Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958
شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

  1. #1
    ابـن الخالدون
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    22,495

    Cool شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

    السيد محمد بن الإمام علي الهادي (عليهما السلام)




    المعروف بـ (سبع الدجيل)






    نبذة مختصرة عن حياته مع زيارته المخصوصة


    ربيع الثاني 1431 هـ آذار 2010 م

    أسد أَطل على الدجيل فأقعصت
    منه ليوث تهائم ونجاد
    ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
    قصــدنـاك ملؤ النفس منـا أمـانيـــا
    أبا جعفر باب الحوائــج ثانيــا قصدنــاك باب الحمـد بـابك والثنــا
    وسـيان فيها مخلصـا و مداجيـا
    تأمـك وفــاد الجهـات بأســــرهــــا
    فترجع موفورا ً عليها الأعاطيا
    منى النفس أن أحظى بلقياك ساعة
    فأبســط أشـواقي وأكتم ما بيــا
    سـمت فتسـامت في ذراك نفوسـنــا
    إلى حيث أن أدنى لأدنى المراقيا
    أيا ابن الأولى نيط الرضا برضـاهـم
    ولا يــرد الفــردوس إلا مــواليــا




    ( العلامة : السيد محمد حسن الصدر)



    إنّ الإمـامــة إن عدتـك فلم تكـن
    تعدو فضائل شخصك المقداما
    ولئن عدت نحو الزكي فلن ترى
    تعـدوك كلا رفعــــة ومقامــــا
    يكفـي مقـامــك أ ّنـه فـي رتبـــة
    فقت الأنــام وكنت ثــم غـلامـا
    قد كنت صدرا ً للعلوم ومصدرا ً
    لولا البــدا لأخيك كنت إمـامـــا





    6

    الحمد لله الذي لا أول لأوليته ولا آخر لآخريته والصلاة والسلام على خير خلقه من بريته محمد وآل بيته وعترته الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين ومن والاهم بإحسان ، واللعن الدائم على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين .
    الإمام السيد محمد ابن الإمام علي الهادي ( عليهما السلام ) .المشهور بسبع الدجيل شهرته في العراق والعالم الإسلامي ـ أشهر من نار في رأس علم ـ وقد كان عالما من علماء آل النبوة وكان قارئا ً مُجيدا للقرآن ومفسرا ً له وهو من أشهر أولاد الأئمة (عليهم السلام) وكان يقرن بالعباس (ع) وبالقاسم (ع) بن الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) ومن كرامته وشهرته إذ يزار جميع أولاد الأئمة عليهم السلام بأسم الإمام السيد محمد في الزيارة التي أوردها الشيخ عباس القمي في كتاب مفاتيح الجنان بعنوان زيارة السيد محمد بن الإمام علي الهادي وسائر أولاد الأئمة. أرضعه أبوه من هَدي الكتاب العزيز وتعاليم السماء ونبع الرسالة السمحاء وكان على علم كبير ودراية في العلم والشريعة فلا غرابة في ذلك فهو ابن إمام وأخ إمام وعم إمام وهو ابن الهداة المهديين وسُفن النجاة.


    نسبه الشريف:-
    السيد محمد بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي السجاد بن الإمام الحسين السبط الشهيد بن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام أجمعين)
    ولادته:-
    ولد الإمام السيد محمد (ع) على أشهر الروايات سنة 229 للهجرة في قرية (صـــريــا) وهي قرية من ضواحي المدينة المنورة تبعد عنها ثلاثة فراسخ أسسها الإمام موسى الكاظم (ع) وولد فيها أيضا الإمام الهادي(ع).
    أمـّـــــــهُ: -
    وهي أم ولد وقد عرفت بعدة أسماء من أشهرها (حُــدَيثـَة ) أو حـُد َيــث وعرفت بأسماء أخرى مثل (سليل أو سوسن). وكانت امرأة جليلة ومن العارفات الصالحات وكانت متفقهة في الدين وهي أم الإمام الحسن العسكري (ع) أيضا . كانت تلقب ( بالجدّة ) أي جّدة الأمام الحجة . وكان الإمام الهادي والعسكري (عليهما السلام) يوصيان البعض من مواليهم وشيعتهم بالرجوع إليها ويقول أسألوا الجدّة عندما كانوا لايتمكنون من الوصول إليهم (عليهم السلام) .فهي كانت حلقة الوصل بين الإمام وبين شيعته وقد أثنى عليها زوجها الإمام الهادي (ع) وأشاد بمكانتها وسمو قدرها فقال (( سليل : مسلولة من الآفات والأرجاس )) وقيل إنها أم ولد نوبية من بلاد النوبة جنوب مصر .
    أخوتــــــهُ:-
    الإمام السيد محمد (ع) له ثلاثة إخوة هم الإمام الحسن العسكري (ع) والحسين وهو مدفون في سامراء جنب الإمام الهادي
    (ع) وجعفر ذي الكََرّيَنْ وأخت واحدة اسمها ( عليّة ). والإمام السيد محمد (ع) هو أكبر أبناء الإمام الهادي )

    كناه وألقابه :-
    يكنى أبي جعفر السيد محمد بن الإمام علي الهادي (ع) بعدة كنى منها: ( أبو جعفر) و( أبو جاسم ) و( أبو الشارات ) و ( أبو البرهان ).
    أما ألقابه فكثيرة وكثرة الألقاب إنما تدل على عظمته وشهرته وما أعطاه الله من الكرامات ومنها ( سبع الدجيل ) و( أسد الدجيل ) و ( سبع الجزيرة) و(باب الحوائج) و(حامي الجار) ولكل من هذه الكنى والألقاب سبب وإشارة مذكورة بتفصيل .
    ومن أشهر ألقابه هو (سبع الدجيل ) وإن سبب الشهرة الكبرى بلقب سبع الدجيل لان كل المنطقة المحصورة من نهر دجلة إلى نهر الدجيل القديم تسمى أراضي دجيل وحربى و بضمنها بلد والدجيل الحاليتين ، وإن الفرع الشرقي لنهر الدجيل القديم الذي يتزود بالماء من نهر دجلة كان يمر بالقرب من المرقد الشريف وبمسافة تبعد (2 كم) ويسمى (صدر الدجيل).
    وقد ورد في كتاب سبع الدجيل السيد محمد بن الإمام علي الهادي (ع) للسيد حسين العوامي ـ الصادر من مركز الدراسات التخصصية للإمام المهدي ـ نقلا ً عن ضامن بن شدقم في كتابه تحفة الأزهار وزلال الأنهار( ص 461 ـ ج 2 ) أنه ( لم يذكر في ضمن ألقابه لقب البعاج ) .
    ذكر الشيخ عباس القمي في منتهى الآمال (ص639) إن لقب البعاج يطلق على السيد محمد البعاج بن حمزة بن يوسف بن علي بن علاء الدين إبراهيم بن شمس الدين الشهير بـ (مير سلطان البخاري) المتوفى سنة 832 هـ في مدينة (بروسا) من بلاد الروم .


    وقال السيد موسى الموسوي الهندي ـ صاحب كتاب سبع الدجيل ـ دراسة وتحقيق الدكتور جودت القزويني (ص 56) : (إن السيد محمد البعاج حفيد شمس الدين (مير سلطان البخاري) به تعرف آل البعاج في العراق ، وهم يرجعون بنسبهم إلى المؤيد بالله يحيى بن محمد البعاج وكان من أكابر سادات العراق وأعيانهم في القرن الحادي عشر الهجري)

    كرامـــاته:-

    ورد في زيارته المخصوصة (عليه السلام). السلام عليك يا من أعطاه الله الدلائل الواضحات والكرامات الباهرات والمعجزات المشهورات , السلام عليك أيها المهاب عند أهل القرى والأطناب , السلام عليك أيها الحافظ للجيران والقامع عنهم شر العدوان , وقد تواترت هذه الكرامات للإمام السيد محمد (ع) عن طريق خدام المرقد الشريف على مدى التأريخ ووثقها احد المؤلفين في العهد العثماني بالعبارة التالية:- ( تتحامى مرقده الإعراب التي حوله خشية من سطوته ونقمته فكم له من سطوة في العابثين والمفسدين والسراق وأن زائريه في مأمن وكذلك أثاث الوقف المعد لزواره ) ومن كراماته شفاء السقيم وإعطاء الذرية للعقيم والبطش بحالف الزور والحانث باليمين وإغاثة الملهوف بأذن الله.

    حياتـــه:-
    ورد في المأثور عن حياته كان عظيم الشأن جليل القدر كانت الشيعة تزعم انه الإمام بعد أبيه لوفرة علمه ولأنــه أكبــر أولاد أبيه ـ حيث كان الإمام يعتمد عليه في الأمور المهمة ـ فلما توفي نص أبوه على أخيه (أبي محمد الحسن الزكي ) وقال له احدث لله شكرا فقد احدث فيك أمرا ً.

