وأيدي من على شاكلتهما، وصدر الأمر من الرسول، واندفع المسلمون - مهاجرين وأنصاراً - وكانت غزوة بدر الكبرى، وكان النصر المؤزر للمسلمين، والهزيمة الكبرى للمشركين، تماماً كما وعد الله ورسوله.
بهذا تكون الصورة قد وضحت تماماً، وأزيل اللبس، وفهمنا الموقف على حقيقته. ولا يهمنا من هما الرجلان اللذان أراد كتّاب السير - تبعاً لرغبة حكام وملوك أزمانهم - أن يخفوا اسميهما، ولكن يبقى أمامنا أن نقول تعقيباً على ما مر:
إن من الغريب حقاً أن يلجأ كتاب التاريخ، ومؤلفو السير النبوية إلى الإسقاط والزيادة، والتزوير والتحريف، والتقديم والتأخير، باسم التهذيب والتشذيب تارة، والتقويم والتصويب تارة أخرى، والاختصار والإيجاز تارة ثالثة، وفات هؤلاء أن القرآن الكريم المعصوم عن الزيادة والنقص، المحفوظ من التزوير والتحريف، سيكشف سقطتهم ويفضح خطلهم وخطأ منهجهم، وفاتهم - وهو الأهم - أن الأفضل لأجيال المسلمين أن يعرفوا وقائع التاريخ كما هي، وأن من حقهم أن يقرأوا أحداثه بلا تزويق ولا تجميل، لتكون العبرة الكاملة، ويكون الدرس بليغاً ومفيداً، وأنه لا ضير على رجال أن تتملكهم في حال من الأحوال أو ظرف من الظروف نوازع بشرية معينة، فالبشر دائماً هم البشر بجميع دوافعهم ونوازعهم، الظاهرة والمستترة، وأن النصح للأجيال خير وأهم من ستر أحوال الرجال، وتلبيس الحوادث بما يدفع إلى تأويل التنزيل ليتناسب مع المواقف.
إذن، لقد كان موقف بعض أصحاب رسول الله (ص) متخاذلاً مخذلاً، وبصبر رسول الله وحكمته، وبالتشاور والحث والتحريض والتشجيع، واستنطاق آراء الآخرين، تكامل الموقف عند المسلمين الأوائل، واستطاعوا التغلب على بعض مخاوفهم وهواجسهم، ونوازعهم ودوافعهم، وتمكنوا من الاستجابة لأمر الله ورسوله والاندفاع في معركة، ليس فيها - ظاهراً - أي نوع من التكافؤ والتوازن، متسلحين بالإيمان بالله ورسوله، واثقين بالنصر... وكانت معركة بدر التي قضت على كبرياء قريش وخيلائها وعزها الموهوم، ومحت من الأذهان أسطورة القوة المادية الغاشمة، وترادُفِ الرجال وتراكُمِ السلاح، وأفسحت المجال لظاهرة الإمداد الغيبي، وهكذا كانت معركة بدر - رغم تخاذل المتخاذلين وتخذيل المخذلين - منطلقاً لقوة الإيمان الذي أبرز البطولات المعجزة، والتضحيات بلا حدود، وكان لذلك النصر المؤزر أثره الحاسم في كل ما جاء بعد تلك المعركة من غزوات وحروب.
وما أشبه اليوم بالبارحة، والحال هو الحال، والمخذلون والمتخاذلون كثر، وأول الطريق خطوة، ثم يأتي المدد ويكون النصر بإذن الله.

القضية الثانية
قال الواقدي في مغازيه: (ولقد كانت عاتكة بنت عبد المطلب رأت رؤيا أفزعتها، وعظمت في صدرها، فأرسلت إلى أخيها العباس فقالت: يا أخي لقد والله رأيت رؤيا أفزعتني، وتخوفت أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة، فاكتم عليَّ ما أحدثك منها. رأيت راكباً أقبل على بعير حتى وقف بالأبطح(4) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#4)، ثم صرخ بأعلى صوته: يا آل غدر انفروا إلى مصارعكم في ثلاث، فصرخ بها ثلاث مرات، فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم دخل المسجد والناس يتبعونه، إذ مثل به بعيره على ظهر الكعبة، فصرخ مثلها ثلاثاً، ثم مثل به بعيره على ظهر أبي قبيس(5) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#5) فصرخ بمثلها ثلاثاً، ثم أخذ صخرة من أبي قبيس فأرسلها فأقبلت تهوي حتى إذا كانت في أسفل الجبل ارفضَّت(6) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#6)، فما بقي بيت من بيوت مكة، ولا دار من دورها إلا دخلته فِلِزَّة منها، فقال العباس: إنها لرؤيا. ثم خرج مغتماً، فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة - وكان له صديقاً - فذكرها له واستكتمه، ففشا الحديث في الناس، فقال أبو جهل: يا بني عبد المطلب أما رضيتم بأن تنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم؟! زعمت عاتكة أنها رأت في المنام كذا وكذا؟ فسنتربص بكم ثلاثاً فإن يكن ما قالت حقاً فسيكون، وإن مضت الثلاث ولم يكن، نكتب عليكم أنكم أكذب أهل بيت في العرب، فما مضت الثلاث حتى سمع صوت ضمضم بن عمرو - مبعوث أبي سفيان إلى قريش، وهو في بطن الوادي وقد جدع أذني بعيره، وشق قميصه قبلاً ودبراً، وحوّل رحله - يصرخ وينادي: يا معشر قريش، يا آل لؤي بن غالب، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد وأصحابه.. الغوث الغوث، والله ما أرى أن تدركوها... وأشفقت قريش لرؤيا عاتكة، وسرّ بنو هاشم وقال قائلهم: زعمتم أنا كذبنا وكذبت عاتكة؟!)(7) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#7).
هذه واحدة، وأما الثانية، فإن المشركين أرادوا أن يزيلوا عن أنفسهم آثار الرعب الذي دخل نفوسهم من رؤيا عاتكة وظهور ضمضم بن عمرو في اليوم الثالث يستنفرهم لنجدة القافلة، فلجأوا - كعادتهم - إلى الاستقسام بالأزلام عند صنمهم هبل، فاستقسم أمية بن خلف وعتبة وشيبة بالآمر والناهي من القداح، وصدف أن خرج لهما الناهي. واستقسم زمعة بن الأسود فصدف أن خرج له الناهي، واستقسم جماعة آخرون فلم يجدوا من قداحهم ما يشجع على الخروج، وكان عليهم حسب معتقداتهم الزائفة أن لا يخرجوا، لكن المتحمسين منهم كأبي جهل وأمثاله أصروا على الخروج، وأكرهوا غيرهم عليه(8) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#8).
وهناك ثالثة يرويها الواقدي في مغازيه فيقول:
(قال حكيم بن حزام: ما توجهت وجهاً قط كان أكره إليَّ من مسيري إلى بدر، ولا بان لي في وجه قط ما بان لي في بدر قبل أن أخرج. قدم ضمضم فصاح بالنذير، فاستقسمت بالأزلام كل ذلك يخرج الذي أكره، ثم خرجت على ذلك حتى نزلنا مرَّ الظهران، فنحر ابن الحنظلية جزوراً فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا أصابه من دمه، فكان هذا بيّنة وهممت أن أرجع، ثم مضيت لوجهي ولم أرجع، فلما بلغنا الثنية البيضاء، إذا عداس جالس عليها والناس يمرون، فلما مرّ به ابنا ربيعة وثب إليهما وإن عينيه لتسيلان دمعاً على خديه، وأخذ بأرجلهما وهو يقول: بأبي أنتما وأمي، والله إنه لرسول الله، وما تساقان إلا إلى مصارعكما، فأردت أن أرجع ثم مضيت لوجهي) (9) (http://www.annabaa.org/nba64/thelal.htm#9).
الحديث يطول، فهناك من البينات - غير الثلاث التي ذكرنا - رابعة وخامسة وسادسة، لكن الكفر والشرك كانا قد شحنا بالغيظ صدور القوم، والمصالح المادية والمطامع الدنيوية كانت قد أعمت قلوبهم، وأسدلت الغشاوة على أبصارهم وبصائرهم، فأفقدتهم تلمس الصواب، وحجزتهم عن اتخاذ القرار الأسلم، فخرجوا إلى مصارعهم - غير مبالين برؤيا صادقة من عاتكة، ولا بصدفة عمياء من قداحهم التي كانوا يؤمنون بها ويطيعونها، ولا بتوسلات عداس ودموعه الصادقة - وأصرّوا على الحرب، تقودهم عنهجيتهم، وتسير بهم كبرياؤهم وتعنتهم إلى ما قدر الله سبحانه وتعالى لهم.
والكفر ملة واحدة، والكافرون قديماً وحديثاً هم الكافرون، أبعد ما يكونون عن اتباع الطريق السليم، واتخاذ القرار الصائب، وهم في صراعهم مع الإسلام والحق، إنما يسيرون إلى مصارعهم بأيديهم، وستهلكهم مكائدهم وخططهم (يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) الأنفال: 30.
ولن يكون نصيبهم اليوم وغداً، إلا كما كان بالأمس، الهزيمة المحتومة في الدنيا، والنار في الآخرة، وهم كانوا وما زالوا يمضون إلى قدرهم المؤكد.
(قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم، ويخزهم، وينصركم عليهم، ويشف صدور قوم مؤمنين، ويذهب غيظ قلوبهم) التوبة: 14 - 15.
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون. قل هل تربَّصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بنار من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنَّا معكم متربصون) التوبة: 51 - 52.
(هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم ما نعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار) الحشر: 3.

القضية الثالثة
عندما استقر رأي المسلمين على خوض المعركة، طاعة لرسول الله (ص)، وثقة منهم بنصر الله وإنجازه وعده لنبيه، دفع رسول الله رايته إلى ابن عمه وأخيه علي بن أبي طالب (ع)، وأعطى لواء المهاجرين لمصعب بن عمير، ولواء الخزرج إلى الحباب بن المنذر، ولواء الأوس إلى سعد بن معاذ.
ولما تقابل الفريقان في بدر، برز من المشركين عتبة بن ربيعة بين أخيه شيبة وابنه الوليد، فنادوا: يا محمد أخرج لنا أكفاءنا من قومنا. واستجاب رسول الله (ص) لتحدي المشركين، ونظر حوله في المسلمين، ثم قال: قم يا عبيدة بن الحارث ويا حمزة بن عبد المطلب ويا علي بن أبي طالب، فقاموا جميعاً مسرعين مستبشرين، واتجهوا نحو متحدّيهم من مشركي قريش، بقلوب عامرة بالإيمان، ونفوس طيبة بلقاء الله، تسترخص كل شيء في سبيل إعلاء كلمة الله، وظهور دين الإسلام، أما حمزة فلم يمهل شيبة حتى قتله، وقتل عليّ الوليد بن عتبة، واختلف عبيدة وعتبة ضربتين أثخنت كلاً منهما، وشد حمزة وعلي على عتبة فقتلاه وأجهزا عليه، وعادا بعبيدة إلى رسول الله (ص)، فكانت تلك المبارزة بين بني ربيعة وبني هاشم آية ومفتاحاً لنصر المؤمنين وهزيمة المشركين.
وهكذا فإن للنصر أبداً صانعوه، الذين ارتفعوا عن المادة، وجبلت طينتهم من شعلة الإيمان، وشع في قلوبهم نور اليقين، وبانت في سواعدهم عزائم الصدق، وما النصر إلا من عند الله، يخطه على أيدي أوليائه.

هذه هي أسلحة النصر
إنها قوة الإيمان، وصدق اليقين، ومضاء العزيمة، ورسوخ العزم والإرادة.
ولن يكون النصر أبداً بكثرة العدد، ولا بوفرة السلاح، ولا بأكداس الأموال.
(لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. وأنزل جنوداً لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين) التوبة: 26 - 27.

الهوامش:
(1) الواقدي: هو محمد بن عمر بن واقد المتوفى سنة 207هـ، وهو صاحب كتاب (المغازي) وهو من أقدم كتب السيرة، وقد نقل هذه الرواية عنه ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة 3/485 - 489. وقد أسند الواقدي في كتابه هذا القول لأبي بكر بينما أسندته السيرة الحلبية 2/160 إلى عمر، والظاهر أن كلاً منهما قد قال ذلك القول - واحداً بعد الآخر - دعماً لصاحبه وتأييداً لرأيه، أما بقية السير، فتشير إلى أن أبا بكر قام فقال وأحسن وأن عمر قام فقال وأحسن، ولم تبين هذه السير ما قال كل منهما ولا وجه الإحسان فيه.
وفي نور اليقين ص109: (فقام بعض أصحابه ممن كانوا يميلون إلى العير فقال: يا رسول الله هلا ذكرت لنا القتال فنستعد؟!).
(2) و(3) السيرة الحلبية 2/159 - تهذيب سيرة ابن هشام 1/149.
(4) و(5) الأبطح وأبو قبيس جبلان بمكة. وعبارة: يا آل غدر انفروا إلى مصارعكم معناها: يا أصحاب الغدر وعدم الوفاء اخرجوا إلى مكان تكون فيه - بعد ثلاثة أيام - مصارع رجالكم وأبطالكم.
(6) ارفضّت: أي تكسرت مزقاً كثيرة ودخلت كل مزقة منها بيتاً من بيوت أهل مكة عدا بيوت بني هاشم فلم يدخلها من هذه المزق شيء.
(7) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/478 - 479 - السيرة الحلبية 2/135 - 154 - تهذيب سيرة ابن هشام 1/145 - 147.
(8) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/481 - السيرة الحلبية 2/155 - سيرة المصطفى نظرة جديدة ص332.
(9) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3/482.

ابو حيدر الفتلاوي
01-11-2010, 09:23 PM
إبراهيم الحمداني

يقع معسكر الرضوانية الئ الجنوب الغربي من بغداد قريبا من مطار بغداد الدولي الذي كان يسمئ مطار صدام سابقا او مايسمئ بمعسكر ضبط الرضوانية التابع مباشرة الئ الحرس الخاص وطواقم الحماية الرئاسية ومن ثم للعاملين في هيئة التصنيع العسكري حيث قامت ببنائه شركة يابانية 1980 وهو عبارة عن جملونات تستخدم لتحزين الأسلحة الكيمياوية قبل ان يفتح ويستخدم كمعتقل سياسي كان يشرف عليه صدام كامل زوج ابنة الرئيس السابق صدام حسين وشقيق حسين كامل وذلك بعد انتفاضة اذار 1991 وكان صدام كامل يرأس اللجنة الخاصة وعضوية عدد من ضباط الأجهزة الأمنية
وكان يقتل ويدفن الأبرياء داخل المعسكر وخارجه في مقابر جماعية وفردية والذي كتبت له الحياة وخرج حيا سيتذكر المأسي في ذلك المكان طوال حياته

الجزء الأول اللجنة الخاصة

عند احالتنا من قبل مديرية امن الناصرية الئ اللجنة الخاصة في الرضوانية من قبل نقيب فرحان وملأزم اول بشار وملأزم محمد تم نقلنا في نفس اليوم الئ معسكر الرضوانية الذي يشرف عليه الحرس الخاص برئاسة صدام كامل وهناك تمت احالتنا مع الأوراق التحقيقة الئ العقيد قاسم الذي كان مسؤول التحقيق في اللجنة الخاصة بعد اطلأعه علئ الأوراق قرر احالتنا الئ رائد شهاب الجنابي ضابط امن من اهالي المسيب وكان مسؤول لجنة التحقيق عن محافظة ذي قار في الرضوانية وعندها اوعز الئ اثنين من مساعديه هم نقيب مخابرات ابوكمال من اهالي بغداد وملأزم اول طه وبدا التعذيب الذي لم يخطر علئ بال احد من استخدام الكهرباء المربوطة في اجزاء مختلفة من جسم الأنسان او العصي او الضرب بواسطة الهراوي والكيبلأت وحتئ استخدام براميل النار التي كانت معدة لهذا الغرض
في البداية نادئ ملأزم اول طه علئ الحرس بان يجلبوا له سمير صبرية وهو معروف لدئ اهالي الناصرية بسمير ابن صبرية العورة حيث كان احد المتعاوننين مع ضباط التحقيق في تلك الفترة من اجل الكشف وتشخيص العناصر المشاركة في انتفاضة اذار عام 1991 في ذلك الوقت وهو سجين ايضا ظننا منه انهم سوف يكافؤنه او يطلقون سراحه لو تعاون معهم أوأوشي بأبناء مدينته
وبالفعل تم استدعاء صبرية من الجملون المخصص الئ اهل الناصرية وبدأ صبرية ينظر في وجوهنا لكي يتعرف علينا اخرج اثنين من الذين كانوا معنا حيث قال ضابط التحقيق الئ الحرس اعزلوا هؤلأء تم عزلهم عنا ولم نرهم مرة اخرئ ولأنعرف ماذا حل بهم فيما بعد
كان كل اثنين من المعتقلين مربوطة ايديهم ببعض بواسطة الأساور الحديدية او مايسمئ بالكلبشات كان علي اسماعيل سيد رحمة والذي لجده مقام معروف لدئ اهالي سوق الشيوخ كان علي يده مربوطة بيدي.



الجزء الثاني استشهاد علي اسماعيل سيد رحمة

الثائرون علئ المذلة اقسموا
بأبائهم وبفجره الوضاح
ان يجعلوا قاع السجون
مقابرا للسوط والسجان والمفتاح

نعم هكذا كان علي اسماعيل سيد رحمة شاب في مقتبل حياته متزوجا حديثا ترك ورائه زوجة وهية حامل بطفل القي القبض عليه عن طريق وشاية تم نقله من مديرية امن الناصرية الئ اللجنة الخاصة في معسكر الرضوانية تولئ التحقيق معي ملأزم اول طه مستخدما كافة وسائل التعذيب ولما يأس من انتزاع اعتراف مني اوعز الئ جلأوزته بان يضعونني في برميل النار الأ ان ارادة الله شاءت الأن ان تبث في هذا الجسد القوة والصلأبة وان اتسلح بالصبر وبعد ان رائ هذا المجرم مااصابننا من ضرر قال للحرس يكفي اليوم وخذه الئ طبيب المعسكر للتداوي
وانا في طريقي الئ الطبيب شاهدت وسمعت علي اسماعيل سيد رحمة وهو واقع تحت التعذيب وكان هذه المرة يشرف علئ التحقيق معه ملأزم اول محمد وهو من ضباط الأمن الذي كان من ضمن اللجنة الخاصة وكان هذا اكثر اجراما من الأخرين كانت الشمس محرقة جدا وكانت الأحداث تدور في الشهر السابع
من عام 1991 شاهدت علي يصرخ ويصيح من شدة التعذيب ورايت ملأزم اول محمد وهو يضربه بعصئ كانت في يده علئ اجزاء مختلفة من جسمه حملوني نحو العيادة الطبية في المعسكر ولم اعد اشاهد علي ولكنني مازلت اسمع صراخه ثم ارجعوني بعد فترة الئ حلقة التعذيب للأشاهد علي وهو مرمي علئ الأرض وهو يصرخ ويتوجع من الألم ويطلب الماء ويصيح ماء ماء علئ بعد بضعة امتار رأيت شخصا واقفا منتظرأ دوره في التعذيب اسمه سيد نوفل محمد حسن الصافي والذي يرجع نسبه الئ ال سيد خضير المعرف مقامه في مدينة الناصرية فقلت له هل تستطيع جلب الماء له عندها رأيت احد الحراس يقترب منا فصرخت مناديا عليه اخي جرعة ماء هذا الشخص يموت اكراما لله ورسوله لم يجبني بشي ومضئ في طريقه تاركنا خلفه ثم عاد بعد لحظات ورمئ لنا بقطعة ثلج من بعيد خائفا من ان يراه احد قائلأ الله معكم ويصبركم انا شيعي مثلكم من اهالي البصرة لو اقترب منكم وساعدتكم ربما يضعونني معكم اخذت قطعة الثلج لكي ابلل بها فم علي سيد رحمة كان الرجل يلفظ انفاسه الأخيرة وهو يصيح ويصرخ وما هي الأ لحظات وفارق الحياة ويتركنا وراءه كانت هذه اول مرة وانا اشاهد احد يموت امام ناظري وبين يدية اقترب مني سيد نوفل وقال انه سيحتفظ ببعض الأشياء الخاصة فيه فيما لو كتب الله له الحياة وخرج سوف يذهب الئ اهل علي ويخبرهم بما حصل له ويعطيهم محفظته واشياءه الخاصة التي كانت معه لكي يصدقونه كان الحراس قد تركوننا في وسط حلقة التعذيب وذهبوا لتناول الطعام ثم رجعوا وامرهم رائد شهاب الجنابي بان يأخذوننا الئ الجملون الكبير وان ياخذوا علي ولأاعرف الئ اين ثم
اقتادونا الحرس نحو الجملون الكبير امرين نوفل وشخص اخر ان يحملونني علئ اكتافهم لأنني لم اعد استطيع السير من شدة الألم
الجزء الثالث في ضيافة سيد رشيد ال سيد يوشع


في الرافدين يموت المرء من ظمأ

ويطلب الري ممن زادهم عبب

لو كان للشعب حكام لهم شرف

لما اهين وماحلت به النوب

لكن اكثرهم من لأحياء له

اما دين اما ادب اما نسب

عريان يستر بالكفين عورته

اما النساء ففي الأكواخ تحتجب

شعب بكامله يستجدي لقمته

من طغمة ليس بالحسبان ان حسبو

هم يشربون كؤوس الخمر مترعة

والشعب من حولهم يبكي وينتحب

لو كان للشعب حكام لهم شرف

لما اهين وما حلت به النوب


اقتادونا الحرس الئ الجملون الكبير ولدئ دخولنا في ذلك المكان المعتم المكتظ بالأشخاص وجدنا السيد رشيد ال سيد يوشع في استقبالنا وسيد رشيد له ابن اسمه سيد رسول وهومن المجاميع القتالية التي اشتركت في انتفاضة اذار بالأضافة الئ ابو حسين الوائلي وابو ايمان الجوهر وابو اسماء وهم من كبار المجاميع القتالية في تلك الفترة وسنتحدث عنهم قريبا حين اكتمال كتاب عن الأنتفاضة وكذلك كان مع سيد رشيد في نفس المكان الشيخ ناصر ابو الهيل احد شيوخ عشائر ال جويبر ورأينا مجموعة كبيرة من التوابين وهم مجموعات كانت في ايران من الأسرئ العراقين ايام الحرب العراقية الأيرانية والتي بدأت عام 1980 واستمرت ثمانية سنوات

وكانوا يحظون بمساعدة من قبل السلطات الأيرانية عن غيرهم من الأسرئ كان القرأن حاضرا في صوت احد التوابين وكان لصوته الشجي وكلأم رب العالمين ماخفف الألم والحسرة في قلوبنا وعندها اقترب منا سيد رشيد ببعض الطعام مسلما علينا وليكون لنا خير عون ومساعدة وتحدث معنا وقال لنا بأن طوق النجاة هنا بأن تغلق فمك ولأتتحدث اي شئ ولأتدلي بأي اعتراف كانت كلماته قد انطبعت في ذاكرتي وعلمت انني لأبد ان اتسلح بالصبر ثم اخبرته بأستشهاد علي اسماعيل رحمة قام بالصلأة له وقراءة الفاتحة علئ روحه ثم حدثنا سيد رشيد بأن الوضع في هذه الفترة اصبح افضل قليلأ من الأشهر السابقة نوعا ما فقد كانوا يقتلون المحالين اليهم من مديريات الأمن دون ادنئ ضمير او مسؤوليه ثم يقوم الشفل بنقل الجثث فيما بعد كانت الدقائق تمشي ببط شديد اخبرنا سيد رشيد بانه كان هنا في هذا المكان العديد من الأشخاص كانت

منهم من خرج ومنهم من اعدم واخبرني بأن سعد عبد المنعم سعدون ال قطان كان هنا قبل فترة وهو مازال حيا الأن ويحمل رتبة عقيد في شرطة ذي قار وقد تم اطلأق سراحه وبدأ يذكر لي بعض الأسماء من ابناء المحافظة ثم تم استدعائي مرة اخرئ من قبل ملأزم اول طه لكي اوقع افادتي بالبراءة ونظر في وجهي وكانه بدا يعتذر عما حصل لي من تعذيب ثم اعاد لي هويتي الصحفية وبعض الوثائق الأعلأمية الأخرئ لحاجتي لها عند خروجي بدات اترقب اللحظات التي سيفرج بها عني مرت الساعات والدقائق وانا اترقب وانتظر لعل في الفرج عن قريب ومر اليوم الأول والثاني والثالث دون ان اخرج من هذا المكان المظلم ثم نادو علينا لكي يقومون بتحويلنا الئ مكان اخر عندها ودعت سيد رشيد ال يوشع علئ امل لو كتب لنا عمر ربما ننلتقي اقتادونا الحرس نحو جملون الناصرية وكانت اعيننا مفتوحة كنا نشاهد التعذيب في ام عيني رفعت بنظري نحو السماء داعيا الله الصبر والمغفرة متذكرا الأهل والأحبة متسائلأ هل ياترئ ساخرج من هذا المكان هل ممكن في يوم من الأيام ان يزول الظلم عن هذا الشعب ويبزغ فجر جديد


الجزء الرابع البقاء في جملون الناصرية

اذا الشعب يوما اراد الحياة

فلأ بد ان يستجيب القدر

ولا بد لليل ان ينجلي

ولابد للقيد ان ينكسر


اقتادونا الحرس هذه المرة الئ قاعة اخرئ او جملون اخر لنكتشف اننا لسنا وحدنا في هذا المكان المقرف فكتشفنا العديد من ابناء الناصرية وسوق الشيوخ مثل حكيم مجيد بشير ومصطفئ سيد خصاف وعباس الحمداني وفاضل عبد فرهود وشقيقه وكذلك العم ابو طالب وهو من بني خيقان ابن عم دكتور علي عبد السيد والحاج علي لديه محل حلأقة في محلة السيف وكذلك احمد خضر القيسي وكذلك شخص اسمه اصيل من الأدارة المحلية في الناصرية وشخص يقال له عباس عشاير واخر يقال له حيدر سعدية ومجموعة من ال جويبر ومن اهالي الرفاعي ومن الشطرة واذكر منهم العم ابو رسول لم نكن نختلط ببعضنا كثيرا فلذلك لأاعرف الكثير من اسماء الذين كانوا معنا وكذلك شخص له وشم في كل اجزاء جسمه واعتقد ان اسمه محمد رمضان وله قصة فهو من المطلق سراحهم وقال له ابو درع ظابط امن سجن رقم واحد بانه محتجز لوجود كاتب يريد ان يؤلف كتابا عن الوشم وقد استحصل هذا الكاتب موافقة الجهات العليا ببقاء محمد رمضان في السجن لحين الأنتهاء من الكتاب كون المؤلف يتمتع بصلة قرابة للرئيس صدام والكثير من ابناء الناصرية سنذكر اسمائهم فيما بعد ثم شاهدنا سمير صبرية وهو موقوف معنا وشخص اتذكر اسمه علي بطاح من منطقة السكك في الناصرية والتقيت بسيد نوفل في هذا المكان واصبح صديقي ورفيق طريق طويل في هذا المكان وفي صباح اليوم الثاني ارسل في طلبي مرة اخرئ لأاشاهد ملأزم محمد وهو يقوم بكتابة افادة جديدة لي تثبت بانني احد المشتركين في انتفاظة اذار عام 1991 والتي كانوا يطلقون عليها احداث الشغب والتخريب وليطول بقائي في هذا المكان الئ ان يشاء الله ثم علمت بان خلأفا قد نشب فيما بين ملأزم اول طه ومحمد حولي الأمر الذي اراد الأخير ان لأيخرج احد من هذا المكان ليكشف للتاريخ عما حصل ولربما لأنني كنت احد الشهود علئ مقتل علي اسماعيل سيد رحمة كان كل الحرس والجلأدين هم ابناء هذا البلد وهم مثلنا عراقين نحمل نفس اللقب وربما كانت اسمائنا تتشابه مع اسمائهم في بعض الأحيان وهذا مايسمونه ظلم ذوي القربئ وكانت تلك مأساة كبيرة ان ترئ ابن بلدك وهو يسوقك للموت بيديه ويقدمك لقمة سائغة.




لجزء الخامس
معسكر الرضوانية او سجن الموت (الأنتقال الئ سجن رقم واحد)
بعد فترة طويلة من الأنتظار جاء الحرس في طلب جميع السجناء وايقاظهم من النوم لنجد باصات كبيرة ومعتمة بانتظارنا وظل الواحد يسئل الأخر ربما تكون النهاية ربما الئ ساحة الأعدام الجماعي نطقنا الشهادتين وفوظنا امرننا لله سبحانه وتعالئ استدعي الجميع الأ سيد نوفل فقد تم اطلأق سراحه من الرضوانية وليخبر اهلي بانني مازلت حيا حتئ هذه اللحظة علئ الأقل سارت بنا السيارات وايدينا مربوطة واعيننا مغمضة نحو مكان لم نعرف ماهو وماهي الأ ساعة لنكتشف اننا الأن في مكان يقال له رقم واحد ولنكون هذه المرة في عهدة شخصية مثيرة للجدل الأ وهو ابو درع وهو نقيب ماجد ابن خالة الرئيس العراقي السابق صدام حسين كما علمنا من الحرس فيما بعد ولتبدا رحلة جديدة من العذاب في مكان اقل ظلمة ووحشية من السابق كان بخروجنا من الرضوانية الئ سجن رقم واحد بمثابة بصيص امل لنا كان السجن اكثر ترتيب ونظام من المعسكر فقد سمح لنا هذه المرة باستخدام الحمامات والمكان كان علئ شكل غرف متعددة ويوجد مراقب من السجناء في فترة النهار يتواجد في الممر الذي يحوي علئ غرف الموقوفين وكان هناك مصباح وكنا نستمع الئ الراديو اثناء النهار الذي يتحكمون هم به والتقينا بمجموعة اخرئ من اهالي الناصرية فقد كان المراقب اسمه عبد علي وكذلك احمد ابن سكرتير المحافظ في تلك الفترة وكان احد المشخصين الذين تسببوا في الأعتراف علئ الكثير من ابناء الناصرية ووجدنا سيد قاسم ابن اخ سيد سعد واستاذ جاسم مدرس وشخص معتوه اسمه محمود من اهالي الرفاعي وكذلك شخص يقال له نجم دوشكة من اهالي الشطرة كان يتم اخراجنا للتعداد يوميا وكنا نستلم الطعام باخراج واحد من كل غرفة ليستلم الطعام الئ بقية رفاقه وستمر الحال هكذا يوميا وكان كل يوم خميس ياتي لزيارتنا ابو درع الذي كانت له صلأحيات عديدة وسعئ الئ اطلأق العديد من السجناء الشي الذي اذكره للتاريخ رغم انه كان شديد الولأء لسيده صدام وفي يوم امرنا الحرس بان يخرج من كل غرفة واحد وبعد دقائق سمعنا اطلأق عيارات نارية ثم بعد ساعة رجع لنا رفاقنا ليخبروننا بان ابو درع اعدم اربعة اشخاص من اهالي الحلة امام اعينهم قائلأ بانهم حاولوا الهرب من السجن وسوف يكون مصير اي احد الموت لو حاول الهرب لم تمر الأيام بسرعة وكانت بطيئة جدا وكنا نأمل في يوم من الأيام ان يفرج الله علينا
الجزء السادس اللجنة القضائية في رقم واحد

في احد الأيام صحونا علئ اصوات الحراس وهم يطلبون منا الخروج علئ شكل مجاميع تباعا انا تعمدت ان اخرج في وقت متاخر لحين ان افهم ماذا يجري فسألت احد الموقوفين معنا عن ماذا يجري فقال لي بان هناك لجنة قضائية تقوم بتصدية الأقوال لكي تحيلها الئ القضاء فيما بعد فخطرت في بالي فكرة وهية بالخروج وفي نفس النقطة التي يلتقي بها الموقوفين ببعظهم عند خروج وجبة لتصديق الأقوال واخرئ راجعة من اللجنة ان ارجع معهم دون ان اصدق اقوالي التي لم اكن اعلم علئ اي قضية انا متهم بها وفعلأ ففي زحمة الباب عندما خرجت دخلت وجبة اخرئ كانت عند قاضي التحقيق فقفزت معهم ولم يلأحظ اي احد ذلك وكانت ارادت الله فوق كل شي وبقيت دون تصديق اقوالنا
وبقينا فترة طويلة في ذلك المكان الئ ان تم نقلنا لمدة اسبوعين في موقف مديرية الأمن العامة والواقعة خلف القناة ثم تمت اعادتنا مرة اخرئ الئ سجن رقم واحد وهية كانت حركة من النظام في تلك الفترة لكي يعتم علئ الرأي العام بعدم وجود موقوفين لديه حيث بدأت لجان من حقوق الأنسان بالكشف عن العديد من الأمور وانتهاكات لحقوق الأنسان في العراق وكما يقال فرب ضارة نافعة فقد اراد النظام ان يعرض للراي العام بانه قدم الموقوفين لديه الئ المحاكمات وفي صبيحة احد الأيام اخبرونا ان نجمع كل حاجياتنا وكل متعلقاتنا حيث يتم ارسالنا الئ المحافظات كل حسب محافظته وذلك تمهيدا لتقديمنا الئ المحاكمات وفعلأ فقد وجدنا انفسنا في مديرية امن الناصرية مرة اخرئ ليتم ايداعنا في القسم السياسي في المديرية ولتفرز الأسماء فيما بعد وتقدم للمحاكمة
وفعلأ فقد جرت هذه المرة الأحداث بشكل سريع ربما النظام قرر الأنتهاء من هذه الورقة فقد تم عرضنا علئ محكمة الجنايات الكبرئ لتقرر ادانتي بما يسمئ الأشتراك بحوادث الشغب والتخريب ثم لياتي بعد ذلك كتاب من رئاسة محكمة التمييز برئاسة القاضي عاشور جابر وعضوية عبد الحليم المتولي ومحمد سليم الدركزلي ومحمد سالم الأعرجي بالبراءة وليتم اطلأق سراحي مالم اكن موقوفا علئ ذمة قضية اخرئ وذلك في اليوم الأول من شهر السادس عام 1992 ولتبدا لنا حياة جديدة وعمر جديد حامدا الله سبحانه وتعالئ علئ نعمه ولتبدا قصص اخرئ عام 1998 وساقوم بنشرها فيما بعد والله الموفق


ابراهيم الحمداني
(السويد)

احلام
01-11-2010, 09:28 PM
أ. بدر الجواب اسفه انقطع النت عندي وتاخر الجواب

احلام
01-11-2010, 09:40 PM
المعركة التي شاركت فيها الملائكة المسلمين هي معركة بدر الكبرى، والآية الدالة هي:

قوله تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } سورة الأنفال: 9-10

وروى مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وسبعة عشر رجلاً؛ فاستقبل نبيّ الله صلى الله عليه وسلم القِبلة، ثم مدّ يديه، فجعل يهتف بربه: «اللهم أنجز لي ما وعدتني. اللهم ائتني ما وعدتني. اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض». فما زال يهتف بربه مادّاً يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه. فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه وقال: يا نبيّ الله، كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك. فأنزل الله تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ} فأمدّه الله بالملائكة." اهـ. (تفسير القرطبي)
وصف عدد من الدعاة والباحثين في المجال العسكري معركة بدر الكبرى التي وقعت في مثل هذا اليوم السابع عشر من رمضان في السنة الثانية للهجرة بالملحمة الاسلامية الخالدة على مر التاريخ والعصور.
سمات ومزايا

إن من أبرز سمات تلك المعركة، هو تلاشي الفروق العصيبة، والعُبِيَّة الجاهلية، في اللون أو الجنس، إذ أصبح الأمر فيه أمر إسلام وكفر، إسلام من أي لون أو جنس وجد، وكفر من أي بشرة أو أي إقليم كان، حيث التقى في تلك المعركة الأخ مع أخيه، والقريب مع قريبه، أحدهما ينصر الله ودينه، والآخر ينصر قوميته وفخره.