    خلفه أبوه في (المدينة) طفلا ً وقدم عليه في ( سامراء ) مشتدا ًولما نهض للرجوع إلى (الحجاز) وعند بلوغه ( بلد) على ( تسعة) فراسخ مرض وتوفي ـ وفي إحدى الروايات أنه مات مسموما ً ـ ولما توفي شق أخوه أبو محمد (ع) عليه ثوبه فقال في جواب من عاب عليه ذلك:- (فــقــد شــــق مــوســى (ع) عــلى أخيه هـــارون (ع) ثـــوبه).
    روى النسابة العمري في المجدي قال : حدثني أبو الحسن علي بن سهل المتوفى بالبصرة قال : أخبرني خالي أبو عبد الله بن وهبان الهناي الدبيلي قال : حدثنا الشريف الثقة أبو الحسن علي بن يحيى بن محمد بن عيسى بن أحمد الشريف الفقيه الديّن ابن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي (عليه السلام ) ببغداد قال : حدثني علان الكلاني قال : ( صحبت أبا جعفر محمد بن علي بن محمد بن علي الرضا (عليهم السلام ) وهو حدث السن , ما رأيت أوقر ولا أزكى ولا أجل منه وكان خلـّفه أبو الحسن العسكري (ع) بالحجاز طفلا ً فقدم عليه مشتدا ً وكان مع أخيه الإمام أبي محمد الحسن العسكري (ع) لا يفارقه وكان أبو محمد يأنس به ) .
    كما ذكر السيد علي الهاشمي في كتاب المطالب المهمة في حياة الأئمة هذه الرواية عن علان الكلاني قال : (صحبت أبا جعفر محمد بن علي الهادي وهو حدث السن فما رأيت أوقر منه ولا أزكى ولا أجل منه ....................).
    والإمام أبا جعفر على اغلب الروايات غير متزوج وقيل متزوج وله بنت واحدة أو ابنتان والله اعلم.
    قال الدكتور الحوت في كتابه الدرر البهية أن أحمد بن علي بن المهنا قال : ( أن محمد الثاني أبو جعفر محمد بن الإمام الهادي لا عقب له ) .


    وكذلك نقل عن كتاب النفحة العنبرية في أنساب خير البرية للعلامة النسابة السيد محمد كاظم الموسوي حيث ذكر ولد علي بن محمد النقي(ع) قال : ( وله من الولد.... وأبو جعفر محمد .... وقال أحمد بن علي المهنا : قد زرته , فقال : لا عقب له ) .
    وعن بن عنبة في عمدة الطالب انه ذكر الإمام الهادي (ع) أعقب من رجلين ولم يذكر السيد محمد بشيء .
    وعن السيد المخزومي الرفاعي في صحاح الأخبار متحدثا عن الإمام الهادي (ع) : كان له خمسة أولاد ........... ويقال – وهو الصحيح – بعدم العقب في آل علي الهادي إلا من الحسن العسكري(ع) وجعفر ، والعسكري ليس له إلا الإمام (م ح م د ) المهدي (ع) . انتهى .
    وجاء أيضا ً في تذكرة الأنساب طبعة المرعشي أنه : ( ذكر بنتين فقط للسيد محمد بن علي الهادي(ع) ولم يذكر له بنين ) .
    وقال السيد حسين العوامي ـ مؤلف كتاب سبع الدجيل السيد محمد بن الإمام علي الهادي ـ في الذرية المنسوبة إلى جعفر (أبو الكَرّين) : إن له ذرية أثقلت الأرض بـ ( لا اله إلا الله ) ولسوء ما كتب في التاريخ تواروا بين أغصان المشجرات ، فعرفوا بعمومتهم دون أبيهم سِيَما مع مخالفة سيرتهم لسيرته .
    ونقل أيضا العبارة التالية: ( والمنقول عن السيد مهدي الرجائي : أن الأنساب المنتهية للسيد محمد بالتحقيق تنتهي إلى جعفر الزكي (( أبو الكَرّين )) .

    وفـــــاته:-
    توفي الإمام السيد محمد (ع) في سنه 252 هجريه في عهد الخليفة المستعين بالله احمد ولكن يوم وفاته غير ثابت في المصادر إذ قيل على الأشهر في يوم 19 أو 23 ربيع الثاني.
    روى الشيخ الكليني في الكافي (ج 1ص327) عن علي بن محمد عن إسحاق بن محمد عن أبي هاشم الجعفري قال :

    كنت عند أبي الحسن (ع) بعد مضي ابنه أبو جعفر واني لأفكر في نفسي أريد أن أقول كأنها (أعني أبا جعفر وأبا محمد) في هذا الوقت (كابي الحسن موسى الكاظم وإسماعيل ابني جعفر بن محمد(ع)) وان قصتهما كقصتهما إذ كان المرجى أبو محمد بعد أبي جعفر فاقبل عليَّ أبو الحسن الهادي (ع) قبل أن انطق فقال :- ( نعم يا أبا هاشم بدى الله في أبي محمد بعد أبي جعفر ما لم يعرف له كما بدى لموسى (ع) بعد مضي إسماعيل ما كشف به حاله وهو كما حدثتك نفسك وان كره المبطلون وأبو محمد ابني الخلف من بعدي عنده علم ما يحتاج إليه الناس وعنده آلة الإمامة ).
    وروى الشيخ الطوسي في كتاب ( الغيبة ) عن علي بن محمد الكليني عن إسحاق بن محمد النخعي عن شاهويه بن عبد الله الجلاب قال:- كنت رويت عن أبي الحسن العسكري (عليه السلام) في أبي جعفر ابنه روايات تدل عليه أي : (الإمامة) فلما مضى أبو جعفر قلقت لذلك وبقيت متحيرا لا أتقدم ولا أتأخر , و خفت أن اكتب في ذلك إلى أن قال :- وكتب [يعني أبو الحسن (ع)] في آخر الكتاب (( أردت أن تسال عن الخلف بعد مضي أبي جعفر محمد وقلقت لذلك فلا تغتم فان الله لا يضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم مايتقون , صاحبكم بعدي أبو محمد وعنده ما تحتاجون إليه, يقدم الله ما يشاء ويؤخر ما يشاء,{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }))البقرة106 .
    وكذلك روى صاحب كتاب كشف الغمة (ج2 ص912)هذه الروايات المذكورة عن وفاة الإمام أبي جعفر محمد بن علي الهادي (ع) ووثقها العلامــــة محمد بن الحسن الحر العاملي في الجزء الخامس صفحة (3 و 4 و5) في كتابه إثبات الهداة وعضدها بالنصوص والمعجزات المأثورة والمنقولة عن تاريخ وفاة الإمام السيد محمد بن الإمام علي الهادي (ع) سبع الدجيل وكراماته .


    الوضع السياسي في زمن الإمام الهادي (ع):-

    كان الوضع السياسي ووضع الدولة العباسية في زمن الإمام الهادي (ع) يمر بفترة من الترقب والتوجس والحذر من الإمام (ع) لأنهم كانوا يعرفون إن الإمام الحادي عشر والثاني عشر الإمام المهدي (عج ) هو احد أولاد الإمام الهادي لذلك فرضت عليهم السلطة العباسية آنذاك الإقامة الجبرية وكانوا يحاولون معرفة الإمام الحادي عشر لقتله أو التخلص منه فلذلك عمل الإمام الهادي (ع) تعتيما وتعمية على الخلفاء من بعده وكان يقدم الإمام السيد محمد (ع) للناس فكان كثير من الشيعة يعتقدون انه الإمام بعد أبيه , وكان هذا العمل للحفاظ على حياة الإمام العسكري (ع).
    وقد روى الشيخ الكليني أيضا في أصول الكافي ( ج 1 ص 326) , عن علي بن محمد عن أبي محمد الاسبارقيني عن علي بن عمرو العطار فقال :- دخلت على أبي الحسن العسكري (ع) وأبو جعفر ابنه في الإحياء وأنا اضن انه هو (أي الإمام) فقلت جعلت فداك من اخص من ولدك ؟ فقال :- ( لا تخصوا أحدا حتى يخرج إليكم أمري) هذه الرواية تدل على الوضع المتأزم في ذلك الزمن, وهذا يدلل على إن رواية إن الإمام السيد محمد (ع) مات مسموما لو صحت يكون الإمام السيد محمد (ع) قد فدى أخيه الإمام العسكري (ع) وكان له ذبح عظيم كذبح نبي الله إسماعيل (ع).
    مرقده الشريف :-


    يقع مرقده الشريف في مدينة بلد في محافظة صلاح الدين بمسافة 80 كم شمال بغداد وبمسافة 5 كم عن مركز المدينة (بلد القديمة) . تقول الرواية إن الإمام السيد محمد(ع) جاء إلى أبيه لزيارته في سامراء وفي طريق عودته مرض وتوفي في هذا المكان وكان عمره الشريف حوالي 23 سنة , وفي رواية ثانية تقول انه كان (سلام الله عليه) مكلفا من قبل والده بمراجعة ذوي الأراضي التي


    أوقفها الإمام الهادي (ع) من أمواله الخاصة وكانت مساحتها 3 فراسخ مربعة تحدها من الجهة الشمالية حربى القديمة ومن الجهة الغربية قرية صغيرة يسكنها المزارعين تسمى الموصلة أو ((المِصَـول)) التي تربط بين دير العلث شرقا ودير الجاثليق جنوبا عند مدينة الدجيل الحالية (والذي كان يعتبر قبل الإسلام مقراً لأعلى درجة للبطريركية المسيحية) وقد حضر الإمام الهادي (ع) إلى هذا المكان وكان الإمــــــام السيد محمد (ع) في حال الاحتضار على رواية , فقد روى الكليني في الكافي بإسناده عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن احمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الانباري قال:- كنت حاضرا عند (مضي) أبي جعفر محمد بن علي (ع) فجاء أبو الحسن (ع) فوضع له كرسي وجلس عليه وحوله أهل بيته وأبو محمد قائم في ناحية فلما فرغ من أمر أبي جعفر ( أي الدفن) التفت إلى أبي محمد (ع) قائلا (( يــابنــي احدث لـلـه تـبــارك وتـعـــالى شــكرا فقـــد أحــدث فيــك امـــرأ ))
    ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ بناء القبر الشريف:-
    ورد في المأثور عن بناء القبر الشريف إن أول من بنى قبرا واضح المعالم للإمام السيد محمد (ع) هو أبيه الإمام علي الهادي (ع) وترك من يتعهد القبر واقطعه الأراضي التي حوله وأمره بان يصرف وارداتها على القبر وعلى عمارته حتى لايدرس القبر وتضيع معالمه بمرور الزمن وكان هذا الشخص من أصحاب الإمام الهادي (ع) ورفيق الإمام السيد محمد وكان الإمام السيد محمد (ع) يحب سماع القرآن بصوته وأمر الإمام الهادي (ع) هذا الشخص أن يصرف على مؤنته ومؤنة عياله وأولاده من واردات الأرض وزراعتها . تعاقبت العمارة على مرقد الإمام السيد محمد (ع) بتعاقب القرون وكانت أولى العمارات المهمة والمؤشرة تاريخيا هي عمارة عضد الدولة البويهي المتوفى سنة 372هــ .
    العمارة الثانية : المسجلة هي عمارة الشاه إسماعيل ألصفوي سنة 914هـــ عندما عمر مرقد الإمامين العسكريين (ع) .
    العمارة الثالثة : كانت عمارة المولى الميرزا محمد رفيع الخراساني سنة 1198هــ ( 1777م ) بأمرالأميراحمد خان الدنبلي كما في كتاب تحفة العالم للتستري .

    العمارة الرابعة : هي عمارة الشيخ زين العابدين بن محمد السلماسي المتوفى سنة 1266هـ وهو من ابرز تلامذة السيد بحر العلوم فبذل الجهد لعمارة السيد محمد (ع) سنة 1208 هـ فبنى قبة من الآجر والجص وأحدث خانا ً لنزول الزائرين وكانت العمارة بأمر الأمير حسن خان السردار.
    العمارة الخامسة : عمارة العلاق محمد صالح بن إسماعيل البرغاني القزويني المتوفى في كربلاء سنة 1283هــ وله خمسة عشر مؤلفا ً واشرف على العمارة حسين خان القزويني في سنة 1244هــ وكانت مكتوبة بخط الثلث على صخرة في الروضة المقدسة.

    العمارة السادسة : السيد المجدد الشيرازي بنى حجرتين , وبنى السيد أغا خان الحسيني المحلاتي الرواقين خلف الروضة وأمامها , وهو رواق الباب الأول ورواق مصلى النساء خلف الضريح وأمر العالم المفسر الحاج فتح علي سلطان آبادي المتوفى سنه 1317هــ بإنشاء حوض البئر الذي كان على يمين الصحن الشريف .
    العمارة السابعة : عمارة الميرزا حسين النوري قام بتشييد 12 غرفة لإيواء الزائرين وألبس القبة بالقاشاني ووسع الصحن ونصب شباك من الفولاذ الأصفر ورصف الروضة بالرخام الثقيل وكان هذا في حدود 1310هـ ( 1893م) .

    العمارة الثامنة : بنى العلامة المجتهد السيد حسن السيد هادي الصدر المتوفى سنة 1355هـ الكيشوانية الجنوبية الغربية .

    العمارة التاسعة : هي عمارة الميرزا محمد الطهراني المتوفى سنة 1371هـ حيث قام بتوسعة الصحن وبناء الحجرات الشمالية وشيد مقهى وثلاث دكاكين ونصب مضخة على نهر دجلة وأنبوب ماء يمتد إلى الصحن بمسافة مايقارب 4 كيلومتر وثلاثــة خزانات ماء .
    العمارة العاشرة : في عام 1945م انشأ السيد محمد القمي بن آية الله العظمى السيد أغا حسين القمي مكائن لتوليد الكهرباء ومشروع لتصفية الماء ونصب خزان كبير وانشأ حمّاما ًعاما للزائرين على أرض قرب المرقد الشريف .
    العمارة الحادية عشرة :
    هذا البناء الحديث الذي نراه قائما حاليا ً هو آخر عمارة الآن وكان من تبرعات خدمة المرقد الشريف ومن عامة المؤمنين والمسلمين كان بداية العمل فيه 1/1/1950 م اكتملت الطارمة ومدخل الباب والرواق الأول عام 1954 م وتم بناء المنارة عام 1955 م تبرع بها احد المؤمنين يدعى الحاج (زيدان) واكتمل بناء القبة وتزجيجها عام 1958م والجانب الغربي من الصحن الشريف اكتمل عام 1963م والذي يبلغ طول جبهته (100م ) والجانب للشرقي في عام 1970 م والذي يبلغ طول جبهته (78 م ) ويبلغ طول الصحن الشريف (300م). أما الشباك والباب الذهبية الحالية بدء العمل بهما عام 1965 م بإذن من المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد محسن الحكيم (قده) وتم نصبه في عامي 1979م و 1980م وكان هذا كله أيضا من تبرعات خدمة المرقد الشريف وعامة المؤمنين والمسلمين . وفي عام 1978 م تم إعادة تجديد الرواق الشرقي بإذن من المرجع الديني الأعلى زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (قده) وقد تبرع بمبلغ من المال والباقي من تبرعات بعض خدمة المرقد الشريف وفي عام 1987 م تم بناء مئذنة ثانية وكانت من تبرعات احد المؤمنين من أهالي بغداد وأخيرا تم تجديد بناء الرواق الغربي عام 2002م بأمر من وزارة الأوقاف السابقة .



    زيارة السيد محمد بن الإمام علي الهادي
    (عليهما السلام)
    أذن دخول الباب الأول

    بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

    اللهُ أكْبَرْ كَبيراً ، وَالحَمْدُ لِلّهِ كَثيراً , وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَأصيلاً , الحَمْدُ لِلّهِ الّذي هَدانا لِهذا , وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أنْ هَدانا اللهُ , لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ , السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُوَل اللهِ , السَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبيَّ اللهِ , السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ المُرْسَلينَ , السَّلامُ عَلَيْكَ يا أميرَ المُؤْمِنينَ , السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ الوَصِيِّينَ , السَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ , سَيِدَةِ نِساءِ العالَمينَ أللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ , وَلا تُخَيِّبْ سَعْيِي , وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائِي , وَاجْعَلْني بِهِمْ عِنْدَكَ وَجِيهاً في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ , وَمِنَ المُقَرَّبينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ $



    أذن دخول الباب الثاني
    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

    سَلامُ اللهِ , وَسَلامُ مَلائِكَتِهِ المُقَرَّبينَ , وَأنْبِيائِهِ المُرْسَلينَ , وَعِبادِهِ الصَّالِحينَ وَجَميعِ الشُّهَداءِ وَالصِّدِّيقينَ , عَلَيْكَ يا سَيّدي وَابْنَ سَيّدي , يَابْنَ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ , وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ , أللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ , الحَمْدُ لِلّهِ الّذي جَعَلَنا مِنَ المُوالِينَ لِأَنْبِيائِهِ , وَأصْفِياءِ أوْلِيائِهِ وَرُسُلِهِ , الحَمْدُ لِلّهِ الّذي وَفَّقَنا لِزِيارَةِ أوْلِيائِنا وَشُفَعائِنا ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيّدي وَابْنَ سَيّدي ، وَيا مَوْلايَ وَابْنَ مَوْلايَ , يا أبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍ الهادي , وَأخَا الحَسَنِ العَسْكَري , صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْكُمْ , يا مَوْلايَ أنا زائِرٌ لَكَ , وَلِأَبيــكَ وَلِأَخيـكَ , أتَـأذَنُ لـي بِالدُّخولِ إِلـى حَرَمِكَ , أللّهُمَّ إِنّـي أسْـتَأذِنُكَ , وَأسْـتَأذِنُ رَسُـولَكَ , لِأَنَّكَ قُلْتَ : يَا أيُّهَا الّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلوا بُيُوتَ النَّبِي إلّا أنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ , أللّهُمَّ إنِي أسْتَأذِنُكَ , وَأسْتَأذِنُ مَلائِكَتِكَ المُوَكَّلينَ بِهذا الحَرَمِ الشَّريفِ المُبارَكِ , وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ$



    الزيارة المخصوصة
    بسم ِ اللهِ الرَّحْمن ِ الرَّحيم ِ

    السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا العَبْدُ الصَالِحُ , وَالوَليُّ النـَّاصِحُ ,السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا السَّـيِّدُ الزَّكِيُّ,السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا الطـَّاهِرُ الوَفِيُّ ,السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا التـَّـقِيُّ النـَّـقِيُّ السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا الرَّضِيُّ المَرْضِيُّ ,السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا العَالِمُ الجَلِيلُ وَالمُهذَّبُ النـَّبيلُ,السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا البَدْرُ الواضِحُ , وَالنـَّجْمُ اللائِحُ ,السَّلامُ عَليْكَ يَا بْنَ السَّادَةِ الأَنـْجَابِ , وَالحُجَج ِالمَيَامِينَ الأَطـْيابِ , السَّلامُ عَليْكَ يا مَنْ أعْطاهُ اللهُ الدَّلائِلَ الواضِحاتِ, وَالكـَرامَاتِ البَاهِراتِ, وَالمُعْجِزاتِ المَشْهُوراتِ السَّلامُ عَليْكَ يا مَنْ عِنْدَهُ تـُسـْتَجابُ الدَّعَواتِ, السَّلامُ عَليْكَ يا مَنْ فـَضائِلـُهُ مَعْرُوفـَةٌ عِنـْدَ أهْل ِ القـُرَى وَالأعْرابِ, السَّلامُ عَليْكَ يا مَنْ مَناقِبُهُ مَلأتِ الآفاق ِ,السَّلامُ عَليْكَ أيَّهَا المُهابُ عِنـْدَ أهْل ِالقـُرَى وَالأطـْنابِ ,السَّلامُ عَليْكَ أيُّهَا الحَافِظُ لِلجـِيرَان ِ وَالقامِعُ عَنـْهُمْ شَرَّ العُدْوان ِ, وَالكاشِفُ عَنـْهُمْ مُلِمَّاتِ الأشْجــان ِ وَالأحْزان ِ السّــَلامُ عَليْكَ يا مَنْ