ويعترضنا مشهد آخر من مشاهد تلك الغزوة، يتمثل في عظم التوكل على الله، والرضا بقضائه وقدره؛ إذ أراد الرسول وأصحابه عِيْر أبي سفيان : وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَـاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ ?لْكَـ?فِرِينَ [الأنفال:7]. يريدون العير، والله يريد القتال والجهاد، ذلك أن الإنسان محدود النظر، قد يرى ولكن في إطار، ويفكر ولكن لا يخرج عن نطاق، فلا يجد إلا التوكل على الله إذ عسى أن يكره شيئا وهو خير له، وعسى أن يحب شيئا وهو شر له، فرب مشتاق إلى مورد ما، والموت لو يعلم في ذلك المورد: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ .

ولم يغب في تلك الغزوة موقف الذكاء والفطنة والرأي من المسلمين، مع الأدب والطاعة، حين نزل الرسول أدنى ماء من بدر، فقام الحباب بن المنذر فقال يارسول الله: (أرأيت هذا المنزل. أمنزلا أنزلكه الله، ليس لنا أن نتقدمه أو نتأخر عنه؟ أم هو الحرب والرأي والمكيدة؟) قال رسول الله : ((بل هو الرأي والحرب والمكيدة))، فقال: (يا رسول الله، إن هذا ليس بمنزل، فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم، فننزله ثم نفسد ما وراءه من القُلُب؛ فنشرب ولا يشربون)، فقال رسول الله : ((لقد أشرت بالرأي)) الله أكبر! ما أعظم هذه الكلمات، التي تفوه بها الحباب ! (أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه).

غزوة بدر أعز الله فيها الإسلام هذا هو الأساس العظيم، الذي قام عليه بناء المسلم فيما مضى من الطاعة المطلقة، والانقياد لما أمر الله به، وأمر به رسوله ، لا تردد ولا تلكؤ، ولا مساومة ولا تسويف، ولكن إذا أمر الله بأمر فليس لنا أن نتقدمه أو نتأخر عنه، مهما أبدى لنا هوانا البليد وأعاد. فلا مصلحة، ولا حكمة، ولا هوى، بعد أمر الله ورسوله، بل الطاعة والانقياد، بكل حزم وعزم، فهو الرأي والحكمة والمصلحة جميعا، ولا يكون ذلك إلا للذين يحكم الشرع حياتهم، وهم مسلمون لله، مستسلمون لشرعه وأمره، أما الذين يتبعون شهواتهم ورغباتهم، ولا يعنيهم أيرضى الله شيئا أم يسخط عنه، فهم بحاجة إلى تصحيح أصل الإيمان في قلوبهم وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ .

وفي تلك الغزوة ـ يأبى الشباب الطموح المتطلع إلى ما عند الله، يأبون إلا أن يصولوا صولتهم، ويجولوا جولتهم من بين صفوف المعركة، لتعلو بذلك كلمة الله من بين ظلال السيوف، ولهج السنابك، يقول عبد الرحمن بن عوف : (بينما أنا واقف في الصف يوم بدر، نظرت عن يميني وشمالي، فإذا أنا بين غلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما فغمزني أحدهما فقال: يا عم، هل تعرف أبا جهل؟ قال: قلت نعم، وما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله ، والذي نفسي بيده، لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، قال: فتعجبت لذلك، فغمزني الآخر، فقال مثلها، قال فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما الذي تسألاني عنه. قال: فابتدراه، فضرباه بسيفهما حتى قتلاه)
والمسلمين وظهرت فيها من المعجزات الكثير فقد أنزل الله جنوداً من الملائكة لنصرة نبيه صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى ( إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان) وهي أول معركة فاصلة بين معسكر الإيمان ومعسكر الشرك وغزوة بدر التي كانت في شهر رمضان المبارك انتصر المسلمون فيها بإذن الله لأن عددهم قليل مقارنة بالأعداد الكبيرة للمشركين وعتادهم الحربي وأسلحتهم وفرسانهم فكان انتصار المسلمين أكبر دليل على أن العبرة ليست بالكثرة والعتاد بل العبرة بالإيمان بالله والتوكل عليه (وما النصر إلا من عند الله) ويستفاد أيضاً أن رمضان شهر مبارك اعز الله فيه الإسلام ونصر نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على عدوهم ويستفاد منه أن الصيام ليس مدعاة للدعة والكسل والخمول فإن النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح كانوا أكثر نشاطاً وحيوية في رمضان فينبغي أن يكون المسلم متأسياً بهم وأن يكون منتجاً نشيطاً حتى لا يأخذ غير المسلمين انطباعاً سيئاً بأن رمضان شهر الكسل وعدم الإنتاجية .
وإذا نظرنا لهذه المعركة ونتائجها الايجابية فقد مهدت تلك المعركة الفاصلة لبناء قوة مرهوبة الجانب طار صيتها في الآفاق حتى بلغ كل الجزيرة العربية وما وراءه.. وكسرت شوكة قريش وعصبيتها الجاهلية مما أتاح الفرصة أمام الناس لإعادة النظر بقوتها وضعفها فليس القوي دائماً هو قوي، بل يمكن أن يكون ضعفك هو سبب قوة عدوك.

عماد العراقي
01-11-2010, 10:33 PM
معركة بدر الكبرى

سعد عبد الرحمن
01-11-2010, 10:54 PM
معركة بدر:
في معركة بدر كان عدد المسلمين يساوي ثلث جيش عدوهم و كانت العدة لدى المسلمين ليست ذات بال،فعلى سبيل المثال كانوا لقلة ركائبهم يركب منهم الاثنان و الثلاثة و الأربعة على بعير واحد،و لم يكن منهم فارس غير المقداد بن الأسود الكندي،و كانت أسلحة بعضهم من جريد النخل و نحوه.

حتى إذا اضطرمت نار الفتنة تقدم الامام علي (ع) و كان يحمل لواء الرسول (ص) فخاض غمار معركة حامية غير متكافئة،كان المسلمون خلالها يستغيثون ربهم طلبا للنصر فاستجاب لهم و أمدهم بالملائكة،و قد انتهت المعركة بمقتل سبعين رجلا من المشركين كان مقتل نحو نصف عددهم بسيف الامام علي ع .

هناك رواية عن أحد الصحابة يقول:قتل الامام علي ع نصف المشركين الذين قتلوا في بدر و شاركنا في النصف الثاني.


منقول

هشام الساعدي
01-11-2010, 11:22 PM
الجواب لليلة الماضية هو
الاحتلال الايطالي هو الذي استعمر ليبيا
****************
النتائج
الفائز الاول: ابوحيدر الفتلاوي (11+2) متميز/10
الفائز الثاني: هشام الساعدي (47+9+2) متميز/10
االفائز الثالث: احلام (41+8+2) متميزة/12
الفائز الرابع:عماد العراقي(32+7+2) متميز/3
الفائز الخامس: مهند عبد المحسن (26+6)

**********
الجواب لليلة الماضية هو
يحتاج النبات لصنع غذاءه (هواء وماء وضوء شمس )
**************
النتائج
الفائز الاول : ابوحيدر الفتلاوي (13+10+2) متميز/10
الفائز الثاني : هشام الساعدي (48+9+2) متميز/10
االمجموع 58+9+2
لفائز الثالث: ليلى هاشم (42+8+2) متميزة/3
الفائز الرابع: عماد العراقي (39+7) متميز/3
الفائز الخامس: رائد الموسوي (52+6) متميز/2

مرتضى ناصر
01-12-2010, 08:35 PM
السلام على الدمع الساكب
السلام عليكم
احسنتم جميعا
************
الجواب لليلة الماضية هو المعركة التي شاركت الملائكة فيها مع المسلمين هي معركة بدر
****************
النتائج
الفائز الاول :سعد عبد الرحمن (71+10+2) متميز/4
الفائز الثاني: هشام الساعدي (69+9+2) متميز/10
الفائز الثالث:ابوحيدر الفتلاوي (25+8+2) متميز/10
الفائز الرابع: ليلى هاشم ( 52+7+2) متميزة/3
الفاائز الخامس:رائد الموسوي (58+6) متميز/2
*****************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

احلام (53+2) متميز/12
عماد العراقي (46) متميز/3
امير الساعدي (28) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
بنت علي ع (.......) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
مهند عبد المحسن (32+2))
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم

ليس لها بريق معدني ورديئة التوصيل للحرارة هي ؟؟

أ. المركبات
ب.اللافلزات
ج.الفلزات
د. العناصر
&&&&&&&&&&
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

سؤال ثاني ما معنى
بنت علي ع (.......) متميزة/2
درجتان لمن يعرف

سعد عبد الرحمن
01-12-2010, 08:37 PM
ب.اللافلزات\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

احلام
01-12-2010, 08:37 PM
ب.اللافلزات الجواب

هشام الساعدي
01-12-2010, 08:38 PM
ب.اللافلزات-------

بنت علي ع
01-12-2010, 08:39 PM
بسمه تعالى
الجواب ،،،اللافلزات

رائد الموسوي
01-12-2010, 08:41 PM
ب.اللافلزات
---------------

ليلى هاشم
01-12-2010, 08:41 PM
اللافلزات ليلى هاشم

عماد العراقي
01-12-2010, 08:41 PM
ب.اللافلزات

ابو حيدر الفتلاوي
01-12-2010, 08:42 PM
هي اللافلزات ......

سعد عبد الرحمن
01-12-2010, 08:42 PM
سؤال ثاني ما معنى
بنت علي ع (.......) متميزة/2
درجتان لمن يعرف
لم تكتب الدرجات التي حصلت عليها

بنت علي ع
01-12-2010, 08:42 PM
بسمه تعالى
اللهم صلى على محمد وآل محمد

اخجلتني بكرمك ،،،بارك الله لك
معناه تعاني من الغربة وبعيدة عن وطنها وبعد لو كافي

احلام
01-12-2010, 08:42 PM
اللافلزات مثل الفلزات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B2) وأشباه الفلزات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D9%81%D9%84%D8%B2) إحدى السلاسل الكيميائية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B3%D8%A9_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A% D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9) ، وتتميز بخصائص معينة من ناحية التأين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A3%D9%8A%D9%86) والترابط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A9_%D9%83%D9%8A%D9%85% D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9) . وتنبع هذه الخواص من أن اللافلزات عالية السالبية الكهربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D9%87% D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) ، أى أنها تكتسب إلكترونات التكافؤ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%AA% D9%83%D8%A7%D9%81%D8%A4) من الذرات الأخرى أسرع من فقدها .
اللافلزات مرتبة حسب الرقم الذري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%B0%D8%B1%D9%8A) هي كالتالى :


هيدروجين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86) ( H )
كربون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%86) ( C )
نيتروجين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86) ( N )
أكسجين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%B3%D8%AC%D9%8A%D9%86) ( O )
فلور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D9%88%D8%B1) ( F )
فسفور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B3%D9%81%D9%88%D8%B1) ( P )
كبريت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AA) ( S )
كلور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1) ( Cl )
سيلينيوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%85) ( Se )
بروم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%85) ( Br )
يود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AF) ( I )
أستاتين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86) ( At )

معظم اللافلزات توجد في أعلى الجانب الأيسر من الجدول الدوري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A) ، فيما عدا الهيدروجين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86) والذى يتم وضعه عادة في أعلى الجانب الأيمن مع الفلزات القلوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B2_%D9%82%D9%84%D9%88%D9%8A) ، ولكنه يتصرف مثل اللافلزات في معظم الأحيان . اللا فلزات عكس الفلزات من حيث التوصيل الكهربى ، فهي إما عازلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%84) أو شبه موصلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84) . ويمكك أن تقوم اللافلزات بتكوين رابطة أيونية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A9_%D8%A3%D9%8A%D9%88% D9%86%D9%8A%D8%A9) مع الفلزات بإكتساب الإلكترونات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86) ، أو تكون رابطة تساهمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A9_%D8%AA%D8%B3%D8%A7% D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9) مع لا فلزات أخرى . وتكون أكاسيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%AF) اللافلزات حمضية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6) .
ورغم أنه يوجد 12 عنصر معروف من اللافلزات بالمقارنة بما يزيد عن 90 من الفلزات ، فإن اللافلزات يتكون منها معظم الأرض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B6) تقريبا ، وخاصة الطبقات الخارجية . وتتكون الكائنات الحية كلها تقريبا من اللافلزات . ويوجد كثير من اللافلزات ( الهيدروجين ، النيتروجين ، الأكسجين ، الفلور ، الكلور ، البروم ، اليود في حالة جزئي مزدوج الذرة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%AC_%D8 %A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) ، و الباقى معظمه يوجد في حالة جزيئ عديد الذرات (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) .

عناصر تشترك فيما بينها في الصفات الآتية :

1- لها ميل لكسب الإلكترونات .

2- غير موصلة للتيار الكهربائي وتوصل الحرارة بشكل ضعيف .

3- غير قابلة للطرق والسحب .

4- أيوناتها في مركباتها سالبة الشحنة في الغالب .

5- ليس لها لمعان فلزي .

احبك يا عراق
01-12-2010, 08:43 PM
الجواب /ب.اللافلزات

ليلى هاشم
01-12-2010, 08:43 PM
العناصر ( فلزات ـــــ لا فلزات)
تصنف العناصر إلى مجموعات تبعا للتشابه والاختلاف فى صفاتها
وأحدى طرق تصنيف العناصر هو تقسيمها إلى فلزات ولا فلزات
من الفلزات (الحديد ــ النحاس ــ الألومنيوم ــ الكربون ــ الكبريت)
خواص الفلزات
لها بريق معدني
جيدة التوصيل للحرارة والكهرباء
قابلة للطرق والسحب
درجة انصهاره عالية نسبيا
جميعها صلبة فى درجة الحرارة العادية عدا الزئبق
أهمية الفلزات
تستخدم الفلزات فى صنع الكباري والحلي وأدوات الطهي والسيارات وغيرها
من اللافلزات (الكربون ــ الفوسفور ــ الكلور ــ البروم ــ اليود ــ الأكسجين )
خواص اللافلزات
ليس لها بريق معدني
رديئة التوصيل للحرارة والكهرباء
غير قابلة للطرق والسحب والثني
درجة انصهاره منخفضة نسبيا
قد تكون صلبة (كبريت ) أو سائلة (البروم) أو غازية (الأكسجين)
أهمية اللافلزات
يستخدم الأكسجين لإسعاف المرضى ويستخدم الكربون فى صناعة الأقطاب الموجبة للأعمدة الجافة وغيرها

بنت علي ع
01-12-2010, 08:44 PM
بسمه تعالى
اللهم صلى على محمد وآل محمد

أخي الحاج سعد حفظك الله لبس لي درجات لانه بعيدةوالمثل يكول البعيد عن العين بعيد عن القلب
وماعندي احد يدافع لي ولااتمكن من الدفاع عن نفسي بسبب لاني في الغربة
تحيااااااااااااااتي لك

احبك يا عراق
01-12-2010, 08:47 PM
معناه تعاني من الغربة وبعيدة عن وطنها وهيه السيد زينب ع

ليلى هاشم
01-12-2010, 08:54 PM
بنت علي هي الغريبة عن الوطن قتلو اخوتها وبعدوها عن وطنها هي اخت الشهداء حركو خيامها وعافوها حايرة باليتامى ليلى هاشم

احلام
01-12-2010, 08:55 PM
السلام عليكم
الاخت الغاليه( (بنت علي))ع
اختي العزيزه يا اهلا بك اني هم غريبه مثلج وبعيده عن الوطن وصار سنين واشكثر ملينا من الغربه وهم ما خلصت الغربه
والله بس الاخ مرتضي ناصر مساعدنا خصوصا احنا اللي في الغربه وعاشت ايديه والله يحفظه ويطول عمره كل الجماعه المشاركين تحياتي لكم من جميع الاخوه الذين نلتقي معهم كل ليله في رحاب(( الخالدون)) وانشالله موفقه في كل عمل تقومين به وتحياتي لك
ورحم الله شهداء العراق

عماد العراقي
01-12-2010, 08:57 PM
بنت علي ع (.......) متميزة/2

خي الاستاذ مرتضى ..
ممتميزة ...2 اي انها تميزها اسمى من الدرجات ..ومرتان اولا لانها تستمد تميزها من الاسم الذي اختارته ((زينب الحوراء بنت علي عليه السلام )) فهذا التميز الاول والاسمى ..والثاني هو تميزها بنشاطها واخلاقها وادبها وديانتها
فهي متميزة مرتين
مع فائق تقديري لك وللاخت بنت علي ع

ليلى هاشم
01-12-2010, 08:59 PM
لسيدة زينب بنت علي هي ابنة علي بن أبي طالب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) من فاطمة الزهراء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1) والمشهورة بلقب الحوراء. وهي التي شهدت مع أخيها معركة كربلاء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D8%B1%D8%A8% D9%84%D8%A7%D8%A1) الشهيرة.

[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=1)]نسبها

فهو: الإمام علي بن أبي طالب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) بن عبد المطلب بن هاشم (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84% D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85) بن هاشم بن عبد مناف (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81) ، ابن عم رسول الله (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) ، الإمام الأول لدى الشيعه (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87) ومن كبار الصحابة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9) ومن افضلهم مكانه لدى السنه .
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=2)]أمها

الملقبة بسيدة نساء العالمين، الصديقة فاطمة الزهراء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1) بنت محمد بن عبد الله (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، ولدت لسنتين من المبعث.وقيل لخمس بعد المبعث، وقيل: قبله. وتزوجهاعلي بن أبي طالب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) بعد الهجرة بسنة واحدة. قاست ما قاست وتحملت من الاذى ما لم تتحمله امراه من النساء
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=3)]أخويها

هما الحسن بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A) و الحسين بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A). . واخويها من غير ام هما و أبا الفضل العباس ومحمد بن الحنفيه
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=4)]ولادتها

روي أن زينب بنت علي بن أبي طالب لما ولدت أخبر بذلك النبي محمد فجاء إلى منزل فاطمة أمها وسمّيت بهذا الاسم على اسم خالتها زينب بنت محمد (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85 %D8%AD%D9%85%D8%AF).
ويروي عن طرق الشيعة أن النبي سماها زينب بناء على وحي من السماء حيث أنجبريل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84) نزل من السماء وأمره أن يسميها زينب.
وهي أول بنت ولدت لفاطمة وكانت ولادة على أشهر الروايات في الخامس من شهر جمادى الأولى في السنة الخامسة أو السادسة للهجرة.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=5)]أسمهاوألقابها


ويقال لها زينب الكبرى، للفرق بينها وبين من سميت باسمها من أخواتها وكنيت بكنيتها.


أشهر ألقابها الحوراء, ام المصائب, الغريبة, العالمة غير المعلمة, الطاهرة.


وتلقب بالعقيلة، والعقيلة هي المرأة الكريمة على قومها العزيزة في بيتها،


ويلقبها الناس وخصوصا المصريون بالطاهرة(أطلق عليها هذا الاسم اخوها الامام الحسن عندما شرحت حديثا نبويا شرحا وافيا واعتذرت عن التقصير ان هي قصرت


وأم هاشم(لأنها كانت كريمة مثل جدها وقد كان دارها مأوى لكل محتاج ولأنها حملت راية الهاشميين بعد استشهاد اخيها


ومن القابها أيضا بالموثقة، والعارفة، والعالمة غير المعلمة، والفهمة غير المفهمة.


صاحبة الديوان : لأنها كانت تعقد جلسات للعلم بدارها في مصر كان يحضرها الوالى وكبار رجال الدولة


عقيلة بنى هاشم صة لم تتصف بها سيدة غيرها في آل البيت الأشراف


السيدة واذا قيل في مصر السيدة فقط عرفت انها السيدة زينب
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=6)]سيرتها


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Lady_zaynab_mosque.jpg/300px-Lady_zaynab_mosque.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Lady_zaynab_mosque.jpg)
http://www.alkhaledoon.com/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Lady_zaynab_mosque.jpg)
صورة لمقام السيدة زينب عليها السلام في العاصمة السورية دمشق


في الغالب أن النبي محمد مات ولها من العمر خمس سنوات ولحقت به أمها في نفس العام وعاشت في كنف أبيها في المدينة ثم انتقلت معه إلى الكوفة بعد أن تولى الخلافة.
وشهدت مقتل ابيها حيث تروي الروايات أنه كان عندها قبل وفاته وكانت آخر من زارها في بيتها ثم شهدت موت أخيها الحسن بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A).
وأشهر مواقفها كانت في معركة كربلاء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D8%B1%D8%A8% D9%84%D8%A7%D8%A1) حيث شهدت مقتل أبناءها جميعا وأبناء أخوتها ثم فجعت بمقتل أخيهاالعباس بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A) واختتم الأمر بمقتل أخيها الحسين بن علي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%84%D9%8A) ومن أشهر ما قالت في المعركة بعد مقتله توجهت إلى جسده وقالت "إلهي تقبل منا هذا القربان".
وحملت بعد ذلك إلى الشام مع نساء أهل البيت وقالت خطبتها الشهيرة أمام مجلس يزيد بن معاوية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9) الخليفة الأموي.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9 %86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit&section=7)]أقوالها وما قيل فيها

من أشهر ما وصل عنها خطبتين إحداهما في مجلس عبيد الله بن زياد (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_ %D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF) بالكوفة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9) والأخرى بالشام (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85) في مجلس يزيد بن معاوية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B9 %D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9). أما خطبتها التي قالتها في الكوفة:
قال الراوي : وَ قَدْ أَوْمَأَتْ إِلَى النَّاسِ أَنِ اسْكُتُوا فَارْتَدَّتِ الْأَنْفَاسُ وَ سَكَنَتِ اْلْأَجْرَاسُ ثُمَّ قَالَتْ :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلَاةُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الْأَخْيَارِ .
أَمَّا بَعْدُ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ، يَا أَهْلَ الْخَتْلِ وَ الْغَدْرِ ، أَ تَبْكُونَ فَلَا رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ ، وَ لَا هَدَأَتِ الرَّنَّةُ ، إِنَّمَا مَثَلُكُمْ كَمَثَلِ الَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً ، تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ ، أَلَا وَ هَلْ فِيكُمْ إِلَّا الصَّلِفُ [11] وَ النَّطِفُ [12] وَ مَلْقُ الْإِمَاءِ [13] ، وَ غَمْزُ الْأَعْدَاءِ [14] ، أَوْ كَمَرْعًى عَلَى دِمْنَةٍ [15] ، أَوْ كَفِضَّةٍ عَلَى مَلْحُودَةٍ [16]{ أَلَا سَاءَ مَا قَدَّمَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَ فِي الْعَذَابِ أَنْتُمْ خَالِدُونَ }
أَتَبْكُونَ وَ تَنْتَحِبُونَ ؟ إِي وَ اللَّهِ فَابْكُوا كَثِيراً وَ اضْحَكُوا قَلِيلًا فَلَقَدْ ذَهَبْتُمْ بِعَارِهَا وَ شَنَآنِهَا وَ لَنْ تَرْحَضُوهَا بِغَسْلٍ بَعْدَهَا أَبَداً ، وَ أَنَّى تَرْحَضُونَ قَتْلَ سَلِيلِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مَلَاذِ خِيَرَتِكُمْ وَ مَفْزَعِ نَازِلَتِكُمْ وَ مَنَارِ حُجَّتِكُمْ وَ مَدَرَةِ سُنَّتِكُمْ أَلَا سَاءَ مَا تَزِرُونَ وَ بُعْداً لَكُمْ وَ سُحْقاً فَلَقَدْ خَابَ السَّعْيُ وَ تَبَّتِ الْأَيْدِي وَ خَسِرَتِ الصَّفْقَةُ وَ بُؤْتُمْ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْكُمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ .
وَيْلَكُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَيَّ كَبِدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ فَرَيْتُمْ ؟ وَ أَيَّ كَرِيمَةٍ لَهُ أَبْرَزْتُمْ ؟ وَ أَيَّ دَمٍ لَهُ سَفَكْتُمْ ؟ وَ أَيَّ حُرْمَةٍ لَهُ انْتَهَكْتُمْ ؟ لَقَدْ جِئْتُمْ بِهِمْ صَلْعَاءَ عَنْقَاءَ سَوَّآءَ فَقْمَاءَ وَ فِي بَعْضِهَا خَرْقَاءَ شَوْهَاءَ كَطِلَاعِ الْأَرْضِ وَ مُلَاءِ السَّمَاءِ أَفَعَجِبْتُمْ أَنْ قَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً وَ لَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَ أَنْتُمْ لَا تُنْصَرُونَ فَلَا يَسْتَخِفَّنَّكُمُ الْمَهَلُ فَإِنَّهُ لَا تَحْفِزُهُ الْبِدَارُ وَ لَا يُخَافُ فَوْتُ الثَّأْرِ وَ إِنَّ رَبَّكُمْ لَبِالْمِرْصَادِ ) .
قَالَ الراوي : فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ حَيَارَى يَبْكُونَ وَ قَدْ وَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ فِي‏ أَفْوَاهِهِمْ وَ رَأَيْتُ شَيْخاً وَاقِفاً إِلَى جَنْبِي يَبْكِي حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ وَ هُوَ يَقُولُ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي كُهُولُكُمْ خَيْرُ الْكُهُولِ وَ شَبَابُكُمْ خَيْرُ الشَّبَابِ وَ نِسَاؤُكُمْ خَيْرُ النِّسَاءِ وَ نَسْلُكُمْ خَيْرُ نَسْلٍ لَا يُخْزَى وَ لَا يُبْزَى .[17]
نعم بهذه الخطبة قلبت الرأي العام في الكوفة وكشفت لهم الحقائق وأن المقتول هو فلذة كبد رسول الله صلى الله عليه وآله . فتحول الناس من الفرح والسرور والشماتة إلى الحزن والبكاء والندم على ما حدث .
وأما خطبتها في الشام فهي قَالَ السَّيِّدُ وَ غَيْرُهُ فَقَامَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) فَقَالَتْ :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ صَدَقَ اللَّهُ كَذَلِكَ يَقُولُ ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُوا السُّوأى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُونَ أَ ظَنَنْتَ يَا يَزِيدُ حَيْثُ أَخَذْتَ عَلَيْنَا أَقْطَارَ الْأَرْضِ وَ آفَاقَ السَّمَاءِ فَأَصْبَحْنَا نُسَاقُ كَمَا تُسَاقُ الْأُسَارَى أَنَّ بِنَا عَلَى اللَّهِ هَوَاناً وَ بِكَ عَلَيْهِ كَرَامَةً وَ أَنَّ ذَلِكَ لِعِظَمِ خَطَرِكَ عِنْدَهُ فَشَمَخْتَ بِأَنْفِكَ وَ نَظَرْتَ فِي عِطْفِكَ جَذْلَانَ مَسْرُوراً حِينَ رَأَيْتَ الدُّنْيَا لَكَ مُسْتَوْسِقَةً وَ الْأُمُورَ مُتَّسِقَةً وَ حِينَ صَفَا لَكَ مُلْكُنَا وَ سُلْطَانُنَا مَهْلًا مَهْلًا أَ نَسِيتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى { وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ‏ }
أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ إِمَاءَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا ؟ إلى أن قالت لَيْسَ مَعَهُنَّ مِنْ رِجَالِهِنَّ وَلِيٌّ وَ لَا مِنْ حُمَاتِهِنَّ حَمِيٌّ وَ كَيْفَ يُرْتَجَى مُرَاقَبَةُ مَنْ لَفَظَ فُوهُ أَكْبَادَ الْأَزْكِيَاءِ وَ نَبَتَ لَحْمُهُ بِدِمَاءِ الشُّهَدَاءِ ؟ وَ كَيْفَ يَسْتَبْطِئُ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَنْ نَظَرَ إِلَيْنَا بِالشَّنَفِ وَ الشَّنَآنِ وَ الْإِحَنِ وَ الْأَضْغَانِ ؟ ثُمَّ تَقُولُ غَيْرَ مُتَأَثِّمٍ وَ لَا مُسْتَعْظِمٍ :
وَ أَهَلُّوا وَ اسْتَهَلُّوا فَرَحاً ثُمَّ قَالُوا يَا يَزِيدُ لَا تُشَلُ‏
مُنْتَحِياً عَلَى ثَنَايَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَنْكُتُهَا بِمِخْصَرَتِكَ ، وَ كَيْفَ لَا تَقُولُ ذَلِكَ وَ قَدْ نَكَأْتَ الْقَرْحَةَ وَ اسْتَأْصَلْتَ الشَّافَةَ بِإِرَاقَتِكَ دِمَاءَ ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وَ نُجُومِ الْأَرْضِ مِنْ آلِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ تَهْتِفُ بِأَشْيَاخِكَ زَعَمْتَ أَنَّكَ تُنَادِيهِمْ فَلَتَرِدَنَّ وَشِيكاً مَوْرِدَهُمْ وَ لَتَوَدَّنَّ أَنَّكَ شَلَلْتَ وَ بَكِمْتَ وَ لَمْ يَكُنْ قُلْتَ مَا قُلْتَ وَ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ .
اللَّهُمَّ خُذْ بِحَقِّنَا وَ انْتَقِمْ مِنْ ظَالِمِنَا وَ أَحْلِلْ غَضَبَكَ بِمَنْ سَفَكَ دِمَاءَنَا وَ قَتَلَ حُمَاتَنَا ، فَوَ اللَّهِ مَا فَرَيْتَ إِلَّا جِلْدَكَ وَ لَا جَزَزْتَ إِلَّا لَحْمَكَ وَ لَتَرِدَنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بِمَا تَحَمَّلْتَ مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ ذُرِّيَّتِهِ وَ انْتَهَكْتَ مِنْ حُرْمَتِهِ فِي عِتْرَتِهِ وَ لُحْمَتِهِ حَيْثُ يَجْمَعُ اللَّهُ شَمْلَهُمْ وَ يَلُمُّ شَعَثَهُمْ وَ يَأْخُذُ بِحَقِّهِمْ { وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } حَسْبُكَ بِاللَّهِ حَاكِماً وَ بِمُحَمَّدٍ خَصِيماً وَ بِجَبْرَئِيلَ ظَهِيراً وَ سَيَعْلَمُ مَنْ سَوَّى لَكَ وَ مَكَّنَكَ مِنْ رِقَابِ الْمُسْلِمِينَ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا وَ أَيُّكُمْ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً .
وَ لَئِنْ جَرَّتْ عَلَيَّ الدَّوَاهِي مُخَاطَبَتَكَ إِنِّي لَأَسْتَصْغِرُ قَدْرَكَ وَ أَسْتَعْظِمُ تَقْرِيعَكَ وَ أَسْتَكْبِرُ تَوْبِيخَكَ لَكِنَّ الْعُيُونَ عَبْرَى وَ الصُّدُورَ حَرَّى أَلَا فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ لِقَتْلِ حِزْبِ اللَّهِ النُّجَبَاءِ بِحِزْبِ الشَّيْطَانِ الطُّلَقَاءِ ؟ فَهَذِهِ الْأَيْدِي تَنْطِفُ مِنْ‏ دِمَائِنَا وَ الْأَفْوَاهُ تَتَحَلَّبُ مِنْ لُحُومِنَا وَ تِلْكَ الْجُثَثُ الطَّوَاهِرُ الزَّوَاكِي تَنْتَابُهَا الْعَوَاسِلُ وَ تَعْفُوهَا أُمَّهَاتُ الْفَرَاعِلِ وَ لَئِنِ اتَّخَذْتَنَا مَغْنَماً لَتَجِدُنَا وَشِيكاً مَغْرَماً حِينَ لَا تَجِدُ إِلَّا مَا قَدَّمْتَ وَ ما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ فَإِلَى اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْهِ الْمُعَوَّلُ ، فَكِدْ كَيْدَكَ وَ اسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِيتُ وَحْيَنَا وَ لَا تُدْرِكُ أَمَدَنَا وَ لَا تَرْحَضُ عَنْكَ عَارَهَا وَ هَلْ رَأْيُكَ إِلَّا فَنَدٌ وَ أَيَّامُكَ إِلَّا عَدَدٌ وَ جَمْعُكَ إِلَّا بَدَدٌ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَتَمَ لِأَوَّلِنَا بِالسَّعَادَةِ وَ لِآخِرِنَا بِالشَّهَادَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُكْمِلَ لَهُمُ الثَّوَابَ وَ يُوجِبَ لَهُمُ الْمَزِيدَ وَ يُحْسِنَ عَلَيْنَا الْخِلَافَةَ إِنَّهُ رَحِيمٌ وَدُودٌ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ .
فَقَالَ يَزِيدُ :يَا صَيْحَةً تُحْمَدُ مِنْ صَوَائِحِ مَا أَهْوَنَ الْمَوْتَ عَلَى النَّوَائِحِ‏
قَالَ ثُمَّ اسْتَشَارَ أَهْلَ الشَّامِ فِيمَا يَصْنَعُ بِهِمْ فَقَالُوا لَا تَتَّخِذْ مِنْ كَلْبِ سَوْءٍ جَرْواً .
فَقَالَ لَهُ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ انْظُرْ مَا كَانَ الرَّسُولُ يَصْنَعُهُ بِهِمْ فَاصْنَعْهُ بِهِمْ .[20]
هذه الخطبة من أروع الخطب وقد تكلمت بنت علي ببلاغة أبيها وشجاعته وصبره حتى جعلت ذلك الطاغية المتجبر كأنه أحد الجرذان وعرفته قيمته وأصله وفرعه وما قام به من جريمة سودت وجه التاريخ وستبقى وصمة عار عليه وعلى كل من شايعه وتابعه ورضي بفعله وأنه تبع حزب الشيطان .
كما عرفت المقتولين وموقعهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأنهم حزب الله النجباء .
_______________________________