    شَرَّفهُ اللهُ بـِالكـَراماتِ البَاهِراتِ ذاتِ البَيَان ,وَالبَراهِين ِ المُدَمِّرَةِ ِللسَّارقِينَ وَالحَالِفينَ بـِكَ بَاطِلاً وَكـَذِباً ,عَجَّلَ اللهُ لـَهُمْ بالإنـْتِقامِ السَّلامُ عَليْكَ يَا مَوْلايَ يَا أبَا جَعْفـَر ٍمُحَمَّدِ بن ِ عَلِي ٍالهَادِي السَّلامُ عَليْكَ يَا بْنَ الإمَام ِ, السَّلامُ عَليْكَ يَا أخَا الإمام ِ, السَّلامُ عَليْكَ يَا عَمَّ الإمَام ِ,الآخِذِ بالثَّأر ِ, المَهْدِي صَاحِبَ الزَّمان ِ, السَّلامُ عَليكَ أيُّـهَا الضَّـامِنُ لِلوافِدِينَ عَليْـهِ وَالقاصِدِينَ إلـَيْهِ, وَالزَّائِـرينَ لَـهُ, يَـا مَوْلايَ ,أتَيْتـُكَ وافِداً,قاصِداً,زائِراً,فـَاقـْضِي حَاجَتِي ,وَأجـِرْنِي ,فـَأنا ضَيْفـُكَ وَجارُكَ ,أنـَا قاصِدٌ إلـَيْكَ ,وَوافِدٌ عَليْكَ ,فـَلا تَرُدَّنِي خَائِباً خَاسِراً أنـَا وَليٌّ لِمَنْ والاكَ ,وَعَدُوٌ لِمَنْ عاداكَ, يا مَوْلايَ ,فازَ وَلِيُّكَ ,وَضَلَّ مُفـارقـُكَ ,وَنَجَـى مُصَدِّقـُكَ ,وَخَـابَ وَخَسِـرَ مُكـَذِّبُـكَ ,وَالمُتـَخَـلـِّفُ عَنـــــْكَ
    إشْهَدْ لِي بـِهذِهِ الشَّهادَةِ عِنـْدَكَ ,لِأَكونَ مِنَ الفَائِزينَ, ِبمَعْرفـَتِكَ وَطاعَتِكَ ,وَتَصْدِيقِكَ ,وَمَحَبَّتِكَ ,وَإتـِّباعِكَ ,وَالسَّلامُ عَليْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتـُه $



    زيارة الضريح الخلفي
    بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ


    السَّلامُ عَلى جَدِّكَ المُصْطَفى , السَّلامُ عَلى أبِيكَ عَليٍّ المُرْتَضى , السَّلامُ عَلى جَدَّتِكَ خَديجَةَ الكُبْرى , السَّلامُ عَلى أمِّكَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ , السَّلامُ عَلى الحَسَنِ وَالحُسينِ , السَّلامُ عَلى النُّفوسِ الفاخِرَةِ , وَبُحُورِ العُلومِ الزّاخِرَةِ , وَشُفَعائي في الآخِرَةِ , وَأوْلِيائِي عِنْدَ عَوْدِ الرُّوحِ إلى العِظامِ النَّخِرَةِ , أئِمَّةِ الخَلْقِ , وَوُلاةُ الحَقِّ , السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا الشَّخْصُ الشَّريفُ , الطّاهِرُ الكَريمُ , أتَيْتُكَ يا مَوْلايَ لِتَقَرُبِكَ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلْ , لِتَسْألَ اللهَ تَبارَكَ وَتَعالى أنْ يَغْفِرَ لي وَلِوالِدَيَّ , وَلِجَميعِ إِخْواني وَأخَواتي مِنَ المُؤْمِنينَ وَالمُؤْمِناتِ , فَأنَا تائِبٌ مِنْ جَميعِ ذُنُوبي , وَإِسْرافي عَلى نَفْسي , أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلّا اللهُ , وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ , وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ مُصْطَفاهُ , وَأنَّ عَلِياً وَلِيُهُ وَ مُجْتَباهُ , وَأنَّ الأَئِمَةَ مِنْ وُلْدِهِ إِلى يَوْمِ الدِّينِ , نَعْلَمُ ذلِكَ عِلْمَ اليَقينِ , وَنَحْنُ بِذلِكَ مُعْتَقِدُونَ , فَأسْتَوْدِعُكَ يا مَوْلايَ ,دِيني وَخَواتِيمَ عَمَلي إِلى مُنْتَهى أجَلي , وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى آبائِكَ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ , وَعَلى المَلائِكَةِ المُقيمِينَ حَوْلَ مَرْقَدِكَ الشَّريفِ المُبارَكِ , وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ $.


    إنّ الإمـامــة إن عدتـك فلم تكـن
    تعدو فضائل شخصك المقداما
    ولئن عدت نحو الزكي فلن ترى
    تعـدوك كلا رفعــــة ومقامــــا
    يكفـي مقـامــك أ ّنـه فـي رتبـــة
    فقت الأنــام وكنت ثــم غـلامـا
    قد كنت صدرا ً للعلوم ومصدرا ً
    لولا البــدا لأخيك كنت إمـامـــا


    إعداد وتقديم
    منير سعيد ملا محسن
    فؤاد ملا محمد صالح
    ملاحظة الكتاب
    كمال الكيم
    نسأل الله العلي القدير ان يوفقنا لخدمة سيدنا ومولانا وحامي ديرنا السيد محمد سبع الدجيل عليه السلام


  2. #2
    ابـن الخالدون
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    22,495

    افتراضي رد: شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

    وييييييييييييييييييييييييييييين الردود

  3. #3
    عضـو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

    من سيرة الشهيد المسموم المحدث ابوعلي عبيدالله الاكبر ع الحسيني العلوي بن فخرالعلويين المحدث الحليم الزاهد صاحب المناقب ابي عبدالله الحسين الاصغرع بن الامام علي زين العابدين ع بن الامام الشهيد ابي عبدالله الحسين ع بن الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب ع ان جدنا المحدث ابوعلي عبيد الله الاكبر الاول الشهيد المسموم الملقب بالاعرج لجلالة قدره ومنزلته عند جده الامام زين العابدين ع الذي سماه على اسم ابن عمه عبيدالله بن ابي الفضل العباس ع بن اميرالمؤمنين الامام علي بن ابي طالب ع الذي كان اشبه الخلق بابيه شجاعة وكرما وعلما وبلاغتة وفصاحة له مزار في منطقة سمنان على طريق خراسان في ايران و اخر في الحجاز و اما موضع قبره الشريف فهو في الاعظميه التي كانت احدى مقاطعاته السبعه والتي تمتد من الصويرة الى دجلة الاعظميه باتجاه بعقوبه وقد ظهرت له كرامه زمن الخليفه العباسي فصار قبره الشريف مقبرة للملوك واهليهم ثم بنيت الى جواره المدرسة العصمتيه والتكيه الصوفيه ويعرف بقبر ومشهد عبيد الله بن علي العلوي كما تعرف مقبرته بمقبرة رابعه ومقبرة الملوك كما لا يخفى ان جدنا عليه السلام استشهد مسموما على يد حاشية ابو مسلم الخراساني وهو ممدوح جده زين العابدين وابيه الحسين الاصغر وكان ملتزما ومتمسكا برأي الامامين الباقر والصادق ع لهذا رفض الخلافه في العراق وكانت محاصيله من مقاطعاته المعروفه متفاوته فأتيه في عام ثمانون الف دينار ذهب وفي اخر مئة الف دينار ذهب وفي اخر مئتي الف دينار ذهب كان عليه السلام يوزع جميع هذه المحاصيل في كل عام على بني عمومته في العراق والحجاز من ال ابي طالب ولا يمسك درهما لانه كان مثقلا بالطالبيين والطالبيات . ولا صحة لقول القائل بان هنالك نقص في رجله ولو كان هذا صحيح وله وجود لذكره واشار اليه الامام الرضا عليه السلام وابو الفرج الاصفهاني عندما ذكروه والحق انه لقب بالاعرج لقول جده زين العابدين المشهور بحقه ان ولدي هذا عبيد الله تعرج روحه الى السماء اذا توجه في صلاته فلا تلوموه ولا يجوز القول له بالعارج لانها خصوصية جده المصطفى ص وللحادثة المعروفه في الكوفه عندما اسقطوه من اعلى القصر عند رفضه الخلافه فتضعضعت رجله اليسرى وعرج منها اياما فصارت هذه الحادثه ملازمه لذلك اللقب الذي لقبه به جده الامام زين العابدين ع وكانت ذريته مشهورة بسادات البلاد الحسينيون الى القرن الثاني عشر الهجري ثم انقسمو الى الاعرجيون النقباء والحسينيون كما هو الحال في يومنا هذا زادهم الله عزا وكرامة