هشام الساعدي
01-12-2010, 09:05 PM
سؤال ثاني ما معنى
بنت علي ع (.......) متميزة/2
درجتان لمن يعرف

المعتى هو اضافة نقاطها الى متميز 2 ولم يبقى لها نقاط اخرى سو التميز

بنت علي ع
01-12-2010, 09:15 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكرا الاخ هشام الساعدي هذه اول مرة اراك ترد بكل مشاركاتي ولا مرة رديت الظاهر اسلوبي في الكتابة لم يعجبكم

شكرا لك كم فرحت بهذه الدعابة الجميلة
انستوني في غربتي
تقبل تحياااااااااااتي

هشام الساعدي
01-12-2010, 09:16 PM
ما هى خواص الفلزات ؟

- لها بريق معدنى - جيدة التوصيل للكهرباء
- جيدة التوصيل للحرارة - قابلة للطرق و السحب و الثنى
- درجة انصهارها عالية

4- من امثلة الفلزات الحديد و النحاس و الالومنيوم و الذهب و الفضة

5- ما هى خواص اللافلزات ؟

- ليس لها بريق معدنى - درجة انصهارها منخفضة
- رديئة التوصيل للحرارة - غير قابلة للطرق و السحب و الثنى
- رديئة التوصيل للكهرباء ما عدا الكربون ( الجرافيت )

6- من امثلة اللافلزات الكربون و الكبريت

4- ما المقصود بالفلزات ؟

هى عناصر صلبة فى درجة الحرارة العادية ( ما عدا الزئبق فهو سائل ) لها درجات انصهار و غليان مرتفعة لها القدرة على التوصيل الكهربى و يمكن ثنيها و طرقها و سحبها و لها بريق عندما تكون نقية

5- ما المقصود باللافلزات ؟

هى عناصر بعضها صلب مثل ( الكربون و الكبريت ) و بعضها سائل مثل ( البروم ) و معظمها عناصر غازية لها درجات انصهار و غليان منخفضة و رديئة التوصيل للكهرباء ما عدع ( الجرافيت ) و غير قابلة للثنى و السحب و ليس لها بريق

هشام الساعدي
01-12-2010, 09:28 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكرا الاخ هشام الساعدي هذه اول مرة اراك ترد بكل مشاركاتي ولا مرة رديت الظاهر اسلوبي في الكتابة لم يعجبكم

شكرا لك كم فرحت بهذه الدعابة الجميلة
انستوني في غربتي
تقبل تحياااااااااااتي


اسف اختي الفاضلة وعذريني ترى اني والله مشغول بالموقع وتنزيل مشاركات الاعضاء وهل الايام كلها براسي ولذلك حتى مشاركاتي قليلة ويمكن اغلب الاعضاء يعرفون

رائد الموسوي
01-12-2010, 09:32 PM
العنـــاصــر : ( فلــــزات / لا فلــــزات )



* العناصر تقسم إلى مجموعتين هما :

1- الفلــزات
2- اللافلــــزات




الفلزات
لها بريق معدنى
جيد التوصيل للحرارة
جيدة التوصيل للكهرباء
قابله للطرق والسحب والثنى
درجة انصهار عالية
جميعها صلب ماعدا الزئبق
أمثلة
حديد / نحاس / ألومنيوم / ذهب / الزئبق
فضة


اللافلزات
ليس لها بريق معدنى
رديئة التوصيل للحرارة
رديئة التوصيل ماعدا الكربون
غير قابله للطرق والسحب والثنى
درجة انصهار منخفضة
قد تكون صلبة مثل الكربون أو سائلة مثل البروم أو غازية مثل الأكسجين .
الكربون ( الجرافيت ) الفوسفور / الكلور البروم / الكبريت / الأكسجين / اليود


أهميــة الفــلزات

الحديد يستخدم فى صناعة الكبارى وهياكل السيارات وأعمدة الإنارة .
الألومنيوم يستخدم فى صناعة أوانى الطهى لأنه جيد التوصيل للحرارة .
الذهب والفضة تستخدم فى صناعة الحلى ، لأن الذهب أكثر العناصر قابلية للطرق .
الزئبق يستخدم فى صناعة الترمومترات ، لأنه جيد التوصيل للحرارة .

أهميــة اللافلزات

الكربون ( الجرافيت ) يستخدم فى صناعة الأقطاب الموجبة لأعمدة الجافة لأنه جيد التوصيل للكهرباء.
الأكسجين يستخدم فى إسعاف المرضى وفى أسطوانات الغوص تحت الماء وفى عمليات اللحام.
الماس يتكون من ذرات كربون .

بنت علي ع
01-12-2010, 09:40 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا للاخت احلام والاخ عماد العراقي على شعوركم النبيل
تحيااااااااااااااااااتي

امير الساعدي
01-12-2010, 09:43 PM
العنصر:

هو ابسط نوع من المادة لا يمكن تفكيكه الى ما هو ابسط منه بالتفاعلات الكيميائية او الطبيعية الا التفاعلات النووية.

العناصر هي الوحدات الاساسية التي تكون جميع المواد على اختلاف انواعها ومواصفاتها.



الاسس التي اعتمد عليها في ترتيب العناصر:

التغيرات في الذرية
حجم الذرة
حسب تزايد العدد الذري كما في الجدول الدوري الحديث للعناصر




الجدول الدوري الحديث:

هو اداة مفيدة جدا لتنظيم كيمياء العناصر.

نعني بالدورية في صفات العناصر:
صفات العناصر تتكرر بشكل دوري كل ثمانية عناصر


المجموعة:
هي العمود الراسي في الجدول الدوري ورقمها يمثل عدد الالكترونات
في المستوى الاخير للعنصر.



الدورة:

السطر الافقي في الجدول الدوري ورقمها يدل على عدد مستويات الطاقة الرئيسة التي تتوزع فيها الالكترونات في الذرة.




التوزيع الالكتروني:
هوية العنصر ومنه نستطيع تحديد موقعه في الجدول الدوري وبالتالي معرفة خصائصه الكيميائية والفيزيائية.




انواع العناصر:
عناصر فلزية
عناصر لا فلزية
اشباه فلزات
عناصر نبيلة



الصفات التي تشترك فيها جميع الفلزات:

1- جيدة التوصيل للكهرباء
2- جيدة التوصيل للحرارة
3-لها بريق معدني
4- قابلة للطرق والسحب والثني





تختلف العناصر الفلزية عن بعضها:
تختلف في قسوتها ولينها ودرجة انصهارها



قسمت الفلزات الى:

عناصر فلزية ممثلة
عناصر فلزية انتقالية



الاساس الذي قسمت عليه الفلزات الى مجموعتين:
اعتمادا على التركيب الالكتروني





قسمت العناصر الفلزية الانتقاليةالى:

رئيسية
داخلية

قسمت العناصر الانتقالية الداخلية الى:اللانثيدات: وهي عناصر انتقالية فلزية اعدادها الذرية من (58-71)

الاكتنيدات: وهي مجموعة عناصر ذات اعداد ذرية كبيرة اكبر من 90 مثل عنصر اليورانيوم وهي عناصر مشعة




اذكر صفات اللافلزات:

رديئة التوصيل للكهرباء
رديئة التوصيل للحرارة
غير قابلة للطرق والسحب والثني
ليس لها بريق معدني

مثل: كربون،اكسجين ، نيتروجين...............




اشباه اللافلزات:

تتوسط خصائصها بين الفلزات واللافلزات من حيث التوصيل للحرارة والكهرباء

مثل: الجرمانيوم، السيليكون ..... وتستخدم في صناعة القطع الالكترونية.



العناصر النبيلة:

هي العناصر التي يكون مستواها الاخير مشبع بالالكترونات

مثل: نيون ، هيليوم ،آرجون، كربتون.....

ابو حيدر الفتلاوي
01-12-2010, 09:46 PM
بقلم : ابن الحي


بعد ان تفجرت الانتفاضة في مدينة الحي في الساعة الثالثة من عصر يوم الرابع عشر من شعبان من عام 1991 وانتقال شرارة الانتفاضة الى مدن اخرى , لم اكن موجودا في هذه المدينة لاني كنت مسافرا الى كربلاء المقدسة لاداء الزيارة الشعبانية للامام ابي عبد الله الحسين ( ع ) , وقد عدت الى مدينتي في الساعة الخامسة من عصر يوم الخامس عشر من شعبان , رأيت الجيش العراقي قد دخل المدينة وفتك بالناس قتلا وترويعا واعتقالات وبمجرد ان دخلت المدينة اخبرني بعض الاصدقاء بأن اخي جرح اثناء الهجوم على الشعبة الحزبية والان هو راقد في المستشفى واخبرني بأن اسرع الى المستشفى واخراجه منها لان قوات الجيش ستعتقل كل الجرحى وربما اعدامهم .
توجهت مباشرة الى بيت جدي للتأكد من ذلك , واثناء طريقي الى بيت جدي اتخفى مرة واركض مره , رأيت بعثي اسمه عقيل كاظم يراد وقد مسك زوجة ( م خ ) من ( شيلتهه ) وقد نزعها من على رأسها وربط بها رقبتها وظل يسحبها بعنف , والمسكينة تسقط مرة وتقوم اخرى والنذل يضربها على رأسها بأخمس بندقيته وهي تصيح وتستغيث وتقسم بأبي الفضل العباس بأنها لم ( تزغرط ) تهلهل اثناء المظاهرة .
ورأيت ايضا بعثي اخر اسمه ( محمد اليا....) يسحب بأمرأءة شابة محجبة من جدائلها بعد ان نزع حجابها وربط به يديها ويركض بسرعة والمسكينة لا تستطيع الركض بسرعته فسقطت عدة مرات وهي تستغيث وتصيح ( حيهم النشامه , حي ي ي ي ي هم ) . (وقد اعدمت هذه المرأة ولم ترجع الى اهلها ) وبعد ان خلا الشارع ركضت بأقسى سرعة للوصول الى بيت جدي وفعلا وصلت واخبرتني عمتي بأن الامر صحيح ويجب علي ان اذهب الى المستشفى واحاول اخلص اخي الجريح من الاعتقال , فذهبت مسرعا بأتجاه المستشفى بعد ان حلقت لحيتي وارتديت الملابس العسكرية وعلى مقربة من المستشفى رأيت مجموعة من الرفاق الحزبيين يدلُون قوات الجيش على من شارك في الانتفاضة من الجرحى لاجل اعتقالهم , ورأيت الرفيق ابو مهند الذي لااتذكر اسمه ممسك برجل اخرس من اهالي الحي يناهز السبعين من عمره ( يضربة بوكس على وجهه ويقول له ...اليوم الا اخليك تحجي ) ولا اعرف سبب امساكه .
لم افلح برؤية اخي الراقد في المستشفى رجعت الى بيت في اطراف الحي كنت قد اتفقت مع عائلتي اللجوء اليه الى ان تهدئ الامور , وفي اليوم التالي ذهبت عمتي وجدتي الى المستشفى وتنكرتا بلباس العاملات في المستشفى ودخلن المستشفى وقامتا بتهريب مجموعة من الجرحى بدعوى انهم متوفين فتنقلا الجرحى بعد ان يغطين وجهه بشرشف السرير الى ثلاجات الموتى ومن هناك يهرب الجرحى من الباب الخلفي للمستشفى , واخبرتني عمتي بأن هناك ثلاث جرحى تم اعدامهم في المستشفى بعد ان ادل عليهم الرفاق البعثيين وذكرت لي اسماءهم وايضا اخبرتني بأعتقال الدكتور فيروز وقد شاهدت الرفاق البعثيين يضربونه بالعصي واخمس البنادق ( علما اني رأيت الدكتور فيروز قبل اعدامة في سجن الرضوانية ) واخبرني بأن ( فلان وفلان ) البعثيين قد شهدوا عليه في المحكمة .
بعد ان تخلص اخي من الاعتقال وانكشاف امر عمتى وجدتي امر البعثي اللعين ( ...النومان ) بجائزة لمن يدلي بمعلومات عن مكان وجود عمتي وجدتي ( بعدها تم انهاء موضوع اعتقالهن بكيلوين من الحلي الذهبية ) دفعت رشوة . واما اخي بعد ان تم تخليصة من الاعتقال هربنا به الى بغداد الا انه وللاسف تم اعتقالنا انا واخي الجريح واربعة من اخواني وخالتي وبنت خالتي وعمتي واخواتي الاثنين وبعد ان صدر العفو خرجنا جميعا الا اخي الجريح حيث جاء الى المحكمة البعثي عقيل كاظم يراد وشهد عليه وبسبب هذه الشهادة حكم عليه بالمؤبد ( علما ان اقاربي ذهبوا اليه وتوسلوا به واعطوه رشوة 125 مثقال ذهب لاجل ان لايدلي بشهادته ضد اخي الا انه اخذ الرشوة ولم يفي )
واما مشاهداتي في سجن الرضوانية فسأسجلها في حلقة اخرى انشاء الله , حيث فيها مشاهداتي لبنت صدام زوجة صدام كامل التي كانت تزور سجن الرضوانية للتدرب على الرماية . وايضا لقائي بصدام كامل عندما وتحقيقه معي وشخص اخر اسمه ( ع ن ) وايضا الاسير الكويتي ...واشياء اخرى .

ابو حيدر الفتلاوي
01-12-2010, 09:50 PM
الخاصية الفلزية واللافلزية
----------------------------


أول من قسم العناصر الكيميائية إلى قسمين رئيسيين هما: الفلزات و اللافلزات هو (برزيليوس) فى أوائل القرن التاسع عشر، وكان ذلك بالطبع قبل معرفته لأية معلومات عن بنية الذرة..

ورغم قدم هذا التقسيم، إلا أنه مازال يستخدم حتى يومنا هذا بالرغم من عدم وجود حدود فاصلة بين خواص الفلزات واللافلزات..

وبتطور مفهومنا للتركيب الإلكترونى للعناصر يمكننا أن نميز بين الفلزات واللافلزات كما يلى:

الفلزات Metals
____________

1- مجموعة العناصر التى يمتلئ غلاف تكافؤها بأقل من نصف سعته بالإلكترونات.

2- تفقد إلكترونات غلاف التكافؤ لتصل إلى تركيب الغاز الخامل، الذى هو غاية التفاعل الكيميائي، وتصبح أيونات موجبة لذا توصف الفلزات بأنها عناصر كهروموجبة.

3- يعزى توصيلها للكهرباء إلى سهولة إنتقال إلكترونات تكافؤها القليلة من مكان ما فى الفلز إلى مكان أخر.

4- تتميز الفلزات بكبر نصف قطر ذراتها مما يؤدى إلى صغر جهد تأينها، كذلك صغر قيمة ميلها الإلكترونى.


اللافلزات Nometals
_______________

1- مجموعة العناصر التى يمتلئ غلاف تكافؤها بأكثر من نصف سعته بالإلكترونات.

2- تكتسب عدداً قليلاً من الإلكترونات لتصل إلى تركيب الغاز الخامل وتصبح أيونات سالبة - لذا توصف اللافلزات بأنها عناصر كهروسالبة.

3- يعزى عدم توصيلها للكهرباء إلى شدة إرتباط إلكترونات تكافؤها بالنواة لقربها منها، حيث إن أنصاف أقطار ذرات اللافلزات صغيرة، لذا يصعب إنتقال هذه الإلكترونات، وتكون اللافلزات عازلة للكهرباء.

4- يؤدى صغر أنصاف أقطار اللافلزات إلى كبر قيمتى جهد تأينها وميلها الإلكترونى.

وهناك مجموعة ثالثة من العناصر لها مظهر الفلزات ولها معظم خواص اللافلزات وتسمى أشباه الفلزات Metalloids وتتميز بأن غلاف تكافؤها نصف ممتلئ تقريباً، وأن سالبيتها الكهربية متوسطة بين الفلزات واللافلزات، وهى تتشابه مع الفلزات أحياناً ومع اللافلزات أحياناً أخرى، وتوصيلها الكهربى أقل من الفلزات ولكنه أكبر كثيراً من اللافلزات، ولأشباه الفلزات إستخدامات صناعية مهمة، وتسمى أشباه الموصلات Semiconductors وتستخدم فى الأجهزة الإلكترونية كالترانزستور..
---------------------------------------

مرتضى ناصر
01-12-2010, 10:18 PM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاكارم

في بادئ الامر

كان لي سؤال في منتدى الكومبيتر (اريد حلا اسعفونا يا اعضاء ))فتمت الاجابة عليه من قبل
الاخ مهند وهو شافي وكافي لانني كتبت للاخ سعد حول الموضوع فاجابني بان العطل عندك ( اي عندي )
وبعد كتابة الرسالة الى المبرمجة ردت بنفس اجابة الاخ سعد
فقلت مالي سواكم فكتبت السؤال فرد علي استاذ مهند بان الخلل بالمنتدى وهو مشكورا
اما الاخت بنت علي فاجابت بانها زعلانه .. فراجعت نفسي مرارا وتكرارا فما وجدت سوى
هذا السؤال قلت لعلها تعنيه فكتبته لكم


اما ان زعلها تبين على ترى ردها في المسابقة الثانية او الثالثة ولم يظهر اسمها

اخواني الاعزاء
المشرف العام والمشرف الخاص بهذا القسم حصرا لدية الاطلاع على اجابة الموجودين كلهم
اما المشرف من غير الاقسام فيرى اجابته واجابة بقية المشرفين وبقية الاعضاء لم يراها لكونها تدخل حيز الفلترة (( وقد يؤيدني الاخ هشام على ذلك وبقية المشرفين العامين ))



اما بنت علي فهي اختنا ولا نفرط بها ونسأل الله ان يجزيها لصبرها الحسنات



لذلك وجدنا من الاجابات كلها خاطئة




سوى






هشام الساعدي فقد حصل على النقطتين


اشكر جميع الاخوة والاخوات الذين ذكروا اختهم بكل فضل وهي صاحبة الفضل علينا

سعد عبد الرحمن
01-12-2010, 11:55 PM
انواع العناصر:

عناصر فلزية
عناصر لا فلزية
اشباه فلزات
عناصر نبيلة

الصفات التي تشترك فيها جميع الفلزات:
1- جيدة التوصيل للكهرباء
2- جيدة التوصيل للحرارة
3-لها بريق معدني
4- قابلة للطرق والسحب والثني

تختلف العناصر الفلزية عن بعضها:
تختلف في قسوتها ولينها ودرجة انصهارها

ليلى هاشم
01-13-2010, 08:26 PM
:ba3a27f267:اخي الغالي ابو حيدر الفتلاوي :ba3a27f267:
هل نسينا الايام السوداء لصدام وأجهزته القمعية ؟؟؟
فان كان صدام بهذا الإجرام الذي عُرف به فما بالك بمدراء أجهزة الامن ياترى؟؟؟ تلك التي كانت تتفنن في إجرامها لتُثبت الولاء؟؟؟
كيف استطاع الطاغية المقبور من احكام قبضته على الشعب العراقي بقوة الحديد والنار ؟؟؟
هل كان يعمل كل شيء بمفرده أم كان هنالك رجال دمويون يعتمد عليهم وهم يشكلون الهيكلية والدعامة الحقيقية لنظامه القمعي؟؟؟ وهذا الوفيق كان من أهم أركان النظام البائد وقد حضي بمكانة مرموقة عند طاغية العراق بعد أن أثبت جدارته في سحق وقتل الأبرياء من أبناء شعبنا العراقي المظلوم...
والان وبعد أن اتضح دوره الإجرامي الدموي في قمع إنتفاضتنا الشعبانية المباركة عام 1991 و كذلك في جرائم الانفال التي راح ضحيتها الالاف من الابرياء من أبناء شعبنا يحاول التنصل والهرب.
و لكن هيهات هيهات لا يستطيع أحد الفرار من العقاب مهما طال الزمن
فالشعب العراقي لم ولن ينسى ثأره عند هؤلاء القتلة المجرمين وسيأتي الدور على كل الذين ساهموا في ذبح أبناءه وإبادتهم فلا استقالة ولا هروب سينجيك يا وفيق من حبل عدالة هذا الشعب الذي سيطبق بحق قاتليه
عدالة الارض والسماء عاجلا ً ام آجلا
فيوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم
وإن غداً لناظره قريب

علي السّراي
معتقل سابق في سجن الرضوانية
أحد قياديي الإنتفاضة الشعبانية المباركة في محافظة ميسان عام 1991 ولعن الله كل بعثي ووهابي ورحم الله جميع شهدائنا الابرار والله عاشت ايدك لان دموع لاتنشف عليهم وفداء ترابهم وتراب كربلاء وشهداء اهل البيت عليهم السلام

ليلى هاشم
01-13-2010, 08:31 PM
غاليتي بنت علي الوردة فديت اسمك الحلو على اسم زينب الحوراء سلام الله عليه ولا يهمك احنة اهلك والله شاهد وماكو غريب الا الشيطان وشنو تحتاجين احنة خدامك حبيبتي والله عاشرنا الغربة وتهجرنا وشفنا الضيم وصابرين لان الله يحبنا واعطانة الصبر وانشاء الله ينطيك صبر زينب الحوراء ورحم الله شهدائنا الابرار

مرتضى ناصر
01-13-2010, 08:35 PM
السلام عليك يا قتيل العبرات

السلام عليكم
احسنتم جميعا
************
الجواب لليلة الماضية هو
اللافلزات
ليس لها بريق معدني ورديئة التوصيل للحرارة .
***************
النتائج
الفائز الاول: سعد عبد الرحمن (83+10+2) متميز/4
الفائز الثاني:احلام (55+9+2) متميزة/12
الفائز الثالث: هشام الساعدي (80+8+2+2) متميز/10
الفائز الرابع : بنت علي ع (7) متميزة/2
الفائز الخامس: رائد الموسوي (64+6+2) متميز/2
*********************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

ابوحيدر الفتلاوي (35+2) متميز/10
ليلى هاشم (61+2) متميزة/3
عماد العراقي (46) متميز/3
امير الساعدي (28+2) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
مهند عبد المحسن (32+2))
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
تبلغ كمية الدم في جسم الإنسان العادي في المتوسط حوالي

أ. 5 - 6 لترات
ب. 10 - 12 لتر
ج. 2 -3 لترات
د. 12 - 15 لتر
&&&&&&&&&&&
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

هشام الساعدي
01-13-2010, 08:36 PM
أ. 5 - 6 لترات

رائد الموسوي
01-13-2010, 08:37 PM
أ. 5 - 6 لترات

سعد عبد الرحمن
01-13-2010, 08:37 PM
أ. 5 - 6 لترات
\\\\\\\\\\\\\\\

ابو حيدر الفتلاوي
01-13-2010, 08:37 PM
5 ــ 6 لترات ....

احلام
01-13-2010, 08:38 PM
أ. 5 - 6 لترات

بنت علي ع
01-13-2010, 08:38 PM
بسمه تعالى
الجواب ||||||||||5-6 لترات

احبك يا عراق
01-13-2010, 08:38 PM
السلام عليكم

الجواب هو((( أ. 5 - 6 لترات )))

ليلى هاشم
01-13-2010, 08:38 PM
5-6 لترات اي خمسة الى ست لترات ليلى هاشم

عماد العراقي
01-13-2010, 08:40 PM
أ. 5 - 6 لترات

ابو حيدر الفتلاوي
01-13-2010, 08:43 PM
بقلم : ابو حسين البلداوي ..
رواية السبي البعثي لعوائل بــلــد الى صحراء السماوة الشيحات



في فجر ليلة اليوم الثالث من شهر تموز عام 1982 وعند السحور حيث كان الشهر الهجري ( لشهر رمضان المُبارك ) رن جرس الباب طويلاً وبأستمرار ، هرعتُ الى الباب مُسرعاً وجميع الأطفال وبقية العائله يغطون بنوم عميق فوق سطح الدار ولما فتحت الباب وجدتُ شلة من ما يُسمى ( الجيش الشعبي ) وهي مُدججه بالسلاح ويأمروني فوراً وبدون أي تأخير أن نحضر جميع العائله بكامل أفرادها الى قاطع ما يُسمى الجيش الشعبي وأن نسلم جميع هويات العائله مع مفاتيح الدار دون أن نعرف السبب ولقد كُنا نعرف مكائد البعثيين وجرائمهم ، كان لبُكاء الأطفال وذهولهم عندما أيقضناهم من النوم في تلك الساعه من الفجر يثير الحزن في قلوبنا .
أفراد الجيش الشعبي بسلاحهم المشهور وأوامرهم القاسيه الجائره يحيطون بنا ويأمرونا بأوامر وحشيه رهيبه لا تراعي هلع الأطفال وخوفهم ولا صُراخ النساء ولا توسلات الرجال كبار السن ( لأنهم ذو قلوب قاسية حاقدة على الأنسان والأنسانيه ) .
كان ذلك المنظر وتلك الحاله لو شاهدها قُساة الفراعنه وطواغيتهم لبكوا لها أو خجلوا منها على الأقل ولكنهم البعثيون الصداميون الذين رضعوا وبعنايه فائقه وبشتى وسائل الأرضاع المُقيته من كافة الألبان الخبيثه كي تُنتج إنتاجاً جيداً من الكلاب والخنازير التي تصلح لما يُطلب منها تنفيذه ، وعلى الفور دون مُناقشه حول الدوافع والأسباب أنهم وبلا شك أحذية لبسها متى شاء هُبل صنمهم وربهم الذي لا يعبدون ولا يُطيعون سواه وهذه حقيقة يعرفها كُل عراقي شريف .
اُخذتُ وعائلتي من البيت في ذلك اليوم بعد أن جردونا من هوياتنا ومفاتيح البيت وألقوا بنا جميعاً في سيارة لاندكروز الواحد فوق الآخر بعد أن كبلوا أيدينا وعصبوا عيوننا ساروا بنا مُتجهين نحو القاطع الشعبي ( بالقرب من مرقد الأمام السيد محمد بن علي الهادي عليهم السلام ) وهناك كان المنظر المأساوي الذي تتفطر منه قلوب الشرفاء الأحرار وتستحي لبشاعته حتى الذئاب وجدنا المئات ( عشرات من العوائل من أهالي بـــلــد ) من الطفل الرضيع وحتى الشيخ الطاعن في السن وحتى نساء حوامل وبكاء الأطفال يملأ المكان مع صراخ النسوة كيف لا وكأن القيامه قد قامت وهم وسط حلقة من البعثيين ورجال الأمن وقد شهروا سلاحهم بوحوه المحجوزين وسط هذا المكان الموحش الرهيب .
بدأوا يقذفوننا بشتى أنواع السب وبألفاظ تُعطي للسامع الشريف نوع هوايتهم وإصولهم ! !
يتهموننا بأنواع التُهم بالمجوسية تارة وبالخيانه تارة اُخرى وبالخُمينيه ، وهم يعلمون بقرارة نفوسهم المريضه إن هذه العوائل بمجموعها عوائل أحرار أبرياء لم يكُن لها طموح سوى أن يسود العدل ويعلو الحق لكن الحقد الأسود والحسد الأعمى والقلوب المريضه التي لها جذور في الخسه والأجرام أباً عن جد . وما أن طل صباح ذلك اليوم الثامن من تموز حتى إكتمل عدد العوائل المطلوبه لهم وقد بلغت ( مائة وأربعة عشر عائلة )
(مئة وأربعة عشر عائلة ) حتى أمر جلاوزة النظام جلاوزة البعث الجميع وتحت تهديد السلاح التوجه الى الحافلات والصعود فيها وكانت مُهيأة وحاضرة لهذا الغرض ( وقد سجلنا مُلاحظات مُخزيه لتصرفات بعض بعثيو بــلــد نستحي من ذكرها ) كأن التاريخ يُعيدُ مأساة السبايا بعد مقتل الحُسين عليه السلام في واقعة الطف ، صعدنا الحافلات مُكرهين مذهولين لا ندري الى أين وماذا يُراد بنا ! ! تحركت السيارات بطابورها الطويل ( بدون إفطار طبعاًَ ) مُتجهة في طريقها الى بغداد ، كان بكاء الأطفال وعويل النساء لا ينقطع ( وهن يتركن بيوتهن للمجهول ) الجوع والعطش في شهر تموز بلغ أشدهُ في هذا الصيف ولا أحد يرُق قلبه بقطرة ماء أو شربة حليب لطفل رضيع , رِكب السبايا يقطع الشارع العام المؤدي الى بغداد ندخُل العاصمة ، الناس في الشوارع ذاك قاصد بيته وذاك يحمل لعبة طفل هدية لولده الرضيع ونحنُ الى أين لا نعلم نحو العذاب سائرون ! !
دخلنا أزقة بناية مديرية الأمن العامة -- أوقفت السيارات هناك أمام بناية تحتوي على كراج للسيارات أرض مُغطاة بالدهن والأوساخ وسقفهُ من الجينكو ، أُمرنا بعدم النزول من السيارات لحين صدور الأوامر ! !
رأينا ونحنُ لا زلنا داخل الحافلات ضابط أمن بــلــد آنذاك ( الرائد الحاقد حسن من أهالي شهربان ) يهمس في إذن ضابط الأمن العام الذي إستقبلنا مع ثلة كبيرة من ضباط وأفراد الأمن وعرفنا أنه لقنهُ بدورس لأتخاذ أقسى الأجراءات ضدنا ( فنحن أعداء الثورة والقائد والحزب ) وفعلاً أمرنا بالنزول من الحافلات ( الرجال فقط ) والتوجه نحو باب أحد الكراجات صفوفاً وعند الباب إستقبلونا رجال الأمن ذلك الأستقبال الذي لا يُليق أن يصدر إلا منهُم وهم العبيد الأذلاء مسلوبي الأراده ، إستقبلونا بالضرب على رؤسنا وأجسادنا ( بالمكاوير )والكيبلات الغليضة مصحوبة بما حملته أصولهم وحليبهم وعقيدتهم من كلمات بذيئة وألفاظ هم أهلها وبيئتها الخصوصية والتي لا تُليق إلا بهم ،
دخلنا الكراج على الطريقة البعثية ، سالت الدماء من أجسادنا نتيجة الضرب وقد سقط بعض المرضى من كبار السن وبعض الصائمين على الأرض وهم في حالة ألم وإغماء لم يكتفوا بذلك ، فبعد دخولنا باحة الكراج وبعد إستراحة قليلة دخل علينا ضابط برتبة كبيرة طويل القامة -- أصفر الوجه -- غليظ الشارب -- عيونه تقدح شراً كوحش متمرس وبيده يحمل عصا غليضة ومعه جماعة من الأفراد هم أيضاً شاحبي الوجوه .
أمرونا أن ننهض وقوفاً بقولهم ( كما تقفون في الصلاة ) وقد فعلنا ذلك وأمرونا أن نهرول داخل باحة الكراج وإنهالت علينا السياط ضرباً أين ما وقع وبدون رحمة وقد سقط العديد منا من جديد متدحرجين لما تحويه باحة الكراج من ( دهون ) . لم يكتفي ذلك الضابط بكل هذه الأجراءات الأجرامية بل أخذ ينتقي بعض الشباب ويأمر الواحد منهم ان يقف على رجل واحدة ثم يبدأ برفسه برجله وضربه ضرباً مُبرحاً حتي يُسقطه على الأرض مغشياً عليه والضباط يضحكون ، هكذا فعل مع الكثير أستمر وضعنا المأساوي ونحن تحت وطأة التعذيب والأرهاب النفسي أسبوعاً بالتمام والكمال تحملنا من الأذى ما تجزع عن حمله الجبال

ليلى هاشم
01-13-2010, 08:45 PM
معلومات عامة عن جسم الانسان

عدد عظام الجمجمة=22عظمة
كمية الدم التي يدفعها القلب خلال الشرايين والأوردة=150مليون لتر
متوسط عدد المرات التي يتنفس فيها الإنسان البالغ العادي=(14-18)مرة
سرعة التفكير في الإنسان تبلغ=150ميل في الساعة
سرعة الركض القصوى عند الإنسان=43كيلو متر في الساعة
طول الشرايين والشعيرات الدموية عند الإنسان=120000كيلو متر
وزن القلب في الشخص البالغ=1300 جرام
عدد كرات الدم الحمراء في الإنسان=5000000كرة/سم مكعب وعمرها 120 يوم
عدد كرات الدم البيضاء في الإنسان=(4500-9000)مليون كرة/سم مكعب وعمرها15 يوم
عدد عظام الشخص البالغ=206عظمة والخلايا=350000مليون ووزن المخ=1424جرام
عدد المستقبلات العصبية التي توجد في نهايات الأعصاب المنتشرة في جسم الإنسان=500000مستقبل
طول الطحال=15سم ووزنه=170جرام وهو يقع خلف المعدة في اعلي البطن جهة الشمال
يبلغ طول عظمة الساق في جسم الانسان27%من طول جسم الإنسان وهي أطول عظمة في الجسم البشري/
عدد العظام في جسم الطفل=(300-350)عظمة
عدد الخلايا الحساسة للضوء في شبكية عين الإنسان=137000000 خلية
مجموع الشعر الذي يغطي رأس الإنسان=(100-150)ألف شعرة
مجموع الشعر الذي يغطي سائر أجزاء جسم الإنسان= 5 مليون شعرة
وزن المخ يعادل 3%من وزن الجسم
يبلغ نصيب المخ من الأكسجين والسعرات الحرارية الداخلة للجسم=20%
السرعة التي يجب أن يكتسبها الجسم للإفلات من الجاذبية الأرضية=40000كم/ساعة
طول غدة البنكرياس=6بوصات وعرضها 1 بوصة
عدد ضلوع جسم الإنسان=24 ضلع
عدد الخلايا العصبية في مخ الإنسان=12000مليون خلية عصبية
وزن الكلية البشرية=150 جرام
طول القصبة الهوائية في جسم الإنسان=12سم
عدد الخلايا في جسم الإنسان البالغ=60 بليون خلية
وزن قلب الإنسان البالغ=2500جرام
يؤدي فقدان 20%من ماء الجسم إلى=الوفاة
يتحدد جنس الجنين وهو في بطن أمه عندما يبلغ (8-10)أسابيع من العمر 81/أسماء أصابع اليد الخمسة(من الصغير إلى الكبير)=الخنصر-البنصر-الوسطي-السبابة-الإبهام
يحتوي جسم الإنسان علي 1/13من وزنه دم
عدد الفقرات القطنية في نهاية العمود الفقري للإنسان=5فقرات
طول الأمعاء الغليظة في الشخص البالغ=180سم
تبلغ كمية الدم في جسم الإنسان البالغ=6 لترات94/توجد دودة الإسكارس في الأمعاء الدقيقة وطولها من(15-20)سم
عدد الملليجرامات من الحديد التي يحتوي عليها الكبد=(6.5-10.3)
تبلغ عدد الفقرات العصعوصية في جسم الإنسان=4 فقرات
تتكون الجمجمة في الإنسان من 22 عظمة
عدد عظام الهيكل العظمي في الإنسان البالغ=206 عظمة
عدد أسنان الإنسان البالغ=32 سنة
يتكون العمود الفقري من 33 فقرة
عدد الجيوب الأنفية في انف الإنسان=8
نسبة الكالسيوم في الهيكل العظمي للإنسان=99%
يشكل الماء 2/3 من وزن جسم الإنسان
عدد الغدد العرقية الموجودة في جسم الإنسان=2000000غدة
عدد الفقرات الصدرية في جسم الإنسان=12 فقرة
عدد اللترات من الدم التي يضخها القلب كل يوم=6500 لتر
عدد الفقرات العجزية في جسم الإنسان=5 فقرات
سمك الجلد في أخمص القدم اكبر من سمكه فوق جفن العين بحوالي=8 أضعاف
عدد الخلايا الجديدة التي يصنعها جسم الإنسان كل دقيقة=3000 مليون خلية
عدد السنتيمترات التي يمكن لشعر رأس الإنسان أن ينموها خلال السنة=15سم
طول الشرايين والأوردة في جسم الإنسان يصل إلى 100كم
يمشي الإنسان طيلة حياته مايقرب من ال105000كم
يبلغ عدد مرات التنفس في الرجال=16مرة/الدقيقة وفي النساء=18مرة/الدقيقة
تبدأ الأسنان في الظهور لدي الوليد في سن=6 شهور
يزن قلب الإنسان علي وجه التقريب=1/3كيلو جرام
أكبر الغدد اللعابية=الغدد النكفية وعددها=2غدة181/أسرع أنواع
يزن جلد الإنسان حوالي=3كجم
تزول طبقة من الجلد عند الإنسان كل 7 أيام لتحل محلها طبقة جديدة
يتراوح سمك الجلد البشري بين 25 ملليمتر فوق الجفن و5.سنتيمتر علي الظهر
يحتوي جسم الإنسان علي اقل من 700 عضلة
يحتوي جسم الإنسان علي=45 لتر من الماء
عدد شعر رأس الإنسان=125000 شعرة
عدد المفاصل في جسم الإنسان=365 مفصل
تتراوح كمية اللعاب التي يفرزها الشخص السليم يوميا بين=(1-1.5)لتر
يتراوح وزن القلب بين=(230-240) جرام
عدد المرات التي يتنفس فيها الإنسان في السنة=83095000 مرة
يتكون جسم الإنسان من 50 بليون خلية
متوسط وزن المخ في الرجل=1.358 جرام وعند المرأة=1.256 جرام
حجم ما يستنشقه الإنسان من الهواء في كل يوم=10000 لتر
تبلغ كمية الهواء التي تدخل إلى الرئتين وتخرج كل يوم=1000 لتر
يبلغ طول الأمعاء الغليظة=1.5متر أما الأمعاء الدقيقة=6 أمتار
يصل وزن الدماغ البشرية إلى=1.4 كجم
متوسط عمر رمش عين الإنسان الواحد حوالي=150 يوم
يتراوح سمك جلد الإنسان بين25, ملليمتر فوق الجفن و5, سم علي الظهر
تتحرك عضلات الجفن=100000 مرة في اليوم الواح
عدد كريات الدم الحمراء في دم الرجل البالغ=540000 كرة/ملليمتر مكعب
عدد الخلايا في جسم الإنسان=ملايين الخلايا
يستخدم الإنسان 44 عضلة في وجهه عند الكلام
يثني الشخص العادي أصابعه حوالي 25000000 مرة في حياته
طول العضلة الركابية في جسم الإنسان حوالي 127,سم
يستغرق الجسم في دورته لتجديد الدم=100 يوم
تبلغ عظام رجل الإنسان=32 عظمة ويده=31 عظمة
الرئتان في جسم الإنسان يبلغ وزنهما معا 1300 جرام ويدخلهما حوالي 13000 لتر من الهواء يوميا
الطبقة الخارجية للجلد تتجدد كل 28 يوم
يوجد في القلب 4 صمامات=الأورطى-المغزالي-الثلاثي-الرئوي
عندما يضحك الإنسان يحرك 17 عضلة من عضلات الوجه وعند التكشير يحرك 43 عضلة ولذلك نرى أن الأشخاص العابسون أكثر عرضة لتجاعيد الوجه
عدد الغدد النكفية في جسم الإنسان=2 وتعتبر الغدد النكفية اكبر الغدد اللعابية
وزن القلب يتراوح بين 230و240 جرام
ضغط الدم الطبيعي هو 120علي80
معظم حالات عمى الألوان ترجع إلى أسباب وراثية وهي عند الذكور اكثر من الإناث حيث تبلغ عند الذكور3%وعند الاناث4%
أقصى مدى لعمر الإنسان=يصل إلى(100-120) سنة
سن الأعمار عند المعمرين يتراوح مابين(150-170)سنة

احلام
01-13-2010, 08:47 PM
الجهاز الدوري (القلب) :
• وزن القلب حوالي 312 غراماً ، حجمه في قبضة اليد ، تبلغ ضربات قلب الرجل حوالي 60 – 80/د وينبض في العام حوالي 40 مليون مرة ، وكل نبضة يدخل القلب حوالي ربع رطل من الدم ويضخ في يوم واحد 2200 جالون من الدم ، وحوالي 56 مليون جالون على مدى حياة بأكملها... ترى هل يستطيع محرك آخر القيام بمثل هذا العمل الشاق لمثل تلك الفترة الطويلة ، دون أن يحتاج لإصلاح ؟
• ويستطيع القلب إذا استعمل كآلة محركة أن يرفع ثقلاً مقداره رطلين إلى ارتفاع قدمين بنفس الجهد الذي يبذله في نبضة واحدة.
• ويبلغ مقدار الدم الذي يدفعه قلب رجل صحيح أثناء القيام بتمارين قاسية حوالي 20 ليتر في الدقيقة ، ويستغرق مرور دفعة واحدة من الدم خلال القلب حوالي 1.5 ثانية ، والطريق من القلب إلى الرئة ثم إلى القلب مرة أخرى (الدورة الصغرى) ست ثواني.
• الدم الذاهب إلى الدماغ يعود إلى القلب في 8 ثواني ، بينما يعود الدم الذاهب إلى أصابع القدم في 18 ثانية.
دم الإنسان:-
وإذا ما انتقلنا إلى جهاز النقل في إنسان لنتأمل أوجه الإعجاز فيه فسنجد العجب العجاب الذى يحار فيه العقل والفؤاد.
• يقدر حجم الدم الموجود في جسم الإنسان بخمسة لترات.
• ويحتوى الملليمتر المكعب الواحد على خمسة ملاين كرية دم حمراء (وسطياً).
• أي أن المجموع كريات الدم الحمراء في دم الإنسان الواحد 25 مليون مليون كرية حمراء. كذلك يبلغ مجموع كريات الدم البيضاء 25 مليار كرية دم بيضاء المقاومة للجراثيم.و عدد الصفائح الدموية مليون المليون صفيحة دموية لمنع النزف لعملية التخثر في أي عرق نازف
• وتتكون هذه الكريات بشكل أساسي في نخاع العظام (مخ العظام) وهو النسيج اللين الموجود داخل العظام. حيث يقوم مخ العظام بصنع هذه الكريات وصبها في الدم فيصب الأعداد التالية:-
* مليون ونصف كرية حمراء في الثانية الواحدة
* خمسة ملاين صفيحة دموية في الثانية الواحدة
* مائة وعشرون ألف كرية دم بيضاء

ولتعلم عزيزي القارئ أن كريات الدم الحمراء هذه والبالغ عددها 25 مليون مليون خلية تتلف وتموت كلها ويتجدد مثيلها.
فالإنسان يستهلك من الكريات الحمراء في كل ثانية حوالي مليوني كرية حمراء , أي أنه يستهلك في الساعة الواحدة أكثر من عدد سكان العالم.
ولتعلم أيضاً أن الكرية الحمراء تحمل الأكسجين إلى أعماق الأعضاء والأجهزة من بصيلات الشعر إلى أعقاب القدمين بحيث لا تترك خلية أو نسيجاً أو جهازاً أو عضواً إلا زادته ومنحته الأكسجين بما يكفيه , فهذه الكرية حمال لا يعترف بالتعب. وتدور فى الدم 1000 دورة يومياً مارة بأعضاء الجسم وتنقل 600لتر من الأكسجين إليه وفى رحلتها الشاقة تعبر خلال حياتها الكاملة 1150 كم ثم يطيب لها بعد ذلك أن تستريح وأن تتلف بعد أن تكون قد أدت وظيفتها خير أداء.
* يصل عمر الكرية الحمراء 120 يوماً.
* وعلى ذلك فإن كريات الدم الحمراء تتبدل كلها فى مدى 120 يوماً.
* أما عدد كريات الدم التي تتجدد فى اليوم الواحد فهو يصل إلى 240×120=28800 مليار كرية حمراء في الدم الكامل.
أليس ذلك إعجاز رباني؟

ابو حيدر الفتلاوي
01-13-2010, 08:56 PM
1-عدد عظام الجمجمة=22عظمة
2-كمية الدم التي يدفعها القلب خلال الشرايين والأوردة=150مليون لتر
3-متوسط عدد المرات التي يتنفس فيها الإنسان البالغ العادي=(14-18)مرة
4-سرعة التفكير في الإنسان تبلغ=150ميل في الساعة
5-طول الشرايين والشعيرات الدموية عند الإنسان=120000كيلو متر
6-وزن القلب في الشخص البالغ=1300 جرام
7-عدد كرات الدم الحمراء في الإنسان=5000000كرة/سم مكعب وعمرها 120 يوم
8-عدد كرات الدم البيضاء في الإنسان=(4500-9000)مليون كرة/سم مكعب وعمرها15 يوم
9-عدد عظام الشخص البالغ=206عظمة والخلايا=350000مليون ووزن المخ=1424جرام
10-عدد المستقبلات العصبية التي توجد في نهايات الأعصاب المنتشرة في جسم الإنسان=500000مستقبل
11-طول الطحال=15سم ووزنه=170جرام وهو يقع خلف المعدة في اعلي البطن جهة الشمال
12-يبلغ طول عظمة الساق في جسم الانسان27%من طول جسم الإنسان وهي أطول عظمة في الجسم البشري
13-عدد العظام في جسم الطفل=(300-350)عظمة
14-عدد الخلايا الحساسة للضوء في شبكية عين الإنسان=137000000 خلية
15-مجموع الشعر الذي يغطي رأس الإنسان=(100-150)ألف شعرة
16-مجموع الشعر الذي يغطي سائر أجزاء جسم الإنسان= 5 مليون شعرة
17-وزن المخ يعادل 3%من وزن الجسم
18-يبلغ نصيب المخ من الأكسجين والسعرات الحرارية الداخلة للجسم=20%
19-طول غدة البنكرياس=6بوصات وعرضها 1 بوصة
20-عدد ضلوع جسم الإنسان=24 ضلع
21-وزن الكلية البشرية=150 جرام
22-عدد الخلايا في جسم الإنسان البالغ=60 بليون خلية
23-وزن قلب الإنسان البالغ=2500جرام
24-يؤدي فقدان 20%من ماء الجسم إلى=الوفاة
25-يتحدد *** الجنين وهو في بطن أمه عندما يبلغ (8-10)أسابيع من العمر
26-أسماء أصابع اليد الخمسة(من الصغير إلى الكبير)=الخنصر-البنصر-الوسطي-السبابة-الإبهام
27-يحتوي جسم الإنسان علي 1/13من وزنه دم
28-عدد الفقرات القطنية في نهاية العمود الفقري للإنسان=5فقرات
29-طول الأمعاء الغليظة في الشخص البالغ=180سم
30-تبلغ كمية الدم في جسم الإنسان البالغ=6 لترات
31-مادة السكرين تفوق السكر في حلاوتها 300 ضعف
32-توجد دودة الإسكارس في الأمعاء الدقيقة وطولها من(15-20)سم
33-عدد الملليجرامات من الحديد التي يحتوي عليها الكبد=(6.5-10.3)
34-تبلغ عدد الفقرات العصعوصية في جسم الإنسان=4 فقرات
35-تتكون الجمجمة في الإنسان من 22 عظمة
36-عدد عظام الهيكل العظمي في الإنسان البالغ=206 عظمة
37-عدد أسنان الإنسان البالغ=32 سنة
38-يتكون العمود الفقري من 33 فقرة
39-يتكون العمود الفقري من 33 فقرة
40-يشكل الماء 2/3 من وزن جسم الإنسان
41-عدد الغدد العرقية الموجودة في جسم الإنسان=2000000غدة
42-عدد الفقرات الصدرية في جسم الإنسان=12 فقرة
43-عدد اللترات من الدم التي يضخها القلب كل يوم=6500 لتر
44-عدد الفقرات العجزية في جسم الإنسان=5 فقرات
45-سمك الجلد في أخمص القدم اكبر من سمكه فوق جفن العين بحوالي=8 أضعاف
46-عدد الخلايا الجديدة التي يصنعها جسم الإنسان كل دقيقة=3000 مليون خلية
47-عدد السنتيمترات التي يمكن لشعر رأس الإنسان أن ينموها خلال السنة=15سم
48-طول الشرايين والأوردة في جسم الإنسان يصل إلى 100كم
49-يمشي الإنسان طيلة حياته مايقرب من ال105000كم
50-يبلغ عدد مرات التنفس في الرجال=16مرة/الدقيقة وفي النساء=18مرة/الدقيقة
51-يزن قلب الإنسان علي وجه التقريب=1/3كيلو جرام
52-يزن جلد الإنسان حوالي=3كجم
53-تزول طبقة من الجلد عند الإنسان كل 7 أيام لتحل محلها طبقة جديدة
54-يتراوح سمك الجلد البشري بين 25 ملليمتر فوق الجفن و5.سنتيمتر علي الظهر
56-يحتوي جسم الإنسان علي اقل من 700 عضلة
57-يحتوي جسم الإنسان علي=45 لتر من الماء
58-عدد شعر رأس الإنسان=125000 شعرة
59-عدد المفاصل في جسم الإنسان=365 مفصل
60-تتراوح كمية اللعاب التي يفرزها الشخص السليم يوميا بين=(1-1.5)لتر
61-يتكون جسم الإنسان من 50 بليون خلية
62-تبلغ كمية الهواء التي تدخل إلى الرئتين وتخرج كل يوم=1000 لتر
63-يبلغ طول الأمعاء الغليظة=1.5متر أما الأمعاء الدقيقة=6 أمتار
64-متوسط عمر رمش عين الإنسان الواحد حوالي=150 يوم
65-يتراوح سمك جلد الإنسان بين25, ملليمتر فوق الجفن و5, سم علي الظهر
66-تتحرك عضلات الجفن=100000 مرة في اليوم الواحد
67-يوجد في القلب 4 صمامات=الأورطى-المغزالي-الثلاثي-الرئوي
68-عندما يضحك الإنسان يحرك 17 عضلة من عضلات الوجه وعند التكشير يحرك 43 عضلة ولذلك نرى أن الأشخاص العابسون أكثر عرضة لتجاعيد الوجه
69-عدد الغدد النكفية في جسم الإنسان=2 وتعتبر الغدد النكفية اكبر الغدد اللعابية
70-ضغط الدم الطبيعي هو 120علي80

هشام الساعدي
01-13-2010, 09:09 PM
الغذاء المناسب , للدكتور بيتر ادامو المختص في العلاج الطبيعي ...

فصيلة الدم O

يتمتع اصحاب هذه الفصيلة بجهاز هضمي قوي ، وجهاز مناعي متين ، كما ان عمليات (البناء والهدم) لديهم فعالة ، وهذه الفصيلة مجهزه كي تخزن الغذاء . ولكنهم لا يتحملون التغيرات البيئيه والغذائيه الطارئه . ومن المخاطر الطبيه التي يواجهونها انه يعانون من مشكلات تخثر الدم ويتميز دمهم بلون فاتح جدا ويصابون بأمراض مثل القرحات والحساسيه والألتهابات وخصوصا التهاب المفاصل .

الغذاء المناسب لهذه الفصيله :

الأغذية الغنيه بالبروتين الحيواني والفقيره بنسبة السكريات ، مثل اللحوم والأسماك وثمار البحر والخضورات والفواكه ويستيطع هؤلاء التخلص من التعب والضغط النفسي باللجوء الى التمارين الرياضيه العنيفة والركض وركوب الدراجة وجميع فنون القتال الأخرى كالكاراتيه والجودو .



فصيلة الدم A

يتوافق اصحاب هذه الفصيله جيدا مع التغيرات المناخية والبيئيه والغذائيه الطارئة.
ومواطن الضعف ليدهم هي : الجهاز الهضمي حساس . ولديه ميل الى تجميع المواد المخاطية في القنوات الهضمية . والجهاز المناعي ضعيف ، ويتعرض لهجوم الكثير من الميكرونات والطفيليات ،والمخاطر الطبيه التي يتعرضون لها هي امراض تتعلق بالشرايين القلبية ( الكوليسترول ) والأمراض السرطانية ،وفقر الدم ، واضطراب وظائف الكبد والمرارة ، كما يصابون بالتهاب المفاصل الروماتيزمي والسكري من النوع الأول أي المعتمد على الأنسولين.

الغذاء المناسب لهذه الفصيلة :

الأغنية الغنيه بالسكريات والفقيرة بالدهون مثل الخضروات والأسماك والحبوب والبقوليات والفاكهة .والتمارين الرياضية الملائمة لهم هي الرياضات الخفيفة كالأسترخاء والمشي والسباحة واليوجا والتأمل .



فصيلة الدم B :

يتلاءم اصحاب هذه الفصيلة بسهولة مع التغيرات الغذائية والبيئية فهم يتمتعون بجهاز مناعي قوي ولا توجد لديهم حساسية طبية خاصة معينة بل يميلون الى التاثر ببعض الفيروسات النادرة والأمراض المتعلقة بالمناعة الذاتية ،وهم عادة يعانون من مرض التعب المزمن والأمراض المتعلقة بالمناعة الذاتية مثل القراض ( مرض تدرن جلدي مخاطي ) ومرض التصلب العظام والسكري من النوع الأول.


الغذاء المناسب لهذه الفصيلة :

اصحاب هذه الفصيلة متوازنوا التغذية فبمقدورهم تناول اللحوم والأسماك ومنتجات الألبان والخضار والفواكه والبقوليات . ويمكن لهم التمتع برياضات متوازنة تجمع بين العنف والخفة مثل تسلق الجبال وركوب الدراجات والسباحه والمشي .



فصيلة الدم ( Ab):

يتلائم اصحاب هذه الفصيلة مع ظروف الحياة المعاصرة ويجمعون بين القوى والموجوده عند الفصائل الدموية A وb ، والجهاز الهضمي لديهم حساس وسريع التأثر ، والجهاز المناعي قابل للتاثر بجميع الميكروبات والطفيليات وهم يتعرضون للأمراض السرطانية، وتلك المتعلقة بامراض الشرايين القلبية (الكوليسترول ) ومرض فقر الدم .

الغذاء المناسب لهذه الفصيلة :

نظام غذائي متنوع مع شي من الأعتدال مثل الأسماك ، الخضار ، الفاكهة، منتجات الألبان ، الحبوب والبقوليات . وتناسبهم الرياضات الخفيفة والمهدئه المرتبطة مع نشاط معتدل مثل اليوجا وتسلق الجبال وركوب الدرجات والتنس .


وهناك بعض الأغذية التي تتلائم مع جميع الفصائل الدموية ويضعها البعض ضمن الأغذية العلاجية او المفيده لجسم الأنسان ومن هذه الأغذية ( السلمون – زيت الزيتون – البروكلي – الخوخ – التين – الزنجبيل – الثوم – البقدونس – الشاي الأخضر .

وينصح الدكتور من هم من فصيلة الدم O و A الأبتعاد عن القمح (الحنطة ) ومتنجات الألبان والفاصوليا الحمراء والبطاطس والحمضيات والشمام الأخضر.

اما بالنسبة لفصيلة الدم A عليهم الأبتعاد عن الفلفل الأحمر الحار والموز والطماطم .

اما اصحاب الفصيلة O فيجب عليهم الأمتناع ايضا عن تناول الشوفان والفول السوداني .

واخيرا فصيلة الدم ل B و Ab فالأفضل لهم الأبتعاد عن تناول لحم الدجاج ( ماعدا لحم الديك الرومي ) كما عليهم الأمتناع عن الحمص والحبة السوداء والذرة والأفوكادو والحبوب وزيت عباد الشمس والصبار..

رائد الموسوي
01-13-2010, 09:22 PM
هل تعلم؟
فصيلة الدم
نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر
o +
40 %
o -
7 %
a +
34 %
a -
6 %
b +
8 %
b -
1 %
ab +
3 %
ab -
1 %

مروه العراقيه
01-13-2010, 09:30 PM
الجواب اللفلزات

هشام الساعدي
01-13-2010, 09:44 PM
العناصر ( فلزات ـــــ لا فلزات)
تصنف العناصر إلى مجموعات تبعا للتشابه والاختلاف فى صفاتها
وأحدى طرق تصنيف العناصر هو تقسيمها إلى فلزات ولا فلزات
من الفلزات (الحديد ــ النحاس ــ الألومنيوم ــ الكربون ــ الكبريت)
خواص الفلزات
لها بريق معدني
جيدة التوصيل للحرارة والكهرباء
قابلة للطرق والسحب
درجة انصهاره عالية نسبيا
جميعها صلبة فى درجة الحرارة العادية عدا الزئبق
أهمية الفلزات
تستخدم الفلزات فى صنع الكباري والحلي وأدوات الطهي والسيارات وغيرها
من اللافلزات (الكربون ــ الفوسفور ــ الكلور ــ البروم ــ اليود ــ الأكسجين )
خواص اللافلزات
ليس لها بريق معدني
رديئة التوصيل للحرارة والكهرباء
غير قابلة للطرق والسحب والثني
درجة انصهاره منخفضة نسبيا
قد تكون صلبة (كبريت ) أو سائلة (البروم) أو غازية (الأكسجين)
أهمية اللافلزات
يستخدم الأكسجين لإسعاف المرضى ويستخدم الكربون فى صناعة الأقطاب الموجبة للأعمدة الجافة وغيرها










************
الجواب لليلة الماضية هو
اللافلزات
ليس لها بريق معدني ورديئة التوصيل للحرارة .
***************
النتائج
الفائز الاول: سعد عبد الرحمن (83+10+2) متميز/4
الفائز الثاني:احلام (55+9+2) متميزة/12
الفائز الثالث: هشام الساعدي (80+8+2+2) متميز/10
الفائز الرابع : بنت علي ع (7) متميزة/2
الفائز الخامس: رائد الموسوي (64+6+2) متميز/2
*********************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

ابوحيدر الفتلاوي (35+2) متميز/10
ليلى هاشم (61) متميزة/3

لذلك ليلى هاشم تطلب نقطتين

ليلى هاشم
01-13-2010, 10:49 PM
:ba3a27f267:الاخ العزيز هشام الساعدي الغالي:ba3a27f267:تحياتي وتقدير اليك شكرا على انتباهك لعدم حصولي على نقطتين انا شفتها فقط استحيت احجي لان اخجل دائما :ba3a27f267:وشكرا للغالي مرتضى ناصر العزيز لجهوده الرائعة نحونا بارك الله بكم وجزاكم خيرا ودمتم لنا :ba3a27f267:ونسئل الله العلي القدير ان يرزقنا جميعا الاخلاص في القول والعمل ويجعل عملنا هذا وكل اعمالنا خالصة لوجه الكريم :ba3a27f267:http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif (http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif)

سعد عبد الرحمن
01-13-2010, 11:15 PM
يحتوى جسم الانسان على 6,5 ليترات من الدم تقريباً
هذه الكمية هي الكمية المناسبة للمحافظة على عمل الجهاز الدوري وتزويد الجسم باحتياجاته
من الطاقة والغذاء تحت اي ظرف
عند حدوث نزيف..يحدث خلل بالجهاز الدوري.ويحاول الجسم تعويضه عن طريق سحب الدم
من المناطق الغير مهمة مثل الجلد والاطراف.وتزويد المناطق الهامة به..مثل المخ والكبد
اذا زادت كمية الدم المفقود عن لتر او اكثر
يحدث هبوط حاد في الدورة الدموية وفشل في الجهاز الدوري..وبالتالي لا يصل الدم الى
المناطق الهامة..مثل المخ..ممايؤدي الى الغيبوبة
وبالتالي.فإنه يجب ايقاف نزيف الدم من الشخص المصاب وتعويض جسمه بالسوائل
ونقل الدم اذا استدعت الضرورة حفاظاً على حياته
نسئل الله العلي القدير الصحة وسلامة الى احبتي في الخالدون

سيد صالح
01-14-2010, 05:38 PM
ردا على مامعنى لماذا سميت بنت علي المتميزه
اود ان اوضح ان لهذه الغريبة والعراقية الاصيله والمتميزه علينا في كل كتابتها مكانة في قلوبنا نحن الاعضاء فهي وفية لنا ووفية لوطنها الغالي وهي تدافع عن وطنها وبلدها وهي في الغربة واسم بنت علي هوشجر حسن المنظر وطيب الرائحة وممكن ان اخذت هذا اللقب من زينب بنت علي التي عانت الامرين قتل اخوتها وسبييها وغربتها لانها تحمل حاليا آهات الغربة والالم والجور وهاهي متأئرة بأسم بنت علي
تحية حب للاخ مرتضى العيداني لهذا السوآل الذي ضمد جرح من جراحات بنت علي الغريبة والمحبه لوطنها ولرئيس الوزراء وكذلك للمؤسسة الشهداء وشكرا لها بكل ماترفد منتدانا من مواضيع رائعة فاقت التصور ومن قلمها الشريف
اطالب الاخ مرتضى ان نمنحها وساما يليق بها وخاصة مشاركاتها الفعالة وكتاباتها التي تجلب انتباه اكثر الاعضاء

مرتضى ناصر
01-14-2010, 07:41 PM
لا انعمنك عينا يا سيد صالح
اشكرك جزيل الشكر ولا ختنا الفاضلة ما تتمنى انت وهي على حد سواء
وبخدمتكم

مرتضى ناصر
01-14-2010, 08:16 PM
ارجو المعذرة
لااستطيع ان اقدم سؤال هذا اليوم
بسبب جاءني ضيوف

ليلى هاشم
01-14-2010, 08:30 PM
الاخ الغالي مرتضى ناصر الوردة تحياتنا لك ولضيوفك الكرام وارجو ان تستمتع بالجلوس معهم وبارك الله بجهودك ومعلوماتك الرائعة والسلام

هشام الساعدي
01-14-2010, 08:32 PM
بيه صالح لانني في كربلاء وغدا في النجف وثم بقيت المحافظات الجنوبية كافة واتمنى ان نلتقي في البصرة وكم ان شاء الله مع حاج سعد بميسان وعماد العراقي في الديوانية واقول له جبتلك الجريدة بيدي واتمنى ان ارى بكربلاء ابو حيدر الفتلاوي وبلكي تخابرني عزيزي ابو حيدر

ميثم نزار حسن البلداوي
01-14-2010, 08:53 PM
مشكور اخويه مرتضى على الموضوع الجميل اشكرك من كل قلبي واحبك اكثير

سعد عبد الرحمن
01-14-2010, 08:59 PM
السلام عليكم
الاخ هشام الساعدي
نتشرف بيك وانشاء الله تجد نفسك في محافظة ميسان وكأنك في بيتك فاهلا وسهلا


وياضيفنا لو زرتنا لو وجدتنا نحن الضيوف وانت رب المنزل

عماد العراقي
01-14-2010, 09:38 PM
شكرا جزيلا ياغالي ....اتمنى من توصل للديوانية لمديرية الشهداء تتصل بي على رقم دائرتي ((بريد الديوانية )) حيث اعمل انا بالاعلام ((الناطق الاعلامي لدائرة البريد )) واليك هاتف الدائرة ارجوك اتصل بي كي ااتيك للمديرية واتشرف بلقائك ..مع فائق التقدير :
الرقم مع مفتاح المحافظة 036647988...