  4. #4
    عضـو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

    احد اعلام ال مهنا الحسيني اهل المهناوية وصدارة البلاد الفراتية منذ القدم هو شيخ العلويين وابرز الوافدين لمواجهة هولاكو نيابة عن العشائرالعربية والاسر العلوية في الكوفة والحلة لدرء كيده وشره عنهم وعن وطنه
    { ابوالفضل احمد جمال الدين المهنا الحسيني}
    قال العلماء هو شيخ العلويين واستاذ مؤرخ العراق ابن الفوطي الشيباني وقد هاجر ابن الفوطي الى الحله والكوفه وخالط ال مهنا الحسينيون مخالطة تامه لينهل من علومهم واقرانهم وكذلك لطلب المعيشه معهم وقد اعتمد ابن الفوطي على شيخه واستاذه ابن مهنا الحسيني في تأليف كتابه المشهور {مجمع الاداب ومعجم الالقاب} وباقي مؤلفاته النفيسه وكان ابن مهنا الحسيني استاذ علماء عصره كأبن معيه الحسني وابن طاووس الحسني وامثالهم وكان معاصرا للمحقق والعلامه الحليان ويعده بعض العلماء من طبقة مشايخ ابن عنبه الحسني صاحب عمدة الطالب وكان صاحب العمدة ينقل عنه كثيرا ويصرح بأسمه فيقول شيخنا العالم المحقق المؤرخ النسابه الشاعر ابو الفضل احمد جمال الدين المهنا الحسيني وقال بعض العلماء ان صاحب عمدة الطالب اعتمد اعتمادا كليا على مؤلفات ومشجرات ال مهنا الحسينيه العلوية الهاشمية التي نسخها واعتمدها السيد ابن معيه الحسني زوج احدى بنات ابن المهنا الحسيني ومن بعده صاحب العمده ويستدلون على ذلك بأن مانقله صاحب عمدة الطالب عن مشجرات ال مهنا كان صحيحا مطابقا للواقع واما ماكتبه دون الرجوع اليهم فكان فيه بعض الخلل في الاعمدة النسبيه لانه كتب بين اربع جدران و لذلك شواهد معروفه لدى اهل الخبره من العلماء . وكان ابن مهنا الحسيني قد اطرى عليه كل من ذكره . واعقابه وذراريه يعرفون بآل مهنا الحسينيون اهل المهناويه وصدارة البلاد الفراتيه لانهم كانوا اهل السيادة والنقابه والاماره فيها ومن اثارهم مهناوية السادة بين الكوفه والحله . ووصفه العلماء انه من السادة الاكابر السيد الاجل العالم العلامه الشيخ المؤرخ المحقق الشاعر النسابة كان من علماء عصره وادباء زمانه برز وتضلع في علم النسب وسائر العلوم مع فضل الادب فحاز كل مكرمه وفضل من نسب يؤول الى النبي المصطفى محمد {ص} وشرف النسب الحسيني حتى فاق اقرانه ومعاصريه وهو من تلامذة السيد النسابة جلال الدين ابي القاسم بن عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي المعروف ...
    ومؤلفات ابن المهنا الحسيني هي المعتمدة والمعول عليها الى يومنا هذا وكل من كتب بعده فهو عيال عليه .. ومن مؤلفاته النفيسه والثمينه هي :
    1ـ حلية الانسان وحلية اللسان : المعروف بمعجم ابن مهنا الحسيني قال العلماء ومنهم الدكتور الشيخ الشبيبي النجفي ان ابن مهنا الحسيني اثبت في قاموسه وموسوعته هذه انه ابرع واحذق علماء عصره ومن سبقهم كما اثبت انه اعلم وادق من اهل كل لغه تناولها بلغتهم اصولا وفروعا حتى ضربت به الامثال ويعرف معجمه في اللغه والادب بمعجم ابن مهنا الحسيني الذي جمع فيه اربع لغات مهمه كانت المشتهره والمسيطره على العالم واهل ذلك الزمان وهي : التركية . المغوليه . الفارسيه . العربيه ..
    والذي دعى السيد شيخ العلويين ابن مهنا الحسيني الى كتابة هذا المعجم هو تقلب اهل زمانه واختلاط اللغات والالفاظ في البلاد حيث تعرض وطنه العراق الحبيب للغزو المغولي والتركي والفارسي وكان معاصرا لذلك وكان من ابرز الوافدين على قادة المغول نيابة وممثلا للعشائر العربيه العراقية في البلاد الفراتيه لدفع شر المغول عنها وبصحبته العالم الفقيه احمد الجاسيري الحنفي وابن طاووس الحسني وغيرهم من الاكابر وقد افلح في ذلك وكان هذا من دواعي تمسك مؤرخ العراق ابن الفوطي بمصاحبة ابن المهنا الحسيني وهجرته معه الى وطن ال مهنا الحسينيه في البلاد الفراتيه الكوفه والحله ..
    وقد طبع هذا المعجم في تركيا وروسيا والهند وايران وغيرها من الدول . وقد اراد بعض العلماء اعادة طبع هذا المعجم كاملا مع موسوعة مجمع الاداب ومعجم الالقاب لتلميذه ابن الفوطي الشيباني في الثمانينيات من القرن الماضي ولم تحصل الموافقه على ذلك في العراق
    وقال ابن مهنا الحسيني في ديباجة كتابه الثمين هذا ....
    فقد كنت استهجن للحافظ المحصل والتاجر المتوصل ان يعري كل منهم نفسه في حال حفظه ودرسه وخفضه واُنسه من تعلم لغة يستعين بها في تغربه وسفره وتطلبه ومتجره اما لجلب نفعه او لدفع ضرره او تحصيلا لمزية الكمال او رفعا لهمته عن العجز والاغفال او رجاحته على اترابه فان ضاف الى ذلك تملك قبيلي الترك والعجم ........... الى قوله : ووضح معنى المثل المسلوك من قولهم {الناس على دين ملوكهم} فعطفت حينئذ على وضع من اللغات قريب الالتماس بعيد عن الالتباس محتو على ثلاثة اقسام فارسي تركي مغولي . متحريا من كل لغة اكثرها استعمالا واشهرها مقالا اخذا من الالسن الفصيحه والكتب الصحيحه ..الخ
    وقد جعل قسم اللغه الفارسيه في ثمانيه وعشرين باب تتخللها فصول اولها : اسماء الله تعالى واخرها الامثال الى فصول في القواعد لهذه اللغه وشذاذ الالفاظ وتجد في الكتاب بحوثا نحويه في الابواب
    الاتيه : الجمع والتصغير والنسب والنفي والسلب والتنكير والتعريف والاضافات وعقد الفصل الثاني عشر في الحروف الزائدة ..
    2ـ التذكرة في الانساب المطهره : الذي جمع فيه كل انساب ال ابي طالب وغيرهم وهو المعتمد عند العلماء الى يومنا هذا .
    3ـ المشجر الجامع : لابن مهنا الحسيني وهو جامع لانساب وتاريخ تراجم وسير الاسر العلويه وافرادها والذي اعتمده في مؤلفاته كل من تلميذه ابن الفوطي وابن معيه الحسني وابن الطقطقي الحسني وابن عنبه الحسني حتى قال العلماء ان ابن عنبه كتب بين اربع جدران وقد اعتمد مؤلفات ومشجرات ال مهنا الاعرجيه الحسينيه وهذبها اضاف اليها واسماها عمدة الطالب وكل من لم يعتمد على نصوص ابن مهنا فقد اخطأ ولهذا شواهد كثيرة ....
    4ـ وزير الوزراء : وهو كتاب في الحكمه والموعظه والفلسفه والعرفان والارشاد ..
    5: وزراء الزوراء : وهو كتاب في تاريخ وتراجم وسير اعيانها واعلامها ومن ولي الامور فيها وقد اعتمد على هذا الكتاب اعتمادا كليا كل من تلميذه ابن الفوطي في تاليف معجمه وصاحب عمدة الطالب ..
    6ـ الدوحه المطلبيه : صنفه لاجل ابن عمه السيد الشريف النقيب عميد الدين ابي الحرث عبد المطلب بن شمس الدين علي النقيب بن المختار من احفاد ابو العلا مسلم الامير الفارس العلوي الحسيني الاعرجي نزيل بغداد وقد طالعه ابن الفوطي سنة احدى وثمانين وستمائه في دار ابن مهنا المعموره ..
    7ـ كتاب ترجمان الزمن : وهو كتاب في التاريخ والتراجم والشعر ذكره الصفدي في التواريخ الجامعه {الجزء الاول ص 50} ..
    8ـ المدائح العزيزيه والمنائح الغريزيه : وهو كتاب نفيس في الولايه لال محمد ومعرفتهم وفضائلهم وفضائل ذرياتهم والتولي والتبري . كتبه لعز الدين ابي المظفر عبد العزيز بن جعفر الملك صاحب البصره الذي رتب سحنه بواسط وفوضت اليه البصره ونواحيها وكان كثير الاحسان للعلويين ..
    9ـ لطائف المعاني في شعراء زماني : وهو الكتاب الذي اعتمد عليه تلميذه مؤرخ العراق ابن الفوطي في تأليف معجمه المشهور مجمع الاداب ومعجم الالقاب ..
    10ـ الطرف الحسان من اعيان الان : اعتمده من جاء بعده ممن كتب في التراجم والسير والشعر والتاريخ ..

    وكان لابن مهنا الحسيني احد اباء الساده ال مهنا الحسينيه دار في بغداد لمخالطة علمائها اضافة الى داره في موطنه المهناوية بين الكوفه والحله ..

    وفي حادثة :
    قال مؤرخ العراق ابن الفوطي كما نقل عنه صاحب تاريخ الحله ان العكرشي الناظر بالحله ذكره ابن الفوطي فقال ذكره لي شيخنا جمال الدين ابو الفضل احمد بن محمد المهنا الحسيني بقوله ان عز الدين ابو محمد حمزه العكرشي الناظر بالحله كان قد ارتفع قدره وتولى اقطاع شرف الدين اقبال الشرابي ثم اخذ واعتقل بدار الشرابي شرقي الحله وكان بين عمي تقي الدين علي بن مهنا المهنا الحسيني وبينه صداقه دخلت عليه وكان قوي النفس فقال لي ان اجتمعت بالسيد ابن معيه الحسني فقل له عني هجوتني منذ عشرين سنه بابيات علق منها بخاطري :
    تركت الزراعة من اجلكم ومالي من شركم من مقيل
    فمن لي بيوم اغر الصباح ابل به من اذاكم غليلي؟
    نعم ليبل غليله الفاعل الصانع فحضرت عند تاج الدين ابن معيه وعرفته ما قال فقال ما ارضى له .......... فكان كما ظن .
    وبنو معيه سادة حسنيه كانوا مجاورين لاخوانهم السادة ال مهنا الحسينيون في الكوفه والحله وهم من البيوتات المشهوره بالعلم والفضل والرياسه والسيادة وفيهم قدم وكثره .........