مرتضى ناصر
01-14-2010, 11:09 PM
اهلا وسهلا بكم استاذ هشام في كل وقت وكما قال الحاج سعد
نحن خدامكم الذين تعلموا منكم وبانتظاركم
تحياتي
رقم الهاتف 07801404164

ليلى هاشم
01-15-2010, 09:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم :حدث اليوم كسوف جزئي للشمس في العراق صباح اليوم الجمعة ونقلتها مشكورة القناة العراقية وتكبير الجوامع والفعاليات الجميلة لها ونريد نعرف معنى الكسوف الجزئي للشمس:



(http://jasas.net/vb/showthread.php?goto=newpost&t=2797)
كسوف الشمس هي ظاهرة فلكية تحدث عندما تتوضع الأرض (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6) والقمر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1) والشمس على استقامة واحدة تقريبا ويكون القمر في المنتصف أي في وقت ولادة القمر الجديد عندما يكون في طور المحاق مطلع الشهر القمري بحيث يلقى القمر ظله على الأرض وفى هذه الحالة إذا كنا في مكان ملائم لمشاهدة الكسوف سنرى قرص القمر المظلم يعبر قرص الشمس المضئ.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Solar_eclips_1999_4_NR.jpg/180px-Solar_eclips_1999_4_NR.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_4_NR.jpg)
http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_4_NR.jpg)
كسوف الشمس


و بالرغم من أن القمر يتواجد مرة كل مطلع شهر قمري بين الشمس والأرض أي يمكن للقمر ان يكون في طور المحاق ولكنه أبعد من أن يصل ظله إلى الأرض فلا يحدث الكسوف حينها وكذلك قد يكون القمر في طور البدر وبعيدا في مداره عن الأرض بحيث لا يحدث الخسوف ويعود هذا إلى المدار الإهليلجي للقمر حول الأرض وميل مدار القمر حول الأرض على المستوى الكسوفي بزاوية 5 درجات بحيث لا تتواجد الأجرام الثلاثة على مستقيم واحد بالضرورة مطلع ومنتصف كل شهر.
ويتقاطع مدار القمر في دورانه حول الأرض مع المستوى الكسوفي في موضعين يسميان العقدة الصاعدة والعقدة النازلة فلو كان مستوى مدار القمر حول الأرض منطبقا على المستوى الكسوفي لحصل كسوف نهاية كل شهر قمري بالضرورة ولحدث خسوف قمرى منتصف كل شهر قمري لكن ظل الأرض لا يسقط على الأرض إلا عندما يكون القمر في إحدى عقدتيه أو قريبا منهما لافتا إلى ان فترة الكسوف ترتبط بفارق الحجمين الظاهرين للشمس والقمر بحيث تحدث أطول فترة كلية للكسوف عندما يكون القمر في الحضيض (أقرب ما يكون إلى الأرض) وتكون الأرض في الأوج (أبعد ما تكون عن الشمس) بشكل عام قد تستمر عملية الكسوف الكلي من بدايتها إلى نهايتها قرابة الثلاث ساعات ونصف إما مرحلة الكسوف الكلي (أي استتار قرص الشمس بشكل كامل) فهي تتراوح من دقيقتين إلى سبع دقائق في أحسن الأحوال ويعود السبب إلى أن قطر بقعة ظل القمر على الأرض لا يصل في أحسن الأحوال لأكثر من 270 كم وبما أن سرعة حركة ظل القمر على الأرض تبلغ قرابة 2100 كم/سا بالتالي فان المسافة 270 كم تقطع خلال مدة تقارب السبع دقائق لهذا لا تدوم مدة الكسوف الكلى أكثر من هذه المدة أبدا.

[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9 %84%D8%B4%D9%85%D8%B3&action=edit&section=1)]مخاطر النظر إلى الشمس أثناء الكسوف

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Solar_eclips_1999_1.jpg/150px-Solar_eclips_1999_1.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_1.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Solar_eclips_1999_2.jpg/150px-Solar_eclips_1999_2.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_2.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/Solar_eclips_1999_3.jpg/150px-Solar_eclips_1999_3.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_3.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Solar_eclips_1999_4.jpg/145px-Solar_eclips_1999_4.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_4.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Solar_eclips_1999_5.jpg/150px-Solar_eclips_1999_5.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_5.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Solar_eclips_1999_6.jpg/150px-Solar_eclips_1999_6.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_6.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Solar_eclips_1999_7.jpg/150px-Solar_eclips_1999_7.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_7.jpg)


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Eclipsbrilletje.JPG/180px-Eclipsbrilletje.JPG (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Eclipsbrilletje.JPG)
http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Eclipsbrilletje.JPG)
نظارة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D8%B1%D8%A9) خاصة بالنظر لكسوف الشمس.


الاشعاع الشمسى الوارد إلى الأرض يتضمن ثلاثة أنواع من الاشعة الكهرطيسية التي تشكل خطرا على عين الإنسان وهي:

الاشعة الضوئية... تتسبب هذه الاشعة عندما تكون كثافة الضوء عالية بأذية ضوئية كيميائية تدعى بالانسمام الضوئى حيث تتعطل قدرة الخلايا البصرية على الاستجابة للضوء.


الاشعة تحت الحمراء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9_%D8%AA%D8%AD% D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1). .. تتسبب هذه الاشعة بتسخين الشبكية مسببة اذية حرارية تدعى التخثر الضوئى تتمثل بحرق الانسجة وتدمير الخلايا الحساسة للضوء/العصى والمخاريط/ ولايشعر الإنسان بهذا الضرر ذلك ان الشبكية تخلو من مستقبلات الحرارة والالم.


الاشعة فوق البنفسجية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9_%D9%81%D9%88% D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%AC%D 9%8A%D8%A9)... تسبب حروقا في الشبكية كما تسرع حدوث الانسمام الضوئي لان طاقتها أكبر بكثير من الاشعة الضوئية.
لا تصدر الشمس أثناء الكسوف أي إشعاعات مضرة بالعين غير تلك التي تطلقها عادة ونحن نعلم أن التحديق إلى الشمس في الاحوال العادية لمدة 15 ثانية على الأكثر كفيل بالتسبب بالعمى لكن خطورة الكسوف تأتى من فارق أن الشمس غير المكسوفة تصدر كميات كبيرة من الاشعة الضوئية ما يوءدى إلى تضيق حدقة العين لأقصى حد ممكن وبالتالى عدم السماح للاشعة المضرة بالعبور إلى الشبكية اما أثناء الكسوف فان كمية الاشعة الضوئية الصادرة عن الشمس تقل بشكل ملحوظ بسبب استتار جزء من قرص الشمس/هذه المرة ستكون النسبة 20 بالمئة/ وهذا ما يجعل حدقة العين تتوسع بشكل كبير فاذا ما كانت العين مركزة على الشمس مباشرة نفذت كمية كبيرة من الاشعة الضارة نحو الشبكية وسبب لها اذية موءقتة أو دائمة وقد لا تظهر الاذية مباشرة بعد المراقبة ليتأخر ظهورها بضع ساعات أو أكثر أحيانا وتتمثل الاذية بعمى دائم في العين وباضطراب في الروءية وضعف في قوة الابصار.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9 %84%D8%B4%D9%85%D8%B3&action=edit&section=2)]أنواع الكسوف


كسوف كلي (Total-Central):ويحدث عندما يصل ظل القمر إلى سطح الأرض وفي هذه الحالة ينكسف كامل قرص الشمس. وعندها تظهر الحلقة ماسيةويحدث (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9_%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A% D8%A9) الكسوف الكلي في مناطق التقاء رأس مخروط ظل القمر بالأرض. ويتخذ الكسوف الكلي مساراً محدداً بسبب حركة الأرض والقمر.
كسوف جزئي (Partial): ويحدث في المناطق التي يسقط فيها شبه ظل القمر على سطح الأرض. وشبه ظل القمر في هذه الحالة هي المنطقة التي لا يرى كامل قرص الشمس منها أي أن قرص الشمس لن يشاهد كاملاً من هذه المناطق. وتزداد نسبة الكسوف الجزئي عند الإقتراب من منطقة (مسار) الكسوف الكلي. وفي هذه الحالة ينكسف جزء من قرص الشمس
كسوف حلقي أو خاتميّ (Anular): ويحدث عندما يكون القمر في نقطة بعيدة ما عن الأرض (لأن مسار القمر حول الأرض بيضاوي) فيكون قرص القمر أصغر من أن يحجب كامل قرص الشمس، وفي هذه الحالة لايصل رأس مخروط ظل القمر إلى سطح الأرض، فينكسف قرص الشمس من الوسط في المناطق التي تقع في امتداد مخروط الظلّ و قد تصل فترة حلقتيه إلى اثنتى عشرة دقيقة وثلاثين ثانية وذلك بسبب المسافة الأكبر التي يجب على قرص القمر الصغير ان يقطعها.
الكسوف(hybride) هو ما بين الكسوف الكلي و الكسوف الحلقي إذا شوهد هذا الكسوف كامل في نقتة و حلقي في أخرى فيعتبر hybride)اي خليط نوعين.كما ان هذا الكسوف نادر جدا

ليلى هاشم
01-15-2010, 09:56 AM
اليوم الجمعة نقلت لنا القناة العراقية جميع الفعاليات وتكبير الجوامع وصورة الكسوف الجزئي للشمس الكسوف الحلقي ونشكر القناة العراقية على ذلك والان مع الكسوف الشمس الجزئي ومعناه:
كسوف الشمس هي ظاهرة فلكية تحدث عندما تتوضع الأرض (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6) والقمر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1) والشمس على استقامة واحدة تقريبا ويكون القمر في المنتصف أي في وقت ولادة القمر الجديد عندما يكون في طور المحاق مطلع الشهر القمري بحيث يلقى القمر ظله على الأرض وفى هذه الحالة إذا كنا في مكان ملائم لمشاهدة الكسوف سنرى قرص القمر المظلم يعبر قرص الشمس المضئ.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Solar_eclips_1999_4_NR.jpg/180px-Solar_eclips_1999_4_NR.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_4_NR.jpg)
http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_4_NR.jpg)
كسوف الشمس


و بالرغم من أن القمر يتواجد مرة كل مطلع شهر قمري بين الشمس والأرض أي يمكن للقمر ان يكون في طور المحاق ولكنه أبعد من أن يصل ظله إلى الأرض فلا يحدث الكسوف حينها وكذلك قد يكون القمر في طور البدر وبعيدا في مداره عن الأرض بحيث لا يحدث الخسوف ويعود هذا إلى المدار الإهليلجي للقمر حول الأرض وميل مدار القمر حول الأرض على المستوى الكسوفي بزاوية 5 درجات بحيث لا تتواجد الأجرام الثلاثة على مستقيم واحد بالضرورة مطلع ومنتصف كل شهر.
ويتقاطع مدار القمر في دورانه حول الأرض مع المستوى الكسوفي في موضعين يسميان العقدة الصاعدة والعقدة النازلة فلو كان مستوى مدار القمر حول الأرض منطبقا على المستوى الكسوفي لحصل كسوف نهاية كل شهر قمري بالضرورة ولحدث خسوف قمرى منتصف كل شهر قمري لكن ظل الأرض لا يسقط على الأرض إلا عندما يكون القمر في إحدى عقدتيه أو قريبا منهما لافتا إلى ان فترة الكسوف ترتبط بفارق الحجمين الظاهرين للشمس والقمر بحيث تحدث أطول فترة كلية للكسوف عندما يكون القمر في الحضيض (أقرب ما يكون إلى الأرض) وتكون الأرض في الأوج (أبعد ما تكون عن الشمس) بشكل عام قد تستمر عملية الكسوف الكلي من بدايتها إلى نهايتها قرابة الثلاث ساعات ونصف إما مرحلة الكسوف الكلي (أي استتار قرص الشمس بشكل كامل) فهي تتراوح من دقيقتين إلى سبع دقائق في أحسن الأحوال ويعود السبب إلى أن قطر بقعة ظل القمر على الأرض لا يصل في أحسن الأحوال لأكثر من 270 كم وبما أن سرعة حركة ظل القمر على الأرض تبلغ قرابة 2100 كم/سا بالتالي فان المسافة 270 كم تقطع خلال مدة تقارب السبع دقائق لهذا لا تدوم مدة الكسوف الكلى أكثر من هذه المدة أبدا.

[/URL]

[[URL="http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9 %84%D8%B4%D9%85%D8%B3&action=edit&section=1"]عدل (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=70429#.D9.88.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.AE.D8.A 7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9)]مخاطر النظر إلى الشمس أثناء الكسوف

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Solar_eclips_1999_1.jpg/150px-Solar_eclips_1999_1.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_1.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Solar_eclips_1999_2.jpg/150px-Solar_eclips_1999_2.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_2.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/Solar_eclips_1999_3.jpg/150px-Solar_eclips_1999_3.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_3.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Solar_eclips_1999_4.jpg/145px-Solar_eclips_1999_4.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_4.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Solar_eclips_1999_5.jpg/150px-Solar_eclips_1999_5.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_5.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Solar_eclips_1999_6.jpg/150px-Solar_eclips_1999_6.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_6.jpg) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Solar_eclips_1999_7.jpg/150px-Solar_eclips_1999_7.jpg (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Solar_eclips_1999_7.jpg)


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Eclipsbrilletje.JPG/180px-Eclipsbrilletje.JPG (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Eclipsbrilletje.JPG)
http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Eclipsbrilletje.JPG)
نظارة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D8%B1%D8%A9) خاصة بالنظر لكسوف الشمس.


الاشعاع الشمسى الوارد إلى الأرض يتضمن ثلاثة أنواع من الاشعة الكهرطيسية التي تشكل خطرا على عين الإنسان وهي:

الاشعة الضوئية... تتسبب هذه الاشعة عندما تكون كثافة الضوء عالية بأذية ضوئية كيميائية تدعى بالانسمام الضوئى حيث تتعطل قدرة الخلايا البصرية على الاستجابة للضوء.


الاشعة تحت الحمراء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9_%D8%AA%D8%AD% D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1). .. تتسبب هذه الاشعة بتسخين الشبكية مسببة اذية حرارية تدعى التخثر الضوئى تتمثل بحرق الانسجة وتدمير الخلايا الحساسة للضوء/العصى والمخاريط/ ولايشعر الإنسان بهذا الضرر ذلك ان الشبكية تخلو من مستقبلات الحرارة والالم.


الاشعة فوق البنفسجية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9_%D9%81%D9%88% D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%AC%D 9%8A%D8%A9)... تسبب حروقا في الشبكية كما تسرع حدوث الانسمام الضوئي لان طاقتها أكبر بكثير من الاشعة الضوئية.
لا تصدر الشمس أثناء الكسوف أي إشعاعات مضرة بالعين غير تلك التي تطلقها عادة ونحن نعلم أن التحديق إلى الشمس في الاحوال العادية لمدة 15 ثانية على الأكثر كفيل بالتسبب بالعمى لكن خطورة الكسوف تأتى من فارق أن الشمس غير المكسوفة تصدر كميات كبيرة من الاشعة الضوئية ما يوءدى إلى تضيق حدقة العين لأقصى حد ممكن وبالتالى عدم السماح للاشعة المضرة بالعبور إلى الشبكية اما أثناء الكسوف فان كمية الاشعة الضوئية الصادرة عن الشمس تقل بشكل ملحوظ بسبب استتار جزء من قرص الشمس/هذه المرة ستكون النسبة 20 بالمئة/ وهذا ما يجعل حدقة العين تتوسع بشكل كبير فاذا ما كانت العين مركزة على الشمس مباشرة نفذت كمية كبيرة من الاشعة الضارة نحو الشبكية وسبب لها اذية موءقتة أو دائمة وقد لا تظهر الاذية مباشرة بعد المراقبة ليتأخر ظهورها بضع ساعات أو أكثر أحيانا وتتمثل الاذية بعمى دائم في العين وباضطراب في الروءية وضعف في قوة الابصار.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9 %84%D8%B4%D9%85%D8%B3&action=edit&section=2)]أنواع الكسوف


كسوف كلي (Total-Central):ويحدث عندما يصل ظل القمر إلى سطح الأرض وفي هذه الحالة ينكسف كامل قرص الشمس. وعندها تظهر الحلقة ماسيةويحدث (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9_%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A% D8%A9) الكسوف الكلي في مناطق التقاء رأس مخروط ظل القمر بالأرض. ويتخذ الكسوف الكلي مساراً محدداً بسبب حركة الأرض والقمر.
كسوف جزئي (Partial): ويحدث في المناطق التي يسقط فيها شبه ظل القمر على سطح الأرض. وشبه ظل القمر في هذه الحالة هي المنطقة التي لا يرى كامل قرص الشمس منها أي أن قرص الشمس لن يشاهد كاملاً من هذه المناطق. وتزداد نسبة الكسوف الجزئي عند الإقتراب من منطقة (مسار) الكسوف الكلي. وفي هذه الحالة ينكسف جزء من قرص الشمس
كسوف حلقي أو خاتميّ (Anular): ويحدث عندما يكون القمر في نقطة بعيدة ما عن الأرض (لأن مسار القمر حول الأرض بيضاوي) فيكون قرص القمر أصغر من أن يحجب كامل قرص الشمس، وفي هذه الحالة لايصل رأس مخروط ظل القمر إلى سطح الأرض، فينكسف قرص الشمس من الوسط في المناطق التي تقع في امتداد مخروط الظلّ و قد تصل فترة حلقتيه إلى اثنتى عشرة دقيقة وثلاثين ثانية وذلك بسبب المسافة الأكبر التي يجب على قرص القمر الصغير ان يقطعها.
الكسوف(hybride) هو ما بين الكسوف الكلي و الكسوف الحلقي إذا شوهد هذا الكسوف كامل في نقتة و حلقي في أخرى فيعتبر hybride)اي خليط نوعين.كما ان هذا الكسوف نادر جدا
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9 %84%D8%B4%D9%85%D8%B3&action=edit&section=3)]نشكر قناة العراقية على ذلك

عماد العراقي
01-15-2010, 12:01 PM
اهلا ومرحبا بك اخي الغالي بالديوانية واذا وصلت لمديرية شهداء الديوانية فقط اتصل بي وانا سااتيك للمديرية لان دائرتي ((بريد الديوانية )) قريبة من المؤسسة وسارسل لك رقم هاتفي الارضي والموبايل برسالة خاصة لتتصل بي فور وصولك للديوانية ونتشرف بزيارتك اخي الحبيب ..استاذنا الغالي ..

ابو حيدر الفتلاوي
01-15-2010, 02:09 PM
السلام عليكم .. الى الاخ الاستاذ هشام الساعدي .. لست ادري .. أهي مشيئة الله العلي العظيم ام هو سوء الحظ الذي منع مقلتاي ان تتكحل برؤية طلعتكم البهية واستزيد شرفا بخدمتكم في بيتي في رحاب مدينة الفداء والتضحية كربلاء المقدسة ..فكم تمنيت ان استغل فرصة تواجدكم فيها لألتقي بواحد من عمالقة الخالدين الأطياب الأحرار الشرفاء اللذين لهم فضل كبير على امثالنا نحن المساكين المتواضعون من ذوي الشهداء .. ولكن حال دون تحقيق تلكم الامنية الغالية رداءة بث شبكة الهاتف الجوال فقد كلفت احد الاخوة بالاتصال بجنابه الكريم ليلا وقد تحدث اليه لحظات بعدها انتظر لحين اكتمال مراسيم زيارته المقبولة ان شاء الله .. وعاود ذلك الاخ المذكور محاولة الاتصال به بعد حين ولكن لم يحظى ببث شبكة الهاتف مع شديد الاسف .. واليوم صباحا عاود الاتصال وتحدث اليه الاخ العزيز هشام ولكن بعد ان وصل الى مدينة النجف الاشرف لاداء الزيارة هناك .. عندها علمت بأن فرصة اللقاء الميمون به قد ضاعت وتلاشت تلك الامنية النادرة بين خيوط اليالي فدمعت عيناي حزنا واسفا على ما فاتني من شرف عظيم .. انني اذ اقدم لاخي وحبيبي هشام شديد اعتذاري وعظيم اسفي لتلك الارهاصات غير المتوقعة ادعوه بل استحلفه واقسم عليه( بخدرالزهراء) .. ان يكرر زيارته لكربلاء قريبا لاتشرف بخدمته وخدمة من اصطحبه واقبل احذيتهم جميعا ولهم الفضل الكبير علينا في ذلك .. او اشد الرحال اليه انا خادمه الصغير في مسكنه الذي لم اعرف مستقره الى الان لاستنير بظله واعتذر منه لعله يعف عن خادمه المسكين الذي حالت بينه وبين لقائهما ظروف خارجة عن ارادته .. الى الله المشتكى وهو المستعان في الشدة والرخاء ....

احلام
01-15-2010, 08:31 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ مرتضي ناصر
الاخوه والاخوات المشاركين ارجو ان تكونو بخير
كنت في هذا اليومين مشغوله بالتحضيرات لانني كل سنه يوجد عندي تعزيه للامام الحسين عليه السلام وباسم الشهداء
وكان اليوم جميع الاخوات العراقيات الموجودات في منطقتنا في المهجر قد اجتمعنا وكان هناك عزاء لسيد شباب اهل الجنه الامام الحسين واخوته واصحابه سلام الله عليهم وكان في بيتي
وكانت التعزيه باسم العريس قاسم وحضرت اخوات الشهداء المغيبين في سجون الظالم صدام وبعد اقامه مراسم العزاء بابهي صوره ترددت فيها تذكر اخوتنا المحجوزين والشهداء قمنا بتوزيع الطعام والاكل لثواب الامام الحسين عليه السلام تقبل الله منا لذا اني ما اعرف وين وصلتو واذا بي اري انكم لم تشاركو البارحه بالمسابقه ارجو ان يكونو جميع الاخوه الحسينين بالف خير وتقبلو دعائنا لكم بالخير والاجر والثواب وشفاعه شهدائنا في هذا الشهر من محرم الحرام

مرتضى ناصر
01-15-2010, 08:38 PM
السلام عليك يا ابا الفضل العباس
*********************
السلام عليكم
احسنتم جميعا
******************
الجواب لليلة الماضية هو
تبلغ كمية الدم في جسم الإنسان العادي في المتوسط حوالي 5 - 6 لترات
***************
النتائج
الفائز الاول: هشام الساعدي (2+2) متميز/11
الفائز الثاني: رائد الموسوي (72+9+2) متميز/2
الفائز الثالث: سعد عبد الرحمن (1+2) متميز/5
الفائز الرابع : ابوحيدر الفتلاوي (37+7+2) متميز/10
الفائز الخامس : احلام (66+6+2) متميزة/12
****************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون


ليلى هاشم (63+2) متميزة/3
عماد العراقي (46) متميز/3
امير الساعدي (28+2) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
بنت علي ع (7) متميزة/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
مهند عبد المحسن (32+2))
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
الاسم العلمي لــ ( الخل ) هو حامض
أ. الكبريتيك
ب. الستريك
ج. الهيدروليك
د. الاستيك ( الخليك )
************
حظا سعيدا لجميع الاعضاء

سعد عبد الرحمن
01-15-2010, 08:39 PM
د. الاستيك ( الخليك )

احلام
01-15-2010, 08:40 PM
د. الاستيك ( الخليك ) ويسمي حامض الخليك

بنت علي ع
01-15-2010, 08:42 PM
بسمه تعالى

الجواب ||||||||||||الاستيك

هشام الساعدي
01-15-2010, 08:42 PM
د. الاستيك ( الخليك )
************

احبك يا عراق
01-15-2010, 08:43 PM
السلام عليكم
الجواب هو((( د. الاستيك ( الخليك ))))

ليلى هاشم
01-15-2010, 08:44 PM
حامض الخليك (الاستيك)

ابو حيدر الفتلاوي
01-15-2010, 08:45 PM
هو : الاستيك ( الخليك )

احلام
01-15-2010, 08:45 PM
الخل هو ناتج تحول عصير العنب او عصير التفاح بفعل الخميرة الخلية ..
وبناء على ذلك الخل الطبيعي ليس هو الطعم والرائحه واللون فقط وانما هو العصير المتحول
الى خل والمحتفظ بجميع مكونات الثمرة التي تصنع منها والتي تحوي معادن واشباه معادن واملاح
وفيتامينات ففائدة الخل الطبيعي تقدر بحسب فائدة الثمرة التي صنع منها ويتبين من ذلك ان الفرق بين خل العنب
وخل التفاح هو نفس الفرق بينهما كثمرتين ..
ولذلك لابد لنا ان نقف موقف اعجاب وتقدير لهذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي قال
(نعم الادام الخل)
وقال ايضا
(اللهم بارك في الخل فإنه كان ادام الانبياء قبلي )
وذلك لما فيه من عناصر تدخل في قوام غذائنا اليومي
ان معظم الخل الموجود في الاسواق هو حمض الخيليك الكيميائي او مشتق منه ويجب الانتباة الى ان هذا الخل
ان كان كيميائيا فإن اضراره اكثر من فوائده وخاصة تأثيره الضار على الغشاء المعدي ..
ان اكثر الناس يبهرهم الشكل الخارجي للعبو ة دون النظر الى الفوائد او المضار الصحيه فمنظر خل التفاح الشفاف
يغريهم بالشراء اكثر اكان طبيعيا ام مقطر ام صناعيا مركبا (حمض +ماء+منكهات )
فالصناعي سئ ومرفوض اما المقطر فبالتقطير تتحطم الانزيمات الفعالة وتضيع المعادن القوية التي تعطي الفائدة
لجسم الانسان مثل البوتاسيوم , الفسفور , الصوديوم ,المغنيزيوم , الحديد ,والكالسيوم وكثير من المعادن النادرة
كما ان التقطير يحكم حمض التفاح الطبيعي الذي يقاوم سموم الجسم ..
ان الخل المذكور في كتب السنة والكتب العلمية ليس هذا الخل الكيميائي انما هو ذلك الخل المستخلص من التفاح
والعنب وهو مادة طبيعية ناتجه عن انزيمات طبيعية ..
واليكم بعض فوائده ::
* المحافظه على جسم الانسان بشكل نظر ونشيط.
*يكافح الجراثيم والبكتيريا .
* يبعد شبح الشيخوخه( الشعور بالكبر وتصلب الشرايين)
* ينظم اسقلاب الكالسيوم .
* يحافظ على الدم في قوامه الصحيح .
* ينظم عمليتي الهظم والاخراج .
* يعالج احتقان والتهاب الحنجرة واللوزات .
* يحسن التنفس في حالات الجيوب , الربو , والرشح .
* يحارب التاهب المفاصل ويزيل السموم والبلورات الحامضيه .
* يضبط الوزن بحده الطبيعي .
البوتاسيوم الحيوي في الجسم ::
ان احد اعمال البوتاسيوم في جسمك هو الابقاء على الانسجه طريه ومرنه . البوتاسيوم للانسجة الرخوه , كما هو الكلس
للانسجه الصلبه ( العظام ), فتصلب الشرايين يحصل بسرعة كبيرة في جسم دمه يعاني من نقص البوتاسيوم
. يعتبر البوتاسيوم بغاية الاهميه في عمل الاعصاب والعضلات , كما ان انخفاض مستوى البوتاسيوم في الجسم
مرتبط بضغط الدم العالي وضربات القلب غير المنتظمة ( خوارج الانقباض ).
لماذا هذه الضجة عالميا على خل التفاح ..؟!
انها حقيقة ثابيتة على ان خل التفاح يؤمن التوازن بين حموضة وقلوية الجسم وكأنه غذاء قلوي .
يعتبر خل التفاح الطبيعي من اهم مصادر البوتاسيوم .يقول الدكتور (Dr.D.Jarvis) المسؤول عن الطب الشعبي في
(Vermont) بأن علاجاته ببساطة ماهي الا مقدرته على ادخال البوتاسيوم داخل الجسم ,ويعتبره المعدن الاكثر اهمية
لجسم الانسان , ينصح اثناء شراء الخل الانتباه انه مصنوع من كامل التفاحة حتى نتمكن من الحصول على البوتاسيوم
والمعادن الاخرى الهامة لجسم الانسان .
والخل بخاصة خل التفاح له فوائد عظيمة ,فهو يقلل دهون الدم , وذلك اذا اخذ بواقع ملعقة على ماء السلكة الخضراء
مع الاكل , فهو يذيب الدهون , وذلك لان الخل هو حمض الاستيك , والمركب الوسطي في جسم الانسان والذي
له علاقة بالبروتين والدهون والكربوهيدرات , يسمى اسيتواسيتات Acetoacetate,- اي ان تناول الخل
بصفة منتظمة في مكونات الطعام , اي في السلطة الخضراء او ملعقة صغيرة على كوب ماء , وبخاصة اذا كان خل
التفاح , فإنه يحافظ على مستوى الجسم , كما يقلل من فرصة تصلب الشرايين او تنعدم تماما , لانه يحول الزائد منها الى المركب
الوسطي وهو الاسيتواسيتات الذي يدخل في التمثيل الغذائي ..
والثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان ياكل الخل مع الزيت .
استعمالات خل التفاح الطبيعي :::
تخفيض الوزن ::
ملعقة طعام في كوب ماء الشرب حال الاستيقاظ , لاتتوقع انخفاض الوزن السريع لانه خطأ , اثناء النهار تؤخذ نفس الكمية
مع الوجبات رشفة رشفة , وللحصول على نتائج افضل يعمل مساج يومي بثلاث وحدات من خل التفاح+وحدة من زيت الزيتون ,
تدلك به الاماكن التي يترسخ فيها الشحم ..
للوقايه من تصلب الشرايين ::
تؤخذ ملعقة من الخل مضافة الى كأس من الماء يوميا وبشكل دائم .
البلورات الحامضية (حمض اللبن ) ::
يعتبر اخذ كوكتيل من خل التفاح -عسل -الماء -احد الاسلحة الهامه في محاربة هذه البلورات فهو يحلها
وبالتالي تطرح خارج الجسم مع البول ..
حب الشباب ::
امزج جزءا من خل التفاح مع عشرة اجزاء ماء وابق القنينة النظيفة من المغسلة في الحمام , وبعد غسيل الوجه
بشكل جيد بمنظف لا يحتوي على الصابون , توضع طبقة من محلول الخل دون الاقتراب من منطقة العين ,
هذه المعالجة تعدل ال PH في الجلد وبالتالي تساعد على عدم تشكل حب الشباب ..
التهاب المفاصل ::
تدهن المفاصل بقليل من خل التفاح المركز وذلك مرة في الصباح ومرة في المساء بالاضافة الى ملعقة صغيرة من
خل التفاح الطبيعي مع مثيلتها من العسل الممزوجتان في كاس من الماء , صباحا ومساء لمقاومة التهاب المفاصل , البوتاسيوم
الموجود في الخل يحطم التراكمات الكلسية التي تزعج المفاصل وتسبب التصلب و الالم ..
خل التفاح الطبيعي للحفاظ على صحة الجلد ::
حقق الحيوية مع مساج خل التفاح الطبيعي , نضع 1/2 كاس من خل التفاح الطبيعي في مغسلة صغيرة فيها كمية وافرة من الماء الدافئ ,
تغمس يدينا في المزيج ونقوم بعمل مساج لجسمنا العاري كله , نفرك جسمنا بالمزيج بشكل جيد , لا باس ان نعتمد
بعض الخشونة في المساج ولكن ليس على الوجه حيث يجب ان يدلك بلطف نقوم بهذه العملية مرتين في الاسبوع على الاقل ,
ونبقي الخل على الجسم اي دون غسله بعد تدليك الجسم بهذا المزيج سوف نشعر بحيوية جديدة متدفقة في جسمنا ..
الطفح الجلدي (الشرى ) ::
احيانا يكون التوتر من جراء مشاكل الحياة احد الاسباب التي تساهم في ظهور الطفح الجلدي وبالتالي الحكة ,
لتخفيفي عوارض هذا الامر المزعج يمزج مقدار من الخل مع ثلاثة مقادير من (الكورن فلاور ) ويوضع المزيج على المنطقة , نرى ان الالم
يختفي خلال دقائق كما يساهم المزيج بتجفيف المنطقة واستبعاد ظهور البثور ..
لعلاج التاب الحلق ::
تؤخذ ملعقة من الخل وتمدد في كاس ماء بشكل غرغرة وذلك كل ساعة ولمدة خمس ثواني ثم تبلع وعند التحسن تجعل
الغرغرة كل ساعتين ولمدة يومين ..
ضغط الدم العالي ::
كاس من الشاي العجيب يوميا تعيد الضغط العالي تدريجيا الى الحد المقبول باذن الله تعالى ..
الكوليسترول ::
كاس من الشاي العجيب مرة في الصباح ومرة في المساء يعيد الكوليسترول الى وضعه الطبيعي
في الجسم ان شاء الله ..

ليلى هاشم
01-15-2010, 08:47 PM
حمض الخل (بالإنجليزية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A% D8%B2%D9%8A%D8%A9): Acetic acid)، المعروف أيضا باسم حمض الإيثانويك، وصيغته CH3COOH ، وهو مركب كيميائي عضوي، وحمض كربوكسيلي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%83% D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A)عضوي، يعطي الخل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84) طعمه الحامض ورائحته النفاذة. حمض الخل النقي والخالي من الماء (حمض الخل الجليدي: وسمي كذلك لأنه يتجمد إذا انخفضت درجة حرارة الجو عن 16.8 °م) هو سائل عديم اللون يمتص الماء من الجو المحيط (الاسترطاب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%A8))، ويتجمد تحت 16.7° م إلى بلورات صلبة عديمة اللون. حمض الخل هو مادة أكالة (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A3%D9 %83%D8%A7%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1)، وبخاره يسبب التهيج للعيون، وجفاف وحرق الأنف، واحتقان الحلق و الرئتين. وهو حمض ضعيف (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%B6%D8%B9%D9%8A%D9%81) لأنه في الظروف القياسية لدرجة الحرارة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1% D8%A7%D8%B1%D8%A9)،والضغط (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B6%D8%BA%D8%B7) يتواجد الحمض المتفكك في توازن مع الشكل غير المتفكك في شكل محاليل مائية، على النقيض منالحموض القوية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D9%82%D9%88%D9%8A)، التي تنفصل تمامًا.
حمض الخل هو واحد من أبسط الحموض الكربوكسيلية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%83% D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A)(ثاني أبسط حمض، بعد حمض الفورميك (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B1% D9%85%D9%8A%D9%83)). وهو كاشف كيميائي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A% D8%A7%D8%A6%D9%8A) هام ومادة كيميائية صناعية تستخدم في إنتاجالبولي إثيلين تيريفثاليت (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A5%D8 %AB%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9% 8A%D9%81%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AA&action=edit&redlink=1) (بولي إستر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1) ) المستخدم في صناعة قوارير المياه التجارية والمشروبات الغازية؛خلات السيليلوز (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9 %84%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%88%D8%B2&action=edit&redlink=1) المستخدمة بشكل أساسي في تصنيع أفلام التصوير؛ وخلات البولي فينيل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9 %84%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%81%D9%8A%D9%86%D9% 8A%D9%84&action=edit&redlink=1) المتسخدمة في تصنيع غراء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%A1) الخشب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D8%B4%D8%A8)، فضلا عن الألياف (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%81) الاصطناعية والأقمشة. في المنتجات المستخدمة في البيوت يستخدم حمض الخل المخفف كثيرا في إزالة الترسبات الكلسية. و يستخدم حمض الخل في صناعة الأغذية تحت رمز المواد المضافة إلى الأغذية E260 بوصفه منظم حموضة (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85_%D8%AD%D9 %85%D9%88%D8%B6%D8%A9&action=edit&redlink=1).
يبلغ الطلب العالمي على حمض الخل نحو 6.5 مليون طن سنويا، منها نحو 1.5 مليون طن من استرجاع النفايات (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%B9_%D8%A7% D9%84%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA)؛ و يصنع الباقي المواد الأولية البتروكيماوية أو من المصادر البيولوجية.
محلوله المخفف يعرف بالخل ويستخدم في صناعة المخللات.، وهو معروف منذ القدم ، وهو يوجد في الحالة الطليقة في إفرازات جسم الإنسان كالبول والعرق . يحتوي حمض الخليك التجاري على 70 – 80 % من حمض الخليك . خل الطعام فهو عبارة عن محلول مخفف لحمض الخليك تركيزه 3 - 5% . يستعمل حمض الخليك في المأكولات وفي تعليب اللحوم والأسماك ، وفي تصنيع الكثير من المواد العطرية والمذيبات ، وفي دباغة الجلود وصناعة النسيج .
من أملاح حمض الخليك خلات الرصاص(CH3COO)2Pb.3H2O المسماة بسكرالرصاص (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B1%D8%B5%D8%A7%D8%B5) ، وهي مادة سامة تستعمل لإنتاج أبيض الرصاص (الاسفيداج) ، وتستعمل خلات النحاس القاعدية ( الزنجار ) كصبغة خضراء .

[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8 %AE%D9%84%D9%8A%D9%83&action=edit&section=1)]التسمية

الاسم الشائع حمض الخل هو الأكثر استخدامًا والمفضل رسميًا من قبل الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D 9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8 %AD%D8%AA%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8% A8%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9) IUPAC. هذا الاسم مشتق من acetum، الكلمة اللاتينية للخل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84)، وتتعلق بكلمة الحمض (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6) نفسها. التسمية المرادافة حمض الإيثانويك هو الاسم الذي يستخدم في تسميات الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D 9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8 %AD%D8%AA%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8% A8%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9). حمض الخل الجليدي هو الاسم الشائع لحمض الخل الخالي من الماء. وأتى الاسم من البلورات المشابهة للجليد التي تتشكل تحت درجة حرارة الغرفة عند 16.7 °م.
الاختصار الرسمي الأكثر شيوعًا لحمض الخل هو AcOH أو HOAc حيث ترمز Ac إلى المجموعة الوظيفية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D9%88%D8%B8% D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9) الأسيتيل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9% 84&action=edit&redlink=1)CH3−C(=O)−؛ وفي سياق تفاعل حمض-قلوي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84_%D8%AD%D9%85%D8%B6-%D9%82%D9%84%D9%88%D9%8A) يستخدم اختصار HAc ويرمز Ac إلى شاردة الخلات (CH3COO−)، بالرغم من أن هذا الاستخدام يعتبره الكثيرون مضلل. ففي حالات أخرى، ينبغي عدم الخلط مع اختصار الأكتينيوم (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%85) كعنصر كيميائي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%B5%D8%B1_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A% D8%A7%D8%A6%D9%8A).
و لحمض الأسيتيك صيغة مجملة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%84% D8%A9) CH2O وصيغة كيميائية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A% D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9) C2H4O2 أو HC2H3O2 (للتأكيد على دور الهيدروجين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86) النشط في تشكيل ملح خلات الصوديوم (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88% D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%85))[1] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=70711#cite_note-akeroyd-0). ولتوضيح أفضل للبنية، يكتب حمض الخل CH3-CO2-H، CH3COOH، CH3CO2H، or HOCOCH3. الشاردة الناتجة عن فقدان H+ من حمض الخل هي شادرة الخلات. قد يشير اسم خلات أيضا إلى الملح الذي يحتوي على هذه الشاردة، أو إستر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1) لحمض الخل.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8 %AE%D9%84%D9%8A%D9%83&action=edit&section=2)]تاريخ

كان الخل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84) معروفًا منذ وقت مبكر في الحضارة، كنتيجة طبيعية لتعرض الهواء للبيرة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A9) والنبيذ (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%B0)، حيث توجد البكتريا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A7) المولدة لحمض الخل في جميع أنحاء العالم. امتد استخدام حمض الأسيتيك في الخيمياء (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1) إلى القرن الثالث قبل الميلاد، عندما وصف الفيلسوف (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81)اليوناني ثيوفراستوس كيف يؤثر الخل على المعادن لإنتاج أصبغة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%BA) مفيدة في الأعمال الفنية، بما فيها الرصاص الأبيض (كربونات رصاص ثنائي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%B1% D8%B5%D8%A7%D8%B5_%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A)) والزنجار (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1)، وهو مزيج أخضر من أملاح النحاس بما فيها خلات نحاس ثنائي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%B3_ %D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A). لقد كان الرومان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86) القدماء يغلون النبيذ (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%B0) الحامض في القدور ليعطي شراب حلو للغاية سمي سابا. كان شراب سابا غني بخلات الرصاص (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B5% D8%A7%D8%B5)، وهي مادة حلوة تسمى سكر الرصاص أو سكر زحل، والذي كان يسبب التسمم بالرصاص في أفراد الارستقراطية الرومانية.
في القرن الثامن كان الكيميائي المسلم جابر بن حيان (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%8A %D8%A7%D9%86) أول من استطاع تركيز حمض الخل من الخل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84) عن طريق التقطير (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%B7%D9%8A%D8%B1). وفيعصر النهضة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6% D8%A9)، تم تحضير حمض الخل الجليدي عن طريق التقطير الجاف (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D8%AC%D8%A7%D9%81) لبعض خلات المعادن (بشكل خاص خلات نحاس ثنائي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%B3_ %D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A)). ففي القرن السادس عشر وصف الكيميائي الألماني أندرياس ليبافيوس هكذا طريقة، وقارن حمض الخل الجليدي الناتج من هذه الطريقة بالخل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D9%84). كان للماء الموجود في الخل تأثيرًا عميقًا على خواص حمض الخل والتي اعتقد الكيميائيون لقرون أن حمض الخل الجليدي والحمض الموجود في الخل عبارة عن مادتين مختلفتين. أثبت الكيميائي الفرنسي بيير أديه أن كلا المركبين متطابقين[2] (http://www.alkhaledoon.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=70711#cite_note-goldwhite-1).

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/AceticAcid010.png/141px-AceticAcid010.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:AceticAcid010.png)
http://www.alkhaledoon.com/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:AceticAcid010.png)
بلورات حمض الخل


وفي عام 1847 اصطنع الكيميائي الألماني هيرمان كولبي حمض الخل لأول مرة من موادغير عضوية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%BA%D9%8A%D8%B1_%D8%B9%D8%B6%D9%88%D9%8A%D8%A9) . يتألف تسلسل التفاعلات من كلورة (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) ثنائي كبريتيد الكربون (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D9%83%D8%A8%D8%B1% D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D 8%A8%D9%88%D9%86) إلى رابع كلوريد الكربون (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%83%D9 %84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8% B1%D8%A8%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1)، ثم تحللها بالحرارة (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%84_%D8%A8%D8 %A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) إلى رباعي كلوروإثيلين (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D9 %83%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A5%D8%AB%D9%8A%D9%8 4%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1)، و كلورة (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) مائية إلى حمض ثلاثي كلورواستيك (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%AB%D9%84%D8 %A7%D8%AB%D9%8A_%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%88%D8% A7%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%83&action=edit&redlink=1)، واختتم بإرجاع إلكتروليتي إلى حمض الخل.
يتم الحصول على حمض الخليك بطريقتين :

التقطير الإتلافي للخشب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AE%D8%B4%D8%A8) .
تخمر الكحول (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%83%D8%AD%D9%88%D9%84) الإيثيلي بواسطة بكتيريا خاصة تعرف ببكتريا حمض (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6) الخليك ، وتتكاثر هذه البكتيريا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7) على سطح الكحول وتؤكسد الكحول الإيثيلي بأكسجين الجو محولة اياه إلى حمض الخليك .

عماد العراقي
01-15-2010, 08:52 PM
د. الاستيك ( الخليك )

مرتضى ناصر
01-15-2010, 08:56 PM
السلام عليكم
اعزائي وعزيزاتي الاخوة الكرام

م/وسام الابداع


يسر اسرة منتديات الخالدون (( سؤال الخالدون اليومي )) ان يقدم لاخينا الاستاذ ((سعد عبد الرحمن))الوسام الخامس وهو وسام الابداع
فهنيئا له لابداعه .
تحياتي لكم
ادارة منتديات الخالدون

وسام الابداع

http://www4.0zz0.com/2009/09/23/16/486308047.jpg

ابو حيدر الفتلاوي
01-15-2010, 08:56 PM
حمض الخل (بالإنجليزية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A% D8%B2%D9%8A%D8%A9): Acetic acid)، المعروف أيضا باسم حمض الإيثانويك، وصيغته CH3COOH ، وهو مركب كيميائي عضوي، وحمض كربوكسيلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%83% D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A) عضوي، يعطي الخل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84) طعمه الحامض ورائحته النفاذة. حمض الخل النقي والخالي من الماء (حمض الخل الجليدي: وسمي كذلك لأنه يتجمد إذا انخفضت درجة حرارة الجو عن 16.8 °م) هو سائل عديم اللون يمتص الماء من الجو المحيط (الاسترطاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%A8))، ويتجمد تحت 16.7° م إلى بلورات صلبة عديمة اللون. حمض الخل هو مادة أكالة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A3%D9 %83%D8%A7%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1)، وبخاره يسبب التهيج للعيون، وجفاف وحرق الأنف، واحتقان الحلق و الرئتين. وهو حمض ضعيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%B6%D8%B9%D9%8A%D9%81) لأنه في الظروف القياسية لدرجة الحرارة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1% D8%A7%D8%B1%D8%A9)، والضغط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B6%D8%BA%D8%B7) يتواجد الحمض المتفكك في توازن مع الشكل غير المتفكك في شكل محاليل مائية، على النقيض من الحموض القوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D9%82%D9%88%D9%8A)، التي تنفصل تمامًا.
حمض الخل هو واحد من أبسط الحموض الكربوكسيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%83% D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A) (ثاني أبسط حمض، بعد حمض الفورميك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B1% D9%85%D9%8A%D9%83)). وهو كاشف كيميائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A% D8%A7%D8%A6%D9%8A) هام ومادة كيميائية صناعية تستخدم في إنتاج البولي إثيلين تيريفثاليت (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A5%D8 %AB%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9% 8A%D9%81%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AA&action=edit&redlink=1) (بولي إستر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1) ) المستخدم في صناعة قوارير المياه التجارية والمشروبات الغازية؛ خلات السيليلوز (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9 %84%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%88%D8%B2&action=edit&redlink=1) المستخدمة بشكل أساسي في تصنيع أفلام التصوير؛ وخلات البولي فينيل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9 %84%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%81%D9%8A%D9%86%D9% 8A%D9%84&action=edit&redlink=1) المتسخدمة في تصنيع غراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%A1) الخشب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B4%D8%A8)، فضلا عن الألياف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%81) الاصطناعية والأقمشة. في المنتجات المستخدمة في البيوت يستخدم حمض الخل المخفف كثيرا في إزالة الترسبات الكلسية. و يستخدم حمض الخل في صناعة الأغذية تحت رمز المواد المضافة إلى الأغذية E260 بوصفه منظم حموضة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85_%D8%AD%D9 %85%D9%88%D8%B6%D8%A9&action=edit&redlink=1).
يبلغ الطلب العالمي على حمض الخل نحو 6.5 مليون طن سنويا، منها نحو 1.5 مليون طن من استرجاع النفايات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%B9_%D8%A7% D9%84%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA)؛ و يصنع الباقي المواد الأولية البتروكيماوية أو من المصادر البيولوجية.
محلوله المخفف يعرف بالخل ويستخدم في صناعة المخللات.، وهو معروف منذ القدم ، وهو يوجد في الحالة الطليقة في إفرازات جسم الإنسان كالبول والعرق . يحتوي حمض الخليك التجاري على 70 – 80 % من حمض الخليك . خل الطعام فهو عبارة عن محلول مخفف لحمض الخليك تركيزه 3 - 5% . يستعمل حمض الخليك في المأكولات وفي تعليب اللحوم والأسماك ، وفي تصنيع الكثير من المواد العطرية والمذيبات ، وفي دباغة الجلود وصناعة النسيج .
من أملاح حمض الخليك خلات الرصاص(CH3COO)2Pb.3H2O المسماة بسكر الرصاص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B5%D8%A7%D8%B5) ، وهي مادة سامة تستعمل لإنتاج أبيض الرصاص (الاسفيداج) ، وتستعمل خلات النحاس القاعدية ( الزنجار ) كصبغة خضراء .

الاسم الشائع حمض الخل هو الأكثر استخدامًا والمفضل رسميًا من قبل الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D 9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8 %AD%D8%AA%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8% A8%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9) IUPAC. هذا الاسم مشتق من acetum، الكلمة اللاتينية للخل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84)، وتتعلق بكلمة الحمض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6) نفسها. التسمية المرادافة حمض الإيثانويك هو الاسم الذي يستخدم في تسميات الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D 9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8 %AD%D8%AA%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8% A8%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9). حمض الخل الجليدي هو الاسم الشائع لحمض الخل الخالي من الماء. وأتى الاسم من البلورات المشابهة للجليد التي تتشكل تحت درجة حرارة الغرفة عند 16.7 °م.
الاختصار الرسمي الأكثر شيوعًا لحمض الخل هو AcOH أو HOAc حيث ترمز Ac إلى المجموعة الوظيفية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D9%88%D8%B8% D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9) الأسيتيل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9% 84&action=edit&redlink=1) CH3−C(=O)−؛ وفي سياق تفاعل حمض-قلوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84_%D8%AD%D9%85%D8%B6-%D9%82%D9%84%D9%88%D9%8A) يستخدم اختصار HAc ويرمز Ac إلى شاردة الخلات (CH3COO−)، بالرغم من أن هذا الاستخدام يعتبره الكثيرون مضلل. ففي حالات أخرى، ينبغي عدم الخلط مع اختصار الأكتينيوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%85) كعنصر كيميائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%B5%D8%B1_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A% D8%A7%D8%A6%D9%8A).
و لحمض الأسيتيك صيغة مجملة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%84% D8%A9) CH2O وصيغة كيميائية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9_%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A% D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9) C2H4O2 أو HC2H3O2 (للتأكيد على دور الهيدروجين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86) النشط في تشكيل ملح خلات الصوديوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88% D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%85))[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A% D9%83#cite_note-akeroyd-0). ولتوضيح أفضل للبنية، يكتب حمض الخل CH3-CO2-H، CH3COOH، CH3CO2H، or HOCOCH3. الشاردة الناتجة عن فقدان H+ من حمض الخل هي شادرة الخلات. قد يشير اسم خلات أيضا إلى الملح الذي يحتوي على هذه الشاردة، أو إستر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B1) لحمض الخل.



كان الخل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84) معروفًا منذ وقت مبكر في الحضارة، كنتيجة طبيعية لتعرض الهواء للبيرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A9) والنبيذ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%B0)، حيث توجد البكتريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A7) المولدة لحمض الخل في جميع أنحاء العالم. امتد استخدام حمض الأسيتيك في الخيمياء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1) إلى القرن الثالث قبل الميلاد، عندما وصف الفيلسوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81) اليوناني ثيوفراستوس كيف يؤثر الخل على المعادن لإنتاج أصبغة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%BA) مفيدة في الأعمال الفنية، بما فيها الرصاص الأبيض (كربونات رصاص ثنائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%B1% D8%B5%D8%A7%D8%B5_%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A)) والزنجار (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1)، وهو مزيج أخضر من أملاح النحاس بما فيها خلات نحاس ثنائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%B3_ %D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A). لقد كان الرومان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86) القدماء يغلون النبيذ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%B0) الحامض في القدور ليعطي شراب حلو للغاية سمي سابا. كان شراب سابا غني بخلات الرصاص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B5% D8%A7%D8%B5)، وهي مادة حلوة تسمى سكر الرصاص أو سكر زحل، والذي كان يسبب التسمم بالرصاص في أفراد الارستقراطية الرومانية.
في القرن الثامن كان الكيميائي المسلم جابر بن حيان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%8A %D8%A7%D9%86) أول من استطاع تركيز حمض الخل من الخل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84) عن طريق التقطير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%B7%D9%8A%D8%B1). وفي عصر النهضة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6% D8%A9)، تم تحضير حمض الخل الجليدي عن طريق التقطير الجاف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D8%AC%D8%A7%D9%81) لبعض خلات المعادن (بشكل خاص خلات نحاس ثنائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%B3_ %D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A)). ففي القرن السادس عشر وصف الكيميائي الألماني أندرياس ليبافيوس هكذا طريقة، وقارن حمض الخل الجليدي الناتج من هذه الطريقة بالخل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84). كان للماء الموجود في الخل تأثيرًا عميقًا على خواص حمض الخل والتي اعتقد الكيميائيون لقرون أن حمض الخل الجليدي والحمض الموجود في الخل عبارة عن مادتين مختلفتين. أثبت الكيميائي الفرنسي بيير أديه أن كلا المركبين متطابقين[2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A% D9%83#cite_note-goldwhite-1).
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/AceticAcid010.png/141px-AceticAcid010.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:AceticAcid010.png) http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:AceticAcid010.png)
بلورات حمض الخل


وفي عام 1847 اصطنع الكيميائي الألماني هيرمان كولبي حمض الخل لأول مرة من مواد غير عضوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%8A%D8%B1_%D8%B9%D8%B6%D9%88%D9%8A%D8%A9) . يتألف تسلسل التفاعلات من كلورة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) ثنائي كبريتيد الكربون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D9%83%D8%A8%D8%B1% D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D 8%A8%D9%88%D9%86) إلى رابع كلوريد الكربون (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D9%83%D9 %84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8% B1%D8%A8%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1)، ثم تحللها بالحرارة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%84_%D8%A8%D8 %A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) إلى رباعي كلوروإثيلين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D9 %83%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A5%D8%AB%D9%8A%D9%8 4%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1)، و كلورة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) مائية إلى حمض ثلاثي كلورواستيك (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%B6_%D8%AB%D9%84%D8 %A7%D8%AB%D9%8A_%D9%83%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%88%D8% A7%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%83&action=edit&redlink=1)، واختتم بإرجاع إلكتروليتي إلى حمض الخل.
يتم الحصول على حمض الخليك بطريقتين :


التقطير الإتلافي للخشب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B4%D8%A8) .

تخمر الكحول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%AD%D9%88%D9%84) الإيثيلي بواسطة بكتيريا خاصة تعرف ببكتريا حمض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6) الخليك ، وتتكاثر هذه البكتيريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%83%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7) على سطح الكحول وتؤكسد الكحول الإيثيلي بأكسجين الجو محولة اياه إلى حمض الخليك .

الاستخدامات


صناعة المخللات

يستعمل مادة حافظة في المعلبات ..

ليلى هاشم
01-15-2010, 08:57 PM
مبروك والف مبروك لفوز الاخوين هشام الساعدي وسعد عبد الرحمن الغاليين وشكرا للاستاذ مرتضى ناhttp://img527.imageshack.us/img527/5426/congratulationsdu7qq7.gifصر الغالي ونبارك جهوده مشكورا وتمنياتي بالفوز للجميع وفرحت كثيرا بالله http://www.al-wed.com/pic-vb/99.gif

احبك يا عراق
01-15-2010, 09:03 PM
الف الف مبروك اخينا الغالي سعد على هذا الوسام

ابو حيدر الفتلاوي
01-15-2010, 09:04 PM
الدخان الابيض





قصة قصيرة




.............




في البدء… قذف الدخان الابيض الكثيف على الطرف الايمن للمدينة .. وراح يتصاعد عموديا نحو السماء , ثم ما لبث ان دفعه الهواء افقيا فراح يتهادى نحو المدينة , ينفذ الى شوارعها .. بيوتها … يدخل في كل شئ .




ثم لف الاشجار , ولامس البراعم المتفتحة لبضعة ايام خلت .. ونزل الى الارض الخصبة , فخضب جذور النبت والشجر .. وحتى الاطفال الرضع ,فقد




عانقهم الدخان وهم غافون في سرير , أو في حضن أم رؤوف …




الدخان يسير … يحمله الهواء الذي لايخلو من لسعات من برد قارس , والسماء صافية تماما .. فقد بدد الهواء الربيعي غيومها الداكنة التي كانت متراكمة بالأمس .. دفعها عن وجه الشمس , فاشرقت هذه تزهو باشعتها الدافئة ..




كان كل شئ مدروسا بدقة متناهية … فقد لوحظت تقلبات الجو .. وعرفت حركة الهواء وسرعته .. فحددت كمية الدخان , بعدها تم اختيار المكان المناسب لقذفه .. ورشت المدينة به ؛ وكأنها موبوءة بوباء خطير , قرر ازالته والقضاء عليه بأطنان من الدخان الابيض … كما كان يقضى على البعوض ايام الصيف بسيارة ( الدخانية ) , هكذا كنا نسميها في زمن الطفولة .. كانت تجوب الشوارع والازقة , ترش الدخان مع قدوم الليل .. لتنقذنا من لسعات البعوض البغيضة .. كنا نركض وراءها بمرح شديد .. ولكي نصبح ضمن دائرة الدخان الكثيف ..عندها تنعدم الرؤية نسبيا .. فنلعب .. ويضرب بعضنا بعضا بمرح وبراءة , وما ان تبتعد السيارة حتى نرجع الى بيوتنا متعبين , ولننعم بنوم هادئ في سطوح منازلنا , نوم ليس فيه لسعة بعوضة واحدة ..!




ولكن … هذا الدخان غطى المدينة بسرعة بالغة , فلم يدع للاطفال فرصة اللعب به ..فالكل كان قد استنشق الدخان الذي نفذ الى الانوف رغما عنها ,




وتسلل الى الاعماق ! .. وما هي الا لحظات حتى احمرت الأعين .. وشعر اهل المدينة لا ( البعوض ) بحرقة بالغة في وجوههم , وراحت تتسلل ببطء




وتنتشر الى كل اقسام الجسد .. وبحركات سريعة مذعورة ترك الناس كل شئ .. الا الأتجاه الى المياه الباردة , ليطفئوا لهيب اجسادهم … ملأوا




الاحواض البلاستيكية .. السطول ..قدور الطبخ ؛ بالماء , وجلسوا يرشونه على عيونهم ووجوههم …




وصرخ الاطفال ..




رقصت اجسادهم الناعمة كطيور مذبوحة .. هرعوا الى الشوارع .. لحقتهم امهاتهم .. كان الدخان قد تسلل الى اعماقهم , افئدتهم .. ركضوا بهلع شديد ..وسرعان ما سقطت اجسادهم في الطريق .. وعلى عتبات البيوت .. وسكتت انفاسهم تماما ..!




لتريحهم من عذاب لايوصف .. ومن الناس من هرع الى النهر الصغير الذي يمر في اطراف المدينة .. ليشاهدوا الطيور تتساقط .. الابقار ترفس الارض بأرجلها .. لقد احترقت هي الاخرى بالدخان .. ماتت .




وشهد النهر بمائه البارد , مئات البشر وهم يضطجعون على حافته .. يغرفون الماء ليرشوا به عيونهم , ليغسلوا وجوههم .. عل الماء البارد يخفف اللهيب الداخلي الذي راح يسري في كل عرق من عروق اجسادهم .. فيحرقه .




ولدقائق معدودة .. سكتت الانفاس .. ومات الكل , النساء .. الاطفال .. الشيوخ ..الحيوانات .. العصافير الجميلة .. وحتى جذور الشجر ..!




فقد كان الدخان كثيفا ..




وكان كل شئ مدروسا بدقة متناهية ؛ من اجل القضاء على الكرد في حلبجة . ))






طلال النعيمي

مرتضى ناصر
01-15-2010, 09:26 PM
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


م/ وسام تحدي الكفرة


جفت اقلامنا وأخرست السنتنا ولانعلم ماذا نقول اونكتب لمجتهد كلل وقته لترك بصماته في منتديات الخالدون بحرصٍ ومثابر قل مثيله ليرفع قلمه ويضعه في اكباد مرتزقة الحزب الكافر
وهو يصرخ بالويل والثبور لكم ها نحن ذوو الشهداء تسلحنا بسلاح المعرفة ..
حرص على ان يكون متفو ق مع اخوانه الذين لازالوا يحصدون الاوسمة بتفوق عال
(( الاستاذ هشام الساعدي )) يحصل على وسام تحدي الكفرة المتواضع لعله ينال رضاه


بالتوفيق ان شاء الله تعالى
ادارة منتديات الخالدون
سؤال الخالدون اليومي
http://www12.0zz0.com/2009/12/15/15/920225769.jpg

بنت علي ع
01-15-2010, 09:26 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

بالتوفيق ياحاج سعد وان شاء الله من تقدم الى تقدم

عماد العراقي
01-15-2010, 09:27 PM
السلام عليكم
اعزائي وعزيزاتي الاخوة الكرام

م/وسام الابداع


يسر اسرة منتديات الخالدون (( سؤال الخالدون اليومي )) ان يقدم لاخينا الاستاذ ((سعد عبد الرحمن))الوسام الخامس وهو وسام الابداع
فهنيئا له لابداعه .
تحياتي لكم
ادارة منتديات الخالدون

وسام الابداع


http://www4.0zz0.com/2009/09/23/16/486308047.jpg

الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف مبروك مبروك مبروك ....يااخي الغالي الحاج سعد التفوق :ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267:وا لابداع ...وتستحق وتستاهل هذا التميز ...:18::18::nanfa_2006101519::icon21::icon21:
والشكر للادارة الرشيدة وللاخ الغالي مرتضى ناصر راعي الابداع والمبدعين :ba3a27f267::dae8adb6c4::icon21::nanfa_2006101519:

بنت علي ع
01-15-2010, 09:28 PM
بسبسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

يشرفني اول من اهنئكم
تحيااااااااااااااتي

عماد العراقي
01-15-2010, 09:35 PM
السلام عليكم

الاخوة والاخوات الاكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


م/ وسام تحدي الكفرة


جفت اقلامنا وأخرست السنتنا ولانعلم ماذا نقول اونكتب لمجتهد كلل وقته لترك بصماته في منتديات الخالدون بحرصٍ ومثابر قل مثيله ليرفع قلمه ويضعه في اكباد مرتزقة الحزب الكافر
وهو يصرخ بالويل والثبور لكم ها نحن ذوو الشهداء تسلحنا بسلاح المعرفة ..
حرص على ان يكون متفو ق مع اخوانه الذين لازالوا يحصدون الاوسمة بتفوق عال
(( الاستاذ هشام الساعدي )) يحصل على وسام تحدي الكفرة المتواضع لعله ينال رضاه


بالتوفيق ان شاء الله تعالى
ادارة منتديات الخالدون
سؤال الخالدون اليومي

http://www12.0zz0.com/2009/12/15/15/920225769.jpg

مبروك الف الف الف الف الف الف الف الف الف مبروك يااستاذنا الفاضل ومشرفنا العام الاستاذ هشام :dae8adb6c4::ba3a27f267::wilted_rose::icon21::18:: nanfa_2006101519:هذا الوسام الرفيع والتميز النادر وفقك الله ..ورحم الله شهدائك ..والشكر والتبريكات لادارة المنتدى الرشيدة ممثلة بالاخ الغالي مرتضى ناصر :icon21:..ناصر الابداع والتفوق ..:ba3a27f267::ba3a27f267::ba3a27f267:

سعد عبد الرحمن
01-15-2010, 09:51 PM
ابارك للاخ الغالي هشام الساعدي هذا التميز والوسام الحادي عشر وانشاء الله نلتقي في بيته في محافظة العمارة ونتشرف بزيارة اخ عزيز وغالي

سعد عبد الرحمن
01-15-2010, 09:57 PM
ردودكم الرائعة تجعلني اشعر بالسعادة لا لفوزي ولكن لوجود اخوة واخوات في عائلة الخالدون فشكرا لك اختنا بنت علي ع وشكرا للغالي مرتضى ناصر ابو نور الحسين

هشام الساعدي
01-15-2010, 10:15 PM
مشكورة اختي العزيزة بنت علي ع على التهنئة

هشام الساعدي
01-15-2010, 10:25 PM
مشكور اخي حاج سعد و عماد على التهنئة ولو متشاوفنه وياك والصدفة هم لم نلتقي بالعزيز ابو حيدر وان شاء الله نلتقي في الاربعينية الامام الحسين ع

ليلى هاشم
01-15-2010, 10:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعتقد انا ارسلت جواب السؤال وشرح عن حامض الخليك وتهاني الى الاخوين هشام الساعدي وسعد عبد الرحمن الغاليين من الساعة 8.40 ولم ارى شيئ باسمي اريد اعرف السبب وشكرا لكم

مقدم علي
01-15-2010, 11:00 PM
الجواب هو ( النيكل)

هشام الساعدي
01-15-2010, 11:18 PM
مشكورة اختي الفاضلة ليلى على التهنئة

هشام الساعدي
01-15-2010, 11:25 PM
حمْض الخَلّ حمْض عضوي مهم عديم اللون، ومادة كيميائية صناعية، تعطي الخلّ طعمه اللاذع. يحتوي الخل المستعمل في البيت على نحو 5% من الحمض. ويسمى حمض الخل بحمض الخل الجليدي، لأنه يتجمد تحت 17°م، وهي درجة الحرارة لغرفة باردة. ويعرف بحمض الخل حين يذاب بالماء .

فصل جورج ستال ـ وهو كيميائي ألماني ـ حمض الخل من الخل ـ لأول مرة ـ سنة 1700م. ويُستخرج الحمض تجارياً في الغالب بعمليات كيميائية مثل أكسدة الأستلدهيد بالهواء في وجود حفاز. ويحضر الأستلدهيد في حد ذاته بأكسدة الإيثلين المستخرج من النفط .

وأحَد استعمالات حمض الخل الرئيسية هو استخدامه كوسيط لصنع مواد كيميائية أخرى. فالمصنعون يحولونه إلى أنهيدريد حمض الخل. ويستخدم الأنهيدريد الحمضي في صناعة ألياف الخلات وخلات السليلوز، وهو بلاستيك. وخلات الإيثيل من الأسترات المهمة، ويستعمل مذيباً للورنيش (دهان الأحذية) ومزيلاً لمادة تلميع الأظافر. يستعمل حمض الخل وسيلةً لصنع المواد الاصطناعية والمطاط والأسبرين ومواد صيدلانية أخرى؛ كما أنه واسع الانتشار بوصفه حمضًا ومذيبًا.

وحمض الخلّ سائل لا لون له، ذو رائحة حادةٍ مثيرة. وهو مادة كاوية، ويمكن لأصناف مركزة منها أن تتسبب في جروحً بالغة. ويمتزج حمض الخلّ بسرعة بالماء.

تكتب الصيغة الكيميائية لحمض الخل على النحو التالي : (ch3cooh).

هشام الساعدي
01-15-2010, 11:25 PM
حمْض الخَلّ حمْض عضوي مهم عديم اللون، ومادة كيميائية صناعية، تعطي الخلّ طعمه اللاذع. يحتوي الخل المستعمل في البيت على نحو 5% من الحمض. ويسمى حمض الخل بحمض الخل الجليدي، لأنه يتجمد تحت 17°م، وهي درجة الحرارة لغرفة باردة. ويعرف بحمض الخل حين يذاب بالماء .

فصل جورج ستال ـ وهو كيميائي ألماني ـ حمض الخل من الخل ـ لأول مرة ـ سنة 1700م. ويُستخرج الحمض تجارياً في الغالب بعمليات كيميائية مثل أكسدة الأستلدهيد بالهواء في وجود حفاز. ويحضر الأستلدهيد في حد ذاته بأكسدة الإيثلين المستخرج من النفط .

وأحَد استعمالات حمض الخل الرئيسية هو استخدامه كوسيط لصنع مواد كيميائية أخرى. فالمصنعون يحولونه إلى أنهيدريد حمض الخل. ويستخدم الأنهيدريد الحمضي في صناعة ألياف الخلات وخلات السليلوز، وهو بلاستيك. وخلات الإيثيل من الأسترات المهمة، ويستعمل مذيباً للورنيش (دهان الأحذية) ومزيلاً لمادة تلميع الأظافر. يستعمل حمض الخل وسيلةً لصنع المواد الاصطناعية والمطاط والأسبرين ومواد صيدلانية أخرى؛ كما أنه واسع الانتشار بوصفه حمضًا ومذيبًا.