    وفاة بن مهنا الحسيني احمد جمال الدين ابوالفضل شيخ العلويين
    من المعروف كان قدس سره الشريف من اعلام القرنين السابع والثامن حيث كان معاصر للعلامة الحلي المتوفي في النصف الاول من القرن الثامن واستاذ ابن معيه الحسني وهو كذلك واستاذ مؤرخ العراق ابن الفوطي المتوفي سنة 723هـ ولم يذكر تاريخ وفاة استاذه ابن مهنا الحسيني وهذا يدل على انه من المعمرين حيث اشتبه البعض فنسب وفاة اخيه العالم الفقيه الاديب الحلي عزالدين ابوعبد الله الحسين بن محمد بن مهنا المهنا الحسيني المتوفي سنة 675هـ وهذا تاريخ وفاة اخيه الحسين وليس وفاته وقال بعض العلماء انه توفي سنة 682هـ وهذا ايضا خلاف ماذكره البعض الاخر حيث ذكروا ان ابن مهنا الحسيني قد كتب اجازة نقيب الحرم الحسيني المطهر سنة 701هـ وقال بعضهم انه توفي سنة 725هـ وقال الفقيه الحنفي ان ابن مهنا الحسيني صاحب معجم ابن مهنا الحسيني في اللغه والادب توفي سنة 737هـ وهذا التاريخ هو الاقرب للصحه والواقع واما ذكره بعض الاعلام من انه من طبقة مشايخ ابن عنبه الحسني صاحب عمدة الطالب فنراه بعيد الا ان يكون من المعمرين والله اعلم ...

    اولاده :: علي ميناث . محمد الاصغر درج طفلا . فاطمة خرجت لابن عمها الحسيني . زينب خرجت لابن معيه الحسني . ابوالطيب محمد الاكبر الزاهد ومنه الذرية والنسل لال المهنا الحسيني حيث نسله العالم الفاضل النسابة ابوالحسن علي ونسله المهنا الرابع الملقب بابي البركات ونسله ابوالحسن علي الفارس ونسله المهنا الخامس ونسله علي الملقب بجلال الدين لهيبته ونسله نصرالله و حمدالله ويعرفان بشوكة ال مهنا الحسيني ولهما اعقاب وذراري يعرفون بال مهنا الحسيني اهل المهناويه وفروعهم مباركة مشهورة بالسيادة والرياسة والتقدم مقدمون معظمون مطاعون قد بذلوا انفسهم لخدمة ابناء وطنهم ومن جاورهم وتعايش معهم على مر العصور ولهم كرامات ومناقب جليلة عرفوا بها ولقبوا بها كل باسرته المباركة وهم البطاط ال مهنا الحسيني سادات الجنوب وغيره والبخات ال مهنا الحسيني اهل العبرة والفرات والغراف والنجف وال بوحية الحسيني والمعلا الحسيني وبيت مهنا الحسيني جنوب العراق وبغداد والبوشنان البخات الحسينية والبخات الحسينية في العمارة جنوب العراق والبومهنا في سامراء مكيشيفة وكركوك وماحولهما ولكل منهم فروع سامية جليلة عرفت بالكرامات والتواضع والسماحة والكرم والخصال الهاشمية المحمودة زادهم الله عزا وكرامة وجميعهم هم بيت واسرة المهنا الحسيني اهل النقابة والرياسة والامارة والسيادة في العراق الكوفة والحلة المهناوية سميت باسمهم نهرا وارضا احتفرها لهم اشراف العرب انذاك حتى تفرقوا منها زمن العثمانيين نتيجة الفتن والحروب والاوبئة الفتاكة والله ولي التوفيق

    كان هذا احد اعلام السادة ال مهنا الحسينية الامثال في العراق

    ونختم هذه الترجمه بهذه الابيات لاخيه الحسين يخاطبه فيها وبدورنا نحن نوجهها لجميع اخواننا وبنو عمومتنا الساده الحسينيه ويقول فيها ::
    شغلت نفسي عن الدنيا ولذتها فانت والقلب شيء غير مفترق
    وحق من اوجد الدنيا وزينتها وصور العالم الانسي من علق
    لقد هجرت لذيذ النوم بعدكم اسامر النجم حيرانا الى الفلق
    فان تطابقت الاجفان عن سنة سهوا رأيتك بين الجفن والحدق

    ولسيدنا ابوالفضل احمد جمال الدين اخوة وهم الحسن والحسين وعبدالحميد والمهنا اما الحسن فمضى شهيدا بلاعقب واما الحسين العالم مضى شهيدا مسموما وهو شاب بلاعقب واما عبدالحميد احميد عقيم وله حادثة وكرامة معروفة لدى السادة واما المهنا فنسله علي ونسله مهنا ونسله المفضل ونسله عيسى ونسله مهنا ونسله ثلاث ابناء حمدي درج شابا بلاعقب واحميد وخلف ولهما اعقاب وذراري هاجروا الى سامراء ويعرفون بال بومهنا وال مهنا والمهنا ولهم منزلة وكرامات هناك وفي الشمال زادهم الله عزا وكرامة والسادة ال مهنا الحسيني اهل المهناوية سابقا منتشرون اليوم في انحاء العراق العزيز من الجنوب الى الشمال ولكل فرع منهم القاب نسبة لكراماتهم التي اشتهروا بها في مناطق هجرتهم اليها من الكوفة والحلة والمهناوية ولهم تداخل وعلاقات وطيدة مع اخوانهم العلويين والقبائل العربية اينما وجدوا لطيب نفوسهم وتواضعهم وكرمهم وسعيهم لقضاء حوائج من قصدهم والحمد لله رب العالمين
    .................................................. ...................

  5. #5
    عضـو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبارك الله لكم وعليكم ووفقكم وسدد خطاكم وفتح لكم ابواب الخيرات والمسرات ونشكركم جزيل الشكر مع خالص المودة والدعاء

  6. #6
    عضـو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

    السلام على باب الحوائج انه حقا باب من ابواب ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

  7. #7
    عضـو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: شرح تفصيلي عن حياة الامام السيد محمد سبع الدجيل

    مشجرة السادة الحسينية في القرن العاشر الهجري :: ذرية السيد المحدث مستجاب الدعوة علي الخير الصالح بن المحدث العالم الكامل صاحب الاقدار الجليلة ابوعلي عبيد الله الاكبر الشهيد المسموم الملقب بالأعرج الحسيني العلوي ويعرفون منذ القدم بسادات البلاد الحسينيون من نسل فخرالعلويين المحدث الحسين الاصغر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن علي اميرالمؤمنين بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليهم وذرياتهم
    12 ربيع الاول 1400 هج