وحمض الخلّ سائل لا لون له، ذو رائحة حادةٍ مثيرة. وهو مادة كاوية، ويمكن لأصناف مركزة منها أن تتسبب في جروحً بالغة. ويمتزج حمض الخلّ بسرعة بالماء.

تكتب الصيغة الكيميائية لحمض الخل على النحو التالي : (ch3cooh).

سعد عبد الرحمن
01-15-2010, 11:27 PM
أوجد جابربن حيان طرائق لتقطير الخل المركز (الأستيك أسيد) المعروف الآن باسم الخليك الثلجي وطرائق لصبغ القماش (علم الصباغة) ودباغة الجلود (علم الدباغة) وفصل الفضة عن الذهب بحمض النيتريك علم تركيز (تبخير وترشيح وتكثيف وتبلور وإذابة وتصعيد) وسبق العالم كله بأبحاثه في التكليس وإرجاع المعدن إلى أصله بواسطة الأكسجين. وابتكر آله لاستخراج الوزن النوعي للمعادن وللأحجار والسوائل والأجسام التي تذوب في الماء ، وتحدث عن السموم ورفع مضارها فوضع بذلك أساس علم السموم .

رائد الموسوي
01-15-2010, 11:32 PM
الخليك الجواب

رائد الموسوي
01-15-2010, 11:35 PM
ان معظم الخل الموجود في الاسواق هو حمض الخيليك الكيميائي او مشتق منه ويجب الانتباة الى ان هذا الخل
ان كان كيميائيا فإن اضراره اكثر من فوائده وخاصة تأثيره الضار على الغشاء المعدي ..
ان اكثر الناس يبهرهم الشكل الخارجي للعبو ة دون النظر الى الفوائد او المضار الصحيه فمنظر خل التفاح الشفاف
يغريهم بالشراء اكثر اكان طبيعيا ام مقطر ام صناعيا مركبا (حمض +ماء+منكهات )
فالصناعي سئ ومرفوض اما المقطر فبالتقطير تتحطم الانزيمات الفعالة وتضيع المعادن القوية التي تعطي الفائدة
لجسم الانسان مثل البوتاسيوم , الفسفور , الصوديوم ,المغنيزيوم , الحديد ,والكالسيوم وكثير من المعادن النادرة
كما ان التقطير يحكم حمض التفاح الطبيعي الذي يقاوم سموم الجسم ..
ان الخل المذكور في كتب السنة والكتب العلمية ليس هذا الخل الكيميائي انما هو ذلك الخل المستخلص من التفاح
والعنب وهو مادة طبيعية ناتجه عن انزيمات طبيعية

احبك يا عراق
01-15-2010, 11:37 PM
مبروك والف مبروك لفوز الاخ الغالي هشام الساعدي على الوسام

سعد عبد الرحمن
01-15-2010, 11:41 PM
السلام عليكم
شكرا للاخت المبدعة وصاحبة التواصل في مشاركتها المستمرة ليلى هاشم على مشاعرها الاخوية الصادقة اما بالنسبة لسؤالها عن التأخر في تحرير المشاركات نبين لها هناك ضعف في الاتصال في منظومة الاخ الغالي مرتضى ناصر الذي يعتذر لكم كثيرا وانشاء الله الاخوة المشرفين العامين لم بقصروا بالرغم من سفر الاستاذ هشام لكن بقي مستمر التواصل مع اخوته فجزاه الله خيرا للجميع الاحترام والتقدير

هشام الساعدي
01-15-2010, 11:57 PM
مشكور اخي العزيز مهند على التهنئة ومنو راح ينزل مشاركات ترى اني بالسماوة وهم الانترنيت عندي ضعيف وبلكوة انزل مشاركات

مقدم علي
01-16-2010, 12:53 AM
الجواب هو : الاستيك ( الخليك ) .

ابو حيدر الفتلاوي
01-16-2010, 02:06 PM
:icon21:من القلب الى القلب ومن الروح الى الروح .. اتقدم متشحطا بتواضعي الى اخي الحبيب واستاذي الفاضل :pix29:هشام الساعدي:pix29: لاضع بين يديه الكريمتين باقة زكية فواحة من الزهور لمناسبة تفوقه بوسام رفيع من اوسمة:pix29: الخالدين:pix29: .. واقسم عليه :pix29:بأرواح الخالدين:pix29: الاحرار ان يسعى لتكرار زيارته لكربلاء المقدسة لنتشرف بخدمته ومسامرته في رحاب مدينة:dae8adb6c4: الحسين (ع) :dae8adb6c4:..:icon21:http://www.blqrn.com/smilies/jore/57.jpg (http://www.blqrn.com/vb)

ابو حيدر الفتلاوي
01-16-2010, 02:25 PM
:pix29:الى من ملأ القلب شوقا :pix29:.. الى من ملأ الروح سنى :pix29:.. الى من ملأ الضمير صدقا ووفاءا:pix29: .. الى حبيبي ومولاي :icon21:سعد عبد الرحمن :icon21:.. اسمى ايات اللتهنئة القلبية والتبريكات الروحانية:pix29: لتميزه ومثابرته وتفوقه الرائع في :icon21:الخالدين:icon21: ومواصلته السعي مع اخوته في المضي سريعا نحو الشمس :icon21:..http://www.blqrn.com/smilies/jore/52.gif (http://www.blqrn.com/vb):pix29:

احلام
01-16-2010, 05:05 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ ((هشام الساعدي ))
الف الف ميروك لهذا الفوز الجميل وحصولك علي المرتبه الحاديه عشر وهو وسام حقا جميل لانه وسام يتحدي الظالمين والكفره وانت تستحقه لانك سعيت وتعبت لاجله وما حضورك المستمر والدائم الادليل علي المشاركه والتحدي بوجودنا عوائل الشهداء معا وكل المشاركين معنا يستحقون هذه اللحظات الجميله من الفوز الجميل واعذرني للتأخير في التهنئه لانني كما ذكرت لكم في الصفحات السابقه كان لذي تعزيه للامام الحسين عليه السلام وروحي له الفداء وومشغوله بوجود الضيوف

احلام
01-16-2010, 05:15 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ الحاج((سعد عبدالرحمن))
ابارك لك الفوز الخامس والجميل في اغلي منتدي ((الخالدون))
ادام الله علينا******هذا الفوز الجميل******والمستمر
واعذرني للتأخير في تقديم التهنئه لانني مشغوله منت اليومين السابقه في اقامه مراسم العزاء الحسيني في داري وكثره ضيوفني من الاخوات في المهجر لذا ارجو المعذره وقبولها
ومره اخري(( الف مبروك ***** الف مبروك))

هشام الساعدي
01-16-2010, 07:32 PM
مشكور حبيبي ابو حيدر على التهنئة المعطرة واتمنى لك دوام العافية والموفقية

هشام الساعدي
01-16-2010, 07:44 PM
مشكورة اخت احلام على التهنئة وان شاء الله في العام القادم تقيمين التعزية في بلدك العراق عند الامام الحسين عليه السلام

مرتضى ناصر
01-16-2010, 08:32 PM
السلام على اصحاب الحسين
السلام عليكم
احسنتم جميعا
********************
الجواب لليلة الماضية هو
الخل هو (حامض الخليك) الاستيك
******************
النتائج
الفائز الاول : سعد عبد الر حمن (3+10+2) متميز/5
الفائز الثاني :احلام (74+9+2) متميزة/12
الفائز الثالث: بنت علي ع (7+8) متميزة/2
الفائز الرابع: هشام الساعدي (4+7+2) متميز/11
الفائز الخامس: مهند عبد المحسن(34+6)
****************************
و يبقى التنافس قائما بين اعضاء منتديات الخالدون

ابوحيدر الفتلاوي (44+2)
ليلى هاشم (65+2) متميزة/3
عماد العراقي (46) متميز/3
امير الساعدي (28+2) متميز/3
ابوزهراء التركماني (26) 3
ام الشهيد (9) متميزة/3
رائد الموسوي (83+2) متميز/2
علي عياش (98) متميز/1
يشار (47) متميز/1
الامبراطورة (34) متميزة/1
بنت الشهيد (32) متميزة/1
قدو (26) متميز/1
ربيع الحجاج (9) متميز/1
جريدة الخالدون (7) متميز/1
رفاه (94)
ابوذر التميمي (10)
يوسف ناصر (8)
سيد صالح وعلاء الكاشف لكل منهما (7)
غصون حسين وشهداء ديالى لكل منهما (6)
********************************
سؤال هذا اليوم
وقعت معركة "العلمين" على أرض مصر أثناء
أ. الحرب العالمية الثانية
اب.لغزو الصهيوني على سيناء
ج. غزو التتار مصر
د.. الحرب العالمية الأولى
&&&&&&&&&&&&&
حظا سعيدا لجميع الاعضاء
وحظا سعيدا لي التقيت بالاستاذ هشام الساعدي ووالوفد المرافق

احلام
01-16-2010, 08:34 PM
أ. الحرب العالمية الثانية

بنت علي ع
01-16-2010, 08:36 PM
بسمه تعالى
الجواب ||||||||||||الحرب العالمية الثانية

ابو حيدر الفتلاوي
01-16-2010, 08:38 PM
اثناء الحرب العالمية الثانية ....

هشام الساعدي
01-16-2010, 08:38 PM
أ. الحرب العالمية الثانية

احبك يا عراق
01-16-2010, 08:40 PM
أ. الحرب العالمية الثانية
...................................

ليلى هاشم
01-16-2010, 08:43 PM
الحرب العالمية الثانية ليلى هاشم

ليلى هاشم
01-16-2010, 08:48 PM
معركة العلمين الأولى هي معركة من معارك الحرب العالمية الثانية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) وقعت قرب قرية العلمين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) في مصر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) بين الجيش الثامن البريطاني وبين قوات المحور في الفترة 1 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/1_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) إلى 26 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/26_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1942 (http://www.alkhaledoon.com/wiki/1942)، وانتهت بانتصار الجيش الثامن ، وقعت هذه المعركة بعد معركة مرسى مطروح (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%89_%D9%85%D8%B7%D8%B1%D9%88% D8%AD).

[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=1)]الخلفية التاريخية


طوال حملة شمال أفريقيا في الحرب العالمية الثانية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) كانت جزيرةمالطة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A9) (التي كانت تحت السيادة البريطانية) تشكل عائقاً أمام وصول الإمدادات إلى قوات المحور (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD% D9%88%D8%B1) في شمال أفريقيا، إذ يغير منها المغاوير على السفن التي تحمل الإمدادات إلى تلك المحور، ولا تتراجع هجمات أولائك المغاوير إلاّ في حالة القصف الجوي المركز لتلك الجزيرة.
في نهاية أبريل 1942 (قبل معركة عين الغزالة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B9%D9%8A%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%A9)) عقد مؤتمر في أوبرسالزبورج Obersalzburg في مقر قيادة الزعيم الألمانيأدولف هتلر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%81_%D9%87%D8%AA%D9%84% D8%B1) المسمى وكر الذئب (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%88%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A6%D8%A8) (بالألمانية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86% D9%8A%D8%A9): Wolfsschanze) حضره هتلر شخصياً إضافة إلى الزعيم الإيطالي بينيتو موسوليني (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%AA%D9%88_%D9%85%D9%88% D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A)، ورئيس الأركان الإيطالي أوغو كافاليرو، وقائد القوات الألمانية في جبهة البحر المتوسط ألبرت كسلرنغ (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA_%D9%83%D8%B3%D9%84% D8%B1%D9%86%D8%BA)، وقام هتلر بإبلاغهم بأن إرفين رومل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A5%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%86_%D8%B1%D9%88%D9%85% D9%84) (قائد قوات المحور في شمال أفريقيا) سيقوم بالهجوم الجديد فيبرقة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9) بدون أن يحتل مالطة، على أن يتم احتلالها بعد احتلال طبرق (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%82).
قام كافاليرو بتحديد الخطوط العامة للحملة المرتقبة في عدة نقاط منها:"لايجب أن تستمر العمليات بعد 20 يونيو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/20_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) [1942]، وبحلول ذلك التاريخ يجب سحب الوحدات الجوية والبحرية المساعدة...يجب أن تستأنف العمليات في الخريف"، وهذا الموقف هو تأكيد لموقف سابق له الذي بينه في رسالة لكسلرنغ بتاريخ 3 مارس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/3_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1942 إذ قال:"لا يجب أن يكون هناك أي تقدم على الإطلاق بعد الاستيلاء على طبرق. يجب أن تكون هناك وقفة. طبرق (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%82)-النيل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84):مجرد حلم".
بدأ رومل في 26 مايو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/26_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88) شن هجومه في برقة الذي عرف باسم معركة عين الغزالة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B9%D9%8A%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%A9)، واجهت قواته صعوبات أثناء المعركة، منها نقص الوقود، كادت أن تفشل هجومه، لكن إصراره وإدارته الجيدة للمعركة مكنه من دحر قوات الجيش الثامن البريطاني (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D 8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A)، الذي أبقى فرقة منجنوب أفريقيا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A% D9%82%D9%8A%D8%A7) في طبرق، وتراجع إلى مصر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1)، وربما كان الجميع يتعقد أن حامية طبرق ستصمد إلى يستأنف الجيش الثامن هجومه ويحررها (كما حدث العام الماضي)، أو على الأقل تصمد لوقت طويل نوعاً ما.
لكن طبرق سقطت في يد قوات المحور بعد حصار قصير في 21 يونيو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/21_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88)، وقام المشير (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%B1_(%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A9 _%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9)) كسلرنغ بالمجيء جواً إلى أفريقيا لغرض مقابلة رومل وعندما تقابل القائدان احتدم النقاش بينهما، ففي حين كان كسلرنغ مصراً على تطبيق الخطة الأصلية (التوقف بعد احتلال طبرق)، كان رأي رومل وجوب التقدم فوراً قبل أن يعيد البريطانيون تنظيم قواتهم من جديد (ومن ثم الهجوم على ليبيا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7) مرة أخرى)، وكانت وجهة نظر كسلرنغ أن التقدم إلى مصر، مع وجود قاعدة مالطة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A9) في يد البريطانيين، لا ينجح إلا بمعاونة سلاح الطيران، ولأن الطيران سينشغل بمعاونة القوات البرية، فلن يستطيع متابعة عملاته ضد مالطة، وبالتالي فإن خطوط إمدادات قوات المحور تصبح مهددة.
لم يصل القائدان إلى نتيجة، وفي النهاية وضع رومل كل من كسلرنغ، وكافاليرو أمام الأمر الواقع وأمر قواته بالتقدم إلى مصر، وكان هتلر يؤيده في ذلك.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=2)]معركة مرسى مطروح


في 22 يونيو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/22_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) بدأت قوات رومل التحرك، وفي اليوم التالي كانت قد عبرت الحدود الليبية المصرية.
في يوم 24 يونيو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/24_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) توقفت قوات المحور لوقت قصير بسبب نقص الوقود، ثم تم استئناف التقدم بعد وجود مخزن وقود بريطاني في محطة سكة حديدية، وفي اليوم التالي كان قوات المحور قد وصلت إلى نقطة تقع إلى الغرب من مرسى مطروح (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%89_%D9%85%D8%B7%D8%B1%D9%88% D8%AD) بمقدار 30 ميلاً (48 كم).
كان هدف رومل عندما اقترب من مرسى مطروح أن يقوم بعزل حاميتها بحركة التفافية من الصحراء، لكن القائد البريطاني كلود أوكنلك (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%83%D9%84%D9%88%D8%AF_%D8%A3%D9%88%D9%83%D9%86% D9%84%D9%83) (قائد القوات البريطانية في الشرق الأوسط (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D8%B3%D8%B7)) قام بعزل نيل ريتشي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%84_%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D9%8A) (قائد الجيش الثامن منذ نوفمبر 1941 (http://www.alkhaledoon.com/wiki/1941)، والذي كان يدير العمليات الحربية بشكل مباشر منذ ذلك التاريخ)، وتولى بنفسه قيادة ذلك الجيش، وأصدر أمراً بسحب القوات إلى الشرق، واستطاع بذلك إنقاذ القسم الأكبر من قواته من الوقوع في الأسر.
في 26 يونيو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/26_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) قام الطيران البريطاني بضرب قول إداري لقوات المحور أدّى إلى نقص الوقود لديها وبالتالي إلى إبطاء تقدمها، ثم وصلت إلى نقطة تبعد 16 ميلاً (25 كم) غرب مطروح. وفي نفس اليوم تم تطويقها.
من 26 إلى ليلة 28-29 يونيو دارت معركة كبيرة بين ما تبقى من القوات النيوزيلندية والهندية في مرسى مطروح، واستطاع رومل أن يعلن سقوطها يوم 29 يونيو وأنه لا يبعد سوى 125 ميلاً (200 كم) عن الإسكندرية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D 9%8A%D8%A9).
كان سقوط مرسى مطروح انتصاراً كبيراً لرومل، إذ أسر 7,000 جندي، إضافة إلى غنائم كثيرة من التموين والعتاد الحربي.
في 29 يونيو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/29_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) وصلت قوات المحور إلى نقطة تقع إلى الغرب من الضبعة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A8%D8%B9%D8%A9) بستة أميال (10 كم)، وفي اليوم التالي اجتازت الضبعة، وقرر رومل ذلك اليوم أن موقع العلمين (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) (112 كم غرب الإسكندرية، و592 كم شرق طبرق) ستتم مهاجمته في الساعة الثالثة من فجر1 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/1_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1942.
كان أوكنلك قد نشر قواته على مدى 40 ميلاً (64 كم) ما بين قرية العلمين على ساحل البحر، وبين منخفض القطارة (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D9%86%D8%AE%D9%81%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%B7%D8%A7%D8%B1%D8%A9) الذي لا تستطيع المركبات الآلية عبوره، وبالتالي على رومل أن يقهر جميع هذه القوات ليصل إلى الإسكندرية.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=3)]مشاكل الإمدادات


بقدر ما كان ابتعاد قوات المحور عن 592 كم عن طبرق يعتبر نصراً، لكنه في نفس الوقت مثل مشكلة إذ أن عليها أن تقوم بإيصال الإمدادات عبر تلك المسافة، ولأن الطاقة الاستيعابية لميناء طبرق لم تكن كافية، كانت بعض الإمدادات تصل عن طريق بنغازي (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A)، التي تبعد حوالي 1050 كم عن الجبهة، مما يتطلب قدراً كبيراً من الوقود لإيصال تلك الإمدادات. في نفس الوقت لم يكن ميناء السويس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3)، ميناء الإمدادات الرئيسي للبريطانيين، يبعد عن الجبهة سوى 215 ميلاً (344 كم).
ظلت قوات رومل تعاني من تلك المشكلة طوال الأشهر الأربعة اللاحقة.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=4)]معركة العلمين


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/1stAlameinBritDefense.jpg/180px-1stAlameinBritDefense.jpg (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:1stAlameinBritD efense.jpg&filetimestamp=20070705161249)
http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:1stAlameinBritD efense.jpg&filetimestamp=20070705161249)
مشاة بريطانيون يتخذون موقفاً دفاعياً يوم 17 يوليو 1942


على مدى حوالي أربعة أسابيع من شهر يوليو 1942 وقعت مجموعة من المعارك في منطقة العلمين، وسميت مجموع تلك المعارك باسم معركة العلمين الأولى. وقد تمثل السياق العام لتلك المعارك بتركيز قوات الجيش الثامن البريطاني هجومها على الوحدات الإيطالية من قوات مما أدّى إلى انهيار الأخيرة، وكاد يؤدي انهيارها إلى انهيار الجبهة بكاملها لولا التدخل الألماني الذي أوقف هجمات الجيش الثامن بصعوبة.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=5)]المعركة الأولى 1-3 يوليو


بدأت قوات المحور هجومها في الساعات الأولى من يوم 1 يوليو، وقد لقيت الفرقة 21 بانزر (التابعة لفيلق أفريقيا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD% D8%B1%D8%A7%D8%A1) مقاومة قوية من وحدات هندية في دير الشين (جنوب العلمين)، وتوقف تقدم هذه الفرقة بسبب حقول الألغام الكبيرة التي واجهتها. ثم استأنفت هذه الفرقة هجومها في وقت لاحق، واستطاعت احتلال الجزء الأكبر من دير الشين في الساعة (16.00) من نفس اليوم.
أما الفرقة الألمانية 90 الخفيفة، فكانت قد بدأت هجومها في الساعة (3.20) من فجر يوم 1 يوليو، ثم توقفت الساعة الساعة (7.00) أمام خط العلمين القوي. ثم استأنفت هجومها في الساعة (16.00) من نفس اليوم، حيث لقيت قصفاً بريطانياً مركزاً، إلى درجة طلبها النجدة من قيادة جيش المحور لعجز مدفعيتها عن فعل أي شيء. وتلقت هذه الفرقة مجموعة قتالية مساندة، لكن القصف البريطاني أجبرها على التوقف مرة أخرى.
في يومي 2 و3 يوليو كان الموقف مشابهاً للقوات الألمانية، حيث كان القصف المركز للجانب البريطاني يجبرها على التوقف.
في 3 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/3_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) تعرضت فرقة أريتي الإيطالية لهجوم نيوزيلدي أدّى إلى انهيارها، وبالكاد استطاعت القوات الألمانية صد هذا الهجوم.
في ضوء هذه الظروف اضطر رومل إلى إيقاف هجومه عدة أيام.
خلال تلك الأيام (4 إلى 8 يوليو) قام البريطانيون بهجمات محدودة تم صدها بنجاح.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=6)]المعركة الثانية 9-17 يوليو


في صباح 9 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/9_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) هاجمت فرقة البانزر 21، وفرقة ليتوريو الإيطالية قارة العبد التي يحتلها النيوزلنديون، وتمكنوا من احتلالها.
في الساعة (5.00) من صباح يوم 10 يوليو تعرضت فرقة سابراتا الإيطالية إلى هجوم كبير من الجيش الثامن أدّى إلى انهيارها، فاضطر رومل أيضاً إلى إرسال وحدات ألمانية لغرض إنقاذ الموقف كما حدث سابقاً.
تكرر مشهد مشابه عندما هجم الجيش الثامن على فرقة تريستا الإيطالية، مما أدّى إلى انهيار جزء منها، واضطر رومل أيضاً إلى سحب قوات ألمانية لإيقاف الهجوم.
شنت القوات الألمانية هجوماً جديداً يوم 13 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/13_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88)، لكنه فشل أمام قصف عنيف من وحدات أسترالية. ثم استأنف الهجوم الألماني في اليوم التالي، واستمر القتال حتى الليل.
في ليلة 14-15 يوليو هجم الجيش الثامن على على فرقة بريسكا الإيطالية، وتكرر نفس المشهد: انهيار إيطالي، اختراق بريطاني تم صده في النهاية بقوات ألمانية.
في يوم 15 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/15_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) استولى الجيش البريطاني عل ى دير الشين، وفي اليوم التالي هجم على بقايا فرقة سابراتا الإيطالية، واستولى على كثير من جنودها.
في صباح 17 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/17_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) هجم الأستراليون على وحدات إيطالية أخرى، واستطاعوا اختراقها وأسر عدد كبير من جنودها، لكن هجومه في المساء على فرقة ترينتو الإيطالية لم يلاقي نفس النجاح إذ تمكنت مدفعية الفرقة من صده.
ساد الهدوء على الجبهة من 18 إلى 21 يوليو.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=7)]المعركة الثالثة 21-22 يوليو

في ليلة 21-22 يوليو قام الجيش البريطاني بهجوم جديد حقق نجاحاً في البداية، لكن قوات المحور تمكنت من صده، كما تجدد الهجوم البريطاني حوالي الساعة (8.00) من صباح 22 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/22_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88)، استطاعوا اختراق قوات المحور في دير الشين، لكن حدة الهجوم خفت مع مرور الوقت، ومع تعرض البريطانيين لخسائر في الدبابات بلغت تقريباً 140 دبابة، إلى أن توقف الهجوم.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=8)]المعركة الرابعة 26 يوليو

هجمت وحدات أسترالية بمساندة جوية بريطانية في ليلة 26 يوليو (http://www.alkhaledoon.com/wiki/26_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) على مدق العلمين-أبو دويس، ونجحوا في اختراق قوات المحور بادئ الأمر، لكن قوات المحور صدت الهجوم في النهاية، ثم أجبرت القوات المهاجمة على التراجع.
[عدل (http://www.alkhaledoon.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89&action=edit&section=9)]ما بعد المعركة


تكبد الطرفان في هذه المعركة خسائر كبيرة من الجنود والدبابات، لكن ليس المهم هو الخسائر وإنما ما تحقق من أهداف لكل طرف، فإن فشل أوكنلك في الوقت الحالي في طرد قوات المحور، لكنه نجح في إيقاف زحفهم، وأنقذ بذلك الإسكندرية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D 9%8A%D8%A9)، وقناة السويس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88% D9%8A%D8%B3) من الوقوع في قبضتهم.
ومع ذلك فإن رأي رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%AA%D8%B4% D8%B1%D8%B4%D9%84) كان على ما يبدو أن قوات المحور تقدمت أكثر مما يجب، وهو ما يُعتبر فشلاً يستوجب عزل أوكنلك في أغسطس 1942، واستبداله بقائدين جديدين هما هارولد ألكسندر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%A3%D9%84% D9%83%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1) و برنارد مونتغمري (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%85%D9%88% D9%86%D8%AA%D8%BA%D9%85%D8%B1%D9%8A).
ساد الجبهة هدوء طوال شهر أغسطس تقريباًُ إلى أن قام رومل بشن هجومه الجديد المعروف باسم معركة علم حلفا (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85_ %D8%AD%D9%84%D9%81%D8%A7) في 31 أغسطس (http://www.alkhaledoon.com/wiki/31_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3)1942. لكن هذا الهجوم فشل، فلم يجد رومل أمامه سوى انتظار هجوم مونتغمري الجديد وهو الهجوم المعروف باسم معركة العلمين الثانية (http://www.alkhaledoon.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D 9%86%D9%8A%D8%A9) في 23 أكتوبر (http://www.alkhaledoon.com/wiki/23_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1942.

احلام
01-16-2010, 08:49 PM
حرب العلمين أو معركة العلمين الثانية هي المعركة التي وقعت في العلمين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) التي تبعد 90 كيلو متر عن الإسكندرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D 9%8A%D8%A9) و تقع قرب أرض المعركة بلدة العلمين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) .
معركة العلمين هي من أهم معارك التحول في الحرب العالمية الثانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) والتي كانت بين القوات ألمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) والإيطالية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) بقيادة إرفين رومل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%86_%D8%B1%D9%88%D9%85% D9%84) وبين القوات البريطانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) بقيادة برنارد مونتغمري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%85%D9%88% D9%86%D8%AA%D8%BA%D9%85%D8%B1%D9%8A) في نوفمبر عام 1942. وكانت من أهم معارك الدبابات على مدار التاريخ وبعد انتصار القوات الألمانية في معارك الصحراء، وكانت المشكلة عند الألمان هو النقص الكبير في الوقود بسب اغراق البريطانين لحاملة النفط الإيطالية مما شل حركة تقدم الدبابات وبالتالي استطاعت القوات البريطانية طردهم إلى ليبيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7)، ومن كل أفريقيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7) وصولا إلى مالطة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A9). ان هذه المعركة شهدت بدايه الخسائر التي الحقت بالألمان.
الخلفية التاريخية



بعد أن فشل القائد الألماني إرفين رومل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%86_%D8%B1%D9%88%D9%85% D9%84) في اختراق الخطوط البريطانية في معركة علم حلفا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85_ %D8%AD%D9%84%D9%81%D8%A7) لم يكن أمامه ما يفعله سوى انتظار الهجوم البريطاني التالي على أمل أن يقوم بصده على الأقل. وفي يوم 23 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/23_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1942 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1942) سافر رومل إلى ألمانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) لتلقي العلاج، تاركاً وراءه غورغ فون شتومه Stumme قائداً لقوات المحور في شمال أفريقيا.
في 24 سبتمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/24_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1)، أثناء طريق العودة، التقى رومل بالزعيم الإيطالي بينيتو موسوليني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%AA%D9%88_%D9%85%D9%88% D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A)، وشرح له مشاكل الإمدادات في الجبهة، وأنه إن لم تصل الإمدادات إلى المستوى المطلوب فسيضطرون للتخلي عن شمال أفريقيا، إلا أن موسوليني بدا عليه، وفقاً لرومل، عدم تقديره لخطورة الوضع.
بالنسبة للبريطانيين فقد استمروا في تعزيز موقفهم، واستمروا في تلقي الإمدادات من بريطانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) والولايات المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9)، ولم يكن على هارولد ألكسندر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%A3%D9%84% D9%83%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1)، قائد القوات البريطانية في الشرق الأوسط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D8%B3%D8%B7)، و برنارد مونتغمري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%85%D9%88% D9%86%D8%AA%D8%BA%D9%85%D8%B1%D9%8A)، قائد الجيش الثامن البريطاني، سوى اختيار الوقت الذي يناسبهم للهجوم.
إجمالاً كان البريطانيون متفوقين في كل المجالات على قوات المحور، وهو لا يشابه الوضع في معركة عين الغزالة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B9%D9%8A%D9%86_ %D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%A9) حيث كانت قدرات الطرفين متكافئة. ويمكن استعراض قوات الجانبين في معركة العلمين كما يلي:



195,000 جندي بريطاني وحليف مقابل 104,000 جندي محوري.
1029 دبابة للبريطانيين مقابل 489 للمحور.
2311 مدفع للبريطانيين مقابل 1219 للمحور.
750 طائرة للبريطانيين مقابل 675 للمحور.



إضافة على ذلك كان طريق الإمدادات قصير بالنسبة للبريطانيين، حيث يبعد ميناء الإسكندرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D 9%8A%D8%A9) حوالي 110 كم عن الجبهة، ويبعد ميناء السويس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3) حوالي 345 كم عن الجبهة. أما بالنسبة للمحور فإن أقرب ميناء وهو طبرق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%82) يبعد أكثر من 590 كم عن الجبهة، كما يبعد ميناء بنغازي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A) أكثر من 1050 كم، ويبعد ميناء طرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) أكثر من 2100 كم.أضف إلى ذلك أن طريق الإمدادات بالنسبة لقوات المحور يتعرض للغارات من جزيرة مالطة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A9)، ومن الفدائيين
سير المعركة

برنارد مونتغمري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%85%D9%88% D9%86%D8%AA%D8%BA%D9%85%D8%B1%D9%8A) يتفقد دباباته المتوجهة نحو ميدان المعركة


*في الساعة 21.25 من ليل يوم 23 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/23_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1942 بدأ البريطانيون الهجوم بقصف مدفعي.
في يوم 24 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/24_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) يتوفى القائد الألماني فون شتومه، ويتولى القائد الألماني ريتر فون توماالفيلق الأفريقي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD% D8%B1%D8%A7%D8%A1) مهمة قيادة قوات المحور لحين وصول رومل. von Thoma قائد
مساء يوم 26 أكتوبر يصل رومل إلى الجبهة بعد رحلة طويلة، ويحاول قدر الإمكان الحفاظ على الجبهة متماسكة.
في ليلة 30-31 أكتوبر تشن الفرقة الاسترالية التاسعة هجوماً ينجح في عزل فرقة المشاة 164 الألمانية، ويدفع رومل بقواته بغرض تحرير تلك الفرقة، وينجح في ذلك في نفس يوم 31 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/31_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) ولكن بخسائر كبيرة.
في المقابل كان مونتغمري يتعرض لضغوط من رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%AA%D8%B4% D8%B1%D8%B4%D9%84) لعجزه عن تحقيق نصر سريع، ومع ذلك أعطى مونتغمري الجنود راحة استمرت 24 ساعة انتهت في ليلة 1-2 نوفمبر.
في تلك الليلة شن مونتغمري هجومه عبر تل العقاقير جنوب سيدي عبد الرحمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%28%D9%85%D8%B5%D8% B1%29)، ولم تستطع قوات المحور صد الهجوم، وأدرك رومل أن المعركة حسمت نهائياً لصالح البريطانيين. وفي صبح يوم 2 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) وصلته رسالة عبر المذياع من الزعيم الألماني أدولف هتلر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%81_%D9%87%D8%AA%D9%84% D8%B1) تأمره بالصمود حتى النهاية، ويبدو أن رومل لم يكن متأكداً أن هتلر هو صاحب الرسالة، إذ أمر قواته بالانسحاب.

في 3 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/3_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) وصل النص غير المشفر لرسالة هتلر الأصلية المطالبة بالصمود، ورغم تفوق القوات البريطانية، فإن رومل قرر إطاعة أوامر هتلر ولو لبعض الوقت.


في 4 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/4_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) لم يعد رومل قادراً على تنفيذ أمر هتلر، فبدأ الانسحاب إلى فوكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%88%D9%83%D8%A9) في الغرب، وكان قد خسر ما بين عصر 3 نوفمبر ، وعصر 4 نوفمبر حوالي 200 دبابة، وكان رومل قد التقى يوم 4 نوفمبر بالقائد الألماني ألبرت كسلرنغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA_%D9%83%D8%B3%D9%84% D8%B1%D9%86%D8%BA)، قائد القوات الألمانية في جبهة البحر المتوسط وأكد له صواب رأيه بالانسحاب، وفي هذا اليوم أيضاً فقد رومل الاتصال بفون توما قائد الفيلق الأفريقي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD% D8%B1%D8%A7%D8%A1)، وسرى اعتقاد بأنه قتل، لكنه في الواقع وقع في الأسر.

هشام الساعدي
01-16-2010, 08:49 PM
حرب العلمين أو معركة العلمين الثانية هي المعركة التي وقعت في العلمين التي تبعد 90 كيلو متر عن الإسكندرية و تقع قرب أرض المعركة بلدة العلمين .

معركة العلمين هي من أهم معارك التحول في الحرب العالمية الثانية والتي كانت بين القوات ألمانية والإيطالية بقيادة إرفين رومل وبين القوات البريطانية بقيادة برنارد مونتغمري في نوفمبر عام 1942. وكانت من أهم معارك الدبابات على مدار التاريخ وبعد انتصار القوات الألمانية في معارك الصحراء، وكانت المشكلة عند الألمان هو النقص الكبير في الوقود بسب اغراق البريطانين لحاملة النفط الإيطالية مما شل حركة تقدم الدبابات وبالتالي استطاعت القوات البريطانية طردهم إلى ليبيا، ومن كل أفريقيا وصولا إلى مالطة. ان هذه المعركة شهدت بدايه الخسائر التي الحقت بالألمان.

ابو حيدر الفتلاوي
01-16-2010, 08:52 PM
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/El_Alamein_1942_-_British_infantry.jpg/180px-El_Alamein_1942_-_British_infantry.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:El_Alamein_1942_-_British_infantry.jpg)http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:El_Alamein_1942_-_British_infantry.jpg)
جنود بريطانيون في ميدان معركة (http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=12277)العلمين


حرب العلمين او معركة العلمين (http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=12277)الثانية هي المعركة التي وقعت في العلمين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) التي تبعد 90 كيلو متر عن الإسكندرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9) و تقع قرب أرض المعركة بلدة العلمين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) .
معركة العلمين (http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=12277)هي من أهم معارك التحول في الحرب العالمية الثانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) والتي كانت بين القوات ألمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7)والإيطا لية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) بقيادة رومل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%84) وبين القوات البريطانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) بقيادة مونتجومري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%85%D8%B1%D 9%8A). وكانت من أهم معارك الدبابات على مدار التاريخ وبعد انتصار القوات الألمانية في معارك الصحراء، وكانت المشكلة عند الألمان هو النقص الكبير في الوقود بسب اغراق البريطانين لحاملة النفط الايطاليه مما شل حركة تقدم الدبابات وبالتالي استطاعت القوات البريطانيه طردهم إلى لبيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7)، ومن كل أفريقيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7) وصولا إلى مالطه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87). ان هذه المعركه شهدت بدايه الخسائر التي الحقت بالألمان.
وقد عمل البريطانيين على ضم المصريين إلى تلك المعركة غصبا ودارت المعركه بين المصريين والبريطانيين ضد الألمان والأيطاليين.مما جعل مصر تخسر خسائر فادحه في حرب ليست لهم علاقه بها وهذا كان سببا كبيرا لقيام ثورة في مصر بعد الحرب العالميه الثانيه ضد بريطانيا من اجل إعتراف بريطانيا بمصر والتخلى عنها .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Montgomery_watches_his_tanks_move_up.jpg/180px-Montgomery_watches_his_tanks_move_up.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Montgomery_watches_his_ta nks_move_up.jpg)http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Montgomery_watches_his_ta nks_move_up.jpg)
مونتجومري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%85%D8%B1%D 9%8A) يتفقد دباباته المتوجهة نحو ميدان المعركة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8 %A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9&action=edit&redlink=1)


المصدر: المنتدى العربي للدفاع والتسليح (http://defense-arab.com/vb)

ابو حيدر الفتلاوي
01-16-2010, 09:05 PM
شواهد من الجرائم البشعة التي ارتكبها اخس وانذل مخلوقات الله ( المقابر الجماعية)
ومن أبرز تلك الشواهد سلسلة اكتشافات المقابر الجماعية التي لم تعلن عن انتهائها حتى يومنا هذا. ففي كل موضع من أرض الرافدين يجري اكتشاف آخر من تلك الجريمة النكراء التي كانت تـُرتكب بحق آلاف العراقيين عندما يجري حشدهم فوق فوهات حفر تعدّ على وجه السرعة ليُدفنوا فيها أحياء أو بعد رميهم بالرصاص أو بعد نحرهم أو تفجيرهم أو ما لايدريه العالم حتى يومنا ولم يكتشفه من فنون الجريمة القذرة.
والمقابر الجماعية ليست جريمة عادية وإنْ كانت ليست غريبة على نظام البعثفاشية الذي فعلها منذ جريمته في شباط الأسود سنة 1963 عندما أقدم على دفن آلاف من أبناء شعبنا العراقي الأحرار وهم أحياء تلك الجريمة التي حاول طمسها عندما عاد إلى السلطة ثانية بإنشاء مقبرة في المنطقة التي دفن فيها ضحاياه!
لقد مثّل ونكّل بكل العراقيين المعارضين لسياسته السادية الهمجية وكان الذي يختفي في أيديهم لا يعود إلى بيته وإنّما يذهب إلى غير رجعة حيث يطويه التراب هذا إذا كان له من بقية بعد أنْ يُذاب في أحواض الحرق الكيمياوي!
المقابر الجماعية لا تحتاج لوصف اليوم بعد أنْ كانت صدمة هولها قد أذهلت العدو قبل الصديق! والكارثة ليست بحجمها كل توصيفات الكلمات والقراءات التي تأتي من هذه المنظمة أو تلك الجهة. إذ هي مفتاح الإشارة إلى الحقيقة التي ظلت مطموسة طوال تسلط نظام الطاغية على رقاب الشعب العراقي بدعم من أسياده وبمعرفة بما يجري من جرائم مهولة..
إنّ الفظاعة المأساوية للجريمة لا تنتهي باكتشافها أو بتقديم صورها أمام أنظار المجتمع الإنساني.. ولكنها تبدأ من هنا. ذلك أنّنا إذا توقفنا عند الجريمة واكتشافها فكأنّنا نشارك المجرم جريمته بمتابعة آلام أهالي الضحايا ومواصلتها بشكل أعنف بعدما صار لديهم الوثيقة التي يحكمون بها المجرم أمام محكمة جنايات وطنية ودولية..
إذ العالم ظل مخفيا عليه طبيعة ما يجري من جرائم وفظاعات في العراق ولم يكن أمامه إلا مشاغلات إيهامية مقنّعة كان من نتيجتها استمرار النظام البعثفاشي في سدّة الجريمة [الحكم] طوال أكثر من ثلاثة عقود!
ولكي لا تتكرر تلك الجريمة، ولكي نعيد الحق إلى نصابه، ولكي ننصف الضحايا وعوائلهم ولكي لا تحصل مثل هذه الفظاعات الكارثية مع شعب آخر، وَجَبَ التحرك والانتقال من الفضح والإدانة إلى الممارسة الفعلية لمحكمة العدالة الوطنية والدولية التي تقتص من المجرم الجلاد وسدنته...
إنّ عملية تناول أو معالجة جريمة المقابر الجماعية في العراق، تحتاج لوعي مناسب بالكيفية التي يمكننا بها أنْ نوصل رسالتها بطريقة صحيحة تتناسب وحجمها المريع من جهة ولا تصادف نفورا من الأسماع التي ملـّت آليات سياسة قوى بعينها في تسخير جرائم الفاشية بطرق غير موضوعية تعتمد المبالغة واستدرار عواطف الآخرين لاتجاهات غير إنسانية المقاصد؟!
وهكذا سيكون علينا في الوقت الذي نصرّ فيه على توكيد تلك الجريمة البشعة وفضحها أنْ ننتقل إلى الإجراءات الكفيلة بمسح آلامها وآثارها الوحشية على شعبنا الضحية المباشرة لسادية الجلاد الطاغية؛ سيكون علينا أنْ نستذكر أنّ الذاكرة المتعبة من الآلام ومن إثارة الأحزان والمواجع ليست مستعدة للتعاطي مع الجريمة من جهة وضعها موضعا للضغط النفسي السلبي أو لمتابعة آثارها الأليمة على أهلنا...
وبوضوح علينا أنْ نعزز إصرارنا على معالجة آثار الجريمة بأن نضعها موضع الأداة الإيجابية في دعم حقوقنا المشروعة ليس في الاكتفاء بالقصاص القانوني من المجرمين وحسب ولكن في إزالة كل أسباب إمكان عودة الجريمة وتهديدها طمأنينة الضحايا في بلادنا والعالم..
مع تحيات مديرية شهداء ديالى/// سيد ياسر الاعرجي



تنويه : (( الموضوع من مشاركات الاخوة الافاضل في شهداء ديالى ــ في منتدانا الأغر )) .........

مروه العراقيه
01-16-2010, 10:13 PM
الجواب الحرب العالميه الثانيه

عماد العراقي
01-16-2010, 10:23 PM
الجواب الحرب العالميه الثانيه

هشام الساعدي
01-16-2010, 10:45 PM
موضوع يحتاج الى تصويت الاخ العزيز مرتضى ناصر يريد يحرمنه من التواصل اليومي بين الاعضاء من خلال المسابقة اليومية ويريد التوقف عن طرح السؤال اليومي فلكم الامر اخواني الاعضاء

سعد عبد الرحمن
01-16-2010, 10:54 PM
السلام عليكم
اعتذر من الاخوة الاعزاء عن مشاركة اليوم بسبب اللطف الهي حيث تشرفت بضيافة الاخوة في مؤسسة الشهداء وهذه من نعم الله علينا بلقاء الاحبة الذين يكرسون انفسهم لخدمة ذوي الشهداء فاهلا وسهلا بهم في دارهم وفي نفس الاوقت اشكر الاحبة ابو حيدر الفتلاوي والاخت احلام على هذه العبارات وانشاء الله اكون عند حسن ظنهم وفي خدمتهم وخدمة الجميع

سعد عبد الرحمن
01-16-2010, 10:58 PM
باللهجة العراقية الجميلة
(مو بكيفة ابو نور ) وتهون عليه العشرة ما يسويها ابو نور الحسين لان قلبه ينبض بينه وهو من نتخابره خلي يذكر شلون خلاني اعشق الخالدون

رائد الموسوي
01-17-2010, 12:04 AM
الجواب الحرب العالميه الثانيه

رائد الموسوي
01-17-2010, 12:19 AM
حرب العلمين أو معركة العلمين الثانية هي المعركة التي وقعت في العلمين التي تبعد 90 كيلو متر عن الإسكندرية و تقع قرب أرض المعركة بلدة العلمين .
معركة العلمين هي من أهم معارك التحول في الحرب العالمية الثانية والتي كانت بين القوات ألمانية والإيطالية بقيادة إرفين رومل وبين القوات البريطانية بقيادة برنارد مونتغمري في نوفمبر عام 1942. وكانت من أهم معارك الدبابات على مدار التاريخ وبعد انتصار القوات الألمانية في معارك الصحراء، وكانت المشكلة عند الألمان هو النقص الكبير في الوقود بسب اغراق البريطانين لحاملة النفط الإيطالية مما شل حركة تقدم الدبابات وبالتالي استطاعت القوات البريطانية طردهم إلى ليبيا، ومن كل أفريقيا وصولا إلى مالطة. ان هذه المعركة شهدت بدايه الخسائر التي الحقت بالألمان.

احلام
01-17-2010, 09:37 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ((مرتضي ناصر))
اخواني واخواتي اعضاء المنتدى تجمعنا هنا بالمنتدى على خير...جمعتنا المحبه والالفه
اصبح المنتدى منزلنا الاخر .. ملتقانا الذي نتلاقى به مع الاصدقاء
لا اعلم اليوم سمعت هذا الكلام بالله عليك ايها الاخ الغالي مرتضي ناصر لماذا تحرمنا من هذا اتمني ان ما سمعته
لم يقال لقد عهدنا بك الوفاءوقد قيل (ان الوعد وجه، والإنجاز محاسنه)ونحن ننتظر كلمه منك لتفرحنا ولن ولن نقبل باي بديل عنك اما ان تستمر انت معنا ويستمر التلاقي الاخوي في هذا المنتدي الغالي ((الخالدون))
وان لا يكون اي صحه لما ذكره الاخ هشام الساعدي
ولك مني كل تقدير
ارجو ان تجيبنا بسرعه وانشالله موجود ويانا غدا ونبدا من جديد ولك كل الصحه والعافيه
ورحم الله شهدائنا الابرار

ليلى هاشم
01-17-2010, 09:42 PM
:ba3a27f267:عزيزنا مرتضى ناصر الغالي:ba3a27f267:صدك سمعت هذا الكلام وانقهرت وقلت مستحيل يتركنا ويفرقنا وانت يا اخوية الفاضل اللذي جمعتنا سوية وشوقتنة للبرنامج وكمن نحبه ومنكدر نستغنة عنه :ba3a27f267:وعرفتنا على الاخوان الاعزاء (:ba3a27f267:سعد عبد الرحمن وهشام الساعدي وابو حيدر الفتلاوي وعماد العراقي ورائد الموسوي ويشار 2009 والكعبي وغيرهم اسفة للي نسيتهم :ba3a27f267:وكذلك الاخوات العزيزات (:ba3a27f267:احلام وبنت علي وام الشهيد وغيرهم :ba3a27f267:واصبحنا عائلة واحدة انشاء الله وانشاء الله نلتقي وجها لوجه بالافراح وجميعنا لخدمة الشهداء واهدافنا واحدة ونبعد البعثية ومنريد مرة اخرى يفككون هذه العوائل الامنة وياعيوني استاذ مرتضى انت قدوتنا الحسنة نستمد منك المعلومات الرائعة وننتظر اجوبة الاخوات والاخوان ونتنافس على الفوز بالوسام :ba3a27f267:ومشاركاتنة حلوة وبنية صافية فارجوك ارجوك لاتحرمنا من هذه المشاركات الحلوة وبيت المنتدى يبقى عالية باهلى الطيبين ومعمورة لاتخيب املنا يا اصيل وارجو الموفقية للجميع كلنا يد مع يد وحدة متماسكة وسائرون على نهج اهل البيت الطاهرين ورحم الله شهدائنا:ba3a27f267::ba3a27f267:

احلام
01-17-2010, 09:47 PM
الاخ الاستاذ ((ابو حيدر الفتلاوي))
شكرا للمواضيع التي تذكرها بروايات شهود عن اعمال المجرمين والصداميين في العهد البائد
ولا نقول لهم لهولاء المجرمين الا
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما...رقصت على جثث الأسود كلابا
لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها...تبقى الأسود أسودا والكلاب كلابا
واليوم قد صدر حكم الاعدام بحق المجرم(علي كيماوي)والي جهنم وبئس المصير
وسوف يشهد اهالي حلبجه مظلومي الامس وأسود الامس وأسود اليوم نهايه المجرم علي اراضي حلبجه وارض العراق نهايه مجرم كان كلبا وسيموت كلبا
ورحم الله شهداء العراق
ولكم المجد يا شهداء الوطن
انت حي ياشهيد انت حي

ليلى هاشم
01-17-2010, 09:54 PM
http://upload.traidnt.net/upfiles/5oj88719.gif

استاذ مرتضى ناصر الغالي شوف دموع ابكي ولم تجف دموعي الا ان ترجع لنا ومحد يقدم الاسئلة غيرك واجمع شملنا مرة اخرى فداك الكون ارحمنا واني صوتي الى صوت الغالية احلام والى الغالي سعد عبد الرحمن والغالي هشام الساعدي والغالي عماد العراقي والغالي ابو حيدر الفتلاوي والاخوات بنت علي وام وبنت الشهيد وغيرهم وكلنا نعزك وربي واهلك البيت الله يخليك عاود الاسئلة نرجوك

هشام الساعدي
01-17-2010, 10:08 PM
السلام عليكم
اقدم اقتراح وهو تخصيص استراحة مدة يومين للاستاذ مرتضى ناصر ويكون تحديد اليومين من قبله اخذين بنظر الاعتبار الجهود الحثيثة للاستاذ مرتضى ناصر

ليلى هاشم
01-17-2010, 10:18 PM
:ba3a27f267::ba3a27f267:تسلم اناملك يا ابو حيدر الفتلاوي الغالي:ba3a27f267::ba3a27f267:على الانتقاء الجميل لهذه القصص المعبرة وخليتنة نعرف الانذال البعثية على حقيقتهم اكثر ولو عايشنة هذه الفترة المظلمة وعانينا ما عانينا واليوم فرحنا لان صدر حكم الاعدام على المجرم علي الكيميائي ويوم عرس شهداء حلبجة الجريحة وشهداء المقابر الجماعية والانتفاضة الشعبانية والانفال انت حي ياشهيد وتبقون احياء واحياء رحمكم الله ياشهدائنا الابرار شهداء العراق الجريح وهذه القصيدة يدمي القلب اخي ابو حيدر اسمعها لان معزة الاب كبير فكيف من استشهد اباه وامه:



يابوي ليه تبكي كل ما شفتك وعينـك لـي ؛،؛
تخاف أموت يابوي ... وقبل الموت تبكيني

كفا يابوي لا تبكي وأنا موجود معك وحـي ؛،؛
أجل بعد الرحيل أشلون في قبري توطينـي

ابوي لو تموت الناس ماتسوى دموعـك ذي ؛،؛

[[<<قسم بالله يابوي لجل عينك شربـت الغـي ؛،؛]]
[جرعت الهم والحرمان وبحر الويل يسقينـي ]

تحملت السنين اللي طوتني في عاذبي طـي ؛،؛
وصار الجمر بكفوفي .. وتحت أقدام رجليني

يابوي ماعلى عمري حسافه ولا بقا بي شي ؛،؛
ولكـن بطلبـك يابـوي تكفـا لا تخلينـي

[[[يابوي مابي غيرك يغسـل جثتـي بالمـاي ؛،؛ ]]]
وتكفا قبل لا أتكفن .. يابوي فكلـي عينـي

بأمر الله يمكن ألمحك وأرحل في عيني ضي ؛،؛
وودع وجهك الطاهر مع دنيـاي وسنينـي

وخل الناس تحملني وترفع راسي ورجلـي ؛،؛
وتأخذني على قبري وتكسب أجرهـا فينـي

وأذا جيت القبر يا بوي نزلني شوي شـوي ؛،؛
....ووجهنـي لبيـت الله .. وقبلـه المصلينـي ....

وحط الطين وأدفني وعز اللي يعـزي فـي ؛،؛
ثلاث أيام يابـوي .. يواسـوك المعزينـي

ورابع يوم يا بوي تذكر .. ضحكتي وعني ؛،؛
تذكر وش كنت أقول يـوم أنـك تنادينـي

تذكر يوم كنت أنام في ظل النخـل والفـي ؛،؛
تجي يمي تصب الما..على وجهي وتصحيني

تذكر جرة الموال وصوت في حبالـه كـي ؛،؛
تذكر يوم أغني لك قصيدي وانت توحينـي

تذكر ضحكتك لا قلتلك يابوي عشقي هـي ؛،؛
تذكر كم قصيدة خافيه مـا بينـك وبينـي

تذكر كل شي كان وأذكر يـوم انـا حـي؛،؛
ولكـن أسالـك بالله يابـوي لا تبكيـنـي


قصيده تقطع القلب
الادمعه الاب ودمعه الام
اموت ولااشوف دمعتهم
اللهم اطل بعمر آبائنا وآمهاتنا واعنا على طاعتهم وبرهما ...ورحم الاموات والشهداء منهم ورحم الله جميع شهدائنا الابرار

سعد عبد الرحمن
01-17-2010, 10:18 PM
السلام عليكم
مبادرة جميلة من الاخ الاستاذ هشام الساعدي ونثمن جهود الاستاذ مرتضى ناصر ونحن موافقين على كل شروط مرتضى ناصر المهم عودته ولم الشمل بعد غياب اكثر من 24 ساعة وهو وقت نعتبره طويل جدا جدا

احلام
01-17-2010, 10:21 PM
الاخ الاستاذ ((هشام الساعدي))
مساك الله بالخير
ليست هناك مشكله اقترح اعطأوه اجازه واستراحه اسبوع ولكن بعد ذلك يستمر عطأوه المميز في خدمه اخوته واخواته الذين يكنون له كل تقدير
ولكن بغير ذلك لن نقبل ولن نقبل بديلا له
وانشالله الله يعطيه الصحه والعافيه ويستمر ويانا ولك مني كل شكر وتقدير

هشام الساعدي
01-17-2010, 10:35 PM
ست احلام مقترحي هو اعطاءه يومين كل اسبوع استراحة

احبك يا عراق
01-17-2010, 10:40 PM
السلام عليكم
شكرا اخي هاشم والله هذا خوش مقترح يومين كل اسبوع جيد جدا

هشام الساعدي
01-17-2010, 10:45 PM
ست احلام مقترحي هو اعطاءه كل اسبوع يومين استراحة

احلام
01-17-2010, 10:49 PM
السلام عليكم
الاخ الاستاذ هشام الساعدي
قابلين بكل الشروط واي ايام هو يحددها حتي لو يريد يوم سوأل ويوم اخر ماكو سوأل هم نقبل
يعني بين يوم ويوم مو مشكله قابلين بكل ما تقترحه انت وما يقترحه الاخوه والأهم يقبل الاخ مرتضي ناصر واحنا الممنونين وتحياتي لكم جميعا وفقك الله لخدمه اهالي الخالدون والعراق العزيز

ليلى هاشم
01-17-2010, 11:17 PM
:ba3a27f267:اخي العزيز هشام الساعدي الغالي:ba3a27f267::ba3a27f267: مقترح ممتاز واحنة بالخدمة وحتى قابلين يوم سؤال ويومين يرتاح الغالي مرتضى ناصر :ba3a27f267:العزيز :ba3a27f267:المهم يوافق يستمر معنا باعطاء اسئلته القيمة وشكرا لكم :ba3a27f267::ba3a27f267:رحم الله شهدائنا الابرار وعاشت ايدك على المقترح وعلى التعاون يا طيب:ba3a27f267::ba3a27f267:

عماد العراقي
01-18-2010, 08:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ..ولكم في القصاص حياة يااولي الالباب ...
مبروك لكل المظلومين ..من اهالي شهداء حلبجة والانفال وغيرها من المجازر ..اعدام المجرم علي كيمياوي ..لتهنا ارواح الشهداء من الشباب والكهول والاطفال والنسوة ولتقر اعيننا بقرار اعدام هذا المجرم ...
لكن فرحنا لم يكتمل حين سمعنا برغبة الاخ الغالي الحبيب راعي المبدعين الاستاذ مرتضى ناصر بالانسحاب من زاوية سؤال اليوم ..فباسمي وباسم كل من الاخوة والاخوالت كل من ((احلام ..وليلى هاشم ..وهاشم الساعدي ..وابي حيدر الفتلاوي والحاج سعد ومهند وبنت علي ..ويشار وربيع الحجاج ورائد الموسوي ...اقول له يااخينا الغالي حرام عليك نفسك الغالية ليست ملك لك وحدك ومواهبك ايضا لنا حصة بها بالاخوة والعلاقة الاخوية التي نشات بيننا جميعا ونقسم عليك بدماء شهدائنا جميعا ان تعود الينا وتعدل عن قرارك المؤسف هذا ..ونناشدك بل نطالبك بالعودة اما الاستراحة فاضم صوتي لاصوات الاخوة والاخوات اختر اي يوم او يومين تحب الاستراحة بها لكن لاتتوقف ..ارجوك ارجوك بدم الشهداء اناشدك لاتتوقف ..فقد حققت وحدة ثلة طيبة من ذوي الشهداء الاماجد ..فلاتترك عملك الرائع هذا تذروه الرياح ...اخوك الغالي عماد العراقي ..((ملاحظة اعتذر عن اسماء بقية الاخوة والاخوات الذين لم تسعفني الذاكرة لذكر اسمائهم لكنهم في وجداني وكياني وقلبي ..))

ابو حيدر الفتلاوي
01-18-2010, 08:51 PM
الأخ الأستاذ مرتضى ناصر .. ارجو ان تكون بخير وعافية وصحة في دينك ودنياك وبدنك واخراك .. اننا نترقب حضوركم في منتداكم الغالي بلهفة واشتياق .. ونتسائل عن سبب هذا الإعراض عن تلامذتك واخوتك ..؟؟.. قضى الله حوائجك ووهبك ما اهمك والهمك السداد والتوفيق ...

ليلى هاشم
01-18-2010, 08:52 PM
السلام عليكم يا طيبين وخيرين ما الخبر؟ اشو اليوم هم ماكو السؤال ؟خير انشاء الله والله اشتاقينة للغالي نرتضى ناصر المحترم خلي يجي بس نشوفه ويفرحنة رحمه على روح شهدائنا الابرار

بنت علي ع
01-18-2010, 09:03 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
اين سؤال الخالدون يااخ مرتضى

سعد عبد الرحمن
01-18-2010, 09:24 PM
السلام عليكم
نبلغ الاخوة والاخوات الاعضاء ان الاستاذ مرتضى ناصر سوف يعاود كتابة السؤال اعتباراً من يوم غد الثلاثاء وفي نفس الوقت وجاء هذا القرار استجابة لرغبة الاخوة والاخوات في منتديات الخالدون والذي قال انه لا يستطيع رفض طلبهم بالرغم من المشقة في تهيئة السؤال والاشق اعداد الدرجات النهائية ولكن حبكم واخوتكم فوق كل هذه المشقات كما ذكر مع سلام خاص لكم من الاستاذ مرتضى ناصر

بنت علي ع
01-18-2010, 10:00 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

أخي سعد خبر حلو سلمت يداك
ورحمة لشهداءك

سعد عبد الرحمن
01-18-2010, 10:33 PM
السلام عليكم

نبلغ الاخوة والاخوات الاعضاء ان الاستاذ مرتضى ناصر سوف يعاود كتابة السؤال اعتباراً من يوم غد الثلاثاء وفي نفس الوقت وجاء هذا القرار استجابة لرغبة الاخوة والاخوات في منتديات الخالدون والذي قال انه لا يستطيع رفض طلبهم بالرغم من المشقة في تهيئة السؤال والاشق اعداد الدرجات النهائية ولكن حبكم واخوتكم فوق كل هذه المشقات كما ذكر مع سلام خاص لكم من الاستاذ مرتضى ناصر


مرتضى ناصر
وجميع الاحبة
عشنـا...ونعيش...وسنظلـ نعيش معهم
أبدا لن "نستغنى" عنهم
ولن يستغنوا يومــاً عنا

مقدم علي
01-18-2010, 11:21 PM
شكرا ........ وسنكون بالانتظاركم يوم الثلاثاء وسلامي للاخ الغالي استاذ هشام الساعدي

سيد صالح
01-19-2010, 12:39 AM
تحياتي واشواقي للاخ مرتضى ناصر وهو يعيد البسمة والفرحة على شفاهنا

ريام النور
01-19-2010, 01:06 PM
هو معدن النيكل وانشاء الله يكون صحيح مع تحياتي للسيد صالح

مرتضى ناصر
01-19-2010, 04:02 PM
السلام على اسيادي الافاضل
والله عندما قرأت كتاباتكم وجدت في نفس اني خاذلكم
فارجو المعذرة من جميع اخواني واخواتي لن اترككم بل سواصل المسيرة ان شاء الله
بالرغم من كثرة التزاماتي بشرط ان يكون لدي الاحد والجمعة عطله رسمية بموافقة الجميع
وهذا شرف لي لي ان اخدمكم

تحياتي للجميع

عماد العراقي
01-19-2010, 04:29 PM
اللهم صل على محمد واله ...

مع اقتراب ايام شهادة مولاتنا الغالية ((رقية بنت الحسين عليها السلام )) التي فطرت القلوب هذه الايام ..ومصائب دخول ال بيت النبي الشام وانتظارهم 3 ايام بباب الشام لم يدخلوهم والسجاد معهم مكبل القيود يعاني الم المرض والم فقد والده واعمامه واخوته وال بيته والام رفع رؤوسهم على الرماح وماجرى من الاهوال ومن فعال ال امية الانذال بهم وماسيفعلوه من ضرب راس الحسين عليه السلام من احدى عجائز الشر من ال الشام وادمت راسه الشريف بحجر ودعت عليها ام كلثوم عليها السلام فغاصت بها الارض وعجل الله بروحها الى النار ((وهذه الرواية حرص بني امية على التكتم عليها لما تبينه من مكانة الامام الحسين ع واهل بيته عند رب العالمين ...مع كل هذه المصائب التي تحز انفسنا كحز السكاكين ..وتدمي قلوبنا ..
فقد بدد من هذه الاحزان والالام خبرين اولاهما بقرار اعدام احد اعوان يزيد العصر علي الكيمياوي ...والخبر الاخر ..المفرح هو خبراستجابة الاخ الغالي الحبيب مرتضى ناصر ....
وطالما هو يعاني من صعوبة ايجاد الاسئلة ونشر الحلول فان عندي اقتراح ..وهو ان يكون طرح السؤال دوريا بيننا نحن مجموعة زاوية الخالدين وارشح الاسماء التالية والذي يرغب الانضمام لاباس بذلك علما ان ايجادج الاسئلة تكون دورية حتى لاينحرم الجميع من الدرجات الا الذي يكون عليه السؤال اليومي ..ولكم ياادارة المنتدى الرشيدة الامر ولاسيما الاستاذ منتظر الجابري مسؤول المنتدى وللاخ الغالي الحبيب الاستاذ مرتضى ..والاستاذ هشام الساعدي ..والاخوة المرشحين والراغبين امر الموافقة من عدمها :

1\ الاستاذ مرتضى ناصر المشرف العام للزاوية ..ورئيس لجنة وضع الاسئلة يوم الاحد من كل اسبوع وايضا عليه جمع النقط
2\ الاخ الاستاذ هشام الساعدي ..نائب رئيس اللجنة ..يوم الاثنين وايضا عليه جمع وتحديث النقط والاوسمة ووضعها ..
3\ الاخت احلام ..يوم الثلاثاء ...كذلك ..والجمع للنقط ..
4\ الاخت ليلى هاشم ..الاربعاء = = =
5\ عماد العراقي ..يوم الخميس = = = ((لان عندي دوام ثاني يوم عطله عندي فارغ) فاستطيع التواجد ب8 و30...
6\ الاخ الاستاذ ابو حيدر الفتلاوي يوم الجمعه .= =
7\ الاخ الاستاذالحاج سعد يوم السبت
8\ الاخ الاستاذ مهند ..الاحد الذي يلي هذا الاسبوع وهكذا
6- الاخ الاستاذ ابو حيدر الفتلاوي

وهناك فكرة ان يكون كل يوم اثنين واحد يعد السؤال والاخر يجمع الدرجات
انتظر ردودكم اخوتي الاحبة
واولا رد الاخ الحبيب مرتضى ناصر وبقية الاخوة والاخوات

عماد العراقي
01-19-2010, 04:51 PM
السلام على اسيادي الافاضل
والله عندما قرأت كتاباتكم وجدت في نفس اني خاذلكم
فارجو المعذرة من جميع اخواني واخواتي لن اترككم بل سواصل المسيرة ان شاء الله
بالرغم من كثرة التزاماتي بشرط ان يكون لدي الاحد والجمعة عطله رسمية بموافقة الجميع
وهذا شرف لي لي ان اخدمكم

تحياتي للجميع

اللهم صل على محمد واله
بارك الله بك اخي الغالي استاذنا الحبيب استاذ منتظر ..
الان زدنا يقينا بان لنا عندك معزة وتاثير ايجابي كبير كاخوة تحبهم ويحبوك
شكرا والف شكر لهذه الاستجابة الرائعه
ونحن في اتم الاستعداد لمعاونتك بتلك الايام ((الاحد والجمعة..)) سواء بوضع اسئلة ..او بجمع وتحديث سجل النقاط للمتبارين ...وبرسم الخدمة يااستاذنا الغالي ..
ونتمنى يوم من الايام تعقدون ندوة لذوي الشهداء ببغداد او بالمحافظات ...ويفضل بالمحافظات لانه الجانب الامني اكثر استقرارا ..وان تدعون منتسبي المنتدى بصورة عامة باعتبارهم من ذوي الشهداء للتواصل وتدارس الاراء والمقترحات لكل ما من شانه ان ينصر هذه الشريحة المظلومة من قوانين واراء وملاحظات والله الموفق
وان يكون اللقاء دوري شهريا او فصليا وكل مرة بمحافظة ..وان يكون بالتنسيق مع مديريات الشهداء ببغداد والمحافظات علما يوجد قاعات للبيت الثقافي ممكن الاستضافة بها لمثل هذه المؤتمرات ..او الندوات ..مع التقدير

بنت علي ع
01-19-2010, 07:03 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
بدمائنا نرضيكم عزيز المنتدى الاخ مرتض فاهلا وسهلا اينما تحل
تحيااااااااااااتي

احبك يا عراق
01-19-2010, 07:16 PM
انا موافق على العطلة لك يا غالي

ابو حيدر الفتلاوي
01-19-2010, 07:32 PM
حياكم الله استاذنا الكبير مرتضى ناصر (( أبو نور الحسين)) .. ولا اخفيكم سرا انني كنت ارتقب على مدى اليومين الماضيين مدى تمسك الاخ العزيز مرتضى بعهوده للخالدين وكيفية تعامله مع تلامذته نحن التواقون لنشاطاته .. فرأيته قلئدا شجاعا ومرشدا كريما .. يسري في دمه عشق الخالدون ويجري في نفسه حبنا نحن الغرباء في عوائل الشهداء الاحرار .. فتحية له من الأعماق .. وله منا نحن اعضاء الخالدون باقة ورد قد جمعناها من قلوبنا المعناة التي ترفل بولاية محمد وال محمد ....