    ذرية المحدث السيد ابو الحسن علي الخير الصالح بن المحدث ابو علي عبيد الله الاكبر الاول الملقب بالأعرج الحسيني العلوي وفروعها اليوم كثيرة قي العراق والعالمين العربي والاسلامي والقابهم الحسيني والقاب خاصة بالاسرة نسبة لكراماتهم التي حصلت لهم
    هذه بعض الاسر والعوائل الحسينية التي تعتبر اليوم من البطون الحسينية الاعرجية المنتسبة الى المحدث السيد علي الصالح المعروف بالخير رئيس اهل العراق وقدوتهم وممدوح الامامين الكاظم والرضا ع وخاصتهما وعرف بازهد ال ابي طالب ع في زمانه وفي ذريته السيادة والنقابة والرياسة في العراق حضرا وبادية وغيره بن المحدث ممدوح جده الامام زين العابدين ع بقوله ان ابني هذا عبيدالله تعرج روحه الى السماء اذاتوجه في صلاته قلاتلوموه فلقب بالاعرج من حينه وحدثت له الحادثه المعروفه في العراق الكوفه عندما دعوه اهل العراق والعباسيين للرياسه والخلافه بعد نهاية حكم بني اميه واجتمعوا عليه فرفض ذلك وقال انما انا تبعا لعمي محمد الباقر وابن عمي جعفر الصادق ع ولعلمه بعواقب الامور فتدافعوا عليه ليضربوا على يده بالمبايعه فابى وجذبها واسقطوه من اعلى القصر الى الارض في الكوفه فتضعضعت رجله اليسرى وعرج منها اياما فلازم ذاك اللقب هذه الحادثه واتخذ العراق وطنا له وذريته وكانت مقاطعاته المدائن كلها سبع مناطق من الصويره الى دجلة الاعظميه باتجاه ديالى بعقوبه وكان مثقلا بالطالبيين والطالبيات يوزع ماياتيه من محاصيله كل عام مئة الف دينار ذهب وعام مئتي الف دينار ذهب واخرى ثمانون الف وهكذا يوزعه كله على بني عمومته من العلويين في العراق والحجاز ولايمسك درهما وله مزار في سمنان بطريق خراسان واخر في الحجاز ومات شهيدا مسموما على يد حاشية ابومسلم الخراساني غيلة وحسدا منه اليه لما راه من كراماته وجلالة قدره في العراق وخراسان وقبره في منطقة الاعظمية يعرف بقبر عبيد الله بن علي العلوي وقد راى الخليفه العباسي رؤيا كان الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب ع يمشي على ماء نهر دجله وعبره من جهة الغرب الى المشرق واخبر العباسي بانه سيلي الخلافه يعني سيكون هو الخليفه بعد حين فاهاله هذا الامر وسال الامام الى اين سيدي فقال ع ذاهب لزيارة ولدي عبيدالله وانك اذا وليت هذا الامر اوصيك بذريتي خيرا فصار قبره ع مقبره للملوك وملاذا لهم وبنيت بجواره المدرسة العصمتية والتكيه الصوفيه والمحدث عبيدالله الاكبر سماه جده الامام زين العابدين ع على اسم ابن عمه عبيدالله بن ابي الفضل العباس ع الذي كان اشبه الخلق بابيه وذريته منه السيد عبيدالله الاعرج بن فخرالعلويين المحدث الحليم الزاهد صاحب الكرامات والمناقب في مدينة ومسجد جده المصطفى محمد ص ممدوح اخيه الامام الباقر وابن اخيه الامام الصادق ع وكانا ع يحدثان بفضله وكان اشبه الخلق بابيه الامام زين العابدين في التعبد والتاله وكان ملازما لهما وتزوج الامام الصادق احدى بنات عمه الحسين الاصغر ع فانجبت له اسماعيل جد الاسماعيليه في مصر العربيه ودفن معهما في البقيع وذريته سادات البلاد الحسينيون علماء نقباء حلماء زهاد ملقبون مطاعون اعيان البلاد ونقباء الاطراف على مر العصورالحسين الاصغر بن السيد علي زين العابدين السجاد (ع) بن الامام الحسين الشهيد (ع) بن الامام علي (ع) وفاطمة الزهراء بنت رسول الله ص والسيد علي الصالح اعقب من ولدين هما المحدث عبيدالله الثاني نقيب الكوفة وفيه البيت والعدد وابراهيم، ويتلقب العديد من هذه الاسر بالاضافة الى القابهم المذكورة بالاعرجي او الحسيني راجيا من اخوتي الكرام وخاصة من اخوتي السادة الاعرجية الاضافة أوالتصحيح ان تطلب الامر.
    1.بنو أبي الأزهر(آل الازهر): سادات مصر العربية
    ينتسبون الى مبارك أبي الازهر بن امير الحاج ابي العلاء مسلم الفارس الامير بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    2.بنو أبي حبيبة:
    ينتسبون الى عمر أبي حبيبة بن أحمد بن عبدالله بن ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    3.بنو أبي الجحوح(الحجوج):
    ينتسبون الى أبي الحسين الجحوج بن ابي علي الحسن بن محمد زماخ بن طالب طريش بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    4.بنو أبي زهرة:
    ينتسبون الى ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    5.بنو أبي زيد: سادات الموصل وماحولها ولهم كرامات مشهورة ومعروفة فيها
    ينتسبون الى زيد بن أحمد بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    6.بنو أبي طبيق: ال بو طبيخ
    ينتسبون الى محمد طبيق بن علي بن القاسم بن محمد بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    7.بنو أبي العشائر:
    ينتسبون الى محمد أبي العشائر بن عبيدالله الرابع بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    8.بنو أبي الغنائم:
    ينتسبون الى محمد ابي الغنائم بن علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    9.بنو أبي المجد:
    ينتسبون الى الحسين بن علي بن احمد بن علي بن احمد بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    10.بنو أبي المجل:
    ينتسبون الى أبي المجل بن الحسين بن محمد بن احمد بن علي بن احمد بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    11.بنو المصابيح (بنو مصابيح): المصابيحي المصباح في الحله وكربلاء وغيرهما
    ينتسبون الى علي ابي المصابيح بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    12.بنو اجتهد:
    ينتسبون الى احمد بن علي بن القاسم بن محمد بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمدالاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    13.بنو احميد:
    ينتسبون الى احميد بن القاسم بن محمد بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    14.بنو الأسوود:
    ينتسبون الى علي الاسوود بن طالب طريش بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    15.السادة الاعرجية في الموصل بالعراق:وكراماتهم اشهر من ان تذكر ولهم سمو المنزله الرفيعة فيها وفي العراق وغيره
    هم فروع عديدة وهي آل المفتي وآل العريبي وآل السردار وآل النقيب وآل العبيدي وآل الحافظ(حافظ) وآل الأعرجي وآل سيد علي وآل سيد حسن وآل سيد محسن وآل سيد عبدالله وآل خليفة وآل المرتضى وآل الفخري وآل ابي الوفا وآل القاضي وآل اعراب البير والبومحمد والبوصالح وآل الرحمة وآل عبدالمالك والبوجابر.
    وينتسبون الى السيد احمد ابي العباس النقيب بن ابراهيم بن محمد بن زيد بن محمد بن زيد بن محمد بن زيد بن محمد بن محمد ابي البركات بن زيد بن احمد بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    16.آل البكاء(الباكي):
    وهم غير آل البكاء الموسوية وينتسبون الى هاشم بن شولة بن عيسى بن احمد بن جعفر (معز) بن ناصر بن قاسم بن موسى بن علي بن ابي الحسين الجحوح بن ابي علي الحسن بن محمد زماخ بن طالب طريش بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    17.آل بيشمناز في خراسان:
    ينتسبون الى الحسن بن محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد ابي الفتح بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    18.بنو ترجم:
    ينتسبون الى ترجم بن علي بن المفضل بن احمد بن الحسين ابي عبدالله النعجة بن محمد ابي جعفر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    19.آل جريو: اهل الجريوية سميت باسمهم لكرامه عجيبه في نواحي النجف
    ينتسبون الى قاسم جريء بن ابراهيم بن قاسم كليب بن قوام الدين بن رضي الدين بن مجدالدين بن سعدالدين بن جواد بن علي بن موسى بن علي بن محمد(حمد) بن عياش بن محمد بن معمر بن محمد ابي الرجا بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    20.آل الجلالي: الجلاليون الحسينيون سادات العراق في كربلاء والحله وغيرهما
    ينتسبون الى عبدالمطلب عميد الدين بن علي بن الحسن نقيب النقباء بن علي بن محمد بن عدنان بن عبدالله بن ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    21.بنو الحاروج:
    ينتسبون الى محمد الحاروج ابي الفرج بن محمد ابي الغنائم بن علي بن محمد ابي الفرج بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    22.بنو حماد:
    ينتسبون الى حماد بن مسلم بن احمد بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    23.آل الحجار:
    ينتسبون الى الحسن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    24.آل سيد خضير:
    ينتسبون الى خضير بن يحيى بن علي زين الدين بن احمد بن علي زين الدين بن حسين غياث الدين بن علي بن حسن بن علي بن حسن بن محمد عزالشرف بن علي كمال الشرف بن محمد بن علي بن علي بن الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسين بن محمد ابي جعفر بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    25.بنو الخطاب:
    ينتسبون الى محمد بن علي بن محمد بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    26.آل روندوي: من ا ل المختار الحسيني
    ينتسبون الى عبدالمطلب عميد الدين بن علي بن الحسن نقيب النقباء بن علي بن محمد بن عدنان بن عبدالله بن ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    27.الزاويون الاعرجية في الانبار:
    ينتسبون الى محمد بن محمد بن زيد بن محمد بن محمد ابي البركات بن زيد بن احمد بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    28.آل زوين:ملاكوا الحيره في الكوفة واهل الرماحيه سابقا
    ينتسبون الى زين الدين(زوين) بن رمضان بن صافي بن عواد بن محمد بن عطيش بن حبيب الله بن صفي الدين بن الاشرف الجلال بن موسى بن علي بن حسين بن عمران بن الحسن بن رجب بن محمد زماخ بن طالب طريش بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    29.آل الشاهرودي:
    ينتسبون الى عبدالمطلب عميد الدين بن علي بن الحسن نقيب النقباء بن علي بن محمد بن عدنان بن عبدالله بن ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    30.آل شبانة:
    ينتسبون الى محمد شبانة بن تمام بن علي بن تمام بن مسلم بن عمار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    31.بنو شقشق(شقيق):
    ينتسبون الى حمزة بن الحسن العزي بن علي قتيل اللصوص بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    32.آل شولة:اهل المحاويل من الحلة ومنهم اهل الرماحيه
    ينتسبون الى شولة بن عيسى بن احمد بن جعفر (معز) بن ناصر بن قاسم بن موسى بن علي بن ابي الحسين الجحوح بن ابي علي الحسن بن محمد زماخ بن طالب طريش بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    33.آل الصائم(الصايم):
    ينتسبون الى علي الصائم بن محمد بن يحيى بن محمد بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    34.آل الصندوق: صاحب صندوق العلويين في بغداد والشام
    ينتسبون الى محمد الصندوق بن مساعد بن احمد (بن شمس الدين) بن نجم الدين مكي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن ايوب بن الحسين بن محمد بن جمال الدين بن علي (بن جمال الدين) حماد بن مسلم بن احمد بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    35.بنو طفسط:
    ينتسبون الى عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    36.بنو طقطقة(طفطفة):
    ينتسبون الى احمد طقطقة(طفطفة) بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن محمد بن حمزة بن علي بن علي بن محمد بن احمد بن محمد بن الحسن المحترق بن ابراهيم بن السيد علي الصالح.
    37.بنو طيب: ال الطيب
    ينتسبون الى عبدالمطلب عميد الدين بن علي بن الحسن نقيب النقباء بن علي بن محمد بن عدنان بن عبدالله بن ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    38.بنو عجيبة: ال عجيبه
    ينتسبون الى المفضل بن محمدالصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    39.آل عدنان:
    ينتسبون الى محمد بن الحسن بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    40.آل عرام(الغرام):عزام الحسيني
    ينتسبون الى ابي الحسن محمد عرام(الغرام) بن احمد بن الحسن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    41.بنو العرش(العرشي):
    ينتسبون الى احمد العرش(العرشي) بن علي بن احمد بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    42.بنو العزي: ال العزي الحسيني صاحب منطقة العزية من نواحي النجف
    ينتسبون الى الحسن العزي بن علي قتيل اللصوص بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    43.بنو العش (الغش):
    ينتسبون الى احمد بن عبدالله بن محمد ابي البركات بن عبدالله بن محمد ابي الفتح بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    44.آل عياش:
    ينتسبون الى عياش بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابي الحسن محمد عرام(الغرام) بن احمد بن الحسن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    45.بنو عياش:
    ينتسبون الى عياش بن محمد بن معمر بن محمد ابي الرجا بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    46.آل فاخر: الفاخر الحسيني
    ينتسبون الى الفاخر بن الاسعد بن محمد ابي نصر بن علي بن احمد العرش(العرشي) بن علي بن احمد بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    47.آل الفتال:
    ينتسبون الى الحسن بن محمد بن محمد بن عبدالله بن محمد ابي الفتح بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن علي بن السيد علي الصالح.
    48.آل الفحام:الحسيني
    ينتسبون الى علي بن شرف الدين بن نصرالله بن محسن الكبير بن ناصر بن منصور بن عمادالدين موسى النقيب بن علي بن محمد بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    49.بنو قاسم(القاسم):
    ينتسبون الى القاسم بن محمد بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    50.بنو كفاية: ال بوكفاية الكفائي الحسيني
    ينتسبون الى الحسن ابي كفاية بن رضي بن سعيد بن نورالهدى بن نورالله بن ابراهيم بن علي بن محمد بن القاسم بن محمد بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    51.آل كمونة: الحسيني نقباء المشهد العلوي قديما ولازالوا
    ينتسبون الى محمد كمونة بن حسين بن ناصرالدين بن علي بن حسين بن جعفر بن ابي منصور بن طراد بن شكر بن هبة الله بن محمد بن عبدالله بن محمد ابي الفتح بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    52.آل المحترق:
    ينتسبون الى محمد بن الحسن المحترق بن ابراهيم بن السيد علي الصالح.
    53.بنو المختار:ال المختار الحسيني سادات ليبيا والمغرب العربي منهم اسرة القائد العربي الفارس عمر المختار
    ينتسبون الى ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    54.بنو المختاري:
    ينتسبون الى عبدالمطلب عميد الدين بن علي بن الحسن نقيب النقباء بن علي بن محمد بن عدنان بن عبدالله بن ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    55.آل المدرس في اصفهان:
    ينتسبون الى عبدالمطلب عميد الدين بن علي بن الحسن نقيب النقباء بن علي بن محمد بن عدنان بن عبدالله بن ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    56.آل المرتضى: الحسيني وهم عدة افخاذ وفروع
    هم فروع عديدة وهي آل جعفر وآل لطفي وآل محسن وآل رحمة الله وآل شكارة وآل راضي وآل المصطفى وينتسبون جميعا الى المرتضى بن شرف الدين بن نصرالله بن محسن الكبير بن ناصر بن منصور بن عمادالدين موسى النقيب بن علي بن محمد بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    57.بنو المفضل
    ينتسبون الى المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    58.بنو مقلاع:
    ينتسبون الى الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن محمد بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    59.بنو مكانسية:
    ينتسبون الى حمزة وعلي ابني عبيدالله بن محمد بن الحسن بن احمد بن حمزة بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    60.آل سيد منصور: الحسينيون مؤسسوا مدينة السماوة في العراق
    ينتسبون الى منصور بن عمادالدين موسى النقيب بن علي بن محمد بن عمار بن المفضل بن محمد الصالح بن احمد البن بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    61.بنو مهنا : (ال مهنا الحسينيون اهل المهناوية)مهناوية السادة بين الديوانية والحله والكوفه بيت المهنا الحسيني
    ينتسبون الى الشريف ابوالفضل احمد جمال الدين شيخ العلويين بن ابي المعالي محمد الاكبر من السادة الاكابر في العراق بن ابي الحسن مهنا البخيت البرار بن ابي الحسن علي بن مهنا بن ابي علي الحسن بن ابي منصور محمد بن ابي القاسم مسلم بن ابوطاهر المهنا الاكبرالاول في العراق الكوفة والحلة بن امير الحاج ابي العلا مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    62.بنو النعجة:
    ينتسبون الى الحسين ابي عبدالله النعجة بن محمد ابي جعفر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    63.بنو هندي:ال هندي
    ينتسبون الى هندي بن مسلم بن محمد بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.
    64.آل الواعظ :الحسيني
    وهم غير آل الواعظ الموسوية، وينتسبون الى ابي علي عمر المختار بن ابي العلاء مسلم الفارس بن محمد امير الحاج ابي علي بن ابي الحسين محمد الاشتر بن عبيدالله الثالث بن علي بن عبيدالله الثاني بن السيد علي الصالح.



    بارك الله بك أخي السيد الناصري وبالسادة الاعرجية

    ومن ذرية السيد علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر في بلاد الشام السادة الأشراف آل الحجار في دمشق الشام وقد رأيت مدفنهم في دمشق بالقرب من مقبرة باب الصغير وقد كتب عليه مدفن الأشراف آل الحجار وأما نسبتهم فتعود للسيد حسن بن السيد أحمد شهاب الدين الحجار بن عمر زين الدين بن عبد الله تاج الدين بن حسين نظام الدين بن أحمد جلال الدين بن حسين كمال الدين بن محمد محي الدين بن إبراهيم عز الدين بن محمد شرف الدين بن زيد ضياء الدين بن محمد شرف الدين بن محمد مجد الدين بن زيد ضياء الدين بن كمال الدين بن محمد أبي الطاهر بن بن أبي البركات محمد بن أبي الحسين زيد بن أبي العباس أحمد بن نقيب الكوفة الاعظم ورئيسها المعظم محمد الأمير بن رئيس الطالبيين وامام الحرمين العلوي والحسيني وممدوح المتنبي ومعيد الحجر الاسود من ايدي القرامطة من البحرين الى الكوفة ومن قادته زيدي علوي وموسوي علوي ثم ارجعه على يد الزيدي العلوي الى بيت الله الحرام أبي الحسين محمد الأشتر بن المحدث ابي علي عبيدالله الثالث بن المحدث ابي الحسن علي بن المحدث ابي علي عبيد الله الثاني بن المحدث علي الصالح بن المحدث عبيد الله الأعرج بن فخرالعلويين وممدوح الامامبن الصادق واخيه الباقر ع الحسين الأصغر بن الامام علي الاصغر زين العابدين بن الامام الشهيد الحسين بن الامام علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم
    المصادر ( مشجر بتحقيق النسابة السيد عقيل المكانسي الحسيني رحمه الله )
    وكتاب الأسر والأعلام الدمشقية للدكتور محمد شريف الصواف
    أحسنتما

    أقول، ومن ذرية السيد علي الصالح بن عبيدالله الأعرج أيضا في دمشق السادة آل اللوجي، لهم قرابة بآل الجلالي وال مهنا والمختاري في أعمدة انسابهم، وعندهم شجرة من أقدم الشجرات التي اطلعت عليها مؤرخة في القرن العاشر الهجري وما زالت في حالة ممتازة وعليها خطوط نقباء الشام ومصر من آل العجلاني والحمزاوي وغيرهم، أكرموني بالحصول على نسخة منها حيث أن زوجتي هي سبطتهم. كاد أن يتصيدهم عدد من المزورين المعروفين في دمشق بدعوى مساعدتهم في تحصيل بعض الأوقاف التي كانت لأجدادهم، وباطن القصد هو إلحاق أسر أخرى بهم زورا وبهتانا كما الامر يجري الآن في سورية للأسف، فتم تنبيههم. ولزوجتي عن طريق آل اللوجي اتصال من الأمهات بالسادة آل المرادي أسرة الشريف خليل المرادي نقيب دمشق ومؤرخها ومفتيها، والحمد لله. وسوف آتي على نسبهم في فقرة أخرى بإذن الله وأسر أخرى في الشام انتمت إلى السيد علي الصالح.

    باسل الأتاسي


    هؤلاء بعض الاسر الهاشمية العلوية الملقبون والمعروفون بالحسينيون منذ القدم وعلى مر العصور وقد لقب بعضهم بالقاب نسبة لكراماتهم ومناقبهم في مناطقهم خلال القرنين الاخيرين ومنهم النقباء ال الاعرجي الحسينيون وسنذكر الذي لم يتسنى لنا ذكره الان ومنهم السادة ال سيد عبدالله ابو الشارات الحسينيون الاعرجيون وال الفقيه الحسينيون وال شلاه الحسيني الاعرجي والسادة الفواطم سادات مصر العربية والمغرب العربي وال ميمون والهواشم والسعدون الاشراف الحسينيون الاعرجيون من امراء المدينة المنورة وال مهنا امراء المدينة المنورة والحجاز ذرية المحدث امام الزيدية جعفر الحجة ع اخي المحدث مستجاب الدعوة علي الصالح وغيرهم كثير ممن ينتسب لهذه الدوحة الحسينيه سنذكرهم بتوفيق الله تعالى ومناطقهم التي سميت باسمهم كالناصريه وسوق الشيوخ والرماحيه والسماوه والشريفيه والهبانيه والمهناويه والجريويه والدعيجليه والمحاويل والعزيه وغيرها كثير ثم نذكر الاسر الزيديه العلويه وسائر ذرية ال ابي طالب ع نساله سبحانه التوفيق والرضا والقبول ونسالكم الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أضافها الشريف محمد أدهم اليعقوبي الادريسي @

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. السيد محمد بن الإمام الهادي ( عليه السلام ) سبع الدجيل
    بواسطة ابو تحسين في المنتدى حضـارة بلاد الرافدين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-23-2010, 09:52 AM
  2. صور رائعة لمرقد السيد محمد سبع الدجيل ( عليه السلام )
    بواسطة احبك يا عراق في المنتدى منتدى الصور الإسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-07-2010, 07:55 PM
  3. مقتطفات من حياة السيد الشهيد محمد بافر الحكيم
    بواسطة شهداء ديالى في المنتدى المناسبات والتواصل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-29-2009, 02:16 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •